పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు: దేవుని పరిపూర్ణతలను ప్రకటించడం

ఆయన పవిత్రతే మన ప్రచండమైన కోరికగా, మన ఆకాంక్షగా ఉండాలి.

పరీక్షలను స్వీకరించండి

ఇప్పుడు, ఇక్కడ ఇతర ప్రేరణలు కూడా ఉన్నాయి, వాటిలో ముఖ్యమైనది దేవుని తీర్పు అనే భావన (వ. 17). సువార్త సంఘాలలో దేవుని తీర్పుకు ఏమైంది? ప్రభువుచే విమోచించబడిన వారికి క్రియల చొప్పున తీర్పు ఉంటుందనే భావనకు, మనం శరీరంలో చేసిన క్రియలన్నిటికీ లెక్క అప్పగించాలనే భావనకు, మరియు నూతన ఆకాశం, నూతన భూమిలో ప్రతిఫలాలు ఉంటాయనే భావనకు ఏమైంది? గత ఇరవై, ముప్పై సంవత్సరాలలో, ఎలాగోలా సమానత్వ భావన సువార్త సంఘం యొక్క నూతన ఆకాశం, నూతన భూమి అనే భావనలోకి చొరబడింది. కానీ క్రొత్త నిబంధన ఇక్కడ బోధిస్తున్నది అది కాదనిపిస్తోంది. పరిశుద్ధతకు గల ప్రేరణలలో ఒకటి ఏమిటంటే, మనం లెక్క అప్పగించాలి, లెక్క అప్పగించే రోజు వస్తోంది.

పరిశుద్ధత పట్ల పేతురుకు ఉన్న శ్రద్ధ అగ్నిగుండము వంటి శోధనల మధ్యలో ఉంది. మీరు కూడా అదే స్థితిలో ఉన్నారా? మీ వివాహంలో, మీ పనిలో, మీ పిల్లలతో, లేదా మీతో మీరు ఒక ప్రత్యేకమైన శోధనను, ఒక భయంకరమైన కష్టాన్ని ఎదుర్కొంటున్నారా? పేతురు ఇలా అంటాడు: "ఆ శోధనను దేవుడు మీకు ఇచ్చిన బహుమతిగా మీరు చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." మీ శోధన ఏదైనప్పటికీ, దానిని స్వీకరించండి. జాన్ పైపర్ చెప్పినట్లుగా, మీ శోధనను వృధా చేయకండి.2 మీ శోధనను వృధా చేయకండి, కానీ మన సర్వాధిపతియైన దేవుని ఉద్దేశ్యాలలో, మిమ్మల్ని ఆయన కుమారుని స్వరూపమునకు అనుగుణంగా మార్చడానికి ఉన్న సాధనంగా దానిని చూడండి, తద్వారా మీరు యోబుతో ఇలా చెప్పగలుగుతారు, "ఆయన నన్ను శోధించినప్పుడు, నేను బంగారమువలె బయలుపరచబడెదను" (Job 23:10, KJV).

చార్లెస్ వెస్లీ ఈ ఉత్తేజకరమైన కీర్తన సాహిత్యాన్ని రాశారు:

దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, "నేను పరిశుద్ధుడను గనుక మీరును పరిశుద్ధులుగా ఉండాలి." కాబట్టి, అలాగే చేయండి.

గమనికలు

1 అబ్రహం కైపర్, పవిత్రాత్మ కార్యము (1900; పునర్ముద్రణ, గ్రాండ్ రాపిడ్స్: ఈర్డ్‌మాన్స్, 1975), 461.

2 జాన్ పైపర్, "మీ క్యాన్సర్‌ను వృధా చేయకండి," డిజైరింగ్ గాడ్ రిసోర్స్ లైబ్రరీ, ఫిబ్రవరి 15, 2006, http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/TasteAndSee/ ByDate/2006/ 1776_Dont_Waste_Your_Cancer/

3. 1747లో చార్లెస్ వెస్లీ రచించిన "లవ్ డివైన్, ఆల్ లవ్స్ ఎక్సెల్లింగ్" అనే కీర్తన నుండి.

నిర్గమకాండము 3వ అధ్యాయములోని 1వ వచనం నుండి మొదలుకొని, కొన్ని క్షణాల పాటు నాతో పాటు ఆలోచించండి:

మోషే తన మామయైన మిద్యాను యాజకుడైన యెత్రో గొర్రెల మందను కాస్తున్నాడు. అతడు తన మందను అరణ్యమునకు పడమటి వైపునకు తోలుకొని వెళ్లి, దేవుని పర్వతమైన హోరేబునకు వచ్చాడు. అక్కడ యెహోవా దూత ఒక పొద మధ్యలో నుండి అగ్నిజ్వాల రూపంలో అతనికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అతడు చూసినప్పుడు, ఆ పొద మండుచున్నను అది కాలిపోలేదు. అప్పుడు మోషే, "ఈ గొప్ప దృశ్యమును చూచుటకు నేను అటువైపు తిరుగుదును; ఈ పొద ఎందుకు కాలిపోలేదు?" అని అనుకున్నాడు. అతడు చూచుటకు అటువైపు తిరిగాడని యెహోవా చూసినప్పుడు, దేవుడు ఆ పొదలో నుండి, "మోషే, మోషే!" అని అతనికి పిలుపునిచ్చాడు. అతడు, "ఇదిగో నేను ఉన్నాను," అని అన్నాడు. అప్పుడు ఆయన, "నీవు దగ్గరకు రావద్దు; నీ పాదముల నుండి నీ పాదరక్షలను తీసివేయుము, ఎందుకంటే నీవు నిలిచియున్న ఈ స్థలము పరిశుద్ధమైన భూమి," అని అన్నాడు. మరియు ఆయన, "నేను నీ తండ్రి దేవుడను, అబ్రాహాము దేవుడను, ఇస్సాకు దేవుడను, యాకోబు దేవుడను," అని అన్నాడు. మోషే దేవుని వైపు చూడటానికి భయపడి తన ముఖాన్ని దాచుకున్నాడు.... అప్పుడు మోషే దేవునితో, "నేను ఇశ్రాయేలీయుల యొద్దకు వెళ్లి, ‘మీ పితరుల దేవుడు నన్ను మీ యొద్దకు పంపాడు’ అని వారితో చెప్పినప్పుడు, వారు ‘ఆయన నామమేమిటి?’ అని నన్ను అడిగితే, నేను వారితో ఏమి చెప్పాలి?" అని అన్నాడు. దేవుడు మోషేతో, "నేను ఉన్నవాడను" అని చెప్పాడు. మరియు ఆయన, "ఇశ్రాయేలీయులతో ఇలా చెప్పు, ‘ఉన్నవాడను నన్ను మీ యొద్దకు పంపాడు.’" అని అన్నాడు. దేవుడు మోషేతో ఇంకా ఇలా చెప్పాడు, "ఇశ్రాయేలీయులతో ఇలా చెప్పు, ‘మన పితరుల దేవుడైన యెహోవా, అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు, మరియు యాకోబు దేవుడు, నన్ను మీ యొద్దకు పంపాడు.’ ఇది నా నామం శాశ్వతంగా ఉంటుంది, మరియు ఈ నామం ద్వారానే నేను తరతరాలుగా జ్ఞాపకం ఉంచుకోబడతాను." (వ. 1-6, 13-15)

నాకు ఒక బలమైన కోరిక ఉంది. నాలో ఒక తీవ్రమైన, తీరని కోరిక ఉంది, దానికి నేను ఎంతగా లొంగిపోయానంటే, దాన్ని ఎదిరించే ప్రయత్నం కూడా చేయను. నేను ఒక బలవంతపు పాఠకుడినని ఒప్పుకుంటున్నాను. నేను చదవడం ఆపలేను. నేను ఉదయం చదువుతాను. నేను పగలు చదువుతాను. నేను రాత్రి చదువుతాను. చదవడం కోసం నేను అర్ధరాత్రి కూడా మేల్కొంటాను.

అయితే, నేను అంత చదివినంత మాత్రాన నా మెదడులో బోలెడంత మంచి సమాచారం ఉందని కాదు. నాలోని ఆత్రుతను తీర్చుకోవడానికి నేను ఏదైనా చదువుతాను. నేను అల్పాహారం తినడానికి కూర్చున్నప్పుడు—నేను తరచుగా అలా కూడా చేస్తాను—తృణధాన్యాల పెట్టెలపై ఉన్నవి చదువుతాను. అదేవిధంగా, నేను విమానంలో ఉన్నప్పుడు, వారు నాకు ఇచ్చే ప్రతీదీ చదువుతాను. ఆ చదవడం వల్లే, విమానయాన సంస్థలు మీ సామాను పోగొట్టుకుంటే మీకు ఎలా నష్టపరిహారం చెల్లించాలో చట్టం ఏమి చెబుతుందో నాకు తెలుసు.

నేను విమానాలలో కొన్ని వింత విషయాలు చదివాను. ఉదాహరణకు, నేను స్కైమాల్ చదివాను. అది ప్రతీ విమానయాన సంస్థ అందించే చిన్న చిన్న వస్తువుల కేటలాగ్. మీరు దీన్ని ఎప్పుడైనా చూశారా? మీ జీవితంలో ఎప్పుడైనా, "నాకు గోడంత పెద్ద క్రాస్‌వర్డ్ పజిల్ కావాలి" అని అనుకుంటారా? మీరు అంత కరుణతో, "నా కుక్క తన ఆహారం తినడానికి నేల వరకు వంగాల్సి రావడం నాకు బాధగా ఉంది, కాబట్టి అది మరింత సౌకర్యంగా తినడానికి దాని ఆహారం కోసం ఒక ప్రత్యేక బల్ల కొంటాను" అని అనుకుంటారా? ఇలాంటి వస్తువులను మీరు స్కైమాల్ కేటలాగ్‌లో పొందవచ్చు.

మీరు పొందగలిగే మరో విషయం ఇక్కడ ఉంది: మీరు సమయం లేని వ్యాపారవేత్త అయితే, మీ కోసం వ్యాపార పుస్తకాలను చదివి, సారాంశాలు రాసి ఇచ్చే సేవ ఒకటి ఉంది. మీకు ‘హూ మూవ్డ్ మై చీజ్?’ లాంటి పుస్తకం తెలియకపోతే, వాళ్ళు మీకు చెబుతారు. మంచి స్థాయి నుండి గొప్ప స్థాయికి వెళ్లడానికి మీకు తగినంత సమయం లేకపోతే, మీరు కొంచెం మెరుగుపడటానికి వాళ్ళు సహాయం చేస్తారు. ఈ సేవ, తీరిక లేని కార్యనిర్వాహకుల కోసం, అంటే అంతిమ సారాంశం తెలుసుకోవాలనుకునే వారి కోసం, క్లిఫ్స్ నోట్స్ లాంటిది అందిస్తుంది.

బైబిల్ యొక్క సారాంశం

బహుశా క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఈ రకమైన సేవకు గిరాకీ ఉండవచ్చు. ఒక క్రైస్తవుడు ఇలా అంటున్నట్లు నేను ఊహించగలను: "ఈ విషయాలన్నిటికీ నాకు సమయం లేదు. ఫలానా పరిస్థితిలో ఏమి చేయాలో బైబిల్లో నియమాలు ఉన్నాయి. గుడారానికి, దానిలోని సామానంతటికీ కొలతలు ఉన్నాయి. నాలుగు సువార్తలు, కొరింథులోని సంఘానికి రెండు పత్రికలు ఉన్నాయి. నేను ఇవన్నీ చదవలేను. అది చాలా మందపాటి పుస్తకం, నాకు అంత సమయం లేదు. అసలు విషయం ఏమిటి? నేను నిజంగా ఏమి తెలుసుకోవాలి? ఒకవేళ దేవుడు నాతో, 'ఓయ్, ఇది చెయ్యి' అని చెబితే, ఆయన నాకు ఏమి చెబుతారు?" అలాగైతే, తీరిక లేని క్రైస్తవుని కోసం నేను రాసే బైబిలు సారాంశంలో ఏమి చేర్చాలి?

దీనిని "డొమినియన్ మాండేట్" అని పిలుస్తారని, ఇది మొదటిదని మీరు వాదించవచ్చు.

ఆదాముకు దేవుడు ఇచ్చిన ఆజ్ఞ: "మీరు ఫలించి, అభివృద్ధి చెంది, భూమిని నింపి, దానిని లోబరచుకొని, సముద్రపు చేపల మీద, ఆకాశపు పక్షుల మీద, భూమి మీద సంచరించే ప్రతి జీవి మీద అధికారం చెలాయించండి" (ఆది. 1:28). దేవుడు మారడు, ఈ ఆజ్ఞ కూడా మారలేదు.

ఇది గొప్ప ఆజ్ఞ అని మీరు వాదించవచ్చు. యేసు ఇలా అన్నారు, "నీవు నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణ హృదయముతోను, నీ పూర్ణ ఆత్మతోను, నీ పూర్ణ మనస్సుతోను, నీ పూర్ణ బలముతోను ప్రేమించవలెను" (Mark 12:30). అది ఒక మంచి సారాంశంలా అనిపిస్తుంది.

ఈ భూమ్మీద నడిచిన వారిలోకెల్లా అత్యంత జ్ఞాని అయిన సొలొమోను (కనీసం పాత నిబంధన కాలంలో), మనకు ఒక సూచన ఇచ్చాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు: "ఈ సంగతి ముగిసింది; అంతా వినబడింది. దేవునికి భయపడి ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించండి, ఎందుకంటే ఇదే మనిషి యొక్క సంపూర్ణ కర్తవ్యం" (ప్రసంగి 12:13). ఇది ఒక కార్యనిర్వాహక సారాంశంలా అనిపించడం లేదా?

బహుశా ప్రవక్తయైన మీకా మాటలలో మనం ఉత్తమమైన సారాంశాన్ని కనుగొంటాము: "ఓ మనిషీ, ఏది మంచిదో ఆయన నీకు తెలియజేశాడు; న్యాయం చేయడం, దయను ప్రేమించడం, మరియు నీ దేవునితో వినయంగా నడవడం తప్ప యెహోవా నీ నుండి మరేమి కోరుతున్నాడు?" (Micah 6:8).

అయితే, వాస్తవానికి, మనం క్రొత్త నిబంధన క్రైస్తవులం. అందులో కూడా ఇంకా చాలా ఉంది, కదూ? మనం మత్తయి సువార్తను చూడవచ్చు, అక్కడ యేసు ఇలా అంటారు, "మొదట దేవుని రాజ్యమును, ఆయన నీతిని వెదకుడి; అప్పుడు ఈ సమస్తము మీకు అనుగ్రహించబడును" (6:33). దీని సారాంశం ఇదే: దేవుని రాజ్యాన్ని వెదకండి. కానీ, యేసు భూమిపై ఇచ్చిన చివరి సందేశమైన మహా ఆజ్ఞ కూడా ఉంది: "కాబట్టి మీరు వెళ్లి సమస్త జనులను శిష్యులుగా చేయండి; తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ నామములో వారికి బాప్తిస్మమిచ్చి, నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నియు గైకొనుటకు వారికి బోధించండి" (మత్తయి 28:19-20a). ఇంకా పేతురుకు యేసు ఇచ్చిన చివరి హెచ్చరిక కూడా ఉంది: "నా గొఱ్ఱలను మేపుము" (John 21:16).

అయితే, మన సారాంశాల జాబితా చాలా పెద్దదిగా తయారైంది. బైబిల్‌కు ఒకే ఒక్క కార్యనిర్వాహక సారాంశం కాకుండా, అనేకం ఉన్నాయని తేలింది. మరి దీని సంగతేంటి? ఈ సారాంశాలన్నింటినీ మనం ఎలా సంగ్రహించగలం? అయితే, దానికి ఒక ప్రెస్బిటేరియన్ అవసరం. నా ఆధ్యాత్మిక పూర్వీకులు ఈ సమస్యను, ఈ అన్ని ముఖ్యాంశాలను, ఈ కార్యనిర్వాహక సారాంశాలన్నింటినీ చూసినప్పుడు, వారు ఇలా అన్నారు: "దీన్ని కుదించుదాం."

మనం ఏమి చేయాలి? మానవుని అంతిమ లక్ష్యం ఏమిటి?" అని అడగ్గా, అందుకు వారు ఈ విధంగా జవాబిచ్చారు: "మానవుని అంతిమ లక్ష్యం దేవుణ్ణి మహిమపరచడం, ఆయనను నిరంతరం ఆనందించడమే."

దేవునికి మహిమను తీసుకురావడం

సంస్కరణవాదులమైన మాకు దేవుణ్ణి మహిమపరచడం అంటే ఏమిటో బాగా తెలుసు, లేదా కనీసం మాకు అలా అనిపిస్తుంది. మాకు, దేవుణ్ణి మహిమపరచడం అంటే ఆయన రాజ్యం కోసం గొప్ప కార్యాలు చేయడం. ఆయన రాజ్యం కోసం మేము గొప్ప కష్టాలను అనుభవించినప్పుడు దేవుణ్ణి మహిమపరుస్తాము. ఆయన రాజ్యం కోసం మేము నిబ్బరంగా ఉన్నప్పుడు దేవుణ్ణి మహిమపరుస్తాము. నిజానికి, దేవుణ్ణి మహిమపరచడం అంటే ఏమిటో మా దృష్టికోణాలు మా విశ్వాస వీరులు మరియు మా పూర్వీకులతో ముడిపడి ఉన్నాయి. మేము హ్యూ లాటిమర్ మరియు నికోలస్ రిడ్లీల అమరత్వాలను గుర్తుచేసుకుంటాము. ఒక ఆంగ్లికన్ మతగురువు 'బుక్ ఆఫ్ కామన్ ప్రేయర్'ను రుద్దడానికి వచ్చినప్పుడు, అతనిపై తన బల్లను విసిరి, దానికోసం ప్రాణాలు అర్పించిన ఆ గొప్ప స్కాటిష్ మహిళ జెన్నీ గెడ్స్ యొక్క ధైర్యసాహసాలను మేము గుర్తుచేసుకుంటాము. దేవుణ్ణి మహిమపరచడం అంటే ఏమిటో మా దృష్టికోణంలో ఈ మరణాలు చాలా ఉన్నాయి.

ఈ స్త్రీపురుషులు తమ జీవితాల్లోనూ, తమ మరణాల్లోనూ దేవుణ్ణి మహిమపరిచారు. కానీ వారిలో ఒక్కరు కూడా, తమ మరణానంతరం దేవుణ్ణి మహిమపరిచిన రీతిలో గానీ, అదే స్థాయిలో గానీ తమ జీవితాల్లో గానీ, తమ మరణాల్లోనూ దేవుణ్ణి మహిమపరచలేదు. వారు మరణించిన తర్వాతే దేవుణ్ణి సంపూర్ణంగా మహిమపరచడం ప్రారంభించారు. అప్పుడే వారు ఆయన మహిమను నిజంగా, సంపూర్ణంగా వీక్షించారు. మనం మరణించిన తర్వాత, ఇకపై "అస్పష్టమైన అద్దంలో చూస్తున్నట్లుగా" (1 కొరింథీ. 13:12) చూడము; అప్పుడు మనం దేవుణ్ణి ఆయన ఉన్నట్లుగానే చూస్తాము. అలా జరిగినప్పుడు, దేవుణ్ణి మహిమపరచడం మరియు దేవుణ్ణి ఆనందించడం రెండూ ఒకటేనని మనం అకస్మాత్తుగా అర్థం చేసుకుంటాము. అందుకే డాక్టర్ జాన్ పైపర్ ఈ మాటలు వ్రాసినప్పుడు కంటే గొప్ప జ్ఞానంతో ఎప్పుడూ మాట్లాడలేదు: "మనం ఆయనలో అత్యంత సంతృప్తి చెందినప్పుడు, దేవుడు మనలో అత్యంత మహిమపరచబడతాడు."2 మరియు మనం మన ప్రతిఫలాన్ని పొందినప్పుడు, ఆయన మహిమను వీక్షించినప్పుడు, ఆయన పరిశుద్ధతలో ఆనందించినప్పుడు, మనం దేనికోసం సృష్టించబడ్డామో అది అయినప్పుడు, తోటలోకి తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు మనం ఆయనలో అత్యంత సంతృప్తి చెందుతాము.

మీకు ఆదికాండము 1వ మరియు 2వ అధ్యాయాలు సుపరిచితమే. ఆదాము, హవ్వల పతన వృత్తాంతం మీకు సుపరిచితమే, మరియు దానికి ముందు ఏమి జరిగిందో, వారు పాపంలో పడకముందే వారి జీవితాలలో దేవుని కృప యొక్క వర్ణన కూడా మీకు సుపరిచితమే. దేవుడు వారికి మేలు చేసెను; సింహం పడుకొని ఉండు పరదైసులో ఆయన వారిని ఉంచెను.

గొర్రెపిల్ల. భయపడటానికి జంతువులు లేవు. వారి పనులలో ముళ్ళు గానీ, కలుపు మొక్కలు గానీ లేవు. ఒక పురుషుడు, ఒక స్త్రీ ఉన్నారు, వారు పాపరహితులు మరియు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకున్నారు. వ్యాధి లేదు, మరణం లేదు. అది పరదైసు. కానీ అక్కడ నిజమైన మహిమ ఎక్కడ ఉంది? పతనంలో మనం కోల్పోయింది కేవలం జంతువులతో శాంతియుత సంబంధాలు, ముళ్ళు మరియు కలుపు మొక్కలు లేకపోవడం, మరియు పరిపూర్ణ ఆరోగ్యం మాత్రమే కాదు. ఏదేను తోట యొక్క శిఖరం, దాని లేమి శాప లోయను ఏర్పరుస్తుంది, అదేమిటంటే ఆ తోటలో మానవులు దేవునితో నడిచారు.

మొదటి అధ్యాయంలో, మా నాన్నగారు దేవుని స్వభావం గురించి, దేవుడు ఎవరనే దాని గురించి, దేవుని పరిశుద్ధత గురించి, ఆయన ప్రత్యేకత గురించి, మరియు ఆయన స్వయం ఉనికి గురించి ఒక అసాధారణమైన వివరణ ఇచ్చారు. మా నాన్నగారు సూచించినట్లుగా, ఆ స్వయం ఉనికి దేవుని పవిత్ర నామంలో ఇమిడి ఉంది: "నేను ఉన్నవాడను" (నిర్గమకాండము 3:14). మనం ఆ నామాన్ని విస్మరించకూడదు, కానీ నేను పైన ఉదహరించిన నిర్గమకాండము 3వ అధ్యాయంలోని భాగంలో దేవునికి రెండు నామాలు ఉన్నాయని మీరు గమనించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను—రెండు పవిత్రమైన, పరిశుద్ధమైన నామాలు. దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో ఈలాగు చెప్పుము: 'మీ పితరుల దేవుడను, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబుల దేవుడను అయిన యెహోవా నన్ను మీ యొద్దకు పంపెను.' ఇది నా నామము నిత్యము నిలుచును, ఈ నామముతోనే నేను తరతరములకు జ్ఞాపకముంచబడవలెను" (నిర్గమకాండము 3:15).

మా నాన్నగారు మా దేశంలోని కరువు గురించి, దేవుని అతీతమైన పవిత్రతను మనం అర్థం చేసుకోలేకపోవడం గురించి మాట్లాడతారు, మరియు ఆయన చెప్పింది అక్షరాలా నిజం. అన్నిటికన్నా భయానకమైన విషయం ఏమిటంటే, మనల్ని మనమే ఆకలితో చంపుకుంటున్నాము. ప్రజలు ఆ సామీప్యాన్ని అనుభూతి చెందాలనే ఉద్దేశ్యంతో, దేవుని పవిత్రతను దాచిపెట్టి, ఆయన మనకు అత్యంత సమీపంలో ఉన్నాడని, ఆయనే మనకు దగ్గరని తెలియజేయమని మనం మతగురువులకు బోధిస్తాము. మనం ఆయనను చేరుకోగలగడం కోసం దేవుణ్ణి చిన్నవాడిని చేశాము. కానీ, ఈ గొప్ప మరియు శక్తిమంతుడైన దేవుడు మనతో ఉండటానికి తన కరుణను చూపించాడని మన లేఖనభాగం మనకు చెబుతోంది. ఆ రెండు నామాలు ఆయన అతీతుడని మరియు ఆయన మనతో సంబంధంలో ఉన్నాడని తెలియజేస్తున్నాయి.

కుటుంబంగా దేవుణ్ణి ఆరాధించడం

అందుకే మా కుటుంబం కుటుంబ ప్రార్థనలు చేయదు. నేను కుటుంబ ప్రార్థనలు చేయడానికి మొండిగా నిరాకరిస్తాను, ఒకవేళ మీరు చేస్తున్నట్లయితే, దయచేసి ఆపమని నేను మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాను. చూడండి, "కుటుంబ ప్రార్థనలు" అనే పదం మనం ఏదో ఒక రకమైన బాధ్యతను నెరవేరుస్తున్నామని సూచిస్తుంది.

బాధ్యత లేదా విధి. దేవుడు మన పట్ల ఎంతో మేలు చేసాడని మనం గుర్తించినట్లుగా, ఆయన పట్ల మన నిబద్ధతను, ఆయనపై మనకున్న భక్తిని ప్రదర్శించడానికి మనం ఏదైనా చేయాలి అన్నట్లుగా ఉంటుంది. మన ఆలోచనా విధానం అదే అయితే, విధిగా రోజుకు ఐదుసార్లు మక్కా వైపు మోకరిల్లి ప్రార్థించే ముస్లింలాగే మనం ప్రవర్తిస్తున్నాం. దేవుడే కాపాడాలి!

దానికి బదులుగా, మన కుటుంబం దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి సమకూడుతుంది. మనం ఆయనకు సమీపిస్తాము. మనం ఆయనతో నడుస్తాము. మనం ఆయనయందు ఆనందిస్తాము. మనం ఆయనయందు సంతోషిస్తాము. సర్వోన్నతుడైన దేవుడు మన కుటుంబాలతో వచ్చి ఆయనతో నడవమని మనల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాడు. మహోన్నతుడైన నేను ఆయనతో ఉండమని మనల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాడు, మరియు ఆయన మనకు, మన పిల్లలకు దేవుడిగా ఉంటానని వాగ్దానం చేస్తున్నాడు.

ఆచరణాత్మక కారణాల కోసం కుటుంబ ఆరాధనను పాటించడం అనేది మనం అస్సలు కోరుకోని విషయం. కానీ అలా చేయడానికి అనేక ఆచరణాత్మక కారణాలు ఉన్నాయి. కుటుంబ ఆరాధనను పాటించడం వల్ల కలిగే ఆశీర్వాదాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, అది సాయంత్రం వేళల్లో ఆందోళనతో ఉన్న మనసులను శాంతపరచడంలో సహాయపడుతుంది. దేవుడు ఇప్పటివరకు నా భార్యను, నన్ను ఎనిమిది మంది పిల్లలతో ఆశీర్వదించాడు. మేము సాయంత్రం వేళల్లో ప్రశాంతతను ఇష్టపడతాము, మరియు ఒక దినచర్యను కలిగి ఉండి, కుటుంబంగా దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి కూర్చోవడం ఆందోళనతో ఉన్న మనసులను శాంతపరచగలదు. పిల్లలు నిశ్చలంగా కూర్చోవడం, నిశ్శబ్దంగా ఉండటం మరియు సామూహిక ఆరాధనలో పాల్గొనడం నేర్చుకోవడానికి కుటుంబ ఆరాధన ఒక శిక్షణా క్షేత్రంగా ఉంటుంది. దేవుడు ఇలా వాగ్దానం చేస్తున్నాడు, "పిల్లవాడు నడవవలసిన మార్గములో అతనికి శిక్షణ ఇమ్ము; వాడు ముసలివాడైనప్పుడు కూడా దాని నుండి తొలగిపోడు." కానీ మన పిల్లలు మన నుండి ఆరాధించడం నేర్చుకోవడమే కాకుండా, మనం కూడా వారి నుండి ఆరాధించడం నేర్చుకుంటాము. లేఖనాలు ఇలా చెబుతున్నాయి, "పిల్లల మరియు శిశువుల పెదవుల నుండి నీవు స్తుతిని నియమించావు" (కీర్తనలు 8:2a). మన పిల్లలు ఎప్పటికైనా ఆరాధించడం నేర్చుకుంటూనే, ఇప్పుడు ఎలా ఆరాధించాలో నేర్చుకోవడానికి మనకు సహాయం చేస్తారు.

కుటుంబ ఆరాధన యొక్క ఆశీర్వాదాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, మన పిల్లలకు లేఖనాల సారాంశాన్ని, మన విశ్వాసం యొక్క సారాంశాన్ని బోధించడానికి అది ఒక అవకాశం. మరొక ఆశీర్వాదం ఏమిటంటే, అది కుటుంబంగా కలిసి గడిపే సమయం. ఒక కుటుంబంగా మనం ఎవరో, మన కుటుంబ గుర్తింపు ఏమిటో అది మనకు గుర్తు చేస్తుంది. కుటుంబ ఆరాధన యొక్క ఇంకొక ఆశీర్వాదం ఏమిటంటే, అది మనకు మరియు మన పిల్లలకు మన ప్రధాన లక్ష్యాన్ని గుర్తు చేస్తుంది. దేవుని ఆరాధన ఆదివారానికి, లేదా మనం తీరికగా ఉంటే బహుశా బుధవారానికి మాత్రమే పరిమితం కాదని, అది మన జీవితాలన్నిటిలోనూ నిండిపోయి, వ్యాపిస్తుందని అది మనకు గుర్తు చేస్తుంది. ఏడు రోజులలో ఒక రోజును ఆయనకు ఇవ్వాలని దేవుడు చెప్పినప్పుడు, మిగిలిన ఆరు రోజులలో మనం ఇష్టమొచ్చినట్లు చేసుకోవచ్చని ఆయన చెప్పడం లేదని మనం అర్థం చేసుకుంటాము. ప్రతి రోజూ ఆయన రోజే అని మనం గుర్తిస్తున్నామని తెలియజేయడానికే మనం ఆయనకు ఒక రోజును ఇస్తాము. మనం కుటుంబ ఆరాధన కోసం సమావేశమైనప్పుడు, మనకు చాలా ఎక్కువ ఉంటుంది

అదే ఆశీర్వాదం.

కాబట్టి కుటుంబ ఆరాధన వలన కలిగే ఆశీర్వాదాలు అనేకం. కానీ ఈ నిజమైన ఆశీర్వాదాల కారణంగా మనం కుటుంబ ఆరాధనను ఆచరిస్తే, మనం దేవుణ్ణి కాకుండా మనల్ని మనమే ఆరాధించుకున్నట్లు అవుతుంది. మార్వా డాన్ ఆరాధనను "సమయాన్ని పూర్తిగా వృధా చేయడం" అని సరిగ్గా వర్ణించారు.3 ఆమె ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? మనం చేసే ఇతర పనులు చివరికి ఇతర లక్ష్యాలను నెరవేర్చడానికి ఉపయోగపడతాయని ఆమె సూచిస్తున్నారు. మనం అది చేయడానికి ఇది చేస్తాము; మరొక పని చేయడానికి అది చేస్తాము. కానీ ఆరాధన విషయంలో అంతకు మించి ఏమీ లేదు; మన ఉనికి ఎల్లప్పుడూ దేవుని స్వయం ఉనికి వైపు ఎలా మళ్ళుతుందో, అలాగే మన అంతం, మన ఉద్దేశ్యం కూడా ఎల్లప్పుడూ ఆరాధన వద్దే ఆగిపోతుంది. మనం వేరొక దాని కోసం ఆరాధన చేయము. మనం మిగతావన్నీ ఆరాధన కోసమే చేస్తాము, కాబట్టి మనం దానిని ప్రయోజనకరమైన కోణంలో ఆలోచించడం మానుకోవాలి. మనం దీని కోసమే సృష్టించబడ్డాము మరియు నిత్యత్వాన్ని ఇలాగే గడుపుతాము. నిజానికి, సి.ఎస్. లూయిస్ మాటల్లో చెప్పాలంటే, "లోతైన స్వర్గాన్ని మన తలలపైకి తెచ్చుకోవడానికే" మనం ఇది చేస్తాము.4

కుటుంబ ఆరాధన కోసం సులభమైన దశలు

మరి మనం దీన్ని ఎలా చేయాలి? స్ప్రౌల్ కుటుంబం తమ కుటుంబ ఆరాధనను ఎలా చేస్తుందో నేను మీకు వివరించబోతున్నాను. కానీ అలా చేయడానికి ముందు, నా భద్రత మరియు రక్షణ కోసం, నేను ఇది ఎందుకు చేస్తున్నానో మీరు అర్థం చేసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను. నేను మీపై స్ప్రౌల్ జూనియర్ ఆరాధనా పద్ధతిని రుద్దడానికి ఇది చేయడం లేదు. ఇది కేవలం ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే. మీరు దీన్ని అనుసరించాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ మీరు ఈ పుస్తకాన్ని పక్కన పెట్టి, "అది చాలా బాగుంది, కానీ ఏమి చేయాలో నాకు తెలియడం లేదు" (లేదా, "అది చాలా దారుణంగా ఉంది, కానీ ఏమి చేయాలో నాకు తెలియడం లేదు") అని అనకూడదు.

ప్రస్తుతం మా జీవితంలో, మేము రాత్రి భోజనం చేసిన వెంటనే కుటుంబ ఆరాధన చేస్తాము. గతంలో, పిల్లలు పడుకునే ముందు కుటుంబ ఆరాధన చేసేవాళ్ళం. ఈ రెండింటిలో ఏది చేసినా మాకు ఫర్వాలేదు, కానీ ఆ సమయంలో అలా చేయడానికి ఒక ఆచరణాత్మక కారణం ఉంది. ప్రతిరోజూ, ఏది ఏమైనప్పటికీ, మేము రాత్రి భోజనం చేసి పడుకుంటాము, కాబట్టి ఈ పని చేయాలనే మా పిలుపు నుండి మేము తప్పించుకోలేమని చెప్పే రెండు అలారం గడియారాలు మా దగ్గర ఉన్నాయి. మేము, "ఓహ్, ఇప్పుడే తినడం ముగించాము, సమయం అయింది," లేదా, "మేము పడుకోవడానికి సిద్ధమవుతున్నాము, సమయం అయింది," అని అనుకుంటాము.

రాత్రి భోజనం తర్వాత, నేను పిల్లల్లో ఒకరిని, "దయచేసి ఆరాధనకు కావలసిన వస్తువులను సేకరించు" అని అడుగుతాను. మేము ఆరాధన సామాగ్రిని ఉంచే ఒక స్థలం ఉంది, మరియు పిల్లల్లో ఒకరు వెళ్లి పుస్తకాలు, ఇతర వస్తువుల కట్టను తీసుకువచ్చి నా ముందున్న బల్లపై పెడతారు.

అన్నట్టు, మేము ఇంట్లో లేనప్పుడు, కొన్ని విషయాలను కొద్దిగా మార్చుకుంటాము. కొన్నిసార్లు కారులోనే ఆరాధన చేస్తాము. ఒకవేళ మేము స్నేహితుని ఇంట్లో గానీ, లేదా అపరిచితుని ఇంట్లో గానీ ఉన్నప్పుడు, "భోజనానికి ధన్యవాదాలు, ఇప్పుడు స్ప్రౌల్ కుటుంబం ఆరాధన చేసే సమయం" అని చెప్పి వారిని ఇబ్బంది పెట్టము. మా ఇంటికి అతిథి వచ్చినప్పుడు, వారి ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వతను అంచనా వేసి, ఆ తర్వాత నిర్ణయం తీసుకుంటాము. "ఇది మన అతిథికి కోపం తెప్పిస్తుందా, లేక ఆయనకు నచ్చుతుందా?" అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవచ్చు. ఒకవేళ అది ఆయనకు కోపం తెప్పించే అవకాశం ఉంటే, బహుశా మేము ఆ పని చేయము.

మేము ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు, మా మతబోధన కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభిస్తాము. మతబోధన అనేది ఈ రోజుల్లో చాలామందికి అంతగా పరిచయం లేని పదం. మతబోధన అనేది విశ్వాసంలో కొత్తవారైన లేదా చిన్నవారైన వారికి ప్రాథమిక బైబిల్ విషయాలను బోధించడానికి ఉపయోగపడే ఒక సాధనం. మతబోధనలో సాధారణంగా ప్రశ్నలు మరియు జవాబులు ఉంటాయి. తల్లిదండ్రులు పిల్లలను ఒక ప్రశ్న అడుగుతారు, మరియు పిల్లలు జవాబు ఇస్తారు.

మేము రెండు వేర్వేరు మతబోధన పుస్తకాలను ఉపయోగిస్తాము. మా దగ్గర యాభై ప్రశ్నలతో కూడిన పిల్లల మతబోధన పుస్తకం ఒకటి ఉంది. ప్రతి ప్రశ్నలో ఐదు లేదా ఆరు పదాలు, ప్రతి సమాధానంలో సుమారు మూడు పదాలు ఉంటాయి. నేను మూడేళ్ల నా కొడుకు రైలీని, "రైలీ, నిన్ను ఎవరు సృష్టించారు?" అని అడుగుతాను. రైలీ, "దేవుడు" అని చెబుతాడు. నేను, "దేవుడు ఇంకేం సృష్టించాడు?" అని అడుగుతాను. వాడు, "అన్నీ" అని చెబుతాడు. మీరు గమనించినట్లుగా, ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు చాలా చిన్నవిగా ఉంటాయి. మేము వీటిని చాలా చిన్న పిల్లలకు బోధిస్తాము, మరియు వారు ఈ విషయాలను నేర్చుకున్నప్పుడు, మేము సంబరాలు చేసుకుంటాము. మేము లంచం ఇవ్వము. మేము వారిని కొనిపించము. కానీ మేము సంబరాలు చేసుకుంటాము. ఒకరు పిల్లల మతబోధన పుస్తకం మొత్తాన్ని నేర్చుకున్నప్పుడు, కుటుంబం మొత్తం ఐస్ క్రీమ్ తినడానికి బయటకు వెళ్తుంది, ఎందుకంటే నాన్నకు ఐస్ క్రీమ్ అంటే ఇష్టం.

పిల్లలు పెద్దయ్యాక, మేము వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్ షార్టర్ కేటకిజమ్‌కు మారుతాము, దీనిలో ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు కొంచెం పొడవుగా ఉంటాయి. ఇవి 107 ఉంటాయి. పిల్లలు వాటన్నింటినీ నేర్చుకున్న తర్వాత, నేను వారిని స్కీయింగ్‌కు తీసుకువెళ్తాను, ఎందుకంటే నాన్నకు స్కీయింగ్ అంటే ఇష్టం.

జ్ఞాపకశక్తికి సంబంధించిన పనిని చేయడానికి మా దగ్గర ఒక "సంక్లిష్టమైన" పద్ధతి ఉంది. అది ఈ విధంగా ఉంటుంది. నేను పిల్లలతో ఇలా అంటాను: "'నాన్నగారు, 'మానవుని అంతిమ లక్ష్యం ఏమిటి?' అని అడుగుతారు. మీరు, 'మానవుని అంతిమ లక్ష్యం...' అని చెబుతారు."

వారు అంటారు, "మానవుని ప్రధాన అంతిమ లక్ష్యం..."

నేను ఇలా అంటాను, "...దేవుణ్ణి మహిమపరచడమే..."

వారు ఇలా అంటారు, "...దేవుణ్ణి మహిమపరచడమే..."

చివరగా నేను చెప్పేది ఏంటంటే, "... మరియు అతనితో శాశ్వతంగా ఆనందించండి."

వారు అంటారు, "... మరియు అతనితో శాశ్వతంగా ఆనందించండి."

మేము అలా చేస్తాము, రెండు రోజుల తర్వాత వాళ్లకు అర్థమవుతుంది. నేను చెప్పినట్లుగా, ఇది చాలా క్లిష్టమైన వ్యవస్థ.

లేఖనం మరియు ప్రార్థన

తరువాత మేము బైబిల్ కంఠస్థం చేసే విషయానికి వస్తాము. దానికోసం కూడా మా దగ్గర ఒక "సంక్లిష్టమైన" పద్ధతి ఉంది. ప్రస్తుతం మా కుటుంబం కీర్తనలను నేర్చుకుంటోంది, కాబట్టి ప్రతిరోజూ మేము నేర్చుకున్న కీర్తనలలో ఒకదాన్ని పఠించి, ఒక కొత్త కీర్తనను నేర్చుకుంటాము. దీనికి మరీ ఎక్కువగా ఆశ్చర్యపోకండి; మేము ఇంకా పన్నెండు కీర్తనల వరకే నేర్చుకున్నాము. అవి చాలా పెద్దవిగా అయినప్పుడు మేమేం చేస్తామో నాకు తెలియదు. మేము 119వ కీర్తనకు చేరుకున్నప్పుడు, అప్పుడు మీరు ఆశ్చర్యపోవచ్చు. కానీ మళ్ళీ చెబుతున్నాం, మేము అదే పద్ధతిని ఉపయోగిస్తాము. నేను ఒక వచనాన్ని లేదా వచనంలోని కొంత భాగాన్ని చెప్తాను, పిల్లలు దాన్ని పునరావృతం చేస్తారు. నేను వారికి ఈ విషయాలు నేర్పుతున్నప్పుడు నా బైబిల్ తెరిచి ఉంచినందుకు నా పెద్ద పిల్లలు నన్ను ఆటపట్టిస్తారు, కానీ వారికి చాలా కీర్తనలు కంఠస్థంగా తెలుసు.

తరువాత మనం లేఖన పఠనానికి వెళ్తాము. మేము మా లేఖన పఠనాలను వివిధ పద్ధతులలో చేశాము. కొన్నిసార్లు మేము బైబిల్‌లోని ఒక పుస్తకాన్ని చదువుతాము. కొన్నిసార్లు, మా ఇంట్లో చాలా చిన్న పసికందు ఉన్నప్పుడు, మేము పిల్లల బైబిల్ కథల పుస్తకాలలో ఒకదాన్ని ఉపయోగిస్తాము. లేఖన ప్రవాహం గురించి వారికి చాలా ప్రాథమిక అవగాహన కల్పించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ప్రస్తుతం మనం, పింగ్-పాంగ్ బంతుల్లాంటి కళ్ళు ఉన్న యేసు కథ ఉన్న ఒక బైబిల్ కథల పుస్తకాన్ని చదువుతున్నాము.

నేను కథను చదివి, ఆ తర్వాత నా ఉపన్యాసం ఇస్తాను. నా ఉపన్యాసాలు సాధారణంగా ఇరవై నుండి ముప్పై సెకన్ల నిడివి ఉంటాయి. నేను ఆ పాఠం నుండి పిల్లలకు ఏదో ఒక పాఠం చెబుతాను. ఆ పాఠం వారి జీవితాలపైనా, నా జీవితంపైనా ప్రభావం చూపాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.

ఇది నాకు "ఆర్. సి. స్ప్రౌల్ జూనియర్ హెర్మెన్యూటిక్స్ సూత్రం" యొక్క మొదటి అనుబంధాన్ని ఆచరించడానికి ఒక అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. హెర్మెన్యూటిక్స్ అనేది అధ్యయనం...

వ్యాఖ్యానం, మరియు ఆర్. సి. స్ప్రౌల్ జూనియర్ యొక్క హెర్మెన్యూటిక్స్ సూత్రం ఏమి చెబుతుందంటే, మీరు మీ బైబిలు చదువుతున్నప్పుడు ఎవరైనా చాలా తెలివితక్కువ పని చేయడం చూస్తే, మీరు మీతో, "అతను అంత తెలివితక్కువగా ఎలా ఉండగలడు?" అని అనుకోకూడదు, కానీ "నేను అతని కంటే ఎలా తెలివితక్కువవాడిని?" అని అనుకోవాలి. ఈ సూత్రానికి మొదటి అనుబంధం ఏమిటంటే, మీరు బైబిల్లోని ఒక కథను చదువుతున్నప్పుడు, ఆ కథలో మీరు ఎవరని మీకు సందేహం కలిగితే, మీరే పాపి. మీరు ఒక కథను చదువుతున్నప్పుడు, తప్పిపోయిన కుమారుని ఉపమానంలో వలె, ఒకరి కంటే ఎక్కువ మంది పాపులు ఉంటే, మీరిద్దరూ అవుతారు. కాబట్టి మనం మన బైబిలు వచనాన్ని చదువుతాము మరియు నేను ఇలా అడుగుతాను: "పిల్లలారా, మనం ఈ వ్యక్తిలా ఎలా ఉన్నాము? మరియు మనం ఆ వ్యక్తిలా ఎలా ఉన్నాము? మరియు నేను ఈ వ్యక్తిలా లేదా ఆ వ్యక్తిలా ఎలా ఉన్నాను?" అదే ప్రసంగం.

ప్రసంగం తర్వాత, నేను ప్రార్థన విన్నపాలను స్వీకరిస్తాను. నేను ఇలా అడుగుతాను, "పిల్లలూ, ఈ రాత్రి నాన్న దేనికోసం ప్రార్థించాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు?" ఇప్పుడు, నేను నా పిల్లలను ప్రార్థించమని ప్రోత్సహిస్తాను. వారు పడుకునే ముందు ప్రార్థిస్తారు. వారు హోమ్‌స్కూల్ సమయంలో అప్పుడప్పుడు ప్రార్థిస్తారు. వారు అనేక సందర్భాలలో ప్రార్థిస్తారు. కానీ మనం కుటుంబ ఆరాధన కోసం సమావేశమైనప్పుడు, వారు ప్రార్థించరు. ఎందుకు? మొదటి నుండి, కుటుంబ ఆరాధనలో నేనే ప్రార్థన చేస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇంట్లో తండ్రి యొక్క యాజక పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యతను వారికి—మరియు, మరీ ముఖ్యంగా, నాకు నేను—తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను. నేను వారితో మరియు నాతో ఇలా చెప్పుకుంటున్నాను, "ఈ ఇంటికి పెద్దగా, మిమ్మల్ని దేవుని సింహాసనం ఎదుటకు తీసుకువెళ్లి, మీ క్షేమం కోసం ఆకాశ భూముల దేవుణ్ణి వేడుకోవాల్సిన బాధ్యత నాపై ఉంది."

నిజానికి, పిల్లలు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు, ఈ విషయాన్ని వారికి తెలియజేయడానికి మేము ఒక పద్ధతిని కూడా పాటించేవాళ్ళం - మళ్ళీ చెబుతున్నాను, అది వాళ్ళకంటే ఎక్కువగా నాకే అర్థమయ్యేది. నేను ఆ చిన్నారులను నా ఒడిలో కూర్చోమని అడిగేదాన్ని. నేను ఒక్కొక్కరిని ఒక కాలు మీద కూర్చోబెట్టుకుని, పిల్లల చుట్టూ నా చేతులు వేసి, వారి తలల మీద నా చేతులు ఉంచి, వారి కోసం ప్రార్థించేదాన్ని. వారిని ప్రత్యేకంగా ఆశీర్వదించమని నేను దేవుడిని అడిగేదాన్ని. నా కొడుకు క్యాంప్‌బెల్ ప్రతి రాత్రి, "దయచేసి మేము కృపలోను, ఆత్మ ఫలంలోను, జ్ఞానంలోను వృద్ధి చెందేలా దేవుడిని వేడుకో" అని అడిగేవాడు. దేవుడు అతడిని జ్ఞానంతో ఆశీర్వదించాడు.

పాటతో ముగింపు

తరువాత మనం పాటలు పాడటం మొదలుపెడతాము. మళ్ళీ, మనం ఏమి పాడాలో ఎంచుకోవడం ద్వారా పిల్లలను పాల్గొనమని ఆహ్వానిస్తాము. మేము మా చర్చి ఆరాధన క్రమంలోని సంగీతాన్ని పాడతాము. మేము గ్లోరియా పట్టిని పాడతాము. మేము డాక్సాలజీని పాడతాము. మేము అపోస్తలుల గీతాన్ని పాడతాము.

విశ్వాస ప్రమాణం లేదా నైసీన్ విశ్వాస ప్రమాణం. మేము సిమియోను గీతాన్ని పాడుతాము, దానితోనే మా చర్చి తన ఆరాధనను ముగిస్తుంది.

నేను మీకు దీనికంటే మరింత ఆచరణాత్మకమైన విషయం గురించి చెబుతాను. సెయింట్ పీటర్ చర్చికి వచ్చే సందర్శకులు పిల్లల సంరక్షణ కేంద్రాన్ని (నursery) కనుగొనడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మాకు పిల్లల సంరక్షణ కేంద్రం ఉందని, అయితే ఆ రోజున వారు ఆ కేంద్రంలో సేవ చేయడానికి అభ్యంతరం చెప్పరని ఆశిస్తున్నామని మేము వారికి చెబుతాము. వారు తమ పిల్లలను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే, మాకు ఏ ఇబ్బందీ ఉండదని మేము వారికి హామీ ఇస్తాము. చూడండి, మేము తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లలు కలిసి ఆరాధన చేస్తాము. సందర్శకులు దీని గురించి భయపడతారు మరియు అయోమయానికి గురవుతారు. వారు, "ఇదేం వింత విషయం?" అని అనుకుంటారు. ఆ తర్వాత, సంఘమంతటిలో మేము మా విశ్వాసాన్ని కలిసి ఒప్పుకోవడానికి నిలబడినప్పుడు మరియు రెండు, మూడేళ్ల చిన్నారులు అపోస్తలుల విశ్వాస ప్రమాణాన్ని భక్తిశ్రద్ధలతో పఠించినప్పుడు, అకస్మాత్తుగా మా సందర్శకులు దానిలోని సౌందర్యాన్ని చూస్తారు.

మేము మా పిల్లలు ఏ పాటలు పాడాలనుకుంటున్నారో వారినే ఎంచుకోనిస్తాము. మాకు ఒక నియమం ఉంది, రాత్రికి ఒక్క పిల్లల పాట మాత్రమే. రైలీ ఎప్పుడూ 'హల్లెలూ' పాడాలనుకుంటాడు. నేను, "రైలీ, ఈ రాత్రి ఏం పాడాలనుకుంటున్నావు?" అని అడిగితే, వాడు 'హల్లెలూ' అంటాడు. అది చాలా సులభమైన పాట: "హల్లెలూ, హల్లెలూ, హల్లెలూ, హల్లెలూయా, ప్రభువును స్తుతించండి!" మేము కుటుంబాన్ని రెండుగా విభజిస్తాము, అందులో సగం మంది 'హల్లెలూ'లు, మిగిలిన సగం మంది 'ప్రభువును స్తుతించండి' అని పాడతారు. ఆ తర్వాత మొదటి చరణం ముగిశాక, మేము స్థానాలు మార్చుకుని వేగంగా పాడతాము. కానీ రాత్రికి వీటిలో ఒక్క పాట మాత్రమే పాడతాము.

అంతే. ఇది సంక్లిష్టమైనది కాదు. దీనికి ఎక్కువ సమయం పట్టదు. ఇది ఒక బాధ్యత కాదు. ఇది ఒక ఆనందం, ఒక సంతోషం.

ఈ సమయంలో, తండ్రులైన మీరు ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు, "సరే, ఆర్. సి., ఇది నాకు అర్థమైంది. నేను ఇది చేయాలని నాకు తెలుసు. దీన్ని ఎలా చేయాలో కూడా నాకు తెలుసు. కానీ నేను ఇది చేయనందువల్ల ఏమి చేయాలి?" మీరు చేయవలసింది ఇది: మీ కుటుంబాన్ని ఒకచోట చేర్చి, వారిని కూర్చోబెట్టి, ఈ విషయంలో వారిని నిరాశపరిచినందుకు మీరు విచారిస్తున్నారని వారికి చెప్పండి. పశ్చాత్తాపం ఎలా ఉంటుందో వారికి చూపించండి. ఆ తర్వాత, ఇలాంటి వైఫల్యాల కోసం తండ్రియైన దేవుని ఉగ్రతను అనుభవించడానికి యేసుక్రీస్తు వచ్చాడని వారికి చెప్పండి. ఆ ఏర్పాటుకు కృతజ్ఞతలు చెప్పండి. ఆ క్షమాపణ కోసం కృతజ్ఞతతో ప్రార్థించండి. ఆ తర్వాత, ఆ క్షమాపణ కోసం కృతజ్ఞతతో పాటలు పాడండి. ఇది మొదటి రోజు. మీరు గతంలో ఇది చేసి, ఆ అలవాటును మానుకున్నట్లయితే, అవే సూచనలను పాటించండి.

కానీ మీరు మరీ ఎక్కువగా తీరిక లేకుండా ఉంటే, మీరు చేయాల్సింది ఇదే: ఆ తీరిక లేకుండా ఉండటం మానేయండి!