నాల్గవ విభాగము

నాల్గవ విభాగము

జాన్ వెస్లీ బోధించినట్లు.

నాల్గవ విభాగము.

నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మరియు పునర్జన్మ పొందిన స్థితి పాపము

చేయుటకు

అవకాశమివ్వదు.

"మనం దేవుని మూలముగా పుట్టుటకు కారణమైన ఈ విశ్వాసము యొక్క తక్షణ, నిరంతర ఫలము, దానినుండి ఒక గంట సేపైనా వేరు చేయరాని ఫలము, పాపముపై అధికారము—ప్రతి రకమైన బాహ్య పాపముపై, ప్రతి చెడు మాటపై, ప్రతి చెడు క్రియపై అధికారము.

. .

'దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు పాపము చేయడు, ఎందుకంటే ఆయన బీజము అతనిలో నిలిచి ఉన్నది; అతడు దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు గనుక పాపము చేయజాలడు'

(1 యోహాను 3:9).

అయితే కొందరు, 'నిజమే; దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు అలవాటుగా పాపము చేయడు' అంటారు.

అలవాటుగా!

అది ఎక్కడినుండి?

నేను దానిని చదవలేదు.

అది గ్రంథములో వ్రాయబడలేదు.

దేవుడు స్పష్టంగా, 'అతడు పాపము చేయడు' అంటున్నాడు; నీవు 'అలవాటుగా' అని చేరుస్తున్నావు!

దేవుని వాక్కులను సవరించడానికి నీవెవడవు?

అపొస్తలుడు తన మాటలను తన ప్రసంగమంతటి సారాంశముతో వ్యాఖ్యానించుకొననిద్దాము.

ఈ అధ్యాయపు ఐదవ వచనములో ఆయన ఇలా అన్నాడు: 'ఆయన (క్రీస్తు) మన పాపములను తీసివేయుటకు ప్రత్యక్షమాయెనని మీరెరుగుదురు; ఆయనలో పాపము లేదు.'

దీని నుండి ఆయన ఏ నిర్ణయం తీసుకుంటున్నాడు?

'ఆయనలో నిలిచియుండు ప్రతివాడును పాపము చేయడు; పాపము చేయు ప్రతివాడును ఆయనను చూడలేదు, ఆయనను ఎరుగడు.'

ఈ ముఖ్య సిద్ధాంతాన్ని నొక్కి చెప్పే ముందు, ఆయన ఎంతో అవసరమైన హెచ్చరికను ముందుగా ఇస్తున్నాడు,—'చిన్న పిల్లలారా, యెవడును మిమ్మును మోసపరచకుండునట్లు చూచుకొనుడి' (7వ వచనము); ఎందుకంటే మీరు అనీతిమంతులై, పాపము చేసి కూడా దేవుని పిల్లలుగా ఉండవచ్చని మిమ్మల్ని ఒప్పించడానికి అనేకులు ప్రయత్నిస్తారు; 'నీతిని అనుసరించువాడు

క్రైస్తవ పరిపూర్ణత,

ఆయన నీతిమంతుడైనట్లు నీతిమంతుడు.

పాపము చేయువాడు అపవాది సంబంధి, ఎందుకంటే అపవాది మొదటినుండి పాపము చేయుచున్నాడు.'

తరువాత ఇలా ఉంది:

'దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు పాపము చేయడు; ఎందుకంటే ఆయన బీజము అతనిలో నిలిచియున్నది; అతడు దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు గనుక పాపము చేయజాలడు.'

అపొస్తలుడు ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు: 'దీనిని బట్టి దేవుని పిల్లలెవరో అపవాది పిల్లలెవరో స్పష్టమగుచున్నది.'

ఈ స్పష్టమైన గుర్తు (పాపము చేయుట లేదా చేయకపోవుట) ద్వారా వారు ఒకరినుండి ఒకరు వేరు చేయబడ్డారు.

ఐదవ అధ్యాయములోని ఆ మాటలు కూడా ఇదే అర్థము ఇస్తున్నాయి:

'దేవుని మూలముగా పుట్టిన ప్రతివాడును పాపము చేయడని మనమెరుగుదుము; దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు తన్ను తాను కాపాడుకొనును, దుష్టుడు వానిని ముట్టడు' (18వ వచనము)." — ప్రసంగములు, సంపుటి 1, పుట 155.

"పైన వర్ణించినట్లుగా దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు, తన ఆత్మలోనికి దేవుని నుండి జీవవాయువును, ఆయన ఆత్మ యొక్క కృపాప్రభావమును నిరంతరం స్వీకరించి, నిరంతరం దానిని తిరిగి అర్పించువాడు; ఇలా విశ్వసించి ప్రేమించువాడు, తన ఆత్మపై దేవుని నిరంతర కార్యములను విశ్వాసము ద్వారా గ్రహించి, ఒక విధమైన ఆత్మీయ ప్రతిక్రియ ద్వారా తాను పొందిన కృపను ఎడతెగని ప్రేమ, స్తుతి, ప్రార్థనలతో తిరిగి అర్పించువాడు; ఇలా తన్ను తాను కాపాడుకొనుచున్నప్పుడు పాపము చేయకపోవడమే కాదు, ఈ 'బీజము అతనిలో నిలిచి ఉన్నంత కాలము, అతడు దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు గనుక పాపము చేయజాలడు.'

"ఇక్కడ పాపము అని నేను బాహ్య పాపమును అర్థం చేసుకుంటున్నాను, ఆ పదము యొక్క స్పష్టమైన, సామాన్య అర్థం ప్రకారము; అనగా దేవుని ధర్మశాస్త్రమును—బయలుపరచబడిన, వ్రాయబడిన ధర్మశాస్త్రమును—వాస్తవంగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా అతిక్రమించుట; అతిక్రమించే సమయములో దేవుని ఆజ్ఞగా అంగీకరించబడిన ఏ ఆజ్ఞనైనా అతిక్రమించుట.

అయితే 'దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు' విశ్వాసములోను ప్రేమలోను, ప్రార్థన మరియు కృతజ్ఞతా స్వభావములోను నిలిచి ఉన్నంత కాలము, ఇలా పాపము చేయడమే కాదు, చేయజాలడు.

అతడు క్రీస్తు ద్వారా దేవునియందు ఇలా విశ్వసించి, ఆయనను ప్రేమించి, తన హృదయమును ఆయన ముందు కుమ్మరించుచున్నంత కాలము, దేవుడు నిషేధించాడని తనకు తెలిసినది మాట్లాడడం ద్వారా గాని చేయడం ద్వారా గాని దేవుని ఏ ఆజ్ఞనైనా ఉద్దేశపూర్వకంగా అతిక్రమించలేడు; అతనిలో నిలిచి ఉన్న ఆ బీజము, ప్రేమించే, ప్రార్థించే, కృతజ్ఞత గల ఆ విశ్వాసము,

జాన్ వెస్లీ బోధించినట్లు.

దేవుని దృష్టిలో హేయమని తనకు తెలిసిన దేనినైనా మానుకొనేలా అతనిని బలవంతం చేస్తుంది."" — ప్రసంగములు, సంపుటి 1, పుట 164.

"అయితే క్రీస్తులో పసిబిడ్డలు కూడా ఒక విధంగా పరిపూర్ణులు, లేదా దేవుని మూలముగా పుట్టినవారు (ఈ మాట కూడా వివిధ అర్థాలలో వాడబడింది); మొదటిగా, పాపము చేయకపోవుటలో.

ఇప్పుడు దేవుని వాక్యము స్పష్టంగా ప్రకటిస్తున్నది: నీతిమంతులుగా తీర్చబడినవారు, అతి తక్కువ అర్థంలో మరల జన్మించినవారు కూడా పాపములో కొనసాగరు; వారు ఇక దానిలో 'జీవించజాలరు'

(రోమీయులకు 6:1, 2); వారు క్రీస్తు 'మరణ సాదృశ్యమందు ఆయనతో అంటుకట్టబడినవారు'

(5వ వచనము); వారి 'ప్రాచీన పురుషుడు ఆయనతోకూడ సిలువవేయబడెను,' పాపశరీరము నాశనమై, ఇకమీదట వారు పాపమునకు దాసులు కారు; క్రీస్తుతో చనిపోయినవారు పాపమునుండి విముక్తులు (6, 7 వచనములు); వారు 'పాపవిషయమై మృతులును దేవుని విషయమై

సజీవులునై ఉన్నారు' (11వ వచనము); 'పాపము వారిపై ప్రభుత్వము చేయదు'; వారు 'ధర్మశాస్త్రమునకు కాదు గాని కృపకు లోబడినవారు'; అయితే వీరు 'పాపమునుండి విడిపింపబడి' నీతికి దాసులైరి (14, 18 వచనములు)." — ప్రసంగములు, సంపుటి 1, పుట 359.

"విశ్వాసము వలన దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు పాపము చేయడు; మొదటిది, ఏ అలవాటు పాపము ద్వారా కాదు, ఎందుకంటే అలవాటు పాపమంతా ఏలుచున్నది, అయితే విశ్వసించువారిలో ఎవరిలోనూ పాపము ఏలజాలదు.

రెండవది, ఏ ఉద్దేశపూర్వక పాపము ద్వారా కాదు, ఎందుకంటే ఆ విశ్వాసములో నిలిచి ఉన్నంత కాలము అతని సంకల్పము సమస్త పాపమునకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉండి, దానిని ప్రాణాంతక విషమువలె అసహ్యించుకుంటుంది.

మూడవది, ఏ పాపపు కోరిక ద్వారా కాదు; ఎందుకంటే అతడు నిరంతరం దేవుని పరిశుద్ధమైన పరిపూర్ణమైన చిత్తమును కోరుకుంటాడు; అపవిత్ర కోరిక వైపు ఏ మొగ్గు కలిగినా, దేవుని కృపచేత, అతడు దానిని పుట్టుకలోనే అణచివేస్తాడు.

నాల్గవది, బలహీనతల వలన, క్రియలోనైనా మాటలోనైనా తలంపులోనైనా అతడు పాపము చేయడు; ఎందుకంటే అతని బలహీనతలలో అతని సంకల్పము కలిసి ఉండదు; అది లేకుండా అవి సరియైన అర్థంలో పాపములు కావు.

ఆ విధంగా, 'దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు పాపము చేయడు.'

అతడు తాను పాపము చేయలేదని చెప్పజాలకపోయినా, ఇప్పుడు అతడు పాపము చేయడు." — ప్రసంగములు, సంపుటి 1.

P16. [అస్పష్ట మూలపాఠం]

"తమలో చేదు మూలమును వారు అనుభవిస్తున్నప్పటికీ, దానిని నిరంతరం కాళ్ల క్రింద త్రొక్కివేయడానికి ఉన్నతము నుండి శక్తి వారికి ఇవ్వబడింది; కనుక అది 'మొలిచి వారిని

క్రైస్తవ పరిపూర్ణత,

ఇబ్బంది పెట్టదు;' ఎంతగా అంటే, వారు ఎదుర్కొనే ప్రతి కొత్త దాడి,

'మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా మనకు జయమిచ్చు దేవునికి స్తోత్రము' అని కేక వేయడానికి వారికి క్రొత్త అవకాశాన్ని మాత్రమే ఇస్తుంది." — ప్రసంగములు, సంపుటి 1, పుట 69.

జాన్ వెస్లీ బోధించినట్లు.

ఐదవ విభాగము.

నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన విశ్వాసులకు శిక్షావిధి లేదు.

"వారు చేసే ప్రతిదానికి పాపము అంటుకొని ఉన్నదని నిరంతరం ఒప్పింపబడుతున్నప్పటికీ; తమ తలంపులలోనైనా, మాటలలోనైనా, క్రియలలోనైనా పరిపూర్ణ ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చడం లేదని తెలిసికొన్నప్పటికీ; తమ దేవుడైన ప్రభువును తమ పూర్ణహృదయముతోను, పూర్ణమనస్సుతోను, పూర్ణాత్మతోను, పూర్ణశక్తితోను ప్రేమించడం లేదని తెలిసినప్పటికీ; తమ ఉత్తమ కర్తవ్యాలలో అహంకారము లేదా స్వేచ్ఛాసంకల్పము ఎక్కువ తక్కువగా దూరి కలిసిపోతున్నట్లు అనుభవిస్తున్నప్పటికీ.

అయినా వారికి దేవుని వైపు నుండి గాని, వారి స్వంత హృదయము వైపు నుండి గాని ఇంకా శిక్షావిధి లేదు."

'అంతరంగ పాపము ఇంకా మిగిలి ఉన్నప్పటికీ, దానికి లొంగనంత కాలము, 'ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారికి' శిక్షావిధి లేదు; వారు చేసేదంతటికి పాపము అంటుకొని ఉన్నప్పటికీ లేదు.

కనుక భక్తిహీనత నీ హృదయములో ఇంకా మిగిలి ఉన్నప్పటికీ నీవు కలత చెందకుము."

"మూడవదిగా, అంతరంగ పాపము ఇప్పుడు మిగిలి ఉన్నప్పటికీ దాని విషయంలో వారికి శిక్షావిధి లేదు.

విశ్వాసము ద్వారా దేవుని పిల్లలైన వారిలో కూడా స్వభావ భ్రష్టత్వము ఇంకా మిగిలి ఉన్నదని; అహంకారము, వ్యర్థత్వము, కోపము, కామము, చెడు కోరికల బీజములు—నిజానికి ప్రతి రకమైన పాపము—వారిలో ఉన్నాయని, నిరాకరించలేనంత స్పష్టము, ఎందుకంటే అది ప్రతిదిన అనుభవము.

ఈ కారణం చేతనే పౌలు, తాను ఇంతకుముందే 'క్రీస్తు

యేసునందు' ఉన్నారని

(1 కొరింథీ 1:2, 9), 'తన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు సహవాసములోనికి దేవునిచేత పిలువబడిరని' సాక్ష్యమిచ్చిన వారితోనే మాట్లాడుతూ, 'సహోదరులారా, నేను ఆత్మసంబంధులైనవారితో మాట్లాడినట్లు మీతో మాట్లాడలేక, శరీరసంబంధులైనవారితో, క్రీస్తునందు పసిబిడ్డలతో మాట్లాడినట్లు మాట్లాడవలసి వచ్చెను' (1 కొరింథీ 3:1) అని ప్రకటిస్తున్నాడు."

క్రైస్తవ పరిపూర్ణత,

"అయినప్పటికీ ఇదంతా ఉన్నా, వారికి శిక్షావిధి లేదు.

శరీరమును, తమలోని చెడు స్వభావమును వారు అనుభవిస్తున్నప్పటికీ; 'హృదయము అన్నిటికంటె మోసకరమైనది, అది ఘోరమైన వ్యాధిగలది' అని దినదినము ఎక్కువగా గ్రహిస్తున్నప్పటికీ; దానికి లొంగనంత కాలము; అపవాదికి చోటియ్యనంత కాలము; అహంకారము, కోపము, కోరికలు అను సమస్త పాపముతో నిరంతర యుద్ధము చేయనంత కాలము—శరీరము వారిపై ఆధిపత్యం చేయక, వారు ఇంకా 'ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనుచుండగా'—'క్రీస్తు యేసునందున్నవారికి ఏ శిక్షావిధియు లేదు.'"

"తమ శక్తిలో లేని దేనికైనా వారికి శిక్షావిధి లేదు; అది అంతరంగ స్వభావమైనదైనా బాహ్య స్వభావమైనదైనా, ఏదైనా చేయడమైనా ఏదైనా చేయకుండా విడిచిపెట్టడమైనా.

ఉదాహరణకు, ప్రభువు రాత్రి భోజనము అందించబడుతున్నది; కానీ నీవు దానిలో పాలుపొందలేదు.

ఎందుకు పొందలేదు?

నీవు అనారోగ్యముతో బంధింపబడి ఉన్నావు; కనుక నీవు దానిని విడిచిపెట్టక తప్పదు; అదే కారణం చేత నీకు శిక్షావిధి లేదు.

ఎంపిక లేనందున దోషము లేదు.

'సిద్ధమైన మనస్సు ఉంటే, ఒకనికి లేనిదానినిబట్టి కాక, ఉన్నదానినిబట్టియే అది అంగీకరింపబడును.'"

"సాధారణంగా పిలువబడే బలహీనత పాపముల విషయంలో వారికి శిక్షావిధి లేదు.

బహుశా వాటిని బలహీనతలు అని పిలవడమే మంచిది; అప్పుడు పాపమును బలహీనతతో జతచేయడం ద్వారా దానికి ఏ మాత్రం మద్దతు ఇస్తున్నట్లు గాని, దానిని ఏ మేరకైనా తగ్గిస్తున్నట్లు గాని కనబడము.

అయితే (ఇంత సందిగ్ధమైన, ప్రమాదకరమైన మాటను మనం ఉంచుకోవలసి వస్తే), బలహీనత పాపములు అని నేను అనేది ఇటువంటి అనైచ్ఛిక తప్పిదములు: మనం నిజమని నమ్మిన దానిని చెప్పడం, వాస్తవానికి అది అబద్ధమని రుజువు కావడం; లేదా మన పొరుగువానికి తెలియకుండా, ఉద్దేశించకుండా, బహుశా అతనికి మేలు చేయాలని ఉద్దేశించినప్పుడే హాని చేయడం.

ఇవి దేవుని పరిశుద్ధమైన, అనుకూలమైన, పరిపూర్ణమైన చిత్తము నుండి తొలగిపోవడమే అయినప్పటికీ, ఇవి సరియైన అర్థంలో పాపములు కావు; 'క్రీస్తు యేసునందున్నవారి' మనస్సాక్షిపై ఏ దోషమును తేవు."

— ప్రసంగములు, సంపుటి 1, పుట 70-73.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్ళండి