ईसाई धर्म पर यूनानी प्रभाव

ईसाई देवदूत विद्या

11 एक अनजान समुदाय और यहाँ तक कि एक शत्रुतापूर्ण समाज से, पतरस के प्रभावशाली भाषणों के फलस्वरूप यरूशलेम में पहले ईसाई समुदाय की स्थापना हुई। इसके अलावा, यरूशलेम में तत्काल प्रभाव पड़ा और हजारों लोगों ने पश्चाताप किया और बपतिस्मा लिया, साथ ही उन्होंने अपनी सारी संपत्ति गरीबों और जरूरतमंदों को दान कर दी। उन्होंने अपने घरों में रोटी तोड़ी और परमेश्वर की स्तुति की। तब से सामूहिक भोजन एक पहचान बन गया जो प्रभु भोज की याद दिलाता था। उस समय किए जाने वाले इस सामूहिक भोजन को आज कुछ चर्चों में प्रेम भोज के रूप में मनाया जाता है।

क्रूस की सत्ता को लेकर कुछ समय तक विवाद चलता रहा। लेकिन क्रूस ईसाई धर्म और उसके प्रचार का प्रतीक रहा है। इसके महत्व के कारण यह हमारे दैनिक जीवन का अभिन्न अंग है, जैसे कि दीपक और ईसाई सभा स्थल। फिर भी, यह विवाद उन ईसाई स्थलों पर ताजा हो जाता है जहां परमेश्वर के वचन को सही ढंग से नहीं समझा जाता। कुछ विश्वासियों की टिप्पणियों से लोगों के विश्वास पर कोई असर नहीं पड़ा। विश्वासी समझ गए कि ये कुछ असंतुष्ट परिवार के सदस्यों की आपत्तिजनक टिप्पणियां थीं। वास्तव में, क्रूस ईसाई धर्म को जीवन देने वाला एक प्रमुख तत्व है।

ईसाई धर्म की शुरुआत रोमन साम्राज्य के एक दूरदराज के कोने में एक अज्ञात संप्रदाय के रूप में हुई और यह दुनिया का सबसे शक्तिशाली धर्म बन गया। आज भी यह दुनिया का सबसे बड़ा धर्म है, जिसके लगभग 2 अरब अनुयायी हैं। इस धर्म के संस्थापक यीशु मसीह थे। उनके बाद यह धर्म तेजी से विकसित हुआ और अन्य सभ्यताओं को भी प्रभावित किया। इस ईसाई धर्म की जड़ें यरूशलेम में थीं। यीशु मसीह के संदेशों के अलावा, शिक्षा पर जोर देने से भी ईसाई धर्म के प्रसार में मदद मिली। यरूशलेम में शिक्षा की मजबूत परंपराएं थीं और इसी उद्देश्य से यहूदी आराधनालय यहूदी बच्चों और वयस्कों के लिए पूजा, शिक्षण और धर्मग्रंथ अध्ययन के प्रमुख केंद्र थे।

यीशु मसीह न केवल ईसाई धर्म के संस्थापक थे, बल्कि वे यहूदी मूल के भी थे। उन्हें सर्वकालिक सबसे शक्तिशाली शिक्षक के रूप में चित्रित किया गया है। धर्मग्रंथों के पाठक यीशु को बार-बार मित्रों और शत्रुओं के बीच संवादों, दृष्टांतों और उदाहरणों के माध्यम से पाते हैं।

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वास्तविक जीवन। अपने संदेशों में उन्होंने जनसमूह को ईश्वर की उन जटिल धार्मिक अवधारणाओं की व्याख्या की, जैसे मृत्यु के बाद का जीवन, मानव आत्मा की स्थिति, पाप, मुक्ति आदि। यीशु मसीह ने मानवता के लिए अपने योगदान से सर्वकालिक महानतम शिक्षक के रूप में अपनी पहचान बनाई। उनके अनुकरणीय जीवन ने शिक्षा के क्षेत्र पर गहरा प्रभाव डाला। अपने पिता के पास जाने से पहले उन्होंने अपने शिष्यों से कहा कि वे दूसरों को शिक्षा देते समय उनके जीवन और व्यवहार का अनुकरण करें।

ईसाई धर्म पर यूनानी प्रभाव:

ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के अंत में सिकंदर महान द्वारा फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त करने के माध्यम से ईसाई धर्म का प्रभाव फैला। इस मैसेडोनियाई सैनिक (सिकंदर महान) ने ज्ञात दुनिया के हर कोने में कूच किया और अपनी विशाल संस्कृति और सभ्यता का प्रसार किया। लेकिन लगभग 32 वर्ष की आयु में उनकी अचानक मृत्यु के बाद, केवल चार सैन्य जनरलों ने ही राज्य को आपस में बाँट लिया और उन्होंने यूनानी भाषा और संस्कृति के प्रसार पर अधिक ध्यान नहीं दिया। फिर भी ईसाई धर्म का प्रभाव जारी रहा। अच्छे और बुरे का दर्शन सर्वत्र फैला और ईश्वर ने यीशु मसीह के आगमन की तैयारी के लिए दोनों का उपयोग किया। यूनानियों के प्रामाणिक और संशयवादी दर्शन ने कई गैर-यहूदियों को झूठे देवताओं की सतही पूजा से दूर कर दिया और उनके हृदय में सच्चे ईश्वर के लिए गहरी भूख जगाई। दूसरे शब्दों में, यूनानी दर्शन ने मानव आत्मा के महत्व को बढ़ाकर और आध्यात्मिक एवं नैतिक सत्य को उच्च महत्व देकर दुनिया को मसीहा यीशु के आगमन के लिए तैयार किया। दूसरे स्थान पर, यूनानी भाषा भूमध्यसागरीय क्षेत्र में आम बोलचाल की भाषा बन गई। यहाँ तक कि फिलिस्तीन में अच्छे यहूदियों को भी अपने व्यवसाय के लिए यूनानी भाषा सीखनी पड़ी। पहली नज़र में यह तथ्य अधिक महत्वपूर्ण प्रतीत हुआ। साथ ही, मसीह के मिशनरी बिना किसी नई भाषा को सीखने की प्रतीक्षा किए अपना कार्य जारी रख सकते थे। इसके अलावा, एक सामान्य भाषा के अस्तित्व ने विभिन्न लोगों के बीच एकता को बढ़ावा दिया। अंततः, यह यूनानी भाषा सभी के लिए एक अद्भुत माध्यम बन गई जिससे सब कुछ समझना आसान हो गया। यूनानियों ने अंततः एक ऐसी भाषा विकसित की जिससे लोग ईसाई धर्म के महान सत्य को व्यक्त कर सके। और एक अन्य लाभ यह था कि यूनानी भाषा

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अध्याय 13 में नए नियम की भाषा का प्रयोग किया गया है। कहने का तात्पर्य यह है कि यूनानी भावना ने ईसाई आंदोलन में अपना योगदान दिया।

ईसाई धर्म पर रोमन प्रभाव:

प्रेरित पौलुस ने सुझाव दिया कि रोमन साम्राज्य ने ईसाई आंदोलन और उसके विश्वास में अपना योगदान दिया था। इतिहास के अनुसार, लगभग 167 ईसा पूर्व में यूनानियों ने फिलिस्तीन पर शासन किया। फिर 63 ईसा पूर्व में यहूदा मैकाबीज़ के नेतृत्व में यहूदी कुलपतियों ने उन्हें पराजित किया। यहूदियों की स्वतंत्रता के लगभग एक शताब्दी बाद, रोम के सैनिकों ने फिलिस्तीन पर कब्जा कर लिया। यदि हम नए नियम को देखें, तो हमें रोमन शासन का अंदाजा हो जाता है। इसमें रोमन अंगरक्षकों, जेलरों, किलों, जनरलों आदि का उल्लेख है। एक बार एक फरीसी ने यीशु से पूछा कि क्या रोमन शासन के अधीन रहने वाले यहूदी को ईश्वर प्राप्त होगा। यह रोमन शासन के अधीन कर संग्रहकर्ता के रूप में सेवा करने वाले प्रेरित मत्ती का संदर्भ है।

जब यीशु का जन्म हुआ, तब रोमन साम्राज्य कहलाता था। लेकिन उनके शासन का प्रभाव न तो बहुत अच्छा था और न ही बहुत बुरा। रोम की केंद्रीय सरकार का ईसाई धर्म पर बहुत मजबूत प्रभाव था और उसने शांति और सुरक्षा प्रदान की। सरकार ने साम्राज्य में किसी भी प्रकार की हिंसा को होने नहीं दिया और लोग किसी भी अप्रिय घटना के लिए दंड से भयभीत थे। इस स्थिति ने मिशनरियों को भूमध्यसागरीय क्षेत्र में यथासंभव दूर-दूर तक ईश्वर के संदेश का स्वतंत्र रूप से प्रचार करने का अवसर प्रदान किया। लेकिन पहली शताब्दी के अंत में केंद्रीय सरकार ने ईसाई धर्म के प्रति अपना रवैया बदल दिया, क्योंकि वह व्यक्तिगत आत्मा के मूल्य और धार्मिक दृष्टि से भी सही मायने में नहीं समझ पाई थी। रोमन सेनाओं ने अपने द्वारा जीते गए राष्ट्रों के झूठे देवताओं को स्वीकार कर लिया। परिणामस्वरूप, अन्य राष्ट्र जो पहले से ही उन देवताओं को स्वीकार कर चुके थे, जिनमें सम्राट की पूजा भी शामिल थी, उन्होंने भी ऐसा ही किया। ऐसी परिस्थितियों में, जब ईसाइयों ने सम्राट की पूजा करने से इनकार कर दिया, तो उन्हें सताया गया। निर्दोष ईसाइयों के साथ यह अमानवीय व्यवहार लगभग तीन शताब्दियों तक जारी रहा।

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ईसाई धर्म पर यहूदी प्रभाव:

ईसाई आंदोलन पर तीसरा नस्लीय प्रभाव सबसे महत्वपूर्ण था। यहूदी राष्ट्रों ने ईसा मसीह और उनके सभी प्रारंभिक शिष्यों की पृष्ठभूमि प्रदान की। पुराने नियम में दर्ज यहूदियों के इतिहास को विस्तार से दोहराने की आवश्यकता नहीं है। इतिहास के अनुसार, ईश्वर ने विश्वास के एक परिवार को चुना, जो बाद में ईश्वरीय मार्गदर्शन में एक राष्ट्र के रूप में विकसित हुआ। और यह ईश्वर द्वारा चुना गया अब्राहम का परिवार था। राष्ट्र का नाम उनके पोते याकूब (इज़राइल) के नाम पर रखा गया था। लेकिन 1922 ईसा पूर्व में, राष्ट्र दो भागों में विभाजित हो गया: उत्तरी इज़राइल राज्य जिसकी राजधानी सामरिया थी और दक्षिणी यहूदा राज्य जिसकी राजधानी यरूशलेम थी। फिर 722 ईसा पूर्व में, उत्तरी राज्य को अश्शूरियों द्वारा बंदी बना लिया गया, जो अब्राहम के वंशज माने जाने वाले पहले मूर्तिपूजक शासक थे।

लेकिन दक्षिणी यहूदा राज्य 587 ईसा पूर्व तक दृढ़ रहा। इस पर भी बेबीलोनियों ने आक्रमण किया। परिणामस्वरूप यरूशलेम पूरी तरह से नष्ट हो गया। उन्होंने ईश्वर के मंदिर को लगभग लूट लिया और वहाँ से सब कुछ ले गए। उन्होंने हजारों यहूदियों को बंदी बना लिया, जिनमें 13 वर्ष की आयु में दानियेल भी शामिल थे। वे सत्तर वर्षों तक बेबीलोन में बंदी रहे। फिर बेबीलोनियों को हराने के बाद फारसी सत्ता में आए। ये फारसी इतने दयालु थे कि उन्होंने बेबीलोनियों द्वारा लूटी गई हर चीज लौटा दी। फारसियों के बाद यूनानी सत्ता में आए और अंत में 63 ईसा पूर्व में रोमन सत्ता में आए, जिन्होंने यहूदी लोगों के इतिहास और नए नियम को जन्म दिया।

इस लंबी अवधि के दौरान यहूदी लोग अनजाने में यीशु मसीह के आगमन की तैयारी कर रहे थे। उन्होंने ईश्वर द्वारा दिए गए रहस्योद्घाटन को सावधानीपूर्वक संरक्षित रखा। परिणामस्वरूप, उस समय उन्हें दो बातें समझ में आईं। मनुष्य के लिए केवल एक ही ईश्वर है और ईश्वर और मनुष्य का संबंध पूरी तरह से व्यक्तिगत है। बेबीलोन की कैद से पहले यहूदी अक्सर मूर्तिपूजा और बहुदेववाद में लिप्त रहते थे। लेकिन फिलिस्तीन लौटने के बाद उन्हें इस सत्य का अहसास हुआ कि ईश्वर एक है (एकेश्वरवाद)। यानी, कैद में रहे यहूदियों ने अहसास किया और पश्चाताप किया। शायद बहुत कम लोग ऐसे रहे होंगे जो ईश्वर की एकता को स्वीकार करने में अनिच्छुक थे, जैसे विद्रोही भविष्यवक्ता योना।

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15 निर्देश और दल जो नए नियम की कहानी का अभिन्न अंग थे और जिनकी पृष्ठभूमि उनके ऐतिहासिक अनुभवों में निहित थी। बेबीलोन की कैद के दौरान आराधनालय को शिक्षण और पूजा स्थल के रूप में विकसित किया गया था।

फिर यहूदियों और फारसी धार्मिक विचारों के संपर्क से एस्सेन्स नामक दल का उदय हुआ, जो 150 ईसा पूर्व में अस्तित्व में आया। इसे सबसे कठोर रूढ़िवादी दल माना जाता था, जो पूजा के समय पशु बलि के घोर विरोधी था। इसके बाद फरीसी एक अलग विचारधारा के साथ उभरे। नए नियम में उन्हें संकीर्ण सोच वाले, कट्टर और पाखंडी बताया गया है। वे संख्या में बहुत थे और लोकप्रिय हो गए। सदूकी दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अस्तित्व में आए और यूनानी और रोमन संस्कृति के प्रति मित्रवत थे। वे राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करते थे। उनके तर्कवाद ने उन्हें पुनरुत्थान और ईश्वरीय विधान को नकारने के लिए प्रेरित किया और उन्होंने मानवीय इच्छा की स्वतंत्रता का समर्थन किया। सामरियाई लोग यहूदियों और फिलिस्तीन में गैर-यहूदियों के बीच अंतर्विवाह से पैदा हुए थे, जब उनमें से कई को बेबीलोन में बंदी बना लिया गया था।

ईसा मसीह (4 ईसा पूर्व से 30 ईस्वी तक)

जब दुनिया में विश्वासी और अविश्वासी दोनों मौजूद थे, तब यीशु का जन्म हुआ। उनके संपूर्ण जीवन का अध्ययन मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के सुसमाचारों में मिलता है। मत्ती और लूका ने यीशु की मानवीय वंशावली का वर्णन किया है। यह कहना बेहतर होगा कि मत्ती ने यूसुफ की वंशावली का वर्णन किया, जबकि लूका ने मरियम की वंशावली का वर्णन किया। यूहन्ना ने यीशु के शाश्वत मामलों और अवतार से पहले के अस्तित्व का वर्णन किया है। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के अनुसार

ईसा मसीह का जन्म 4 ईसा पूर्व में हुआ था। इसका अर्थ है कि ईसा मसीह ने अपना सार्वजनिक उपदेश लगभग 27 ईस्वी में शुरू किया और उन्हें लगभग 30 ईस्वी में क्रूस पर चढ़ाया गया। हमारे समझने के लिए, उनके उपदेश को सात चरणों में विभाजित किया गया था।

1. उनका प्रारंभिक यहूदी सेवकाई कार्य, जिसका मुख्य रूप से वर्णन यूहन्ना के ग्रंथ में किया गया है।

सुसमाचार, और उस दौरान उन्होंने अपने पहले शिष्यों को बुलाया और

मंदिर की सफाई।

2. गलीलिया का महान सेवकाई कार्य जिसमें मुख्य कार्य शामिल था और यह

यह सिलसिला डेढ़ साल तक चला। उस दौरान केवल यीशु को ही अस्वीकार किया गया।

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उनका जन्मस्थान नाज़रेथ था। परिणामस्वरूप वे कफरनाउम चले गए।

फिर उन्होंने अपने बारह शिष्यों (प्रेरितों) को चुना और अपना उपदेश दिया।

पर्वत महत्वपूर्ण था। इसी दौरान संयोगवश उन्होंने ही यहाँ का दौरा किया।

गलीली तीन बार।

3. भीड़-भाड़ से बार-बार दूर रहने से उन्हें यह लाभ मिला।

अपने शिष्यों को विशेष निर्देश देने का अवसर ताकि वे सुरक्षित कर सकें

फिलिप्पी के सीज़र में महान स्वीकारोक्ति और रूपांतरण के लिए

अनुभव।

और इसका वर्णन लूका और यूहन्ना ने किया है। इस बात में उल्लेखनीय बिंदु यह है कि

वह समय यीशु और उनके शिष्यों के साथ पर्व मनाने का था।

तंबूओं और यरूशलेम में उनके समर्पण समारोह के संबंध में।

5. फारस में उनका संक्षिप्त उपदेशात्मक कार्यकाल, जिसका उल्लेख चारों सुसमाचारों में किया गया है।

लेखकों ने उनके अंतिम चमत्कारों, दृष्टांतों और भविष्यवाणी के बारे में भी बताया।

उनके पुनरुत्थान के बारे में।

6. यरूशलेम में उनके अंतिम सप्ताह का यूहन्ना के सुसमाचार में पूर्ण विवरण दिया गया है।

इसकी शुरुआत यरूशलेम में विजयपूर्वक प्रवेश के साथ हुई और इसका अंत उनके साथ हुआ।

सूली पर चढ़ाना।

7. पुनरुत्थान के बाद उनकी सेवकाई लगभग चालीस दिनों तक चली।

उनके पिता के पास आरोहण, यही सुसमाचारों के वृत्तांतों का अंत था।

यीशु की शिक्षाएँ विधि और विषयवस्तु दोनों ही दृष्टियों से उल्लेखनीय थीं। उन्होंने दृष्टांतों, प्रश्नों, प्रवचनों और शंकाओं के माध्यम से विश्वासियों को सत्य समझाया। यानी, परमेश्वर का स्वरूप और उद्देश्य यीशु मसीह के जीवन और उनकी शिक्षाओं के द्वारा प्रकट हुए। उनके सभी उदाहरणों में प्रेम प्रमुख विषय था, जो एक सच्चे ईसाई के जीवन का अनिवार्य तत्व है। क्योंकि परमेश्वर ने मानवजाति से प्रेम किया, इसलिए मसीह ने मानवजाति के पापों के लिए क्रूस पर प्राण त्यागे और उन्हें अनन्त जीवन के लिए उद्धार दिया। क्रूस की विजय शक्ति और परमेश्वर के राज्य की अंतिम विजय यीशु मसीह की शिक्षाओं के प्रमुख बिंदु थे। उन्होंने अपना चर्च स्थापित किया, जो एक स्थानीय स्वायत्त निकाय था जहाँ दो या तीन लोग प्रार्थना में एकत्रित होते थे और परमेश्वर की उपस्थिति और शक्ति का अनुभव करते थे। यीशु की मृत्यु और स्वर्गारोहण के बाद,

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17 परमेश्वर के वचन को फैलाने का कार्य सौंपे गए उनके शिष्यों ने इस असंभव कार्य को करने का निश्चय किया। यद्यपि अन्य धार्मिक लोग भी उनकी उन्नति के लिए प्रयासरत थे, फिर भी ईसाई धर्म सरसों के दाने की तरह बढ़ने लगा। मानवीय दृष्टिकोण से इस अभूतपूर्व प्रगति के कुछ कारण अवश्य ही होंगे। तीव्र वृद्धि के निम्नलिखित कारण हो सकते हैं।

1. नास्तिकता दिवालिया हो गई और भूखों की पुकार का जवाब नहीं दे सकी

दिल।

2. अन्य धर्मों के तथाकथित नेता अधिक अनुयायियों का दावा कर रहे हैं।

मसीह में ईश्वर के रहस्योद्घाटन से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका।

3. प्रत्येक ईसाई पवित्र अग्नि में मिशनरी बन गया और मित्र से छलांग लगा दी

किसी मित्र को संदेश भेजना।

4. ईसाइयों को दृढ़ विश्वास था कि केवल मसीह ही उद्धार कर सकते थे।

खोई हुई दुनिया को बचाओ और क्योंकि यीशु का लौटना निश्चित था और

हमें पूरा यकीन था कि समय बर्बाद करने का कोई समय नहीं था।

ईसाई धर्म के विकास के सत्तर वर्षों की अवधि को फिर से तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है। यह अवधि यीशु मसीह की मृत्यु से लेकर अंतिम प्रेरित तक की थी।

स्थानीय गवाह (30 से 45 ई.स.)

प्रेरितों के कार्य की पुस्तक के पहले 12 अध्याय पहले पंद्रह वर्षों के दौरान ईसाई आंदोलन के इतिहास का वर्णन करते हैं। मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद, शिष्यों को पवित्र आत्मा प्राप्त हुई और उन्होंने उस सामर्थ्य से कुछ शत्रुओं के स्थानों में भी गवाही दी। वे अपने समुदाय में मसीह की उपस्थिति ला सके और पेंटेकोस्ट के दिन बहुत से लोगों का उद्धार हुआ। वे अपने स्थानों पर लौट आए और कलीसियाएँ स्थापित कीं। स्टीफन पर हुए अत्याचार और शहादत ने बहुत से ईसाइयों को यरूशलेम छोड़कर यहूदिया और सामरिया में गवाही देने के लिए प्रेरित किया। इस घटना ने लोगों पर, विशेषकर शाऊल जैसे लोगों पर, जो स्टीफन के अत्याचारियों में से एक था, अद्भुत प्रभाव डाला। पतरस का व्यापक प्रभाव अन्यजातियों पर अधिक था और उनके लिए अंतियोक में एक कलीसिया भी बनाई गई।

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फिर ज़ेबेदी के पुत्र याकूब की शहादत हुई। शाऊल का धर्म परिवर्तन, जो बाद में पौलुस बना, मसीह की सेवा के लिए उसकी तैयारी और अंतियोक में उसकी अद्भुत सेवकाई समझ से परे थी और इसने ईसाई धर्म के तीव्र विकास के लिए और अधिक अवसर प्रदान किए।

मिशनरी विस्तार का काल: (45 से 65 ई.पू.)

पवित्र आत्मा के समर्थन और पौलुस के नेतृत्व में ईसाई धर्म के विस्तार के लिए ये मिशनरी यात्राएँ हुईं। इस दौरान पौलुस ने विभिन्न कलीसियाओं को पत्र नामक 14 पुस्तकें लिखीं। पौलुस, जो कभी ईसाइयों का उत्पीड़न करता था, अब मसीह का सच्चा अनुयायी बन गया, जिसके कारण रोमन अधिकारियों ने उसे दो बार कैद किया और अंत में सबसे क्रूर रोमन सम्राट नीरो ने उसकी हत्या कर दी। इसलिए यह कहा जा सकता है कि पहली शताब्दी में सभी ईसाई केंद्रों के उदय के लिए पौलुस ही जिम्मेदार था; साम्राज्य के कुछ सबसे शक्तिशाली शहरों में उसके प्रयासों से ही कलीसियाएँ स्थापित हुईं। एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री ने कहा कि प्रेरित पौलुस के पत्रों के बिना नया नियम संभव नहीं है।

बाह्य विकास का काल (68 से 100 ई.पू.)

पौलुस की मृत्यु के बाद ईसाई धर्म का केंद्र भूमध्यसागरीय क्षेत्र के पश्चिमी भाग की ओर स्थानांतरित हो गया। 66 ईस्वी में यहूदियों के बीच युद्ध छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप यरूशलेम और मंदिर पूरी तरह से नष्ट हो गए। 70 ईस्वी में टाइटस के नेतृत्व में रोमियों ने ईसाई चर्च को जड़ से उखाड़ फेंका और लोगों को अपनी जान बचाने के लिए भागने पर मजबूर होना पड़ा। कहा जाता है कि विनाश के समय यूहन्ना इफिसुस में थे। प्रेरित यूहन्ना ने इसी समय अपनी पाँच पुस्तकें लिखीं। वास्तव में, जब उत्पीड़न चरम पर था, तब यूहन्ना को इफिसुस से पटमोस द्वीप पर निर्वासित कर दिया गया था। ठीक उसी समय प्रकाशितवाक्य पुस्तक लिखी गई, जिसमें उन्होंने रोमन सम्राट द्वारा ईसाइयों को रोमन सम्राट की पूजा करने के लिए मजबूर करने के प्रयासों का खंडन किया। यह प्रेरितों के काल का लगभग अंत था। ऐसा माना जाता है कि प्रेरित यूहन्ना मसीह के शिष्यों में सबसे लंबे समय तक जीवित रहे।

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3. परमेश्वर की चार महत्वपूर्ण वाचाएँ

1. आजकल लोग वाचाओं के बारे में बात करते हैं। लेकिन पुराने समय में

उन्होंने काटने को एक वाचा के रूप में बताया क्योंकि रक्त जो था

जीवन का सार तो बह ही जाना था। अगर हम इतिहास देखें तो लोग प्रवेश करते थे।