ईसाई धर्म पर यूनानी प्रभाव

उन्होंने अपने मुद्दों को अंतिम रूप देने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हुए एक समझौते पर सहमति बनाई।

इनमें से कुछ तरीके औपचारिक और कानूनी थे, जबकि अन्य तरीके

अनौपचारिक और व्यक्तिगत। तदनुसार, उन तरीकों का उपयोग सील करने के लिए किया जाता है।

इन समझौतों को संधियाँ, अनुबंध, अनुबंध, करार कहा जाता था।

वादे, प्रतिज्ञाएँ और अनुबंध। इन तरीकों में से एक है स्वर्गिक

पिता परमेश्वर ने विशेष संबंध स्थापित करने के लिए वाचाओं का चयन किया।

इसलिए, परमेश्वर ने विशेष रूप से चार प्रमुख वाचाएँ बनाईं।

उन्होंने अकेले ही पवित्र बाइबिल में वर्णित सबसे प्रमुख हस्तियों के साथ भाग लिया। और

वे समझौते महज बयानबाजी तक सीमित नहीं थे, बल्कि लोगों को प्रयास करना चाहिए।

उनके अर्थ को समझने के लिए, कि वे उनमें कैसे काम करेंगे।

2. परमेश्वर ने स्वयं उन वाचाओं को संपन्न किया क्योंकि उनके पास कुछ वस्तुएँ थीं।

जीवन से संबंधित।

3. अर्थात्, उन समझौतों का प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पर सीधा प्रभाव पड़ेगा।

पृथ्वी पर मनुष्य।

4. वे समझौते पहले से ही लागू थे, चाहे लोगों को इसकी जानकारी हो या न हो।

चाहे वे हों या नहीं

आनंद, शांति, आशीर्वाद और ईश्वर के साथ शाश्वत जीवन

6. वे अनुबंध इतने मूल्यवान हैं और यदि लोग उन्हें अस्वीकार करते हैं तो...

दुख, अभिशाप, उथल-पुथल और ईश्वर से शाश्वत अलगाव लाते हैं।

परमेश्वर की उन चार वाचाओं में से पहली वाचा कुलपति अब्राहम के साथ थी।

ईश्वर ने इसे सौंपा और इसे अब्राहमिक कहा गया। यह उनके साथ बनाया गया था।

यहूदी राष्ट्र (इज़राइल) के पिता ने दूसरी वाचा का पालन करने का वचन दिया था।

परमेश्वर ने मूसा के साथ यह वाचा की थी, और इसे मोज़ेक वाचा कहा गया। मूसा

उन्हें इस्राएल का विधिदाता भी कहा जाता है। तीसरा अनुबंध प्रतिबद्धता था।

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परमेश्वर ने दाऊद के साथ यह समझौता किया था, और इसे दाऊद की वाचा कहा जाता था।

जिसे परमेश्वर के प्रियतम व्यक्ति भी कहा जाता है। चौथी वाचा कहलाती थी

नया नियम। इसे यह नाम इसलिए दिया गया क्योंकि परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह।

उन्होंने स्वयं पहले शुरुआत की। पहले दो, अब्राहमिक और मोज़ेक वाचाएँ।

इन विषयों पर मेरी पिछली पुस्तक (मेरी दसवीं पुस्तक) में पहले ही चर्चा हो चुकी है।

शीर्षक: "यरूशलेम, शांति का शहर"। और अपनी ग्यारहवीं पुस्तक में मैं लिख रहा हूँ

तीसरे और चौथे वाचाओं के बारे में। ये दाऊद के समय की और नए समय की वाचाएँ हैं।

वसीयतनामा की प्रतिज्ञाएँ।

डेविडिक वाचा:

बाइबल की तीसरी प्रमुख लेकिन महत्वपूर्ण वाचा दाऊद की वाचा थी। यह वाचा इस्राएल की 12 जनजातियों को एक राष्ट्र में एकजुट करने से संबंधित थी। राजा दाऊद ने इस्राएल देश के मध्य में रहने वाली युद्धप्रिय जनजाति येबूसी को पराजित किया। उसने येबूसी नगर को किलेबंद किया और अंततः इसे दाऊद का नगर कहा जाने लगा। उसने इसे अपनी राजधानी बनाया, जो बाद में यरूशलेम कहलाया। राजा दाऊद ने टायर के राजा हीराम की सहायता ली, जिसने उसे देवदार की लकड़ी जैसी बहुमूल्य और कीमती लकड़ी उपलब्ध कराई। उसने राजमहल के निर्माण के लिए कुशल बढ़ई और राजमिस्त्री भी भेजे, जिससे राजा को अपने उभरते राज्य को मजबूती मिली। इसके बाद राजा ने वाचा के संदूक को पुनः प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया, जिसे महायाजक एली के समय में पलिश्तियों ने ले लिया था और यह लंबे समय तक परित्यक्त घर में पड़ा रहा था।

पलिश्तियों द्वारा इस्राएल की सेना की पराजय और वाचा के संदूक का खो जाना स्पष्ट रूप से दर्शाता था कि परमेश्वर की उपस्थिति और उनका आशीर्वाद इस्राएल से पूरी तरह से हट गया था। लेकिन अब महान सैन्य शक्ति के बल पर राजा दाऊद विजयी हुए और उन्होंने अपना राज्य स्थापित किया। परिणामस्वरूप, उन्हें राष्ट्र के लिए परमेश्वर का आशीर्वाद प्राप्त हुआ। सुचारु रूप से स्थापित होने के बाद, उन्होंने वाचा के संदूक को वापस लाने की योजना बनाई। जो उस समय मूर्तिपूजक राजाओं के पास था। और जब तक संदूक उनके पास था, उन्हें सभी प्रकार की कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। लेकिन अंततः राजा दाऊद उसे प्राप्त करने में सफल रहे और उसे पूरे वैभव और वैभव के साथ नगर में लाए। उन्होंने वाचा के संदूक को सुरक्षित रखने के लिए तंबू को सबसे सुरक्षित स्थान समझा, क्योंकि मूल रूप से यह केवल तंबू में ही रखा जाता था। यह तंबू पहला था

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21. ईश्वर का चलता-फिरता मंदिर। इसे पैगंबर मूसा के कहने पर इस्राएल के कुछ कुशल कारीगरों द्वारा तैयार किया गया था। यह सिनाई पर्वत की तलहटी में बनाया गया था, जब मूसा इस्राएलियों को मिस्र से कनान ला रहे थे; इसी दौरान राजा दाऊद के मन और हृदय में इस अवधारणा का बीज पनपने लगा।

और ऐसा हुआ कि जब राजा अपने महल में बैठा था, और यहोवा ने उसे उसके सभी शत्रुओं से चारों ओर से विश्राम दिया था, तब राजा ने नबी नाथन से कहा, देखो, मैं अब देवदार के घर (एक आलीशान महल) में रहता हूँ, परन्तु परमेश्वर का सन्दूक तंबू में पर्दों के भीतर रहता है— एक अस्थायी, चल-फिर सकने वाला घर (2 शमूएल 7.1-2)।

दरअसल, राजा दाऊद परमेश्वर के लिए एक सुंदर मंदिर बनवाना चाहते थे ताकि वे उसमें निवास कर सकें। इसी उद्देश्य से उन्होंने आसपास के विभिन्न प्रकार के भव्य मंदिरों को देखा था जो मूर्तिपूजक देवताओं के लिए बने थे। वास्तव में, वे देवता न तो बोल सकते थे और न ही जरूरत के समय भक्तों की सहायता कर सकते थे। वे देख भी नहीं सकते थे, बल्कि केवल दुष्ट और सांकेतिक दृष्टि से ही कार्य कर सकते थे। वे निर्जीव थे और अपने भक्तों के लिए कुछ भी नहीं करते थे। इसलिए राजा दाऊद ने इस सत्य को समझ लिया। उन्होंने पूरे मन से महसूस किया कि उनका परमेश्वर ही एकमात्र परमेश्वर है, इस्राएल का पवित्र परमेश्वर, सच्चा और जीवित परमेश्वर, जो अनादि काल से अनंत काल तक विद्यमान है। उनका उद्देश्य हमेशा अपने लोगों की सच्ची इच्छा को पूरा करना था। राजा दाऊद के समय तक, उनके परमेश्वर के लिए तंबू के अलावा कोई स्थायी घर (मंदिर) नहीं था, जो एक चलता-फिरता मंदिर था। उन्होंने सही ढंग से समझा कि वे अब्राहम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर हैं और परमेश्वर ने उन्हें आशीर्वाद दिया था और उनके द्वारा लड़े गए युद्धों में उन्हें अद्भुत विजय दिलाई थी।

राजा को यह अत्यंत आवश्यक लगा कि वह एक मंदिर का निर्माण करे ताकि उसका ईश्वर अपने चुने हुए लोगों के बीच उसमें सदा निवास कर सके। परन्तु उसकी सारी आशाएँ और योजनाएँ व्यर्थ हो गईं क्योंकि परमेश्वर ने भविष्यवक्ता नाथन के माध्यम से उसे सलाह दी। भविष्यवक्ता ने राजा से कहा कि उसके हाथ युद्धों के रक्त से सने हुए हैं। इसलिए उन रक्तरंजित हाथों से परमेश्वर का मंदिर बनाना उसके लिए उचित नहीं था। और अंततः परमेश्वर के मंदिर के निर्माण का दायित्व उसके पुत्र सुलैमान को सौंपा गया। यद्यपि दाऊद को परमेश्वर का भवन बनाने की अनुमति नहीं दी गई, फिर भी आश्चर्यजनक रूप से परमेश्वर ने घोषणा की कि वह दाऊद के लिए एक ऐसा भवन बनाएगा जो शाश्वत राजवंश से भी बढ़कर होगा।

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परमेश्वर ने कहा: “और जब तेरे दिन पूरे हो जाएँगे और तू अपने पूर्वजों के साथ सो जाएगा, तब मैं तेरे बाद तेरे वंश को, जो तेरे गर्भ से निकलेगा, स्थापित करूँगा और उसके राज्य को स्थापित करूँगा। वह मेरे नाम के लिए एक भवन बनाएगा और मैं उसके राज्य के सिंहासन को सदा के लिए स्थापित करूँगा। मैं उसका पिता होऊँगा और वह मेरा पुत्र होगा। यदि वह अधर्म करेगा, तो मैं उसे मनुष्यों के दंड और मनुष्यों के कोड़ों से दंडित करूँगा। परन्तु मेरी दया उससे दूर नहीं होगी, जैसे मैंने शाऊल से दूर कर दी थी, जिसे मैंने परमेश्वर के सामने से हटा दिया था। और तेरा भवन और तेरा राज्य परमेश्वर के सामने सदा के लिए स्थापित होगा, तेरा सिंहासन सदा के लिए स्थापित होगा।” (2 शमूएल 7:12-16) परमेश्वर के इस अद्भुत वादे में निम्नलिखित तथ्य शामिल थे।

1) दाऊद का पुत्र सुलेमान उसके उत्तराधिकारी के रूप में सिंहासन पर बैठेगा और

अपना राज्य स्थापित करना (श्लोक 12)

2) दाऊद का पुत्र सुलेमान परमेश्वर का मंदिर बनवाएगा (पद 13)

3) सुलेमान का सिंहासन सदा के लिए स्थापित रहेगा

4) यदि राजा सुलेमान पाप करते हुए पाए जाते, तो वे स्वाभाविक रूप से

उचित दंड प्राप्त हो, लेकिन ईश्वर की दया और निष्ठावान प्रेम भी प्राप्त हो।

हमेशा कायम रहेगा

5) दाऊद का घराना, उसका राज्य और उसका सिंहासन स्थापित होगा।

हमेशा के लिए (श्लोक 16)

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हालांकि, यह समझौता राजवंश के लिए एक निश्चित अवधि तक नहीं चला। और हालांकि इसमें रक्तपात का कोई स्पष्ट उल्लेख नहीं है, राजा दाऊद की वे प्रतिज्ञाएँ विशेष रूप से शास्त्रों के अनुसार एक वाचा के रूप में रची गई थीं। इसलिए भजन संहिता में लिखा है: “मैंने अपने चुने हुए से वाचा बाँधी है। मैंने अपने सेवक दाऊद से शपथ खाई है। मैं तेरे वंश को सदा के लिए स्थिर करूँगा और पीढ़ियों तक तेरे सिंहासन का निर्माण करूँगा” (भजन संहिता 89.3-4)। दाऊद से किए गए राज्य और सिंहासन के वादे की अंतिम पूर्ति हमेशा के लिए खो जाएगी। और उनकी पूर्ति केवल युग के अंत में यीशु मसीह के दूसरे आगमन और उनके हज़ार वर्षों के राज्य के साथ ही होगी। इस बीच, राजा सुलैमान ने यरूशलेम में मोरैया पर्वत पर परमेश्वर का मंदिर बनवाया और परमेश्वर अपने स्थायी घर में आनंदपूर्वक रहने लगे। राजा सुलैमान ने बहुत धन खर्च करके और बहुत से पशुओं की बलि देकर, भव्यता और रक्तपात के साथ मंदिर का समर्पण किया।

इस्राएलियों के लिए यह वास्तव में शुभ अवसर था क्योंकि उन्हें अपने बीच परमेश्वर की उपस्थिति (शेकिना) का अनुभव करने का अवसर मिला। राजा सुलैमान द्वारा परमेश्वर के मंदिर के निर्माण के प्रयासों के फलस्वरूप यह राष्ट्र यहूदी इतिहास में धन्य हो गया। परन्तु राजा सुलैमान का चरित्र अत्यंत दुर्भाग्यपूर्ण था। वह परमेश्वर के उस आशीर्वाद को भूल गया जिसने उसे पृथ्वी का सबसे धनी और सबसे बुद्धिमान व्यक्ति बनाया था। वह इन सब बातों को भूल गया और उसने बहुत सी गैर-यहूदी पत्नियाँ रखकर पाप किया। कहा जाता है कि उसकी 700 पत्नियाँ और 300 रखैलें थीं। इसके अलावा, उसने अपनी गैर-यहूदी पत्नियों को प्रसन्न करने के लिए बाल बेक नामक स्थान पर गैर-यहूदी मंदिर भी बनवाए। परमेश्वर उसके इस चरित्र से क्रोधित हुआ और उसे दंडित करते हुए उसके राज्य को दो भागों में बाँट दिया। बारह गोत्र भी दो समूहों में विभाजित हो गए। पहला समूह उत्तरी इस्राएल राज्य था जिसमें 10 गोत्र थे और उनकी राजधानी सामरिया थी तथा उनका राजा यरोबोआम था। दूसरा समूह दक्षिणी यहूदा राज्य था जिसमें दो गोत्र थे और उनकी राजधानी यरूशलेम थी। और उनका राजा रेहाबोआम था। ये बारह जनजातियाँ याकूब (इस्राएल) की संतानें थीं और यह विभाजन 922 ईसा पूर्व में हुआ था।

दो सौ वर्षों के बाद, यानी 722 ईसा पूर्व में, उत्तरी राज्य को पहले मूर्तिपूजक शासक असीरियनों ने बंदी बना लिया। उसके बाद उत्तरी राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया क्योंकि कई इस्राएलियों को बंदी बना लिया गया था।

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कुछ लोगों को बंदी बनाकर अलग-अलग स्थानों पर ले जाया गया और शेष लोग सामरिया में बसे अश्शूरियों के साथ घुलमिल गए। परिणामस्वरूप, उन्होंने अपनी पहचान खो दी। दक्षिणी राज्य लगभग 136 वर्षों तक अस्तित्व में रहा। इस दौरान दाऊद वंश के लगभग 19 राजाओं ने दक्षिणी राज्य पर शासन किया। लेकिन इन 19 में से केवल 8 राजा ही ईश्वर की दृष्टि में धर्मी थे, शेष राजा ईश्वर की दृष्टि में सबसे दुष्ट और बेईमान साबित हुए। ईसा पूर्व 605 में, बेबीलोन के राजा नबूकदनेज़र ने कार्केमिश के युद्ध में मिस्र को जीत लिया और यहूदा और दाऊद वंश के राजाओं पर अपना अधिकार जताने के लिए यरूशलेम आया। इन्हें यहूदी राष्ट्र पर शासन करने वाले द्वितीय मूर्तिपूजक शासक कहा गया।

उस समय उसने परमेश्वर के मंदिर को लूटा और बर्तन और अन्य कीमती वस्तुएँ लेकर चला गया। इसके अलावा, वह हज़ारों यहूदियों को बंदी बनाकर बेबीलोन ले गया। तेरह वर्षीय पैगंबर दानियल भी उनमें से एक था। अंततः 586 ईसा पूर्व में नबूकदनेज़र ने यरूशलेम में दाऊद वंश के शासकों का अंत कर दिया। बाइबल के अनुसार भी, यह यहूदी शासकों का समय था। पहले अश्शूरी और दूसरे बेबीलोन के शासक थे, और यह बात पैगंबर दानियल के अध्याय 2 में वर्णित विशाल मूर्तियों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। यह जानकर वास्तव में आश्चर्य होता है कि उस दिन से लेकर आज तक लगभग 2600 वर्षों के दौरान यहूदा जनजाति और दाऊद के परिवार के किसी भी ईश्वरीय रूप से नियुक्त यहूदी राजा ने इस्राएल पर शासन नहीं किया है। ईसा पूर्व 165 से 63 ईस्वी तक 102 वर्षों के लिए गैर-यहूदी शासन से कुछ समय के लिए राहत मिली। इस दौरान पुरोहित वंश से संबंधित मक्काबियस राजवंश ने शासन किया, हालांकि उन्हें विशेष रूप से यरूशलेम पर शासन करने का कोई अधिकार नहीं था। हालांकि, इज़राइल को 1948 में स्वतंत्रता प्राप्त हुई और उसकी संप्रभुता पुनः स्थापित हुई।

राष्ट्र अविश्वास और अधर्म में डूबा रहा। शासक न तो ईश्वर द्वारा नियुक्त थे, न ही दाऊदवंश के। और यरूशलेम का भाग्य अभी भी दुनिया के विभिन्न राष्ट्रों के हाथों हार के कगार पर है। इसके बावजूद, ईश्वर अपने चुने हुए लोगों से किए गए वादों के प्रति वफादार है। भले ही मध्य पूर्व समय-समय पर कुछ परेशानियाँ खड़ी करता रहा हो, ईश्वर हमेशा जरूरत के समय उनकी रक्षा करता है। दुनिया के दृष्टिकोण से देखें तो,

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नियंत्रण का 25वां हिस्सा, लेकिन धीरे-धीरे कांप रहा है, लेकिन दिव्य दृष्टिकोण से सब कुछ यहूदा के गोत्र से आने वाले व्यक्ति के आगमन के लिए तैयार किया जा रहा है (उत्पत्ति)

49.10) और दाऊद का परिवार (2 शमूएल 7.12-16), और वह एक सर्वशक्तिमान ईश्वर और शाश्वत पिता और "शांति का राजकुमार" (यशायाह 9.6) है।

वह एक दिन अन्यजातियों का अंत करेगा और पृथ्वी पर शांति और आशीष लाएगा। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में प्रेरित यूहन्ना ने लिखा है, “और एक प्राचीन ने मुझसे कहा, ‘रोओ मत; देखो, यहूदा गोत्र का सिंह, दाऊद का वंशज, पुस्तक को खोलने और उसकी सात मुहरों को तोड़ने में सफल हुआ है’” (प्रकाशितवाक्य 7:5)। मुहरों को तोड़ने और पुस्तक को खोलने में सक्षम व्यक्ति वही है जिसके पास पृथ्वी का स्वामित्व है। और यीशु मसीह ने बाइबल के अंतिम अध्याय में अपने विषय में कहा, “मैंने, यीशु ने, अपने दूत को कलीसियाओं में इन बातों की गवाही देने के लिए भेजा है। मैं दाऊद का वंशज और भोर का तारा हूँ” (प्रकाशितवाक्य 22:16)।

नए नियम में चौथी वाचा:

जिस रात यीशु को गिरफ्तार करके सूली पर चढ़ाया गया, उससे एक रात पहले वह सिय्योन पर्वत के ऊपरी कमरे में बैठे थे। यह फसह का समय था और सभी यहूदी इसे पूरी श्रद्धा से मना रहे थे। यीशु भी अपने अनुयायियों के साथ फसह का पर्व मनाने के लिए एकत्रित हुए थे। लूका ने अपनी पुस्तक में इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया है: “जब समय आ गया, तो वह बैठ गए और बारह प्रेरित उनके साथ थे। उन्होंने उनसे बड़ी इच्छा से कहा, ‘मैं दुख भोगने से पहले तुम्हारे साथ फसह का भोज खाना चाहता/चाहती हूँ’।” (लूका 22:14-15)। ‘मैं बड़ी इच्छा से चाहता/चाहती हूँ’ एक सशक्त मुहावरा है, जिसका शाब्दिक अर्थ है ‘अत्यधिक इच्छा से’। वास्तव में, यीशु मसीह की यह अभिव्यक्ति उनके गहरे भाव और करुणा को दर्शाती है। यहाँ हम प्रभु के शब्दों को इस प्रकार समझ सकते हैं, ‘अत्यधिक इच्छा से’: ‘मैं दुख भोगने से पहले फसह का भोज खाना चाहता/चाहती हूँ’, अर्थात् ‘इससे पहले कि मैं फसह का भोज बन जाऊँ’।

मिस्र में पहले फसह के दौरान मारे गए मेमनों की मृत्यु व्यर्थ नहीं हुई। इस्राएलियों ने अटूट विश्वास के साथ उन मारे गए मेमनों के खून को दरवाजों और चौखटों पर लगाया, जिसका परिणाम प्रथम संतान का जन्म था।

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उन परिवारों में नर बच्चे का उद्धार हुआ। परन्तु मूर्तिपूजक परिवारों में, जिनमें फ़राओ राजा का पहला पुत्र भी शामिल था, पहला नर बच्चा मर गया। इस ऐतिहासिक घटना ने प्रभु को यह सबसे स्पष्ट स्मरण और गवाही दी कि उनका दुख और मृत्यु, जो अगले दिन घटी, व्यर्थ नहीं गई। क्रूस पर यीशु मसीह के बलिदानपूर्ण मृत्यु से आदम और हव्वा के अनेक पुत्र और पुत्रियों को उद्धार का अनुभव प्राप्त हुआ। अपने सामने मृत्यु की चुनौती का सामना करने के लिए स्वयं को तैयार करके, उन्होंने समस्त मानवता को उद्धार देकर उन्हें महान सांत्वना दी। यही कारण है कि उन्होंने कहा, "मैं तुम्हारे साथ इस फसह को खाने की तीव्र इच्छा रखता हूँ।" (जो उनके उद्धार के महत्व को दर्शाता है) इससे पहले कि मैं दुख सहूँ (फसह बन गया)।

उस भोजन के दौरान यीशु ने रोटी ली, उसे आशीष दी, तोड़ा और फिर अपने शिष्यों को दे दी। और उसने कहा, लो, खाओ, यह मेरा शरीर है (मत्ती)।

26.26) यह रोटी, फसह के मेमने और कड़वी जड़ी-बूटियों के साथ थी। ये तीनों प्राचीन फसह के आवश्यक तत्व थे। लगभग 1500 वर्षों तक (मूसा के समय से लेकर यीशु के आगमन तक) यहूदी लोग पहले फसह की याद में फसह के मेमने को मारकर खाते थे। यीशु और अखमीरी रोटी ने इस सत्य को साकार किया और अगले ही दिन वे क्रूस पर परमेश्वर के मेमने के रूप में मर गए, जिन्होंने इस धरती से समस्त मानव जाति के पापों को दूर किया। इसलिए चार पैरों वाले जानवरों (मेमनों) की बलि देने की कोई आवश्यकता नहीं रही। अतः, यीशु मसीह की बलिदानी मृत्यु निस्संदेह अनंत मूल्य और शाश्वत है; इस अद्भुत घटना के साथ, अब किसी भी पशु बलि की कोई आवश्यकता नहीं है।

इसलिए, यीशु ने फसह की मेज पर रखी हुई अखमीरी रोटी ली, उसे आशीष दी, तोड़ा और अपने शिष्यों को देते हुए कहा, “लो, खाओ, यह मेरा शरीर है।” तब मेमने की बलि की आवश्यकता नहीं रही, इसके स्थान पर वह निष्पाप अखमीरी रोटी उत्तम विकल्प बन गई। यहाँ मुख्य विचार यह था: लो, इस अखमीरी रोटी को खाओ, जो फसह के मेमने का स्थान लेगी और मेरे निष्पाप शरीर का प्रतीक होगी, जिसे तुम्हारे लिए तोड़ा जाएगा। क्योंकि फसह को विशेष रूप से स्मरणोत्सव कहा गया था (निर्गमन)

13.9) अतः अखमीरी रोटी स्मृति चिन्ह के रूप में दी गई। हालाँकि,