पारिवारिक कलह जारी है

34 गिब्सन, चर्च, राज्य और समाज, 31.

35 लॉयड, द लेबरर्स हायर, 13–15.

चार्ल्स वेस्ली की मेथोडिस्ट राय 141 उनके लिए बख्शो जिनके पास नहीं है ...'36 उन्होंने इस सिद्धांत को मेथोडिस्ट सामाजिक सिद्धांत की आधारशिला बनाया। लंदन के वृत्तांत

सोसाइटी के आंकड़ों से पता चलता है कि 1770 के दशक के दौरान, एक औसत वर्ष में सोसाइटी के व्यय का एक तिहाई हिस्सा गरीबों की प्रत्यक्ष सहायता के लिए समर्पित था।37 जॉन ने अपने जीवनकाल में अपनी व्यक्तिगत आय का एक बड़ा हिस्सा दान करके अपने आदर्शों को साकार किया, जो अनुमानित रूप से £30,000 था।38

इस विषय पर जॉन ने अपने भाई को सबसे मुखर बयान 4 दिसंबर 1751 के एक पत्र में दिया था:

एक और संवेदनशील मुद्दा है, जिस पर मैं संक्षेप में बात करना चाहूँगा। कक्षाओं का त्रैमासिक योगदान उपदेशकों के भरण-पोषण और मठ के सभी खर्चों को पूरा करने के लिए है, लेकिन इसके लिए यह कभी पर्याप्त नहीं रहा। इसलिए, आपके लिए

(जिनके पास केवल दो व्यक्तियों के भरण-पोषण के लिए प्रति वर्ष डेढ़ सौ पाउंड हैं), इसका कोई भी हिस्सा लेना मुझे सरासर अनुचित लगता है। अगर यह मेरा अपना मामला होता तो मैं ऐसा नहीं कर पाता—मैं इसे डकैती मानता... मैंने अक्सर सोचा है कि आपका विवेक या आपकी प्रतिष्ठा इसे कैसे सहन कर सकती है, खासकर जब आप जानते हैं कि मैं लगभग लगातार पैसों की तंगी से जूझता रहता हूँ; और मुझसे इस कमी के साथ-साथ अन्य सभी निधियों की कमी को पूरा करने की अपेक्षा की जाती है।39

जॉन की आलोचना कितनी हद तक जायज़ थी? चार्ल्स की निजी आदतें फिजूलखर्ची वाली नहीं थीं और उन पर पारिवारिक जिम्मेदारियाँ भी काफी थीं, जिन्हें वैवाहिक जिम्मेदारियों के बारे में अपने विशिष्ट विचारों के कारण जॉन समझ नहीं पा रहे थे। चार्ल्स ने अपने विवाह को सर्वोच्च प्राथमिकता दी थी और यह खर्चा महंगा था: 1772 में वेस्ली परिवार के सबसे बड़े खर्चों में सामान्य गृहस्थी खर्चों पर 154 पाउंड और बच्चों पर 85 पाउंड थे40—यह कुल राशि लगभग बीस घुमंतू उपदेशकों के संयुक्त वित्तीय भत्ते के बराबर थी। सारा के मित्र कुलीन वर्ग से थे और कुछ मानकों को बनाए रखना आवश्यक था। चार्ल्स अपनी 'प्रिय सैली' से इतना प्रेम करते थे कि उनके लिए अपनी शक्ति के अनुसार उन्हें किसी भी चीज़ से वंचित करना मुश्किल होता। इस लिहाज से, उनके भाई का हमला कठोर था क्योंकि इसमें चार्ल्स की परिस्थितियों में आए बदलाव को ध्यान में नहीं रखा गया था। यह भी स्वीकार किया जाना चाहिए कि जॉन कुछ हद तक 36 थियोडोर जेनिंग्स द्वारा उद्धृत, गरीबों के लिए खुशखबरी: जॉन वेस्ली का सुसमाचार

अर्थशास्त्र (नैशविले: एबिंगडन, 1990), 106.

37 एमएस स्टीवर्ड्स बुक ऑफ द लंदन सोसाइटी, 1766-1802 (एमसीए)।

38 रैक, रीज़नेबल एंथुज़ियास्ट, 361.

39 जेडब्ल्यू से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 4 दिसंबर 1751 (एमसीए: एमएएम जेडब्ल्यू 5.50)।

40 चार्ल्स वेस्ली, एमएस खाते, 1772-81 (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 8/8)।

142 चार्ल्स वेस्ली के बारे में मेथोडिस्ट मत - एक तपस्वी - जून 1753 में ब्लैकवेल को लिखे एक पत्र में, उन्होंने स्वीकार किया: 'आप मुझे "लोकप्रियता, सत्ता और प्रशंसा की प्यास; ईर्ष्या, जो इस जीवन की सुख-सुविधाओं या वैभव के प्रति दिखावटी अवमानना ​​पैदा करती है; बनावटी विनम्रता; और दिखावे के अलावा किसी अन्य मकसद से दूसरों को देने के लिए खुद को सीमित करने" के खिलाफ चेतावनी देकर अच्छा करते हैं।'41 कभी-कभी यह विचार करना महत्वपूर्ण होता है कि यह कितना अनुचित है

जॉन वेस्ली एक ऐसे व्यक्ति हो सकते थे जो पूरी तरह से एकाग्रचित्त थे, वे दूसरों से भी उसी स्तर की प्रतिबद्धता की मांग करते थे, और चार्ल्स के उनके भाई होने से यह अपेक्षा और भी बढ़ जाती थी।

पैसों के मामले में दोनों पुरुषों के पास नाराज होने का कारण था।

जॉन अपने अनुयायियों और सहकर्मियों से अत्यधिक अपेक्षाएँ रखता था, लेकिन वह पाखंडी नहीं था—अपने सिद्धांतों से समझौता न करने के उसके दृढ़ निश्चय ने उसके अपने वैवाहिक जीवन के टूटने में योगदान दिया। दूसरी ओर, 1749 के बाद, चार्ल्स की प्राथमिकता अपने भाई की कठोर अपेक्षाओं के अनुरूप चलने की बजाय अपने परिवार पर अधिक थी। इस और अन्य मामलों में, वह जॉन के लिए गहरी निराशा का कारण था, जो इस बात से भली-भांति अवगत था कि गरीब मेथोडिस्ट उसके भाई के परिवार को उनकी उच्च स्तरीय जीवनशैली में सहारा दे रहे थे।42 धन और प्रतिष्ठा के इस विषय से जुड़ा एक और विवाद का मुद्दा था, अर्थात् चार्ल्स के मित्र।

चार्ल्स वेस्ली और सामाजिक एवं कैल्विनवादी अभिजात वर्ग: वेस्ली परिवार ने हमेशा सामाजिक बाधाओं को पार करने में बड़ी सहजता दिखाई थी।

स्वयं एक सम्मानित परिवार से होने के कारण, उन्होंने अपनी युवावस्था में तुलनात्मक गरीबी का अनुभव किया था और इससे उनमें गरीबों के प्रति सहानुभूति पैदा हुई।

अपने सेवाकार्य के दौरान, भाइयों ने समाज द्वारा उपेक्षित लोगों तक पहुँचने पर विशेष ध्यान दिया, जैसे कि कुख्यात किंग्सवुड कोयला खनिक, और जॉन ने अपने साथी पादरियों से बात करते हुए अपने विचार स्पष्ट कर दिए:

'अमीर, सम्मानित, महान लोगों को हम आपके भरोसे छोड़ते हैं। गरीबों को बस हमारे साथ अकेला छोड़ दीजिए।'43 चार्ल्स की सेवा से पता चलता है कि वह समान रूप से

41 जे.डब्ल्यू. से [एबेनेज़र ब्लैकवेल?], एमएस पत्र, 27 जून 1753 (एम.सी.ए.: कोलमैन 44)।

42 'मैंने अपने भाई को छोड़कर किसी भी प्रचारक के लिए विलियम प्रायर जितना कुछ नहीं किया।' जेडब्ल्यू ने रॉबर्ट गिलेस्पी को एमएस पत्र लिखा, 9 नवंबर 1753 (एमसीए: एमएएम जेडब्ल्यू)

43 जेनिंग्स द्वारा उद्धृत, गरीबों के लिए खुशखबरी, 49.

चार्ल्स वेस्ली का मेथोडिस्ट मत 143 गरीबों के प्रति एक देहाती स्तर पर चिंता व्यक्त करता है और मानता है कि धन के साथ आध्यात्मिक भ्रष्टाचार जुड़ा हुआ है। उन्होंने दिसंबर 1747 में थॉमस हार्डविक से कहा कि उन्हें सब कुछ बेचने के लिए ईश्वर के निर्देश से दुखी नहीं होना चाहिए, क्योंकि उन्हें स्वर्ग में इसका प्रतिफल मिलेगा44 और यह विषय चार्ल्स के उपदेशों में भी परिलक्षित होता था।45

हालाँकि, चार्ल्स के विवाह के बाद दोनों भाइयों के बीच एक मतभेद उभर कर सामने आया। जॉन को उच्च समाज पर असाधारण रूप से गहरा संदेह था, जिसका उदाहरण सार्वजनिक पूजा में धनी और सम्मानित लोगों को सम्मान देने की प्रथा के प्रति उनकी नापसंदगी से मिलता है।46 धर्मनिरपेक्ष सत्ता के बारे में अपने विचारों में रूढ़िवादी रहते हुए भी, वे अपने सामाजिक दृष्टिकोण में क्रांतिकारी थे। इसका यह अर्थ नहीं है कि उनके पास धनी समर्थकों की कमी थी: यह उनके करिश्मा का प्रमाण है कि उन्होंने समाज के हर वर्ग से अनुयायियों को आकर्षित किया। दूसरी ओर, चार्ल्स गरीबों की स्थिति को लेकर उतने चिंतित नहीं प्रतीत होते थे। यह काफी हद तक उनकी सहायता की सीमा का प्रश्न है; वे निश्चित रूप से उनकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के प्रति संवेदनशील थे और अधिकांश लोगों के मानकों के अनुसार, वे स्वयं भी उदारतापूर्वक दान करते थे। अपनी काव्य रचनाओं में, वे कभी-कभी जरूरतमंदों के विषय पर लिखते हैं, जैसे कि 'अनाथ और विधवाओं' के लिए उनका भजन,47 लेकिन यह तथ्य कि उनकी कुछ ही कविताएँ विशेष रूप से उनके धार्मिक कार्यों के इस पहलू को समर्पित थीं, यह दर्शाता है कि उनकी व्यक्तिगत रुचि इस विषय में उतनी प्रबल नहीं थी। इसे चार्ल्स के विश्वास की आलोचनात्मक समीक्षा के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि जॉन की भौतिक धन और उसके आध्यात्मिक निहितार्थों से संबंधित मुद्दों के प्रति असाधारण रूप से गहरी जागरूकता के प्रमाण के रूप में देखा जाना चाहिए।

यह सूक्ष्म अंतर 1749 के बाद स्पष्ट हो गया जब चार्ल्स ने कुलीन वर्ग और अभिजात वर्ग के साथ अधिक घनिष्ठ संबंध स्थापित किए। उनके मित्रों और परिचितों का दायरा उनकी पत्नी की विशेषाधिकार प्राप्त पृष्ठभूमि को प्रतिबिंबित करने लगा और कुछ ही वर्षों में दंपति के सबसे करीबी मित्रों में कुलीन वर्ग और अभिजात वर्ग के सदस्य शामिल हो गए। इनमें थॉमस हार्डविक को लिखा गया 44 सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 22 दिसंबर [1747] (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू) भी शामिल है।

45 'नेक लोगों को मोती खरीदने के लिए सब कुछ बेच देने का उपदेश दिया। उन्होंने इसे बहुत अच्छी तरह से स्वीकार किया।' सी.डब्ल्यू. से सारा ग्विन जूनियर, एमएस पत्र, 2 नवंबर [1748] (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 5/7)।

46 'इंग्लैंड की हर सभा में... निस्संदेह व्यक्तियों के प्रति अनुचित सम्मान था। हमारे चैपल में लेडी [हंटिंगडन] के लिए धर्मप्रधान तक एक स्थान आरक्षित है; यदि वह उससे पहले नहीं आतीं, तो उसके बाद आने वाला कोई भी व्यक्ति उस स्थान पर बैठ जाता है... मुझे संदेह है कि उनके प्रति यह सम्मान कुछ अधिक ही है। लेकिन मैं इस मामले को अपने भाई के निर्णय पर छोड़ता हूँ।' जे.डब्ल्यू. से एलिजाबेथ हटन को, प्रकाशित प्रति पत्र, 22 अगस्त 1744। जॉन वेस्ली, जॉन वेस्ली के कार्य xxvi. 114.

47 चार्ल्स वेस्ली, अप्रकाशित कविता, iii. 313–14.

144 चार्ल्स वेस्ली, व्यापारी सैमुअल लॉयड, मैरी डेगे (जिन्होंने 1756 में ड्यूक ऑफ रटलैंड के बेटे से शादी की), कर्नल और श्रीमती सैमुअल गमली और लेडी गर्ट्रूड होथम के मेथोडिस्ट मत के अनुसार, जॉन कई मामलों में इन्हीं लोगों के साथ मेलजोल रखते थे, लेकिन चार्ल्स के साथ उनका रिश्ता अधिक अनौपचारिक था, जो सामाजिक और साथ ही देहाती स्तर पर भी कायम था। चार्ल्स और सारा एक सभ्य समाज के तौर-तरीकों से मेहमाननवाज़ी करने में सक्षम थे, अपने भाई के विपरीत, जिसकी निरंतर यात्रा और अस्थिर पत्नी ने ऐसी घनिष्ठता को हतोत्साहित किया होगा, भले ही जॉन ऐसे मेलजोल में शामिल होने के इच्छुक रहे हों जिसे वे शायद तुच्छ मानते हों।

चार्ल्स और सारा के लगभग सभी मित्र इवेंजेलिकल आंदोलन के समर्थक थे और इसलिए वे पूरी तरह से नकारात्मक बाधा नहीं थे। ऐसे समय में जब उत्पीड़न अभी भी जारी था, महत्वपूर्ण हलकों में मित्रवत संपर्क होना फायदेमंद था, और धनी समर्थक आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत थे। दंपति ने मेथोडिस्ट परिवार के अन्य वर्गों की भी उपेक्षा नहीं की; उदाहरण के लिए, ब्रिस्टल के उपदेशकों को समय-समय पर वेस्ली के घर पर आमंत्रित किया जाता था,48 लेकिन चार्ल्स के पत्रों से यह स्पष्ट है कि उनके सबसे करीबी मित्र तेजी से समाज के उच्च वर्ग से आ रहे थे, जिसे जॉन स्वाभाविक रूप से संदेह की दृष्टि से देखते।49 इस विकास के बीज 1756 में चार्ल्स द्वारा स्थायी पादरी बनने के बाद विशेष रूप से फले-फूले।

चर्च ऑफ इंग्लैंड के प्रति उनकी निष्ठा महत्वपूर्ण आम लोगों के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंधों से और भी मजबूत हुई, जिनके लिए प्रतिष्ठा और चर्च से जुड़ाव एक दूसरे के पूरक थे। चर्च मेथोडिस्ट के इस उभरते गुट का महत्व आगे चलकर स्पष्ट हो जाएगा।

1750 के दशक में चार्ल्स और पुनरुत्थान के कैल्विनिस्ट विंग के नेतृत्व, जिसका प्रतिनिधित्व व्हाइटफील्ड और हंटिंगडन की काउंटेस कर रही थीं, के बीच संबंध और भी मजबूत हुए। धार्मिक मतभेदों के बावजूद, जिन्होंने कभी शत्रुता को जन्म दिया था, इस दशक के दौरान तीनों ने बहुत सौहार्दपूर्ण संबंध स्थापित किए। काउंटेस को एक घनिष्ठ पारिवारिक मित्र माना जाता था और उन्होंने अपने स्वास्थ्य को गंभीर जोखिम में डालकर चेचक के एक हमले के दौरान सारा की देखभाल की।50 वहीं चार्ल्स ने सारा की प्रशंसा की।

व्हाइटफील्ड उपदेशकों और अपने बच्चों के लिए एक आदर्श के रूप में।51 जॉन 48 ब्रेल्सफोर्ड, दो भाइयों की कहानी, 173.

49 'मैंने अपने सभी भाइयों को गंभीर चेतावनी दी कि वे संसार से या संसार की वस्तुओं से प्रेम न करें। यह एक ऐसा तरीका है जिससे शैतान निश्चित रूप से परमेश्वर के वर्तमान कार्य को नष्ट करने का प्रयास करेगा।' जेनिंग्स द्वारा उद्धृत, गरीबों के लिए खुशखबरी, 132।

50 गिल, चार्ल्स वेस्ली, 156.

51 सीडब्ल्यू से सारा वेस्ली, एमएस पत्र [22 दिसंबर 1755] (एमसीए: डीडीवेस 4/89)।

चार्ल्स वेस्ली की मेथोडिस्ट राय 145 ने इस घटनाक्रम पर थोड़ी ईर्ष्या से भरी चिंता के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की।

अक्टूबर 1753 में, उन्होंने चार्ल्स से यात्रा के संबंध में अपने निर्देशों का पालन करने का आग्रह किया, क्योंकि वे काउंटेस की तुलना में बेहतर निर्णायक थे।52 कुछ उपदेशकों द्वारा यह भी फुसफुसाया गया कि चार्ल्स कैल्विनवादी सिद्धांत की ओर झुक रहे थे,53 और यद्यपि यह आरोप असत्य था, फिर भी वे इसके समर्थकों के साथ अपने व्यवहार में पहले की तुलना में अधिक सहज थे। एक बार फिर, इस दृष्टिकोण में बदलाव का एक कारण ग्विन परिवार में उनके विवाह का प्रभाव भी हो सकता है।

सारा के पिता मार्माड्यूक एक केल्विनवादी थे, और हालांकि सारा के अपने धार्मिक विचार स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन निश्चित रूप से उन्होंने अपनी शादी के कई वर्षों बाद ब्रिस्टल में व्हाइटफील्ड के टैबरनेकल चैपल में पूजा की थी - अंततः उनके पति ने उन्हें चेतावनी दी थी कि 'अपने भाई के साथ कुछ संबंध बनाए रखने' के लिए, कम से कम कुछ समय के लिए दूर रहना ही समझदारी होगी।54

1756 में चार्ल्स के भ्रमणशील धर्मोपदेश से हटने से पहले के पाँच वर्षों में अन्य तनाव भी सामने आए। अपनी पत्नी और उसके परिवार के साथ उनके लंबे समय तक आराम करने से उनके भाई ने उनकी कड़ी आलोचना की: 20 जुलाई 1752 को, जॉन ने एबेनेज़र ब्लैकवेल को एक पत्र भेजा जिसमें निम्नलिखित रहस्यमय अंश था: 'मुझे खेद है कि आपको यह पत्र ऐसे व्यक्ति ने नहीं भेजा है जो हाल ही में लंदन में था; न ही उस यात्रा से उसकी आत्मा को कोई लाभ हुआ। वह लंदन जाते समय जितनी सुस्ती और निष्क्रियता लेकर गया था, उससे कम सुस्ती और निष्क्रियता लेकर नहीं लौटा है।' ओह, यीशु मसीह के एक अच्छे सिपाही की भावना से कितना दूर।'55 जॉन वेस्ली के कार्यों के सबसे हालिया संस्करण में इस पत्र के फुटनोट में, बेकर ने अस्थायी रूप से आलसी आगंतुक की पहचान पेरोनेट भाइयों में से एक के रूप में की है, लेकिन यह चार्ल्स वेस्ली भी हो सकता था, जो कम से कम जनवरी56 से अप्रैल 1752 के मध्य तक लंदन में था।57 निश्चित रूप से, यह आलोचना इस समय अपने भाई के बारे में जॉन की राय से पूरी तरह मेल खाती है - मई 1753 में उन्होंने आशा व्यक्त की कि ब्लैकवेल 'हमारे मित्र' को उनके साथ यात्रा साझा करने के लिए मना सकता है क्योंकि जॉन ऐसा नहीं कर सकता था। 52 जेडब्ल्यू से सीडब्ल्यू, प्रकाशित प्रति पत्र, 20 अक्टूबर 1753। जॉन वेस्ली, जॉन वेस्ली के कार्य xxvi. 527.

53 ब्रेल्सफोर्ड, दो भाइयों की कहानी, 252.

54 सीडब्ल्यू से सारा वेस्ली, एमएस पत्र, 24/25 दिसंबर [1750 के दशक?] (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 7/95)।

55 जे.डब्ल्यू. से एबेनेज़र ब्लैकवेल को, प्रकाशित प्रति पत्र, 20 जुलाई 1752. जॉन वेस्ली, जॉन वेस्ली के कार्य xxvi. 497.

56 सीडब्ल्यू से जॉन बेनेट, एमएस पत्र, 23 जनवरी [1752] (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 1/43)।

57 'मैं सोमवार 13 अप्रैल तक यहाँ से रवाना नहीं हो सकता।' जॉन बेनेट को सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 3 मार्च [1752] (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 1/44)।

146 चार्ल्स वेस्ली की मेथोडिस्ट राय के अनुसार, उन्होंने उसी वर्ष उत्तरी इंग्लैंड और आयरलैंड दोनों का दौरा किया।58 पाँच महीने बाद, उन्होंने अपने पथभ्रष्ट भाई को सीधी चुनौती दी: 'या तो एक पक्ष लो या दूसरा। या तो मेरे साथ सचमुच काम करो: या कभी इसका दिखावा मत करो... मेरा मतलब है, मुझसे सलाह लो... उन जगहों के बारे में जहाँ तुम काम करोगे... इस समय तुम इससे इतने दूर हो कि मुझे यह भी नहीं पता कि तुम कब और कहाँ जाने का इरादा रखते हो।'59 जॉन के अंतिम अभिवादन में एक और चुभने वाली बात थी क्योंकि उन्होंने असामान्य रूप से अपने भाई को शुभकामनाएं दीं।

'उत्साह' के साथ-साथ शांति और प्रेम भी।

चार्ल्स का अपने भाई के आदेशों का पालन करने का कोई इरादा नहीं था। उन्होंने एक ऐसी पत्नी के साथ घरेलू जीवन का आनंद खोज लिया था, जिनसे वे बेहद प्यार करते थे, और परिवार और दोस्तों के एक ऐसे समूह के साथ, जिनकी संगति और समर्थन उन्हें बेहद पसंद था। अपनी पत्नी के परिवार और मार्गेट, जो कि संभ्रांत समाज का पसंदीदा रिसॉर्ट था, की उनकी यात्राओं ने जॉन को और भी अधिक क्रोधित कर दिया।60 चार्ल्स का यह बहाना कि समुद्र में नहाना उनके स्वास्थ्य के लिए अच्छा था61 उनके बड़े भाई को प्रभावित नहीं कर पाता, जो मानते थे कि व्यायाम और संयमित आहार ही शक्ति बनाए रखने के लिए पर्याप्त थे।

यह दिलचस्प है कि जिस तरह चार्ल्स ने एक बार अपनी निष्ठा सैमुअल जूनियर से जॉन की ओर स्थानांतरित की थी, अब यह निष्ठा सारा की ओर स्थानांतरित हो गई है।

ब्रेल्सफोर्ड ने इस बात पर ध्यान दिया और वर्णन किया कि कैसे 'जॉन का अपने भाई पर जो जबरदस्त प्रभाव था, वह तेजी से उसकी पत्नी के हाथों में जा रहा था... चार्ल्स के बीच संबंध

वेस्ली और उनकी पत्नी एक ऐसी फिल्म थी जिसमें उन्होंने स्त्री की भूमिका निभाई थी।

1746 में चार्ल्स ने अपने भाई से शिकायत की थी कि 'मेरी आपत्तियों में मुझे इतनी कम सफलता मिलती है कि मैंने कई बार आपके फैसले का विरोध न करने का संकल्प लिया है...'63 1750 के दशक की शुरुआत में, चार्ल्स अभी भी उसी शिकायत को दोहरा रहे थे, और लगभग उन्हीं शब्दों में, लेकिन इस बार उनकी युवा पत्नी ही हावी साथी थीं।64 अन्य पत्र

58 जे.डब्ल्यू. से एबेनेज़र ब्लैकवेल, एम.एस. पत्र, 28 मई 1753 (एम.सी.एम. जे.डब्ल्यू. 1.59)।

59 जे.डब्ल्यू. से सी.डब्ल्यू., प्रकाशित प्रति पत्र, 20 अक्टूबर 1753. जॉन वेस्ली, जॉन वेस्ली के कार्य xxvi. 527.

60 'मुझे आश्चर्य होगा कि वेल्स या मार्गेट ... मेरी इच्छा के अनुसार कोई भी कदम उठाने में आपके लिए बाधा नहीं बने।' जे.डब्ल्यू. से सी.डब्ल्यू. को, एम.एस. पत्र, 16 जुलाई 1755 (एम.सी.ए.: डी.डी.वेस 3/110)।

61 उदाहरण के लिए, सीडब्ल्यू से सारा वेस्ली को, एमएस पत्र, 22 सितंबर [1755] (एमसीए:

62 ब्रेल्सफोर्ड, दो भाइयों की कहानी, 231.

63 सीडब्ल्यू से जेडब्ल्यू, एमएस पत्र [15 जुलाई 1746] (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 6/12)।

64 'आप मुझे आपत्ति करने का कोई अवसर नहीं देते, क्योंकि आप काम हो जाने के बाद ही मेरी राय पूछते हैं। फिर भी, जैसा कि आप अच्छी तरह जानते हैं, मुझे कोई दोष नहीं मिलता।' सीडब्ल्यू ने सारा वेस्ली से कहा।

एमएस पत्र, 24/25 दिसंबर [1750 का दशक?] (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 7/95)।

चार्ल्स वेस्ली के बारे में मेथोडिस्ट राय 147 से पता चलता है कि चार्ल्स अपने से उन्नीस साल छोटी सारा के प्रति कितना उदार थे—वे नियमित रूप से सारा से कहते थे कि वे अपने फैसले उन्हीं के हाथों में छोड़ रहे हैं, जो अठारहवीं सदी के पति के लिए काफी असामान्य बात थी, और वे सारा के सर्वोच्च स्थान पर जोर देने का पूरा प्रयास करते थे। चार्ल्स के चरित्र का एक अनजाना पहलू यह है कि वे पुराने रिश्तों से दूरी बनाकर ही नए करीबी रिश्ते बना पाते थे। यह इस बात से स्पष्ट होता है कि उन्होंने एक बार अपने भाई के प्रति वफादारी बदलकर सैमुअल वेस्ली जूनियर को नाराज कर दिया था; यह सिलसिला 1749 के बाद भी दोहराया गया, लेकिन इस बार जॉन पीड़ित पक्ष थे।65

सन् 1750 के दशक में वेस्ली परिवार के बीच एक ऐसे संघर्ष की शुरुआत हुई जो लगभग चालीस वर्षों तक चला। चार्ल्स ने उस व्यक्ति के विरुद्ध अपनी दृढ़ता का प्रदर्शन किया जिसके लिए नियंत्रण उसके चरित्र और परवरिश का अभिन्न अंग था। अपनी माँ की तरह, जॉन भी अपने साथ के लोगों की इच्छाओं को कुचलने की आवश्यकता में विश्वास रखता था, और यह तथ्य कि उसका अपना भाई उसके प्रभाव के विरुद्ध विद्रोह कर रहा था, उसके लिए विशेष रूप से कष्टदायक रहा होगा। चार्ल्स का चर्च के रक्षक के रूप में अचानक उदय और जॉन के अधिकार के आगे न झुकना, उनके पूर्व संबंधों के विरुद्ध उसकी प्रतिक्रिया का परिणाम माना जाना चाहिए। एक अर्थ में, सन् 1749 के बाद मेथोडिज़्म वह युद्धक्षेत्र बन गया जिस पर वेस्ली परिवार ने अपने व्यक्तिगत संघर्ष को लड़ा, जो किसी मुद्दे के बजाय चरित्र पर आधारित था।

चार्ल्स वेस्ली के उपदेशकों के साथ संबंध: हमने देखा है कि 1750 के दशक के मध्य तक, उपदेशकों के प्रति चार्ल्स की राय काफी हद तक नकारात्मक थी। उनके जीवनीकारों को इस विषय पर चर्चा करने में कठिनाई हुई है: जैक्सन और टेलफोर्ड जैसे कुछ लेखक यह स्वीकार करते हैं या संकेत देते हैं कि चार्ल्स का व्यक्तित्व मतभेद का कारण था,66 फिर भी वे उनके प्रशंसनीय गुणों का उल्लेख करके इसे संतुलित करते हैं, कभी-कभी एक ही पाठ में। इस प्रकार यह धारणा बनती है कि चार्ल्स का व्यक्तित्व उनके साथ टकराव का कारण था।