भाइयों का मिलन

30 सैमुअल वेस्ली जूनियर से जेडब्ल्यू, एमएस पत्र, 6 जनवरी 1728 (एमसीए: डीडीडब्ल्यूएफ 5/7)।

31 सीडब्ल्यू से जेडब्ल्यू, एमएस पत्र, 20 जनवरी 1728 (एमसीए: डीडीसीडब्ल्यू 1/1)।

32 टायसन, चार्ल्स वेस्ली, 8 द्वारा उद्धृत।

जॉन और चार्ल्स की साझा सेवकाई 29 जॉन एक अस्वस्थ स्तर पर पहुँच गया और असामान्य रूप से लंबे समय तक चला।

यह जॉन ही थे जिन्होंने चार्ल्स को उनके स्वयं के निर्णय के विरुद्ध 1735 में एंग्लिकन पादरी बनने के लिए राजी किया था, और ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने अपने छोटे भाई पर दबाव डालने के लिए भावनात्मक ब्लैकमेल का भी इस्तेमाल किया था।

उसी वर्ष बाद में ऑक्सफ़ोर्ड गए और उनके साथ जॉर्जिया चले गए।34 एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में अपने जीवन पर पीछे मुड़कर देखते हुए, चार्ल्स ने जॉन के प्रभाव की सीमा को स्वीकार किया: 'मैंने अपनी डिग्रियाँ प्राप्त कीं; और केवल ऑक्सफ़ोर्ड में अपने सभी दिन बिताने के बारे में सोचा: लेकिन मेरे भाई, जिसका हमेशा मुझ पर वर्चस्व रहा, ने मुझे अपने और मिस्टर ओगलथोर्प के साथ जॉर्जिया जाने के लिए राजी कर लिया।

मुझे धार्मिक दीक्षा लेने से बहुत डर लगता था; लेकिन उन्होंने इस मामले में भी मेरी बात नहीं मानी।35

यदि 1720 के दशक के उत्तरार्ध में चार्ल्स की जॉन के प्रति निष्ठा से सैमुअल जूनियर को मामूली झुंझलाहट हुई थी, तो 1735 तक उनकी बेचैनी इतनी बढ़ गई थी कि उन्होंने अपनी भावनाओं को छिपाने का कोई प्रयास नहीं किया। अक्टूबर में, अपने भाइयों के विदेश जाने से ठीक पहले, उन्होंने अपने पूर्व आश्रित को एक तीखा पत्र लिखा:

मुझे पता था कि तुम अपने वश में नहीं थे, वरना अगर मेरे प्रति प्रेम नहीं तो तुम्हारी समझदारी तुम्हें मेरी सलाह मानने के लिए प्रेरित करती जब तुमने एक बार मुझसे सलाह मांगी थी... मैंने देखा कि मैं तुम्हें रोकने के लिए उतना ही असमर्थ था जितना सायरन यूलिसिस को... जैक [जॉन वेस्ली] अपनी शक्ति को जानता था और उसका उपयोग करता था। उसकी इच्छाशक्ति इतनी प्रबल थी कि वह तुम्हें जाने के लिए मना सकती थी, हालांकि मुझे राजी नहीं कर सकती थी। मैं खुले तौर पर स्वीकार करता हूँ कि यह जैक की इच्छा थी, लेकिन मुझे अभी तक यकीन नहीं है कि यह ईश्वर की इच्छा थी।36

बाद के पत्रों में उन्होंने जॉन पर उनके भाई को उनसे छीन लेने का आरोप लगाया।37 सैमुअल की पीड़ा इस तथ्य से और बढ़ गई कि उनके भाइयों के उत्तरी अमेरिका चले जाने से उन पर हाल ही में विधवा हुई उनकी माँ और अविवाहित बहन केज़िया के भरण-पोषण की पूरी जिम्मेदारी आ गई थी, जिसे उन्होंने अपने भाइयों को तुरंत बताया।38

जॉन के मामले में चार्ल्स की अपनी बात मनवाने में स्पष्ट कठिनाई और भी दिलचस्प हो जाती है जब हम इस बात पर विचार करते हैं कि वह

33 सीडब्ल्यू से डॉ. चांडलर, एमएस पत्र, 28 अप्रैल 1785 (एमसीए: डीडीवेस 1/38)।

34 'तुम [चार्ल्स] कहते हो कि वह [जॉन] तुम्हारे बिना नहीं जाता। क्या यही उसका उत्साह था?'

क्या उनका प्रेरित पद किसी छोटे भाई के संकल्प पर निर्भर था?' सैमुअल वेस्ली जूनियर ने सीडब्ल्यू को एमएस पत्र लिखा, 11 अक्टूबर 1735 (एमसीए: डीडीडब्ल्यूएफ 5/11)।

35 सीडब्ल्यू से डॉ. चांडलर, एमएस पत्र, 28 अप्रैल 1785 (एमसीए: डीडीवेस 1/38)।

36 सैमुअल वेस्ली जूनियर से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 11 अक्टूबर 1735 (एमसीए: डीडीडब्ल्यूएफ 5/11)।

37 'और चार्ल्स को मुझसे छीन लेने के बाद, कोई भी अन्याय मुझे कभी विचलित नहीं करेगा।'

सैमुअल वेस्ली जूनियर द्वारा जेडब्ल्यू को लिखा गया एमएस पत्र, 29 अप्रैल 1736 (एमसीए: डीडीडब्ल्यूएफ 5/12)।

30 जॉन और चार्ल्स की संयुक्त सेवा, चार्ल्स स्वयं एक स्वाभाविक रूप से प्रभावशाली व्यक्तित्व थे। सैमुअल और सुज़ाना के किसी भी पुत्र, वेस्टमिंस्टर स्कूल के कैप्टन और होली क्लब के संस्थापक सदस्य को शायद ही कमजोर या संकोची कहा जा सकता था: वास्तव में, जॉन और चार्ल्स वेस्ली जैसे दो शक्तिशाली व्यक्तित्वों के बीच साझेदारी की ताकत ही मेथोडिस्ट सफलता का एक प्रमुख घटक थी।

जॉन की अपने भाई की वफादारी पर असाधारण पकड़ का एक बड़ा कारण उनके करिश्माई व्यक्तित्व में निहित है। जॉन वेस्ली उन दुर्लभ व्यक्तियों में से एक थे जो न केवल अपने व्यक्तित्व से लोगों को प्रभावित कर सकते थे, बल्कि कठिन परिस्थितियों में भी भक्ति की भावना जगा सकते थे; उनके चरित्र का यह पहलू 1738 में उनके ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के बाद और भी मजबूत हुआ, लेकिन इससे पहले भी इसके संकेत मिलते थे। जॉन का चुंबकीय गुण इतना प्रबल था कि रिचर्ड मॉर्गन ने अपने बड़े बेटे विलियम की मृत्यु के बाद भी अपने दूसरे बेटे को उनकी देखरेख में सौंप दिया था। विलियम की मृत्यु को कई लोगों ने, जिनमें कुछ समय के लिए स्वयं रिचर्ड भी शामिल थे, ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्टों के अप्राकृतिक प्रभाव का परिणाम माना था।39

इसमें एपवर्थ परिवार के प्रभाव को भी जोड़ा जा सकता है—जॉन व्यक्तित्व और दृष्टिकोण के मामले में अपनी माँ से बहुत मिलता-जुलता था और चार्ल्स की मध्य आयु तक, और फिर भी पूरी तरह से नहीं, जॉन के प्रभुत्व से मुक्त न हो पाने की असमर्थता का कारण उसकी कठोर परवरिश और एक नियंत्रण करने वाले माता-पिता और भाई के बीच समानता हो सकती है।

विदेशी मिशन और आध्यात्मिक संकट: दिसंबर 1735 में जॉन और चार्ल्स उत्तरी अमेरिकी उपनिवेश जॉर्जिया के लिए रवाना हुए। यह क्रांतिकारी कदम उठाते हुए, चार्ल्स अपने भाई के उस दृढ़ संकल्प से प्रेरित प्रतीत होते हैं, जिसके तहत वे ईश्वर के कार्य के एक नए क्षेत्र में तल्लीन होकर आध्यात्मिक संदेह को दूर करना चाहते थे। यह स्पष्ट है कि चार्ल्स ऑक्सफोर्ड छोड़ने से बहुत दुखी थे और जॉन की तरह ही उन्हें भी इस बात की अनिश्चितता थी कि क्या उनका उद्धार होगा। यात्रा के दौरान लिखे गए एक पत्र का निम्नलिखित अंश एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जो तीव्र अवसाद से जूझ रहा था:

ईश्वर ने मुझे, एक दुखी, कृतघ्न प्राणी को, हजारों खतरों से गुज़रते हुए यहाँ लाया है, ताकि मैं अपनी शिकायतों को दोहरा सकूँ और उस जीवन से घृणा कर सकूँ जो चमत्कारों की एक श्रृंखला द्वारा बचाया गया है... मैं व्यर्थ ही स्वयं से भागकर अमेरिका आया हूँ; मैं अब भी अंतर्निहित दुख के असहनीय बोझ तले कराह रहा हूँ। यदि मैं 39 ग्रीन, द यंग मिस्टर वेस्ली, 166.

जॉन और चार्ल्स की संयुक्त सेवकाई 31 ने मेरे इस कार्य पर कभी पश्चाताप नहीं किया, क्योंकि इंग्लैंड में—या स्वर्ग में—मुझे इससे बेहतर कुछ नहीं मिल सकता था। मैं जहाँ भी जाऊँ, मैं अपना नरक अपने साथ लेकर चलता हूँ... 40

अगर चार्ल्स को पता होता कि आगे उनके साथ क्या होने वाला है, तो उनके निराश होने का अच्छा कारण होता। जॉर्जिया में उनका प्रवास बेहद दुखद रहा, जहाँ उन्हें खराब स्वास्थ्य, दयनीय जीवन स्थितियों और उन उपनिवेशवादियों से झगड़े का सामना करना पड़ा जो एपवर्थ के पैरिशवासियों की तरह ही चर्च के दिखावे से घृणा करते थे।41 गहरे मोहभंग के बाद, चार्ल्स ने जुलाई 1736 में अपना इस्तीफा दे दिया और दिसंबर में इंग्लैंड लौट आए। जॉन, जिन्हें और भी अधिक निराशा का सामना करना पड़ा था, एक साल से कुछ अधिक समय बाद उनके पीछे-पीछे आ गए।

मिशन क्षेत्र में प्रभाव डालने में भाइयों की विफलता ने उनकी बढ़ती आध्यात्मिक अनिश्चितता को और बढ़ा दिया, जिससे 1738 की वसंत ऋतु में उनके नाटकीय रूपांतरण के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनीं। इन घटनाओं के बारे में अगले अध्याय में और विस्तार से बताया जाएगा, लेकिन भाइयों के रिश्ते के विकास के विशेष संदर्भ में यह कहना उचित होगा कि जब वे उस मोड़ पर पहुँचे, तो जॉन और चार्ल्स लगभग पूर्ण रूप से एकमत थे। एपवर्थ और ऑक्सफ़ोर्ड में वे समान प्रभावों के संपर्क में आए थे और उन्होंने एक समान प्रतिक्रिया दी थी। जॉन अधिक दृढ़ व्यक्तित्व वाले व्यक्ति के रूप में उभर रहे थे, लेकिन चार्ल्स भी उनसे पीछे नहीं थे और व्यक्तिगत उद्धार की खोज में समान रूप से केंद्रित थे। बुद्धि और ऊर्जा के मामले में दोनों भाई लगभग एक-दूसरे के बराबर थे और अपने जीवन के इस महत्वपूर्ण मोड़ पर एंग्लिकन चर्च और व्यापक ईसाई समुदाय के बारे में उनका दृष्टिकोण एक जैसा था। वे आंतरिक एकाग्रता और पवित्र जीवन के समान मार्गों का अनुसरण कर रहे थे और दोनों ने लगभग एक ही समय में यह व्यक्तिगत ज्ञान और दृढ़ विश्वास प्राप्त किया कि वे केवल विश्वास के द्वारा ही उद्धार पाएंगे। ईसाई धर्म प्रचारकों की सबसे महान साझेदारियों में से एक के उदय के लिए मंच तैयार हो चुका था।

मेथोडिज़्म का जन्म: अपने धर्म परिवर्तन के बाद, चार्ल्स ने जॉन का अनुसरण करते हुए खुले में उपदेश देना और भ्रमणशील सेवकाई करना शुरू किया, और अपने भाई के नेतृत्व का पालन करने में संतुष्ट रहा। जॉन ने पहली बार खुले में उपदेश दिया।

40 सीडब्ल्यू से 'वरानेसे' [सारा चैपोन], एमएस पत्र, 5 फरवरी 1736 (एमसीए:

41 गिल, चार्ल्स वेस्ली, 51–60; बेकर, चार्ल्स वेस्ली जैसा प्रकट हुआ, 20–31.

32 अप्रैल 1739 में जॉन और चार्ल्स की संयुक्त सेवकाई शुरू हुई और 29 मई को चार्ल्स इस नए और क्रांतिकारी प्रयास में उनके साथ शामिल हो गए। देखते ही देखते, वेस्ली बंधुओं ने खुद को बड़ी भीड़ के सामने उपदेश देते हुए और काफी लोकप्रिय ध्यान आकर्षित करते हुए पाया। शुरुआत में उन्होंने अपने मित्र और साथी ऑक्सफोर्ड मेथोडिस्ट के साथ मिलकर काम किया।

जॉर्ज व्हाइटफील्ड के नेतृत्व में, भाइयों ने अधिकतम प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के लिए अपने भ्रमणशील मंत्रालयों का समन्वय किया।

अपने खुले मैदान में प्रचार के पहले अठारह महीनों में, उन्होंने अपना ध्यान ब्रिस्टल, लंदन और इनके बीच के घनी आबादी वाले ग्रामीण इलाकों पर केंद्रित किया। वे लगातार यात्रा करते रहे, रास्ते में उपदेश देते रहे, और स्वतंत्र रूप से कार्य करके दोनों शहरों में अपनी नियमित उपस्थिति सुनिश्चित की। इस अवधि की एक विशिष्ट घटना 3 अप्रैल से 18 जून 1740 के बीच चार्ल्स की राजधानी और उसके आसपास की यात्रा थी, जब वे नियमित रूप से दिन में कई बार लगभग दस हजार लोगों की भीड़ को उपदेश देते थे। उन महीनों के दौरान, उनके भाई ब्रिस्टल और दक्षिण वेल्स की यात्रा पर थे, हालाँकि फेटर लेन मंडली में समस्याओं के कारण उन्होंने अप्रैल में राजधानी की एक अनियोजित यात्रा की थी।43 जॉन 5 जून को लंदन लौट आए, चार्ल्स के ब्रिस्टल में अपना स्थान ग्रहण करने के लिए रवाना होने से दो सप्ताह पहले, जिससे परामर्श के लिए पर्याप्त अवसर मिल गया।

जॉन 1 सितंबर तक लंदन में रहे, फिर वे ब्रिस्टल में अपने भाई से मिलने के लिए रवाना हो गए।44 चार्ल्स की भ्रमणशील सेवा का उदाहरण उन बारह महीनों से मिलता है जब वे ब्रिस्टल और उसके आसपास लगभग चार महीने, लंदन में लगभग छह महीने और कार्डिफ़ क्षेत्र में दो सप्ताह रहे। भाइयों की इस व्यवस्थित यात्रा की पुष्टि सुज़ाना वेस्ली की इस शिकायत से होती है कि जैसे ही उनका एक बेटा लंदन पहुँचा, दूसरा चला गया।46 बाद के वर्षों में, उनके रिश्ते में खटास आने के बाद,

जॉन ने अपने भाई पर आरोप लगाया कि उन्होंने अपने प्रचार कार्य के शुरुआती वर्षों से ही उनके साथ घनिष्ठ सामंजस्य में काम नहीं किया। 1740 के दशक के दौरान चार्ल्स की गतिविधियों का रिकॉर्ड दर्शाता है कि यह आरोप क्रोध का परिणाम था, न कि याददाश्त का—उन महत्वपूर्ण शुरुआती वर्षों के दौरान।

42 सीडब्ल्यूजे, 3 अप्रैल-18 जून 1740।

43 जॉन वेस्ली, जॉन वेस्ली के कार्य, xix. जर्नल और डायरी II, 1738–1743, संपादक डब्ल्यू. रेजिनाल्ड वार्ड और रिचर्ड हीत्ज़ेनरेटर (नैशविले: एबिंगडन, 1990), 146–8.

45 चार्ल्स की हस्तलिखित डायरी और पत्राचार पर आधारित।

46 सुज़ाना वेस्ली से सी.डब्ल्यू. को, प्रकाशित प्रति पत्र, 27 दिसंबर 1739. सुज़ाना वेस्ली, सुज़ाना वेस्ली, 181.

जॉन और चार्ल्स की संयुक्त सेवकाई 33 वर्षों तक चली; वे जॉन की तरह ही सक्रिय थे और उनकी साझेदारी घनिष्ठ समन्वय से चिह्नित थी।

1739 के अंत तक वेस्ली बंधुओं ने ब्रिस्टल के न्यू रूम और लंदन के फाउंड्री में पहले मेथोडिस्ट प्रचार केंद्र स्थापित कर लिए थे।47 ये केंद्र उन दोनों शहरों में एंग्लिकन धार्मिक समाजों का घर बन गए, जिन्होंने स्वयं को बंधुओं के मार्गदर्शन में रखा था, और इस बिंदु से व्यापक इंजील पुनरुत्थान के भीतर एक वेस्लीयन आंदोलन की विशेष रूप से बात करना संभव है। जैसे-जैसे मेथोडिज़्म ने अपने दो प्रारंभिक केंद्रों में मजबूत जड़ें जमाईं, बंधुओं ने सुसमाचार का बीज दूर-दूर तक बोना शुरू कर दिया। अक्टूबर 1739 की शुरुआत में ही जॉन ने वेल्स के पांच दिवसीय प्रचार दौरे पर प्रस्थान किया और जून 1741 में उन्होंने हंटिंगडन की काउंटेस के निमंत्रण पर मिडलैंड्स का दौरा किया।

1742 की वसंत ऋतु में उन्होंने उत्तरी इंग्लैंड का अपना पहला उपदेशात्मक दौरा किया।48 इस समय चार्ल्स अपने भाई को देश के अन्य हिस्सों में पहल करने देने से संतुष्ट थे। चूंकि वह मुख्य रूप से ब्रिस्टल और लंदन में मौजूदा समाजों की देखरेख करते थे, इसलिए जॉन को ऐसी यात्राओं पर जाने की सुविधा प्राप्त थी, इस ज्ञान के साथ कि उनका भाई मेथोडिज़्म के पहले गढ़ में उस पर कड़ी नज़र रख रहा था।

कुछ ही समय बाद चार्ल्स अपने प्रारंभिक कार्यक्षेत्र से बाहर भी निकलने लगे। उन्होंने नवंबर 1740 में दक्षिण वेल्स में दो सप्ताह तक उपदेश दिया और अगले वर्ष दो बार संक्षिप्त यात्राओं के लिए वहाँ लौटे।50 1742 के अंत में उन्होंने मिडलैंड्स और उत्तरी इंग्लैंड का दौरा किया, जिससे उनकी दूरगामी यात्राओं का सिलसिला शुरू हुआ जो दशक के बाकी हिस्सों में उनके धर्मोपदेश का प्रमुख हिस्सा बनने वाली थीं। 1743 से 1749 के अंत तक की अवधि में, चार्ल्स ने मिडलैंड्स का पाँच बार; उत्तरी इंग्लैंड का पाँच बार; वेल्स का आठ बार; दक्षिण-पश्चिम इंग्लैंड का तीन बार और आयरलैंड का तीन बार दौरा किया। प्रत्येक यात्रा आम तौर पर तीन से आठ सप्ताह तक चलती थी और इसमें प्रतिदिन चार उपदेश देना शामिल था।51

उनके व्यक्तिगत उपदेशों की प्रभावशीलता उनके समर्पित अनुयायियों से प्राप्त पत्रों में देखी जा सकती है। चार्ल्स को 'ईसा मसीह के राजदूत' जैसे प्रशंसात्मक और सम्मानजनक संबोधनों से संबोधित किया जाता है।

47 हीत्ज़ेनरेटर, वेस्ली और लोग जिन्हें मेथोडिस्ट कहा जाता है, 103 और 109-11।

48 वही. 134-7. 49 सीडब्ल्यूजे, 6-19 नवंबर।

50 सीडब्ल्यूजे, 13-18 जुलाई और 8-19 सितंबर 1741।

51 उदाहरण के लिए, सीडब्ल्यूजे, 27 अक्टूबर 1743 और 18 मई 1746।

34 जॉन और चार्ल्स की साझा सेवकाई और प्रभु में प्रिय '52 और 'परमेश्वर में मेरे प्रिय पिता'.53 इस पत्राचार का लहजा और विषयवस्तु उनके प्रति उनके आदर और उनके सुसमाचार प्रचार से पड़े गहरे प्रभाव को दर्शाते हैं।54

काफी संख्या में धर्मांतरण सीधे तौर पर उनके प्रयासों के कारण हुए और मार्गरेट ऑस्टिन के 19वें पत्र के अंतिम वाक्य में इसका उल्लेख किया गया है।

मई 1740 अनेक घटनाओं का प्रतिनिधित्व करता है; 'रेवरेंड श्री व्हाइटफील्ड द्वारा जागृत: रेवरेंड श्री जॉन वेस्ली द्वारा दोषी ठहराया गया: रेवरेंड श्री चार्ल्स द्वारा परिवर्तित।'55

वेस्ली बंधुओं में से दोनों ही प्रतिभाशाली उपदेशक थे, हालाँकि इस मामले में जॉन के भाई को कुछ अधिक दक्षता प्राप्त थी। मैरी थॉमस ने मई 1742 में चार्ल्स को पत्र लिखकर इस अंतर पर टिप्पणी की, जिससे हमें समकालीन जॉर्ज व्हाइटफील्ड के मुकाबले दोनों भाइयों की प्रभावशीलता का आकलन करने का अवसर मिलता है।

जब श्री व्हाइटफील्ड पहली बार शहर आए, तो मैं उन्हें सुनने गया, मुझे उनका सिद्धांत बहुत पसंद आया। जब मैंने उन्हें रोज़ग्रीन में अंतिम उपदेश देते हुए सुना और उन्होंने बताया कि उनके [जॉन वेस्ली] बाद एक ऐसा व्यक्ति आ रहा है जिसके जूतों के फीते खोलने के भी वे लायक नहीं हैं, तो मुझे पता चला कि वही व्यक्ति उनके [जॉन वेस्ली] साथ खड़ा था। उसके बाद मेरे दिल में उनके लिए बहुत प्यार जागा। जैसे ही मुझे पहला मौका मिला, मैं श्री जॉन वेस्ली को सुनने गया और मेरी अंतरात्मा ने मुझे जल्द ही बता दिया कि यह मसीह का सच्चा सुसमाचार था जिसका उन्होंने प्रचार किया... जब आप पहली बार ब्रिस्टल आए, तो मुझे लगा कि आप अपने भाई से ज्यादा अच्छे हैं। मुझे लगा कि आपकी बोलने की शैली उनकी शैली से बेहतर थी... 56

हालांकि एक उपदेशक की दूसरे उपदेशक से श्रेष्ठता के बारे में कोई निश्चित निष्कर्ष निकालना कठिन है, लेकिन प्राथमिक स्रोतों से यह स्पष्ट है कि चार्ल्स अपने भाई और उनके साथियों के साथ बहुत अच्छी तुलना करते थे। यह और भी प्रभावशाली हो जाता है जब हम याद करते हैं कि व्हाइटफील्ड को कई लोग ईसाई चर्च के महान उपदेशकों में से एक मानते हैं। जॉन ने इस क्षेत्र में अपने छोटे भाई की क्षमता को स्वीकार किया: 'तुम मानो इसी काम के लिए बने हो। यहीं पर तुम अपने क्षेत्र में सबसे अच्छे हो। इस मामले में मैं तुमसे बेहतर हूँ; लेकिन 52 एन मार्टिन से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 1740 (एमसीए: ईएमवी 4)।

53 मारिया प्राइस से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 18 मई 1740 (एमसीए: ईएमवी 12)।

54 उदाहरण के लिए, 'मैंने श्री वेस्ली दंपति के लिए प्रार्थना करना शुरू किया, लेकिन उससे भी अधिक उस प्रिय आत्मा श्री चार्ल्स के लिए, क्योंकि उन्होंने मेरी आत्मा को नरक से निकाला था और मुझे यकीन है कि मैं जब तक जीवित रहूँगी, उन्हें नहीं भूल पाऊँगी।' [बहन?] इबिसन से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 23 मई 1740 (एमसीए: ईएमवी 8)।

55 मार्गरेट ऑस्टिन से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 19 मई 1740 (एमसीए: ईएमवी 1)।

56 मैरी थॉमस से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 24 मई 1742 (एमसीए: ईएमवी 128)।

जॉन और चार्ल्स की साझा सेवकाई 35 में आपने मुझे कड़े और तीखे वाक्यों में हरा दिया।'57 मेथोडिस्ट उपदेशक जॉन पॉसन, जिन्हें किसी भी तरह से चार्ल्स वेस्ली का मित्र नहीं कहा जा सकता था, ने भी उनकी प्रभावशीलता की गवाही दी: 'मुझे अक्सर लगता था कि उनके शब्द दोधारी तलवार की तरह थे। वे हर तरह से काटते और घायल करते थे और कुछ ही लोग उनके सामने अप्रभावित रह पाते थे।'58

चार्ल्स का योगदान विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, क्योंकि मेथोडिज़्म के शुरुआती दस वर्ष अत्यंत कठिन थे। वेस्ली परिवार और उनके अनुयायियों को उत्पीड़न सहना पड़ा और कैल्विनवादी इवेंजेलिकल्स के साथ उनका भयंकर संघर्ष हुआ। पुनरुत्थान के भीतर के विवाद और एंग्लिकन प्रतिक्रिया के जटिल प्रश्न पर अगले अध्याय में विस्तार से चर्चा की जाएगी, लेकिन अभी के लिए इतना कहना पर्याप्त है कि इवेंजेलिकल सहयोग की प्रारंभिक भावना अल्पकालिक थी और मेथोडिस्टों ने एंग्लिकन धैर्य की कड़ी परीक्षा ली।

चार्ल्स ने भी अपने भाई की तरह ही इन कठिन वर्षों के दौरान एक साहसी और दृढ़ निश्चयी व्यक्ति होने का प्रमाण दिया। 1743 में छह महीने की अवधि में, उन्होंने अपनी डायरी में कम से कम नौ बार अवरोध, शारीरिक हमले या धमकी की घटनाओं का उल्लेख किया।59 18 तारीख को की गई प्रविष्टि

जुलाई 1743 प्रतिनिधि उदाहरण है:

जब हम युद्धक्षेत्र में पहुँचे, तो शत्रु तैयार था, हमारे विरुद्ध मोर्चाबंदी किए हुए। मैंने सौवाँ भजन गाना शुरू किया और वे ढोल बजाते और चिल्लाते रहे।

मैं कुछ देर तक चुपचाप खड़ा रहा... फिर मैंने कुछ सबसे हिंसक लोगों से बात करने की पेशकश की; लेकिन उन्होंने अपने कान बंद कर लिए और मुझ पर टूट पड़े, चिल्लाते हुए कि मुझे वहाँ उपदेश नहीं देना चाहिए, और मुझे नीचे गिराने के लिए पकड़ने लगे। वे मुझे छू भी नहीं सके... मैंने अपने पैरों की धूल झाड़ दी और धीरे-धीरे उनके घने झुंड के बीच से निकल गया, जो दहाड़ते और गुर्राते शेरों की तरह मेरा पीछा कर रहे थे... 60

विपरीत परिस्थितियों में भी उनका यह दृढ़ संकल्प चार्ल्स के उस अटल और सिद्धांतवादी चरित्र का सकारात्मक पहलू था जो उन्हें अपने पिता से विरासत में मिला था। शारीरिक खतरे के बीच उनका नेतृत्व उनके आसपास के लोगों के लिए एक उदाहरण था और इससे उनकी स्वयं की प्रतिबद्धता को भी बल मिला। यहाँ वे केवल जॉन के वफादार अधीनस्थ ही नहीं थे, बल्कि स्वयं में एक आदर्श थे।

57 जेडब्ल्यू से सीडब्ल्यू, एमएस पत्र, 27 जून 1766 (एमसीए: डीडीवेस 3/27)।