ఈ గ్రంథమును వెదకుము
సంగ్రహము
ఆత్మ యొక్క చీకటి రాత్రి దాటు చాలమందికి మార్పు వచ్చును, ఏలయనగా దేవుడు వారి జీవితములలోనికి క్రీస్తును విడువని ప్రియులను తెచ్చును, వారు వారిని విడువరు. విషాదము గూర్చిన బాక్స్టర్ ప్రసంగము నిరుత్సాహుల భారములను మోయుటను గూర్చి సంఘమునకు సలహాతో నిండినది: వారికి ఆదరణకు తగిన సువార్త సత్యములను తరచుగా ఎదుట ఉంచుడి; తెలియజేయు, ఆదరించు గ్రంథములను చదివి వినిపించుడి; ప్రేమగల, ఉల్లాసమైన రీతిలో వారితో బ్రదుకుడి. నిరుత్సాహ పరిశుద్ధులు బైబిలును మంచి గ్రంథమును చదువలేనియెడల, మనము వారికి చదివి వినిపింపవలెను.
«వారికి ఆదరణకు తగిన సువార్త మహా సత్యములను తరచుగా ఎదుట ఉంచుడి; తెలియజేయు, ఆదరించు గ్రంథములను చదివి వినిపించుడి; ప్రేమగల, ఉల్లాసమైన రీతిలో వారితో బ్రదుకుడి.» — రిచర్డ్ బాక్స్టర్, «విషాదము స్వస్థత»
కౌపర్ కొరకు జాన్ న్యూటన్ శ్రద్ధ యొక్క ఆశ్చర్యకర కృప
«ఆశ్చర్యకర కృప» వ్రాసిన ఇంగ్లీషు కాపరి జాన్ న్యూటన్ పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు అతి ఆరోగ్యవంతులలోను అతి సంతోషవంతులలోను ఒకడు. అతడు కృప ఊటయొద్ద—క్రీస్తు సిలువయొద్ద—గాఢముగా త్రాగెను, తాను కానివారివైపు పొర్లు ఆనందముతో నిండెను. తన ప్రతిదిన దృష్టిని ఒకసారి వర్ణించెను: లోకములో రెండు కుప్పలు ఉన్నవి, మనుష్య సుఖము యొక్కదియు దుఃఖము యొక్కదియు, ఒక కుప్పనుండి అతి చిన్న భాగమును తీసి మరొకదానికి చేర్చగలిగినయెడల—పడిపోయిన అర్ధపెన్నీ స్థానమున ఉంచి బాలుని కన్నీరు తుడచినయెడల—తాను ఏదో చేసినవాడు. అతని అధ్యయన గది తలుపుపై తట్టుటను దేవుని సందేశముగా స్వీకరించెను.
1767లో, ముప్పది ఆరు సంవత్సరముల వయస్సున, కవి విలియమ్ కౌపర్ ఓల్నీలో న్యూటన్ జీవితములోనికి ప్రవేశించెను. కౌపర్ ఇప్పటికే పూర్ణ మనోవిఘ్నము పొంది మూడుసార్లు ప్రాణము తీసికొనుటకు ప్రయత్నించెను. సెయింట్ ఆల్బన్స్ ఆశ్రమములో డా. నాథనియల్ కాటన్ ప్రేమగల శ్రద్ధద్వారాను రోమీయులు 3:25తో మారుమనస్సు ఎదురుకాళ్ళద్వారాను దేవుడు అతనిని కలిసెను; ప్రాయశ్చిత్త సమృద్ధిని, క్రీస్తు రక్తములో ముద్రింపబడిన క్షమాపణను, తన నీతిమంతునిగా ఎంచబడుట పరిపూర్ణతను చూచినప్పుడు నీతి సూర్యుని పూర్ణ కిరణములు తనపై ప్రకాశించెనని తరువాత వర్ణించెను. విడుదల తరువాత అతడు అన్విన్ కుటుంబముతో నివసించెను, తండ్రి మరణించినప్పుడు న్యూటన్ వారిని ఆదరించుటకు వచ్చెను; కౌపర్ అంతగా సహాయము పొందెను గనుక అతడును శ్రీమతి అన్విన్యు న్యూటన్ సంఘములో చేరుటకు ఓల్నీకి మారిరి. పదమూడు సంవత్సరములు న్యూటన్ కౌపర్ ఆత్మ యొక్క చిక్కుల తోటను కాచెను. కౌపర్ అతనిని గూర్చి చెప్పెను, «ఇంత నిజమైన, ఇంత ప్రేమగల స్నేహితుడు ఏ మనుష్యునికిని లేడు.»
అయినను ఓల్నీలో కౌపర్ ఆత్మీయ నిరాశలో పడెను, అందులో తాను పూర్ణముగా దేవునిచే విడువబడినవాడను నష్టమైనవాడను అనిపించెను—ఆ నిరాశ మిగిలిన జీవితములో ఎక్కువ భాగము నిలిచెను. మరల మరల ప్రాణము తీసికొను ప్రయత్నములు జరిగెను, ప్రతిసారి ప్రావిడెన్సు అడ్డగించెను. న్యూటన్ అంతట అతని పక్కన నిలిచెను, ఒంటరిగా విడువకుండ ఒకసారి విశ్రాంతి యాత్రను త్యాగము చేసెను. 1780లో న్యూటన్ లండనుకు ఇరువది ఏడు సంవత్సరముల పరిచర్యకు మారినప్పుడు, భావమున సులభమైనను స్నేహమును విడువలేదు; బదులుగా ఇరువది సంవత్సరముల తీవ్ర పత్రికా వినిమయము కొనసాగెను, కౌపర్ మరెవ్వనితోను చేయనంతగా న్యూటన్తో తన ఆత్మను కుమ్మరించెను.
సంతోషకరమైన ముగింపు లేదు. 1800 మార్చిలో కౌపర్ తన వైద్యునితో చెప్పెను, «నేను చెప్పలేని నిరాశను అనుభవించుచున్నాను.» ఏప్రిల్ 24న, తాజాదనము ఇయ్యబడినప్పుడు, «దీని అర్థమేమి?» అని జవాబిచ్చెను—అవి అతని చివరి మాటలు; మరుసటి మధ్యాహ్నము అతడు చనిపోయెను. కడవరకు న్యూటన్ అతని కాపరియు స్నేహితుడునై, మరల మరల వ్రాసి దర్శించెను. నిరాశపడువారిని గూర్చి అతడు నిరాశపడలేదు. 1788లో ఒక దర్శనము తరువాత కౌపర్ వ్రాసెను, వారి స్నేహము యొక్క పాత ఆదరణలు కొంతవరకు తిరిగి వచ్చెననియు, న్యూటన్ను «అరణ్యమునుండి ముఖ్య కాపరి తన మందను మేపు మేతభూమిలోనికి నన్ను నడిపించుటకు పంపబడిన ఆ పాత కాపరిగా» ఎరుగుననియు.
వెలుగు లేనివారిని ప్రేమించుటలో వ్యర్థ పని లేదు
దేవుడు తనను పూర్ణముగా తిరస్కరించెనను నమ్మకమునుండి నిరుత్సాహుని వాదముచే తప్పించలేరు. అయితే నీవు అతని పక్కన నిలువవచ్చును. న్యూటన్ కౌపర్ను తడిపినట్లు, యేసు దయను కరుణను సానుభూతిని, ప్రాయశ్చిత్త సమృద్ధిని, క్రీస్తు నీతిమంతునిగా ఎంచుట పరిపూర్ణతను అతనిపై నానబెట్టవచ్చును. కౌపర్ చెప్పినట్లు, ఈ ఆదరణలు ఆశ్చర్యకరము అయినను తనవి కావని అతడు చెప్పవచ్చును. అయినను దేవుని కాలమున అట్టి సత్యములకు నిరీక్షణ మేల్కొలుపు శక్తియు దత్తపు ఆత్మను కనుగొను శక్తియు ఇయ్యబడవచ్చును—లేక, సమాధానము కనబడకున్నను, కనబడనంత చిన్న ఆవాలు విత్తన విశ్వాసమును నిలుపుటకు రహస్యముగా వాడబడవచ్చును.
కౌపర్ ఆనందము కొరకు పోరాటము యొక్క అంతము తనకు తెలియదని పైపర్ చెప్పడు. అయితే నిజమైన పరిశుద్ధులు చీకటి కాలములలోనికి ప్రవేశించుదురనియు, అట్టి కాలము మధ్యను చావుట వాడు ఎన్నడును పునర్జన్మ పొందలేదనికిని లేక సర్వాధికార కృప హస్తముచే నిలుపబడలేదనికిని నిశ్చయ సూచన కాదనియు అతడు ఎరుగును. తన పిల్లలలో ఒకనికి విడువబడినట్లు అనిపించుటకు దేవునికి కారణములు ఉన్నవి; తన స్వంత కుమారుని సిలువపై విడిచెను—«నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచితివి?» (మత్తయి 27:46)—ఆయన కారణములు ప్రేమతో నిండినవి. తన అతి సమీప స్నేహితుల రక్తసాక్షిత్వమునకును ఆయనకు కారణములు ఉన్నవి: పేతురు ఒకనాడు «తన చేతులు చాచును» అని యేసు చెప్పెను, ఆ మరణముచే అతడు దేవుని మహిమపరచును (యోహాను 21:18–19). పేతురు మరణము వ్యర్థము కాదు.
అయినను తరచుగా చీకటి కాలమునకు వివరమైన కారణములు మనము చూడలేము. గేయస్ డేవీస్ చెప్పును, విన్స్టన్ చర్చిల్ జీవితములో ఎక్కువ భాగము నిరుత్సాహముచే—అతని «నల్లని కుక్క»చే—వెంటాడబడెను గనుక, అరువది సంవత్సరముల వయస్సున నాజీ భయముచే అణచివేయబడిన జాతిని లేపుటకు సిద్ధపడెను. అయితే కౌపర్ జాతిని నడుపుటకు బ్రదుకలేదు. అతడు దుఃఖముతో చనిపోయెను. అతని నల్లని కుక్క దేనికి మేలు? తుది తీర్పు మనది కాదు; అయితే పైపర్ ఒక చిన్న సాక్ష్యము ఇచ్చును. అతని పోరాటములు లేకుండ కౌపర్ «రక్తముతో నిండిన ఊట ఉన్నది» వ్రాసి యుండకపోవచ్చును, అది తమ జీవితములను పాపముచే పోగొట్టుకొంటిమని భయపడు వేలమందికి నిరీక్షణ తెచ్చెను, లేక «దేవుడు రహస్య మార్గమున నడుచును» వ్రాసి యుండకపోవచ్చును, అది పైపర్ను అనేకులను నిరుత్సాహపు నూరు పొదల ద్వారా నడిపించెను.
«నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచితివి?» … «నీవు ముసలివాడవైనప్పుడు నీ చేతులు చాచెదవు, మరొకడు నిన్ను ధరింపజేసి నీవు పోగోరని చోటుకు నిన్ను తీసికొనిపోవును.» (ఏలాంటి మరణముచే అతడు దేవుని మహిమపరచునో చూపుటకు ఇది చెప్పెను.) ఇది చెప్పిన తరువాత అతనితో, «నన్ను వెంబడించుము» అనెను. మత్తయి 27:46; యోహాను 21:18–19 (ESV)
చావు దొంగ ఆ ఊటను తన దినమున చూచి సంతోషించెను; అతనివలె నీచుడనైనను నేనును అచ్చట నా పాపములన్నియు కడుగుకొంటిని. నా పాపములన్నియు కడుగబడెను, నా పాపములన్నియు కడుగబడెను; అతనివలె నీచుడనైనను నేనును అచ్చట నా పాపములన్నియు కడుగుకొంటిని.
దేవుడు మహా రహస్య మార్గమున తన ఆశ్చర్యకార్యములు జరిగించును; సముద్రములో తన పాదములు నాటును, తుఫానుపై స్వారీ చేయును.
అగాధమైన గనులలో, ఎన్నడును తప్పని నైపుణ్యమున, తన ప్రకాశమైన సంకల్పములను దాచును, తన సర్వాధికార చిత్తమును నెరవేర్చును.
భయపడు పరిశుద్ధులారా, నూతన ధైర్యము తీసికొనుడి; మీరు అంతగా భయపడు మేఘములు కరుణతో నిండియున్నవి, మీ తలపై ఆశీర్వాదములుగా విరిగిపడును.
ఆయన ఉద్దేశములు త్వరగా పక్వమగును, ప్రతి గడియయు వికసించును; మొగ్గకు చేదు రుచి ఉండవచ్చును, అయితే పుష్పము మధురమగును.
గుడ్డి అవిశ్వాసము తప్పక తప్పుచేయును, ఆయన కార్యమును వ్యర్థముగా పరిశీలించును; దేవుడే తనకు తానే వ్యాఖ్యాత, ఆయనే దానిని స్పష్టపరచును.
కఠిన కరుణ యొక్క వారసత్వము
ఇట్టి వ్రాతలలో కఠిన కరుణ యొక్క వారసత్వము ఉన్నది. ఆ మాటలు ఖరీదైనవి గనుక అమూల్యమగును—విషాద పరిశుద్ధుని పక్కన నిలిచి ఆనందము కొరకు పోరాడుటకు సహాయపడు ప్రతివానివలె. కౌపర్ స్వయముగా సాక్ష్యమిచ్చెను, ఈ వారసత్వము మరొక యుద్ధపడు కవి-కాపరి జార్జ్ హెర్బర్ట్ నుండి తనకు వచ్చెనని, అతడు 1633లో ముప్పది తొమ్మిది సంవత్సరముల వయస్సున చనిపోయెను: హెర్బర్ట్ మాత్రమే తాను సంతోషముగా చదువు గ్రంథకర్త, అతనిలో తన వ్యాధికి స్వస్థత కనుగొనలేదు గాని, అతనిని చదువుచుండగా అంతగా ఉపశమనము కనబడెను.
తగినట్లు, గ్రంథము ఆరంభించిన చోటనే ముగించును, హెర్బర్ట్ «చేదు-మధురము» అను పద్యముతో. పాఠకులు దానిని రెండుసార్లు చదువుదురు గాకని పైపర్ అడుగును—ఒకసారి ప్రవాహము కొరకు, ఒకసారి బిగ్గరగా, పద్యము చదువబడవలెనని ఉద్దేశింపబడినట్లు, దాని సౌందర్యము కొరకును అర్థము కొరకును—పాత వర్ణక్రమముపై తొట్రిల్లకుండ. «మొఱ్ఱపెట్టుచు స్తుతించుట … విలపించుచు ప్రేమించుట» అను కవి నిశ్చయము, అపొస్తలుడైన పౌలు మాటలలో, పతనమైన లోకములో ఆనందము కొరకు పోరాడు ప్రతి పరిశుద్ధుని భంగిమ: «దుఃఖితులమై యుండియు ఎల్లప్పుడు సంతోషించుచు» (2 కొరింథీయులు 6:10).
ఆహా నా ప్రియ కోపగించు ప్రభువా, నీవు ప్రేమించుచు కొట్టుచున్నావు గనుక; పడద్రోయుచు సహాయము ఇచ్చుచున్నావు గనుక; నిశ్చయముగా నేనును అట్లే చేసెదను.
నేను మొఱ్ఱపెట్టుదును, అయినను స్తుతింతును; నేను విలపింతును, అయినను అంగీకరింతును; నా చేదు-మధుర దినములన్నిటిలో నేను దుఃఖించుచు ప్రేమింతును.
దుఃఖితులమై యుండియు ఎల్లప్పుడు సంతోషించుచు; దరిద్రులమై యుండియు అనేకులను ధనవంతులను చేయుచు; ఏమియు లేకుండియు సమస్తము కలిగియున్నవారము. 2 కొరింథీయులు 6:10 (ESV)
↑ పైకి తిరుగుము