అధ్యాయము 3: చేతులు ముడుచుకొనకుము

సమీక్ష

చీకటి కాలములో ప్రభువు కొరకు కనిపెట్టుట నిష్క్రియ కాలము కాకూడదు. మనము చేయగలిగినది చేయవలెను, చేయుట తరచుగా నిరాశకు దేవుడు నియమించిన ఔషధము. పురాతనులును ఆధునికులును జ్ఞానముగల క్రైస్తవ సలహాదారులు అట్లు చెప్పిరి. సి. ఎస్. లూయిస్ తన «గురువు» అని పిలిచిన జార్జ్ మాక్‌డొనాల్డ్, చీకటిలోనున్నవారియెడల దేవునికి ప్రత్యేక కోమలత్వము ఉన్నదని వ్రాసి సలహా ఇచ్చెను: «నీ విశ్వాసపు చేతులు ముడుచుకొనుమని చెప్పుచున్నాను, అయితే నీ క్రియా చేతులు కాదు: నీవు చేయవలసినదేదో తలంచి దానిని చేయుము, అది గది తుడుచుటయైనను భోజనము సిద్ధపరచుటయైనను స్నేహితుని సందర్శనమైనను. నీ భావములకు లక్ష్యమియ్యకుము: నీ పని చేయుము.»

మూడు వందల సంవత్సరముల క్రితము బాక్స్టర్ అదే సలహా ఇచ్చి దానిని లేఖనమునకు జోడించెను: సోమరిగా బ్రదుకకుండ శరీర బలము అనుమతించినంతవరకు న్యాయమైన వృత్తి యొక్క నిరంతర పనిలో బ్రదుకుము. సోమరితనము «శోధనకును నిష్ప్రయోజనమైన చెదరగొట్టు తలంపులకును అపవాది ఇల్లు», క్రమమైన పని ఆత్మకును శరీరమునకును లాభము (సామెతలు 31). కుటుంబము వృత్తి పనిలో నిలుకడయు శ్రద్ధయు ప్రధానముగా ఘోర నిరాశా విషాదము స్వస్థపడి భక్తి ఉల్లాసముగా మారెనని అతడు సాక్ష్యమిచ్చెను.

ముఖ్యమైనది నీ కర్తవ్యమా, నీ ఆనందము కాదా?

ఈ సలహా ఒక గంభీర ప్రశ్నను లేవనెత్తును. మాక్‌డొనాల్డును బాక్స్టరును భావములను నిర్లక్ష్యము చేయునట్లు కనబడుదురు—«నీ కర్తవ్యము చేయుము, నీ ఆనందమును లక్ష్యపెట్టకుము.» అది వారి అర్థమైనయెడల పైపర్ బలముగా భేదపడును. అయితే «నీ భావములకు లక్ష్యమియ్యకుము» అనగా బహుశా: తప్పు భావములు నిన్ను పాలింపనియ్యకుము; వాటికి విరోధముగా నడుచుము. ఈనాడు పడకలో ఉండుట ఉత్తమమని నీ భావములు చెప్పినయెడల, నీ భావములకు ప్రకటించి అవి ఎంత వెర్రివో చెప్పుము—సువార్తను కోల్పోకుండ, పడకనుండి లేచుట ఆత్మచే శక్తి ఇయ్యబడుననియు క్రీస్తునందు నీవు ఇప్పటికే ఉన్నదానిగా అగుటయనియు జ్ఞాపకముంచుకొనుచు. తరువాత నీ చిత్తమును ప్రయోగించి లేచుము.

లోతైన ప్రశ్న మిగిలియున్నది: దేవునియందలి ఆనందము ప్రేమ ఊటయు సరైన జీవితము వేరు అయినయెడల, ఆనందము లేకుండ సాగు ప్రవర్తన గుణము కలదా? పైపర్ రెండు స్థాయులలో జవాబిచ్చును. మొదట, క్రైస్తవుడు కాలము ఎంత చీకటైనను దేవునియందు పూర్ణముగా ఆనందము లేనివాడు కాడు. విత్తనము మిగిలియున్నది—బహుశా మంచితనపు జ్ఞాపక రుచి, ఆ మంచితనమును విడువనొల్లకపోవుట మాత్రమే. అది «వర్ణింపలేని మహిమతో నిండిన ఆనందము» (1 పేతురు 1:8) కాదు, అయితే దాని ముక్క: ఖైదీ తన భార్య చిరిగిన చిత్రమును తీయునట్లు, పక్షవాతము పొందినవాడు తాను నృత్యము చేయగలిగిన దినపు చిత్రము చూచునట్లు. మనము దేవుని కోరవలసినంతగా కోరలేమను పశ్చాత్తాపపు దుఃఖములోను మనము ఒకప్పుడు ఎరిగిన ఆనందపు విత్తనము ఉన్నది.

కర్తవ్యములో ఆనందపు కర్తవ్యము కూడ ఉన్నది

రెండవ జవాబు: చీకటిలోనున్న మనతోనైనను మరొకరితోనైనను ఎన్నడును ఇట్లు చెప్పకూడదు, «నీ పని మాత్రము చేయుము. నీ కర్తవ్యము మాత్రము చేయుము. నీవు క్రైస్తవునివలె అనుభవింపకపోయినను క్రైస్తవునివలె నటించుము.» అది దాదాపు మంచి సలహా; సమస్య «మాత్రము» అను పదము. «నీ కర్తవ్యము చేయుము»తో పాటు మరి నాలుగు సంగతులు చెప్పవలెను.

మొదట, ఆనందము నీ కర్తవ్యములో భాగము. «ఎల్లప్పుడు సంతోషించుడి» (1 థెస్సలొనీకయులు 5:16). దేవుడు ఉల్లాసముగా ఇచ్చువానిని ప్రేమించును (2 కొరింథీయులు 9:7); యెహోవాను సంతోషముతో సేవించుడి (కీర్తన 100:2); ఉల్లాసముతో కనికరము చూపుడి (రోమీయులు 12:8); శోధనలను సమస్త ఆనందముగా ఎంచుడి (యాకోబు 1:2). ఎవరినైనను సగము కర్తవ్యమునకు పిలుచునప్పుడు మనము దివ్య ఆజ్ఞను నీరు కలుపుదుము.

రెండవది, వారు తమ పని చేయుచుండగా, ఓదార్పు లేనివారు బహుశా మసక విశ్వాసపు పాపమును కూడ పశ్చాత్తాపపడవలెను. «బహుశా,» ఏలయనగా ముఖ్య కారణము శారీరకమైన చోటను గర్వము లేక స్వయం జాలి కొంత కలిసియుండును. ఇది అదనపు భారమువలె వినబడవచ్చును, అయితే అది అదనము కాదు: అది భారమైనయెడల అది ఇంతకు ముందే ఉన్నది, పేరు పెట్టుట దానిని సృజింపదు. సంతోషించుమని ఆజ్ఞాపింపబడి దేవునియందు సంతోషింపకపోవుట పాపము; అబద్ధ ఆదరణలు కృత్రిమ స్వస్థతకు నడిపించును, నిజమైన నిర్ధారణలు లోతైన స్వస్థతలకు నడిపించును. కాబట్టి చెప్పుదుము: నీవు చేయగలిగినయెడల లేచి భోజనము సిద్ధపరచుము, గది తుడుచుము, నడచుము, స్నేహితుని సందర్శించుము, పనికి వెళ్లుము—అయితే దేవునియందలి ఆనందముతో చేయుదువో లేదో అది నిర్లక్ష్య విషయము కాదు; చేయలేనియెడల ఆయనతో అట్లు చెప్పుము, నీవు విచారపడుచున్నావని చెప్పుము. ఆయన కనికరముతో విని క్షమించును.

ఆనందము లేకుండ విధేయత చూపినయెడల కపటివి అగుదువా?

మూడవది: నీవు నీ కర్తవ్యములో కొంత చేయగలిగినప్పుడు, ఆనందము పునరుద్ధరింపబడునట్లు దేవుని అడుగుము. ఆనందము కొరకు కూర్చుండి కనిపెట్టి, «ఈనాడు కనికర క్రియ చేయుట కపటము, ఏలయనగా కనికర ఆనందము నాకు లేదు» అని చెప్పకుము. ఆనందము నీ కర్తవ్యమని ఎరిగి, అది లేనందుకు పశ్చాత్తాపపడి, క్రియ చేయుచునే దానిని పునరుద్ధరించుమని దేవుని ఆతురముగా అడుగుచున్నయెడల నీవు కపటి కావు. కపటి అట్లు తలంచడు; ఆనందము కొరకు పోరాడు నిజ క్రైస్తవుడు అట్లు తలంచును.

నాల్గవది: నీవు పని చేయుచుండగా, పని చేయు చిత్తమైనను దేవుడు నీకు ఇచ్చెనని ఆయనకు కృతజ్ఞత చెల్లించుము. హృదయములో కృతజ్ఞత అనుభవింపకుండ నాలుకతో దేవునికి ధన్యవాదము చెప్పుట కపటమని చెప్పకుము. కపట కృతజ్ఞత కృతఘ్నతను దాచి మనుష్యుల మెప్పు గెలుచుట లక్ష్యము; అది నీ లక్ష్యము కాదు. కృతజ్ఞతతో నీ నాలుకను విడుచుటలో నీ లక్ష్యము దేవుడు కనికరించి నిజ కృతజ్ఞత భావముతో నీ మాటలను నింపునట్లు. నీవు కాఠిన్యము దాచుట లేదు; ఆత్మ యొక్క చొరబాటు నిరీక్షించుచున్నావు.

నోటితో కృతజ్ఞత హృదయములో కృతజ్ఞతను రేపును

నిరాశపడు పరిశుద్ధుని ఇట్లు కూడ అడుగవచ్చును, «నీ ధన్యవాద మాటలలో కృతజ్ఞత యొక్క ఏ జాడయు లేదని నీవు నీ హృదయమును అంతగా ఎరిగియున్నావా?» పైపర్ తన స్వంత ఉద్దేశముల అంచనను నమ్మడు—మంచి ఉద్దేశములలోని ప్రతి మరకను చూచునంతగా వాటిని ఎరుగడనియు, చెడు ఉద్దేశములలోని ప్రతి కృప జాడను చూచునంతగా వాటిని ఎరుగడనియు సంశయించును. కాబట్టి క్రైస్తవుడు దేవుని మంచితనమును గూర్చి పలుకుచు పాడునప్పుడు, కొద్దిగా లేక ఏమియు అనుభవింపకపోయినను, తన హృదయములో కృతజ్ఞత శేషము ఉన్నదని ఊహించుట వెర్రితనము కాదు.

అనుభవము కూడ చూపును, ఈ విధముగా సరైనది చేయుట తరచుగా సరైన స్థితిలో ఉండు మార్గము. అందుచే బాక్స్టర్ సలహా: నీ కాలములో అత్యధికము కృతజ్ఞతలోను దేవుని స్తుతిలోను గడుపుటకు నిశ్చయించుకొనుము. నీవు కావలసిన ఆనందముతో చేయలేకపోయినను, నీవు చేయగలిగినట్లు చేయుము. నీ ఆదరణలపై నీకు అధికారము లేదు, అయితే నీ నాలుకపై అధికారము లేదా? మంచివాడైనను చెడ్డవాడైనను ప్రతివాడు దేవుని స్తుతించి తాను పొందినదంతటికి కృతజ్ఞుడగుటకు బద్ధుడు, చేయకుండ విడిచిపెట్టుటకంటె తాను చేయగలిగినంత మేలుగా చేయవలెను. «నీవు చేయగలిగినట్లు చేయుటయే మరింత మేలుగా చేయగలుగు మార్గము. కృతజ్ఞత హృదయములో కృతజ్ఞతను రేపును.»