ఈ గ్రంథమును వెదకుము
సమీక్ష
పైపర్ మొదట తాను «అతి విశాల సముద్రములో తన తెడ్డు వేసెను» అని ఒప్పుకొనును. బాక్స్టర్, సిబ్స్, బ్రిడ్జ్, బర్రోస్, ఓవెన్, బన్యన్, ఎడ్వర్డ్స్, లాయ్డ్-జోన్స్ మరియు ఇతరులు వ్రాసిన పురాతన జ్ఞాన గ్రంథముల గోడ ఇంతకు ముందే దుఃఖించు క్రైస్తవ ఆత్మల సేవను స్వస్థతను గూర్చి పలుకుచున్నది; ఆ గ్రంథములను వెదకుమని అతడు పాఠకులను ప్రోత్సహించును. అతని స్వంత లక్ష్యము ఇరుకు: ఆనందము చేరనట్లు కనబడు విశ్వాసులకు మార్గదర్శనమును నిరీక్షణను ఇచ్చుట.
తరువాత వచ్చు సమస్తమునకు ఈ ప్రస్తావన పునాది వేయును. ఏ ఆచరణ సలహా ఇయ్యబడకమునుపు, పాఠకుడు మనకు బయటనున్న క్రీస్తు యొక్క వస్తునిష్ఠమైన పూర్తిచేయబడిన కార్యముపై నిలువవలెను. అందుచే భావములను గూర్చిన గ్రంథము ఒక సిద్ధాంతముతో ఆరంభమగును.
ఆనందము చేరనివారికి సహాయము
లేఖనముతో నిండిన ప్రతి ఆత్మ వైద్యుడును దీర్ఘ చీకటి కాలములను గూర్చి వ్రాసెను; పూర్వ తరములు దానిని విషాదము అని పిలిచిరి. రిచర్డ్ బాక్స్టర్ (మ. 1691) దేవునియందు ఆనందించుట «నిజమైన భక్తి యొక్క పుష్పమును జీవమును» అని గమనించెను; అయినను కొందరు విశ్వాసులు దేవునియందును ఆయన వాక్యమునందును ఏ కర్తవ్యమునందును ఆనందింపలేనట్లు కనబడుదురు.
పైపర్ ఆ అతిశయమును మృదువుగా సరిచేయును. ప్రతి నిజ విశ్వాసియు లోపల ఆనందపు విత్తనము ధరించునని చెప్పుట అతనికి ప్రియము. పుష్పము లేకపోవచ్చును, అయితే జీవము ఉన్నది—క్రీస్తునందు ఆవాలు గింజంత ఆనందము మాత్రమే కావచ్చును. ప్రభువు మంచివాడని వారు «రుచి చూచి తెలిసికొనిరి» (కీర్తన 34:8; 1 పేతురు 2:2–3), ఆ రుచి చీకటి ప్రవాహములచే సులభముగా ముంచివేయబడినను. ఈ గ్రంథము సహాయము చేయుటకు వ్రాయబడినవారు వీరే.
రుచి చూచి యెహోవా మంచివాడని తెలిసికొనుడి. ఆయనను ఆశ్రయించువాడు ధన్యుడు. కీర్తన 34:8 (ESV)
ధైర్యపు అపరాధస్పృహ యొక్క పునాది
పెద్ద గ్రంథమునుండి ఇక్కడ అవసరమైన ఒక పునాది: నీతిమంతునిగా ఎంచబడిన పాపివలె ఆనందము కొరకు పోరాడ నేర్చుకొనుట. పైపర్ దీనిని «ధైర్యపు అపరాధస్పృహ» అని పిలుచును. యేసు చనిపోయి లేచినప్పుడు జరిగినదాని యొక్క బండవంటి సత్యముపై బ్రదుకుటయిది; అదే సమయమున ఈ జీవితములో మనము ఎల్లప్పుడు పాపులము అసంపూర్ణులము—కాబట్టి మనలో మనము ఎల్లప్పుడు అపరాధులము. విశ్వాసమువలన నీతిమంతులుగా ఎంచబడుటను కనుగొననియెడల ఆ వాస్తవము భావములను నాశనము చేయును.
నీతిమంతులుగా ఎంచబడుట అనగా పాపమునుండియు ఉగ్రతనుండియు నా విడుదల మొదట న్యాయపరమైన విడుదల, తరువాతనే నైతిక విడుదల. పరలోక న్యాయస్థానములో నేను నీతిమంతునిగా ప్రకటింపబడి, నాకు లేని నీతి నాకు ఆపాదింపబడును. «నీతిమంతునిగా ఎంచుట» అనగా నీతిమంతుని చేయుట కాదు, నీతిమంతునిగా ప్రకటించుట—లూకా 7:29లో ప్రజలు «దేవుని నీతిమంతునిగా ఎంచిన»ట్లు, ఆయన నీతిమంతుడని ప్రకటించినట్లు. మనకు స్వంత నీతి లేదు గనుక మన అపరాధమే మన దుఃఖమంతటి లోతైన వేరు; క్రీస్తు రక్తము ఆధారముగా దేవుడు ఇచ్చు నీతీకరణ వరము ఆ వేరును నరుకును.
మనకు బయటనున్న క్రీస్తు మహా కార్యము
దేవుడు క్రీస్తును పరిపూర్ణ దివ్య-మానవ జీవితము బ్రదుకునట్లును విధేయ మరణము పొందునట్లును పంపెను. ఈలాగున క్రీస్తు మన పాపములకు ప్రతినిధి శిక్షయైనాడు (మత్తయి 26:28; 1 కొరింథీయులు 15:3; 1 పేతురు 3:18), మన నీతిని నెరవేర్చు ప్రతినిధి నెరవేర్పుడునైనాడు (రోమీయులు 5:19; 10:4; 2 కొరింథీయులు 5:21; ఫిలిప్పీయులు 3:9). దేవుని న్యాయస్థానములో నా అపరాధము క్రీస్తు రక్తముచే తొలగింపబడును, పరలోకమునకు నా హక్కు క్రీస్తు విధేయతచే ఇయ్యబడును.
ఈ ఆనందము పుట్టించు మహిమ యొక్క శిఖరము ఏమనగా, నీతిమంతులుగా ఎంచబడుట ధర్మశాస్త్ర క్రియలు లేకుండ విశ్వాసము మాత్రమే. చీకటి అపరాధ మేఘముక్రింద దుఃఖించు «భక్తిహీనులకు» లోకములో అత్యుత్తమ సమాచారము ఇది: క్రీస్తు నిమిత్తము దేవుడు వారిని నీతిమంతులుగా ఎంచును. ఇదియే బండ: కృప మాత్రమే, విశ్వాసము మాత్రమే, క్రీస్తు మాత్రమే ఆధారముగా, దేవుని మహిమ మాత్రమే నిమిత్తము నీతిమంతులుగా ఎంచబడుట.
మనుష్యుడు ధర్మశాస్త్ర క్రియలు లేకుండ విశ్వాసమువలననే నీతిమంతుడుగా ఎంచబడునని మేము నిశ్చయించుకొనుచున్నాము. … పని చేయక భక్తిహీనుని నీతిమంతునిగా ఎంచు దేవుని నమ్మువానికి అతని విశ్వాసము నీతిగా ఎంచబడును. రోమీయులు 3:28; 4:5 (ESV)
ఆయనయందు ఆయన రక్తమువలన మనకు విమోచనము, అనగా అపరాధముల క్షమాపణ కలదు. … ఒక్కని విధేయతవలన అనేకులు నీతిమంతులుగా చేయబడుదురు. ఎఫెసీయులు 1:7; రోమీయులు 5:19 (ESV)
నీతీకరణమును పరిశుద్ధీకరణమును కలపుట ఆనందమును చంపును
ఈ క్షమాపణయు ప్రకటింపబడిన నీతియు ఆధారముగానే దేవుడు తన ఆత్మను ఇచ్చి మనలను తన కుమారుని స్వరూపమునకు క్రమముగా మార్చును. ఆ క్రమ మార్పు పరిశుద్ధీకరణము—నీతీకరణము కాదు, అయితే దానిపై నిలుచునది (రోమీయులు 6:22). న్యాయపరమైన విషయము మొదట కనురెప్పపాటులో నిర్ణయింపబడును; తరువాత నైతిక పురోగతి అతి నిదానముగా సాగును.
రెండును దేవుని వరములు, రెండును క్రీస్తు రక్తముచే కొనబడినవి, రెండును విశ్వాసము మాత్రమే: నీతీకరణము, ఏలయనగా భక్తిహీనులు నీతిమంతులుగా ఎంచబడుదురను ప్రకటనను విశ్వాసము మాత్రమే స్వీకరించును; పరిశుద్ధీకరణము, ఏలయనగా ప్రేమ ఫలము ఫలింపజేయు శక్తిని విశ్వాసము మాత్రమే స్వీకరించును. వాటిని కలపుటయు కలుపుటయు విశ్వాసమువలన నీతిమంతులుగా ఎంచబడుటను ప్రవర్తనవలన నీతిమంతులుగా ఎంచబడుటగా మార్చును, ఆనందము కొరకు పోరాటములోని మహా సువార్త ఆయుధము మన చేతులనుండి జారును. క్రీస్తు స్వరూపములో మన నిదాన వృద్ధి ముఖ్యము—విశ్వాసము నిజమని అవసరమైన సాక్ష్యమది—అయితే మన అసంపూర్ణత యొక్క నిరుత్సాహపు చీకటిలో, మనకు బయట పరిపూర్ణ నీతి ఉన్నదని ఎరుగుట ఎంత వ్యత్యాసము: అది క్రీస్తుది.
అయితే ఇప్పుడు మీరు పాపమునుండి విడుదల పొంది దేవునికి దాసులైతిరి గనుక మీరు పొందు ఫలము పరిశుద్ధీకరణమునకు తోడ్పడును, దాని అంతము నిత్యజీవము. రోమీయులు 6:22 (ESV)
జాన్ బన్యన్ పరలోకమందు తన నీతిని చూచుట
యాత్రికుని గమనము రచయితయైన జాన్ బన్యన్ ప్రకటించుట ఆపనందుకు పన్నెండు సంవత్సరములకంటె ఎక్కువ కాలము కారాగారములో గడిపెను. జాన్ ఓవెన్ రాజు చార్లెసుతో, «మనుష్యుల హృదయములను తాకు ఆ గడ్డెము సరిచేయువాని శక్తికి తన సమస్త విద్యను సంతోషముగా మార్పిడి చేసెదను» అని చెప్పెనని చెప్పబడును. అయితే ఇరువది సంవత్సరములలో బన్యన్ భయంకర పోరాటములు భరించెను—దేవదూషణ తలంపుల ప్రవాహములు, కన్నీరు కార్చలేనంత కఠిన హృదయము, తాను క్షమింపరాని పాపము చేసితినను భయము.
నిరాశపై నిర్ణయాత్మక జయ ఘడియ అతడు పొలములోనికి నడుచుచుండగా వచ్చెను, ఆ వాక్యము అతని ఆత్మపై పడెను: «నీ నీతి పరలోకమందున్నది.» దేవుని కుడి పార్శ్వముననున్న యేసుక్రీస్తే తన నీతి అని అతడు ఆత్మ నేత్రములతో చూచెను—అతడు ఎక్కడ ఉన్నను ఏమి చేయుచున్నను, అది లేదని దేవుడు చెప్పలేడు. అతని మంచి హృదయ స్థితి ఆ నీతిని మేలుగా చేయలేదు, చెడు స్థితి దానిని అధమము చేయలేదు, ఏలయనగా అతని నీతి యేసుక్రీస్తు తానే, «నిన్న నేడు నిరంతరము అదేవాడు» (హెబ్రీయులు 13:8). అతని సంకెళ్లు ఊడిపోయెను, శోధనలు పారిపోయెను, అతడు సంతోషించుచు ఇంటికి వెళ్లెను.
«ఒక దినము నేను పొలములోనికి దాటుచుండగా … ఈ వాక్యము నా ఆత్మపై పడెను, నీ నీతి పరలోకమందున్నది. మరియు … నా ఆత్మ నేత్రములతో దేవుని కుడి పార్శ్వమున యేసుక్రీస్తును చూచితిని; అక్కడ, చెప్పుచున్నాను, నా నీతి ఉండెను. … ఇప్పుడు నా సంకెళ్లు నిజముగా నా కాళ్లనుండి ఊడిపోయెను.» — జాన్ బన్యన్, పాపులలో ప్రధానుడికి సమృద్ధిగా కలిగిన కృప (1666)
నీలోనే నిరాశతో ఆరంభించుము
చీకటిలోనున్నవాడు ఎక్కడ ఆరంభింపవలెను? పైపర్ జవాబిచ్చును: అతి సులభ స్థలమున ఆరంభించుము—నిరాశ. నీలో ఏ జవాబును కనుగొనుటకు నిరాశపడుము. నీకు అవసరమైన విడుదల కొరకు లోపల చూచు ప్రయత్నములన్నిటిని మానుము, నిరాశపడినవారు మాత్రమే చేయగలిగినది చేయుము: నిన్ను క్రీస్తుపై వేసికొనుము. ఆయనే నీ ఏకైక నిరీక్షణ అనియు, నీకు స్వంత నీతి లేదనియు, పాపము అపరాధము చీకటి నిన్ను ముంచెననియు—ఆయనను నమ్ముచున్నావనియు ఆయనతో చెప్పుము.
ఆయన నిన్ను త్రోసివేయనని వాగ్దానము చేసెను (యోహాను 6:37). ఈ విశ్వాస క్రియచే దేవుడు నిన్ను యేసుతో ఐక్యపరచును; «ఆయనయందు» నీవు ఇప్పుడును నిత్యమును ప్రేమింపబడినవాడవు, క్షమింపబడినవాడవు, నీతిమంతుడవు. తగిన కాలమున వెలుగు ఉదయించును. దేవుడు నిన్ను పట్టుకొనును (యూదా 24); ఆయన ఎవరిని నీతిమంతులుగా ఎంచెనో వారిని మహిమపరచును (రోమీయులు 8:30). ఈ మధ్య కాలమున ఈ స్వల్ప క్షణిక శ్రమ నిత్య మహిమ భారమును సిద్ధపరచుచున్నది (2 కొరింథీయులు 4:17–18).
నాయొద్దకు వచ్చువానిని నేను ఎన్నడును బయటికి త్రోసివేయను. యోహాను 6:37 (ESV)
ఆయన ఎవరిని పిలిచెనో వారిని నీతిమంతులుగాను ఎంచెను, ఎవరిని నీతిమంతులుగా ఎంచెనో వారిని మహిమపరచెను. రోమీయులు 8:30 (ESV)
ఏలయనగా మనము కనబడు సంగతులవైపు కాక కనబడని సంగతులవైపు చూచుచున్నాము గనుక, ఈ స్వల్ప క్షణిక శ్రమ మనకొరకు అసమానమైన నిత్య మహిమ భారమును సిద్ధపరచుచున్నది. కనబడు సంగతులు క్షయము, కనబడని సంగతులు నిత్యము. 2 కొరింథీయులు 4:17–18 (ESV)
↑ పైకి తిరిగి వెళ్లుము