అధ్యాయము 5: ఆత్మాభిమానము పోషించు చీకటి

సంగ్రహము

కొన్ని సమయములలో మన ఆత్మల చీకటి, స్పష్టమైన పాపము కాకుండ సంకుచితమైన, జాలిలేని జీవన విధానములవలన కొంతవరకు కలుగును. మన లోకము మనలను మన కుటుంబములను గూర్చిన జాగ్రత్తలకే కుదించుకొనును. నీతి, కనికరము, మిషనులు అను గొప్ప విషయములనుండి నీతి ఒక చిన్న చెడ్డ పనుల జాబితాకు కుంచించుకొనును. ఏ గొప్ప కార్యమునకును మనము ఉత్సాహపడము, విశ్రాంతిని హెచ్చించుటకు ఒత్తిడిని తప్పించుటకు ఎల్లప్పుడు లెక్కించుచుందుము—గుర్తింపకయే ఆత్మాభిమానులమై, మనది కంటె అధికమైన లోక బాధను మరచిపోదుము.

విరోధాభాసముగా, నిరుత్సాహులైనవారు తమను తాము కాపాడుకొనవలెననియు లోక సమస్యలను మోయలేమనియు పట్టుబట్టుదురు, అయితే సత్యములో ఒక భాగము ఇది: వారి నిరుత్సాహము లోపలికి ముడుచుకొనిన జీవితముపై పోషింపబడుచున్నది. పైపర్ జాగ్రత్తగా పలుకును: ఇది సమస్త నిరుత్సాహమునకు నిర్ణయము కాదు. అట్లయినయెడల స్వయం దానము చేయు సేవకులు ఎన్నడును నిరుత్సాహపడరు—అయితే వారు పడుదురు. అయినను కొందరి చీకటికి ఒక కారణము నెమ్మదిగా ప్రవేశించు ఆత్మాభిమానమును సంకుచిత మనస్సును, స్వస్థత ప్రస్తుత విషయములకంటె అత్యున్నతమైన జీవిత దృష్టిని క్రమముగా ఆలింగనము చేసికొనుట కావచ్చును.

బిల్ లెస్లీ నీరు పోయబడిన తోటగాను ఊటగాను ఎట్లు అయ్యెను

బిల్ లెస్లీ 1961నుండి 1989వరకు చికాగోలోని లాసాల్ స్ట్రీట్ సంఘమును కాపరి చేసెను; నగర జీవితములో పూర్ణ మనుష్యుని గూర్చిన శ్రద్ధ ఆ పరిచర్యను గుర్తించెను; క్రిస్టియానిటీ టుడే తరువాత అతనిని సమగ్ర పరిచర్య ముందు నాయకులలో లెక్కించెను. మిన్నియాపోలిస్ సందర్శించుచు, అతడు దాదాపు కూలిపోవుటను చెప్పెను—అలసట, కాలిపోవుట, ముగింపు లేని పరిచర్య భావము—ఆత్మీయ గురువు అతనిని యెషయా 58:10–11వైపు త్రిప్పెను.

ఆకలిగొనినవారి కొరకు మనలను కుమ్మరించి బాధపడువారి కోరికను తీర్చినయెడల, దేవుడు మనలను «నీరు పోయబడిన తోటవలె» చేయునను వాగ్దానము అతనిని తాకెను—మన స్వంత తాజాదనమునకు కావలసిన నీరు మనకు కలుగును—అంతకంటె ఎక్కువగా, ఇతరుల కొరకు «ఎన్నడును ఎండని నీళ్ల ఊటవలె» అగుదుము. చీకటిని ఎత్తి వెలుగుగా మార్చు దేవుని మార్గము తనను తాను కుమ్మరించుటయే. ఆ విధానము లెస్లీని అతని సంక్షోభము దాటించి మిగిలిన దినములు నిలిపెను.

ఇతరుల కొరకు ఖర్చుపడుటవలననే మనము వర్ధిల్లునట్లు దేవుడు మనలను చేసెను: «పుచ్చుకొనుటకంటె ఇచ్చుట ధన్యము» (అపొస్తలుల కార్యములు 20:35). మనము చాలమంది ఈ కుమ్మరింపు జీవితమును ఉద్దేశపూర్వకముగా కాదనము; దానినుండి జారుదుము, ఒత్తిడిగల కుటుంబ జీవితమును పని ఒత్తిడిని క్రైస్తవ త్యాగముతో కలుపుదుము, అయితే వాటిలో చాలా ఆకలిగొనినవారి, బాధపడువారి, నశించువారి అవసరములను తీర్చుటకు సంబంధము లేదు. మన కాలపట్టికనుండి కొన్ని తొలగింపవలసి యుండును. అయితే ఆరోగ్యమును ఆనందమును తిరిగి వచ్చినప్పుడు, మనము ఊహించినంతకంటె ఎక్కువ చేయగలమని రుజువగును.

నా ఎనుబది అయిదు సంవత్సరముల తండ్రి ఏమి లోపించెనని చెప్పెను

ముఖ్యముగా, అవిశ్వాసులతో మాటచేతను క్రియచేతను విశ్వాసమును పంచుకొనుట జీవమిచ్చు, ఆనందము పుట్టించు ప్రభావమును పైపర్ చూపును. గ్రంథము వ్రాయుచు అతడు తన ఎనుబది అయిదు సంవత్సరముల తండ్రికి దూరవాణి చేసి, అరువది సంవత్సరముల పరిచర్యనుండి క్రైస్తవులు తమ ఆనందమును హెచ్చించుటకు ఒక్కటి ఏమి చేయవచ్చునని అడిగెను. దాదాపు తడబడకుండ జవాబు వచ్చెను: «తమ విశ్వాసమును పంచుకొనుడి.» క్రీస్తునందలి ఆనందము పంచబడుటపై వర్ధిల్లును; అదియే క్రైస్తవ ఆనందము సారము—అది పొర్లును, లేక చచ్చును.

లక్షల క్రైస్తవులు క్రీస్తును బహిరంగముగా పొగడకపోవుటవలన తక్కువ తరగతి అపరాధ భావముతో బ్రదుకుదురు, నైతికముగా ముక్కు శుభ్రముగా ఉంచుటయే చాలిన సాక్ష్యమని తమను తాము ఒప్పింపజూచుదురు. అయితే లక్షల అవిశ్వాసులును ముక్కు శుభ్రముగా ఉంచుదురు. క్రీస్తు లోకములో అతి మహిమగల వ్యక్తి; ఆయన రక్షణ అనంత విలువగలది; ప్రతివానికి అది అవసరము; నమ్మనివారికి భయంకర ఫలితములు ఎదురుచూచును. కాబట్టి క్రీస్తును గూర్చి పలుకకుండుటయు, మన నగరమును లోకములో చేరని జనములను గూర్చి శ్రద్ధ లేకుండుటయు, క్రీస్తు యోగ్యతకును మనుష్యుల గతికిని మన స్వంత ఆనందమునకును అంత విరుద్ధము గనుక, అది ప్రతి దినము మన ఆత్మలకు నిశ్శబ్ద సందేశము పంపును: నీవు చెప్పు రక్షకుడు నీకు అర్థము కాడు. గొప్ప ఆనందము ఆ నిరంతర సందేశమును సహింపలేదు.

మన మాటలు క్రీస్తునందలి ఆనందము పొర్లుట అగునట్లు గమ్యము

మరల, నిరుత్సాహునికి ఇది అదనపు అపరాధముగా అనిపించును—అయితే అది అదనము కాదు; అది ఇప్పటికే ఉన్నది, దానిని దాచుట రోగ నిర్ణయములో ఒక భాగము దాచుటవలె. యేసు ఆశ్చర్యకరమైన మాటలు పలికెను: «మనుష్యుల ఎదుట నన్ను ఒప్పుకొనువానిని నేనును నా తండ్రి ఎదుట ఒప్పుకొందును … అయితే మనుష్యుల ఎదుట నన్ను ఎవడు కాదనునో నేనును కాదనుదును» (మత్తయి 10:32–33). అయినను ఆయన దీనిని భారమైన భారముగాను కఠినమైన కాడిగాను ఉద్దేశింపలేదు: «ప్రయాసపడి భారము మోయు సమస్త జనులారా, నాయొద్దకు రండి, నేను మీకు విశ్రాంతి ఇచ్చెదను … నా కాడి సుళువు, నా భారము తేలిక» (మత్తయి 11:28–30).

సువార్తను సువార్తగా చేయునది, వినోదముతో నిండిన మన జీవితములలో క్రీస్తును పాతిపెట్టినను ఆనందము నష్టము కాదనుట కాదు. దేవుడు దీర్ఘశాంతి గలవాడు, మరల మరల క్షమించి మనతో మొదలుపెట్టుటకు సిద్ధమనుటయే. నిరుత్సాహుడు వెంటనే బయలుదేరి ప్రభువు ఆనందమును ప్రకటింపలేడు. అయితే క్రమముగా కృపపైను క్షమాపణపైను జీవితము కట్టబడును, యేసుకు వక్కాణించువాడును సాక్షియు అగుట శ్వాసవలెను జీవమిచ్చునదిగాను అగును. పోరాటము ఇది: క్రీస్తును అంతగా ఆనందించుట, ఆయనను గూర్చి పలుకుట ఆ ఆనందము పొర్లుటయు వృద్ధియు అగునట్లు.

నీవు బ్రదుకు కార్యము క్రీస్తును హెచ్చించు నీ హృదయమునకు చాలినంత గొప్పదా?

లేమెన్స్ మిషనరీ మూవ్‌మెంట్‌కు చెందిన జె. క్యాంప్‌బెల్ వైట్ 1909లో వ్రాసెను, చాలమంది తమ జీవితముల శాశ్వత ఫలముతో తృప్తిపడరనియు, క్రీస్తు తాను విమోచించుటకు వచ్చిన లోకముయెడల ఆయన ఉద్దేశమును స్వీకరించుట తప్ప ఆయన అనుచరులలోని క్రీస్తు జీవమును పూర్ణముగా తృప్తిపరచునది లేదనియు. కీర్తి, సుఖము, ధనము — దేవుని నిత్య సంకల్పముల నెరవేర్పునకు ఆయనతో కూడ పని చేయు అనంతమైన నిలుకడ ఆనందము ఎదుట ఇవి పొట్టును బూడిదయు.

చీకటి మధ్యను పరిశుద్ధులకు అట్టి లోకవ్యాపక కలలకు బలము ఉండకపోవచ్చును. అయితే దేవుని కరుణలో, వెలుగు ఉదయించునట్లు ఎదురుచూచుచు, మనము బాగుగా చేయగోరు దానిని బలహీనముగా చేయవచ్చును: చైనాలోని సంఘమును గూర్చిన చిన్న వ్యాసము చదువుట; సువార్త నిమిత్తము శ్రమపడిన మిషనరీని గూర్చిన ధ్వని వినుట; మిషనరీ కుటుంబమునకు కొన్ని వాక్యములలో కృపను పట్టుకొనుచున్నామని వ్రాసి, వారి కొరకు సంక్షిప్త ప్రార్థన చేయుట.