UECF.NET అధ్యయన సహచరి — ఇది టోజర్ గారి మూల గ్రంథపు పాఠము కాదు, మౌలిక సారాంశము మాత్రమే.
ఆరాధన నూతన హృదయము నుండి ప్రవహించునని స్థాపించిన తరువాత, టోజర్ సువార్తిక సంఘములలో ఆరాధనగా చలామణి అగుచున్న అనేకమైనవాటిని పరిశీలించును — కార్యకలాపము, వినోదము, లోపలి వాస్తవికత లేకుండ అర్పింపబడు సరియైన రూపము. క్రమము, సంగీతము, నిర్మాణము వంటివాటికి ఆయన వ్యతిరేకి కాదు, గాని పాత్రను దాని లోపలి సారాంశముగా పొరపాటుపడుటకు వ్యతిరేకి. యథార్థమైనదైనప్పటికిని, అనేక మతసంబంధ కార్యకలాపములు దేవుని ఆరాధించుట కాక, దేవుని గూర్చిన తీరికలేని పనిగా మారవచ్చును.
నిజాయితీగల ఆత్మపరిశీలనను ఈ అధ్యాయము కోరును: మన కీర్తనలు, మన కానుకలు, మన హాజరు, విస్మయము నుండియు ప్రేమ నుండియు పుట్టుచున్నవా, లేక అలవాటు నుండియు సాంఘిక అపేక్ష నుండియు పుట్టుచున్నవా? సాంకేతికముగా సరియైనదైనను లోపల డొల్లగా ఉన్న ఆరాధనను దేవుడు తిరస్కరించెనని యెషయాయును ఆమోసును నమోదు చేసిరి — ఈ హెచ్చరికను టోజర్ తన తరమునకును, మన తరమునకును నేరుగా అన్వయించును.
ముఖ్యాంశములు
- పైకి సరియైనదైనను లోపల డొల్లగా ఉన్న ఆరాధనను దేవుడు ఎల్లప్పుడు తిరస్కరించెను (యెషయా 29:13; ఆమోసు 5:21–24).
- కార్యకలాపము, శ్రేష్ఠత, యథార్థత కూడ స్వయంచాలకముగా ఆరాధన కావు.
- పరీక్ష రూపముపై కాదు, ఆ రూపము వెనుక ఉన్న హృదయముపై ఆధారపడియున్నది.
- ఆత్మస్తుతి కాదు, ఆత్మపరిశీలనయే నిజాయితీగల మొదటి అడుగు.
లేఖన భాగములు (NKJVలో చదవండి)
ధ్యానం
- మీ జీవితములో ఏ మతసంబంధ అలవాట్లు హృదయము లేని రూపముగా మారియుండవచ్చును?
- మీ సొంత అనుభవములో, “ఆరాధన చేయుట”కును, నిజముగా ఆరాధించుటకును మీరెట్లు భేదము చూపుదురు?
- మీ చేతులును స్వరమును ఇప్పటికే చేయుచున్న దానిలోనికి మీ హృదయమును తిరిగి తీసుకొనిరావలెనన్న ఏమి అవసరము?
ప్రార్థన
ప్రభువా, మమ్మును పరిశీలించి మా హృదయములను తెలిసికొనుము. మా ఆరాధన విస్మయము లేని అలవాటుగా మారిన చోట, మమ్మును తిరిగి బ్రతికించుము. నీ మందిరములోను, దాని వెలుపలను మేము చేయు ప్రతిదియు నీ మీది ప్రేమ నుండి లేచునట్లు చేయుము. ఆమేన్.