UECF.NET అధ్యయన సహచరి — ఇది టోజర్ గారి మూల గ్రంథపు పాఠము కాదు, మౌలిక సారాంశము మాత్రమే.
టోజర్ లవొదికయ సంఘమునకు క్రీస్తు వ్రాసిన పత్రికతో ప్రారంభించును (ప్రకటన 3:14–22). తాము ధనవంతులమనియు, సమృద్ధిగలవారమనియు, “దేనికిని కొదవలేనివారము”అనియు తలంచు ఆ సంఘము, క్రీస్తు దృష్టిలో దౌర్భాగ్యురాలు, దీనురాలు, దరిద్రురాలు, గ్రుడ్డిదైనది, దిగంబరురాలైనదిగా పిలువబడుచున్నది. ఈ నిర్ధారణను టోజర్ నేటి సువార్తిక సంఘమునకు అన్వయించును: భవనములు, బడ్జెట్లు, కార్యక్రమములు, ఆత్మవిశ్వాసము కలిగియున్నను, క్రీస్తు నిజముగా కోరుకొను ఆ ఒక్క విషయము కొరవడియున్నది. “మన ఆరాధనకు ఏమి సంభవించినది?” అని ఆయన సూటిగా, ఏ ఓదార్పు లేకుండనే ప్రశ్నించును.
ఈ అధ్యాయపు వాదన సరళమైనదే గాని లోతైనది: దేవుని నిమిత్తము తీరికలేకుండుటయు, దేవుని ఆరాధించుటయు ఒకటి కాదు. ఒక సంఘము సిద్ధాంతరీత్యా సరియైనదిగను, సువార్త ప్రకటనలో చురుకైనదిగను ఉండి కూడ ఆరాధనలో దరిద్రముగా ఉండవచ్చును. క్రీస్తు పోలికను కోల్పోయిన, వాదనప్రియమైన “సత్య-సంరక్షక” క్రైస్తవ్యము పైనను టోజర్ అంతే కఠినముగా మాట్లాడును — వాదనలలో పదునుకంటె, క్రీస్తును పోలిన ప్రేమయే జనులను సువార్తవైపు ఆకర్షించుననును.
ముఖ్యాంశములు
- లవొదికయ శోధన నైతిక పతనము కాదు — స్వయంసమృద్ధి, సౌకర్యము ఆధ్యాత్మిక దారిద్ర్యమును మెల్లగా కప్పిపుచ్చుట.
- సిద్ధాంత శుద్ధతయు, తెగపరమైన అహంకారమును, దేవునికి “నిజమైన, ప్రతిష్ఠితమైన అర్పణ”యగు ఆరాధనకు ప్రత్యామ్నాయము కాదు.
- సత్యమును సమర్థించు ఆసక్తి, క్రీస్తును పోలిన ప్రేమకు ప్రత్యామ్నాయము కారాదు — అది దానితోపాటు నడువవలెను.
- టోజర్ పరీక్ష: నిజమైన ఆరాధకుడు నిత్యత్వపు పనిని చేయును; ఆరాధించని కార్యకర్త కేవలము కఱ్ఱను, గడ్డిని, పొట్టును పోగుచేయుచున్నాడు.
లేఖన భాగములు (NKJVలో చదవండి)
ధ్యానం
- మన సొంత సంఘము తన వనరులయందు నమ్మకముంచి, తన ఆరాధన విషయమై మౌనముగా ఉన్న లవొదికయను ఎట్లు పోలియుండవచ్చును?
- “దేవుని కొరకు పనిచేయుట”కును “దేవుని ఆరాధించుట”కును మీ సొంత జీవితములో గల భేదమేమి?
- తాను ప్రేమించువారిని క్రీస్తు శిక్షించునని చెప్పును (ప్రకటన 3:19). ఆయన మీ ప్రవర్తనను మాత్రమే కాక మీ ఆరాధనను సరిదిద్దునపుడు మీరెట్లు స్పందించుదురు?
ప్రార్థన
ప్రభువా, మా ఆత్మసమృద్ధిని మా ఆరాధన కంటె మా కార్యకలాపముతో కొలచినందుకు మమ్మును క్షమించుము. మేము స్వయంసంతృప్తులమైన స్థలములను మాకు చూపుము, నిజమైన ఆరాధనకు తావిచ్చు ఆత్మదారిద్ర్యమును మాకు మరల దయచేయుము. ఆమేన్.