ఆశ్చర్యకరమైన ప్రశ్నలు

ఆశ్చర్యకరమైన ప్రశ్నలు

మీరు తటపటాయిస్తూ, సందేహిస్తూ, ఈ సమాచారం నమ్మశక్యం కానంత మంచిదని భావిస్తున్నట్లు నేను చూస్తున్నాను; "నీవు మరీ చెడ్డవాడవు; రక్షింపబడడానికి మరీ దుర్మార్గుడవు" అని అపవాది మీ చెవిలో గుసగుసలాడడం నేను వింటున్నాను. అటువంటి సందేహాలకు లొంగవద్దని దేవుని పేరట మిమ్మల్ని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను. సాతాను ఎప్పుడూ అబద్ధికుడేనని మీకు గుర్తు చేస్తున్నాను. ఒకప్పుడు మతానికి "ఇంకా సమయం కాలేదు" అని అతడు మీతో చెప్పాడు; ఇప్పుడు "ఇక ఆలస్యమైపోయింది" అని చెబుతున్నాడు. యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవుని వద్దకు వచ్చే వారందరినీ సంపూర్ణంగా రక్షింపగలడని నేను నిబ్బరంగా చెబుతున్నాను; మీలాగే చెడ్డవారైన వేలాది మందిని ఆయన చేర్చుకొని, శుద్ధి చేసి, క్షమించాడని నిబ్బరంగా చెబుతున్నాను: ఆయన ఎన్నడూ మారడు. ఆయన వద్దకు మాత్రమే రండి, ఆయన రక్తము మీ సమస్త పాపమునుండి మిమ్మల్ని శుద్ధి చేస్తుంది.

మీరు దిక్కుతోచక, ఏమి చేయాలో తెలియక ఉన్నారని నేను చక్కగా ఊహించగలను; ఏ వైపు తిరగాలో, ఏ అడుగు వేయాలో, నా సలహాను ఎలా అనుసరించాలో మీకు కనబడడం లేదని నమ్మగలను. వెళ్లి ఆ మాటే ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుతో చెప్పమని మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను! ఏదైనా ప్రశాంతమైన ఏకాంత స్థలం వెదకి, ఆయన ముందు మీ హృదయాన్ని కుమ్మరించండి: మీరు దీనుడైన దౌర్భాగ్య పాపినని ఆయనకు చెప్పండి; ఎలా ప్రార్థించాలో, ఏమి చెప్పాలో, ఏమి చేయాలో మీకు తెలియదని ఆయనకు చెప్పండి. అయితే ఆయన రక్తము ఒక మనుష్యుని సమస్త పాపమునుండి శుద్ధి చేస్తుందని మీరు విన్నారని ఆయనతో చెప్పి, మిమ్మల్ని తలంచి మీ ఆత్మను శుద్ధి చేయమని ఆయనను వేడుకోండి. పాఠకుడా, ఈ సలహా స్వీకరించండి,—క్రీస్తు రక్తము నిజముగా మనుష్యుని సమస్త పాపమునుండి శుద్ధి చేస్తుందని మీరు ఒకనాడు చెప్పగలరేమో ఎవరికి తెలుసు.

పాఠకుడా, చివరిసారిగా నా ఆహ్వానం అందిస్తున్నాను. మీరు పట్టుకొని వ్రేలాడుతున్న ఓడ శిథిలం ప్రక్కన నేను రక్షణ పడవలో నిలబడి, లోపలికి రమ్మని మిమ్మల్ని బతిమాలుతున్నాను. పగలు గడిచిపోయింది; రాత్రి సమీపిస్తోంది; మేఘాలు కమ్ముకొంటున్నాయి; అలలు లేస్తున్నాయి. ఇంకొంచెం సమయంలో ఈ లోకమనే పాత ఓడ శిథిలం ముక్కలైపోతుంది. రక్షణ పడవలోకి రండి; లోపలికి వచ్చి సురక్షితంగా ఉండండి: క్రీస్తు రక్తము వద్దకు రండి; కడుక్కొని శుద్ధులవండి: మీ పాపములన్నిటితో క్రీస్తు వద్దకు వచ్చి వాటిని ఆయనపై మోపండి; ఆయన వాటిని తొలగించి వేస్తాడు; ఆయన మిమ్మల్ని శుద్ధి చేస్తాడు; ఆయన వాటిని క్షమిస్తాడు. నమ్మండి, రక్షింపబడండి.

3. నా చివరి మాట ఒక హెచ్చరిక. పరిశుద్ధాత్మచేత తమ పాపములను గ్రహించి, సువార్తలో తమ ముందు ఉంచబడిన నిరీక్షణ వైపు పరుగెత్తిన వారందరినీ ఉద్దేశించి దీనిని చెబుతున్నాను; తాము దోషులైన పాపులమనే గొప్ప సత్యాన్ని కనుగొని, తమ పాపములు కడిగివేయబడునట్లు క్రీస్తు రక్తములో కడుగుకొన్న వారందరినీ ఉద్దేశించి చెబుతున్నాను. ఆ హెచ్చరిక చిన్నది, సరళమైనది. వారిని "క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని ఉండండి" అని కోరుతున్నాను.

క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని ఉండండి, అని చెబుతున్నాను: ఆయనకు మీరు చెల్లించవలసిన ఋణాన్ని ఎన్నడూ మరువకండి. మొదట పరిశుద్ధాత్మ మిమ్మల్ని పిలిచినప్పుడు, మీరు యేసు వద్దకు పరుగెత్తినప్పుడు మీరు పాపులే. మీరు మారిన రోజు నుండి, మీ పడక మీద కూడా పాపులుగానే ఉన్నారు. మరణ ఘడియ వరకు మీ గురించి గొప్పగా చెప్పుకోదగినది ఏమీ లేక, మిమ్మల్ని మీరు పాపులుగానే కనుగొంటారు. కాబట్టి క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని ఉండండి.

క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని ఉండండి, అని చెబుతున్నాను: ఆయన ప్రాయశ్చిత్త రక్తమును ప్రతిదినము ఉపయోగించుకొనండి. ప్రతి ఉదయం మీ ఉదయ బలిగా ఆయన వద్దకు వెళ్లి, ఆయన రక్షణ అవసరాన్ని ఒప్పుకోండి. పగటి హడావుడి తరువాత ప్రతి రాత్రి ఆయన వద్దకు వెళ్లి, నూతన విమోచన కొరకు విన్నవించుకోండి. లోకంతో కలిసిన కల్మషమంతటి తరువాత ప్రతి సాయంత్రం ఆ గొప్ప ఊటలో కడుగుకోండి. "స్నానము చేసినవాడు కాళ్లు తప్ప మరేమీ కడుగుకొనవలసిన అవసరము లేదు." కానీ అతడు తన కాళ్లు కడుగుకొనవలసిందే. (యోహాను 13:10.)

క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని ఉండండి, అని చెబుతున్నాను: మీరు ఆయనను ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నారో లోకానికి చూపండి. ఆయన ఆజ్ఞలకు విధేయత ద్వారా చూపండి. ఆయన స్వరూపానికి అనుగుణంగా మారడం ద్వారా చూపండి. ఆయన మాదిరిని అనుసరించడం ద్వారా చూపండి. మీ స్వంత పరిశుద్ధమైన స్వభావం, ప్రవర్తన ద్వారా మీ యజమాని కార్యాన్ని మనుష్యుల ముందు ఆకర్షణీయంగా, సుందరంగా చేయండి. ఎవరు ఎక్కువగా క్షమింపబడ్డాడో అతడే ఎక్కువగా ప్రేమిస్తాడని, ఎక్కువగా ప్రేమించేవాడే క్రీస్తు కొరకు ఎక్కువగా చేస్తాడని లోకమంతా చూడనివ్వండి. (లూకా 7:47.)

క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని ఉండండి, అని చెబుతున్నాను: సిలువపై ఆయన రక్తము ద్వారా జరిగిన ప్రాయశ్చిత్తము గురించి ఉన్నతమైన భావాలు కలిగి ఉండండి. ఆయన శరీరధారణ, ఆయన మాదిరి గురించి గొప్పగా తలంచండి,—ఆయన అద్భుతాలు, ఆయన మాటల గురించి గొప్పగా తలంచండి,—ఆయన పునరుత్థానము, విజ్ఞాపన, తిరిగి రాకడ గురించి గొప్పగా తలంచండి. కానీ అన్నిటికంటే గొప్పగా క్రీస్తు బలి గురించి, ఆయన మరణం ద్వారా జరిగిన శాంతికరము గురించి తలంచండి. ఆయన ప్రాయశ్చిత్తము గురించిన పాత విశ్వాసము కొరకు శ్రద్ధగా పోరాడండి. ఆయన పాపుల స్థానములో మరణించాడనే పాత సిద్ధాంతములో, పాత నిబంధనలోని వెయ్యి వాక్యభాగాలకు, క్రొత్త నిబంధనలోని వంద వాక్యభాగాలకు ఏకైక వివరణను చూడండి. మీ ఓదార్పంతా క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త రక్తమునుండి, సిలువపై మీ స్థానములో ఆయన నిలిచిన దాని నుండి వస్తుందని మనుష్యులకు తెలియజేయడానికి ఎన్నడూ, ఎన్నడూ సిగ్గుపడకండి.

చివరిగా క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని ఉండండి, అని చెబుతున్నాను: ఆయన రక్తము ద్వారా కలిగే రక్షణకు సంబంధించిన పాత పునాది సత్యాలను ఎంతో విలువైనవిగా ఎంచండి. మన ఆత్మలు మన నిష్క్రమణ ఘడియలో చివరకు ఆశ్రయించే పాత స్నేహితులు ఇవే. జీవితం క్షీణించి, మరణం కనుచూపులో ఉన్నప్పుడు మన బాధపడే తలలను ఆనించే ప్రాచీన సిద్ధాంతాలు ఇవే. అప్పుడు మనం ఎపిస్కోపల్ వారమా లేక ప్రెస్బిటేరియన్లమా, సంఘ సభ్యులమా లేక వేరుపడినవారమా అని మనల్ని మనం అడుగుకోము. అప్పుడు కొత్త కొత్త భావాలలో, మానవ కల్పనలలో,—బాప్తిస్మములో, సంఘసభ్యత్వములో,—వర్గాలలో, పక్షాలలో,—ఆచారాలలో, పద్ధతులలో మనకు ఓదార్పు దొరకదు. అప్పుడు క్రీస్తు రక్తము తప్ప మరేదీ మనకు మేలు చేయదు. యేసు రక్తములో మనం కడుగబడ్డామని, ఆ రక్తము ద్వారా శుద్ధులమయ్యామని పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యము తప్ప మరేదీ మనల్ని ఆదుకోదు.

పాఠకుడా, ఈ విషయాలను మీ దృష్టికి తెస్తున్నాను. ఇంతకు ముందు మీకు ఇవి తెలియకపోతే, త్వరలోనే వాటితో మీకు పరిచయం కలుగుగాక! గతంలో మీకు ఇవి తెలిసి ఉంటే, రాబోయే కాలంలో వాటిని మరింత బాగా తెలుసుకొందురు గాక! "మీ పాపములు ఎక్కడ ఉన్నాయి?" అనే మహా ప్రశ్నకు సరైన సమాధానాన్ని మనం ఎన్నడూ అతిగా తెలుసుకోలేము.

మీరు వారసులా?

"దేవుని ఆత్మచేత నడిపింపబడువారందరును దేవుని కుమారులై యున్నారు. మీరు మరల భయపడుటకు దాస్యపు ఆత్మను పొందలేదు; దత్తపుత్రాత్మను పొందితిరి; ఆ ఆత్మ కలిగినవారమై మనము అబ్బా తండ్రీ అని కేకలువేయుచున్నాము. మనము దేవుని పిల్లలమని ఆ ఆత్మయే మన ఆత్మతోకూడ సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు. మనము పిల్లలైతే వారసులము; అనగా దేవుని వారసులము, క్రీస్తుతోడి వారసులము; ఆయనతోకూడ మహిమపరచబడుటకై ఆయనతోకూడ శ్రమపడినయెడల ఇది నిజము." (రోమీయులకు 8:14-17)

లేఖనభాగములను మీ కన్నుల యెదుట చదివిన వెంటనే, ఒక అతి గంభీరమైన ప్రశ్నను పరిగణించుమని మిమ్మును ఆహ్వానించుచున్నాను—మీరు మహిమకు వారసులా?

నేను అడుగుచున్నదానిని బాగుగా గమనించుడి. ధనవంతులకును గొప్పవారికును ఘనులకును మాత్రమే సంబంధించిన విషయములను గూర్చి నేను మాటలాడుటలేదు. మీరు ధనమునకో భూములకో వారసులా అని నేను అడుగుట లేదు. మీరు మహిమకు వారసులా అని మాత్రమే అడుగుచున్నాను.

నేను చెప్పుచున్న స్వాస్థ్యము నిజముగా కలిగియుండదగిన ఏకైక స్వాస్థ్యము. మిగిలినవన్నియు తృప్తినియ్యనివి, నిరాశపరచునవి. వాటితోపాటు అనేక చింతలు వచ్చును. అవి నొచ్చుకొను హృదయమును స్వస్థపరచజాలవు. భారమైన మనస్సాక్షిని తేలిక చేయజాలవు. కుటుంబ కష్టములను దూరముగా ఉంచజాలవు. రోగములను, ప్రియులను కోల్పోవుటను, ఎడబాటులను, మరణములను అవి నివారింపజాలవు. కాని మహిమకు వారసులలో నిరాశ అనునదే లేదు.

నేను చెప్పుచున్న స్వాస్థ్యము శాశ్వతముగా నిలుచు ఏకైక స్వాస్థ్యము. మిగిలినవన్నియు అంతకుముందే తీసివేయబడకపోయినను, మరణ సమయమున విడిచిపెట్టవలసినవే. లక్షలకు యజమానులైనవారు సమాధికి అవతలకు దేనినియు తమతో తీసికొనిపోజాలరు. కాని మహిమకు వారసుల విషయములో అట్లు కాదు. వారి స్వాస్థ్యము నిత్యమైనది.

నేను చెప్పుచున్న స్వాస్థ్యము అందరికిని అందుబాటులో ఉండు ఏకైక స్వాస్థ్యము. చాలమంది తమ జీవితకాలమంతయు కష్టపడినను ఐశ్వర్యమును గొప్పతనమును ఎప్పటికిని పొందజాలరు. కాని మహిమయు ఘనతయు నిత్యజీవమును, దేవుని నియమముల ప్రకారము వాటిని అంగీకరింప సిద్ధముగా ఉన్న ప్రతి మనుష్యునికి ఉచితముగా అనుగ్రహింపబడును. "ఎవడు కోరునో" వాడు మహిమకు వారసుడు కావచ్చును.

చదువరీ, ఈ స్వాస్థ్యములో వంతు మీకు కావలెనని కోరినయెడల, భూమిమీద అది ఎవరి కుటుంబమునకు చెందినదో ఆ ఒక్క కుటుంబములో, అనగా నిజమైన క్రైస్తవులందరి కుటుంబములో మీరు సభ్యులు కావలెను. పరలోకములో మహిమను పొందగోరినయెడల భూమిమీద దేవుని పిల్లలలో ఒకరు కావలెను. మీరు ఇప్పటికే దేవుని బిడ్డ కానియెడల, నేడే దేవుని బిడ్డ కావలెనని మిమ్మును ఒప్పించుటకు వ్రాయుచున్నాను. ప్రస్తుతము మీకు అస్పష్టమైన ఆశ మాత్రమే ఉండి మరేమియు లేనియెడల, మీరు అట్టివారని నిశ్చయపరచుకొనుడని ఒప్పించుటకు వ్రాయుచున్నాను. నిజమైన క్రైస్తవులు తప్ప మరెవరును దేవుని పిల్లలు కారు. దేవుని పిల్లలు తప్ప మరెవరును మహిమకు వారసులు కారు. మీరు ఇప్పటికే చదివిన వచనములలోని పాఠములను మీకు వివరించి చూపుటకు నేను ప్రయత్నించుచుండగా నా మాటలను శ్రద్ధగా వినుడి.

I. నిజమైన క్రైస్తవులందరికి దేవునితో ఉన్న సంబంధమును మీకు చూపనిమ్ము. వారు "దేవుని కుమారులు."

II. ఈ సంబంధమునకు ప్రత్యేక సాక్ష్యములను మీకు చూపనిమ్ము. నిజమైన క్రైస్తవులు "ఆత్మచేత నడిపింపబడుదురు." వారికి "దత్తపుత్రాత్మ" ఉన్నది. వారికి "ఆత్మ సాక్ష్యము" ఉన్నది. వారు "క్రీస్తుతో కూడ శ్రమపడుదురు."

III. ఈ సంబంధపు ఆధిక్యతలను మీకు చూపనిమ్ము. నిజమైన క్రైస్తవులు "దేవుని వారసులును క్రీస్తుతో కూడ సహవారసులును" అయియున్నారు, ఆయనతో కూడ "మహిమపరచబడుదురు."

I. మొదట, నిజమైన క్రైస్తవులందరికి దేవునితో ఉన్న సంబంధమును మీకు చూపనిమ్ము. వారు దేవుని "కుమారులు."

ఎంచుకొనదగిన దానికంటె ఉన్నతమైన, ఓదార్పుకరమైన మాట నాకు తెలియదు. దేవుని సేవకులగుట—ప్రజలగుట, సైనికులగుట, శిష్యులగుట, స్నేహితులగుట—ఇవన్నియు శ్రేష్ఠమైన బిరుదులే. కాని దేవుని కుమారులగుట ఇంకను ఒక మెట్టు పైనున్నది. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "దాసుడు ఇంటిలో నిత్యము నివసింపడు; కుమారుడు నిత్యము నివసించును." (యోహాను 8:35.)

ఈ లోకములో ధనవంతుని, ఘనుని కుమారుడగుట—భూమిమీది రాజుల, అధిపతుల కుమారుడగుట—ఇది ఒక ఆధిక్యతగా ఎంచబడును. కాని రాజుల రాజును ప్రభువుల ప్రభువును, నిత్యత్వమందు నివసించు మహోన్నతుడును పరిశుద్ధుడునైనవాని కుమారుడగుట—ఇది ఇంకను ఉన్నతమైనది. అయినను ప్రతి నిజమైన క్రైస్తవుని భాగము ఇదియే.

భూలోక తల్లిదండ్రుల కుమారుడు సహజముగా ప్రేమ కొరకును పోషణ కొరకును ఏర్పాటు కొరకును విద్య కొరకును తన తండ్రివైపు చూచును. అతనికి ఎల్లప్పుడును తెరువబడియున్న ఇల్లు ఉన్నది. ఎట్టి చెడు నడతయును పూర్తిగా ఆర్పివేయజాలని ప్రేమ ఉన్నది. ఇవన్నియు ఈ లోకపు కుమారత్వమునకు కూడ చెందినవే. అట్లయిన, "ఆయన నా తండ్రి" అని దేవునిగూర్చి చెప్పగల దీన పాపి యొక్క ఆధిక్యత ఎంత గొప్పదో ఆలోచించుడి.

కాని మీవంటి నావంటి పాపులైన మనుష్యులు దేవుని కుమారులు ఎట్లు కాగలరు? వారు ఈ మహిమగల సంబంధములోనికి ఎప్పుడు ప్రవేశింతురు? స్వభావరీత్యా మనము దేవుని కుమారులము కాము. మనము లోకములోనికి వచ్చునప్పుడు అట్లు పుట్టము. దేవుని తన తండ్రిగా చూచుటకు ఏ మనుష్యునికిని సహజ హక్కు లేదు. ఉన్నదని చెప్పుట నీచమైన అపసిద్ధాంతము. మనుష్యులు కవులుగాను చిత్రకారులుగాను పుట్టుదురని చెప్పబడును—కాని మనుష్యులు ఎన్నడును దేవుని కుమారులుగా పుట్టరు. ఎఫెసీయులకు వ్రాసిన పత్రిక మనకు చెప్పుచున్నది, "ఇతరులవలెనే మీరును స్వభావరీత్యా ఉగ్రతకు పాత్రులైన పిల్లలైయుంటిరి." (ఎఫెసీయులకు 2:3.) యోహాను పత్రిక చెప్పుచున్నది, "దేవుని పిల్లలెవరో అపవాది పిల్లలెవరో దీనివలన తేటపడుచున్నది; నీతిని జరిగించనివాడు దేవుని సంబంధి కాడు." (1 యోహాను 3:10.) ఇంగ్లాండు సంఘము యొక్క ప్రశ్నోత్తర బోధ బైబిలు సిద్ధాంతమును జ్ఞానముగా అనుసరించి, "స్వభావరీత్యా పాపములో పుట్టినవారము, ఉగ్రతకు పాత్రులైన పిల్లలము" అని చెప్పుటకు మనకు నేర్పుచున్నది. అవును! మనమందరము దేవుని పిల్లలకంటె అపవాది పిల్లలమే. పాపము నిజముగా వంశపారంపర్యమైనది, ఆదాము కుటుంబములో సాగిపోవునది. కృప అనునది వంశపారంపర్యము కానేకాదు; పరిశుద్ధులకు పరిశుద్ధులైన కుమారులు సహజముగా పుట్టరు. అట్లయిన ఈ గొప్ప మార్పు, ఈ బదిలీ మనుష్యులకు ఎప్పుడు, ఏ విధముగా కలుగును? పాపులు సర్వశక్తిగల ప్రభువు యొక్క కుమారులును కుమార్తెలును ఎప్పుడు, ఏ విధముగా అగుదురు?

రక్షణ కొరకు యేసుక్రీస్తును నమ్ముటకు ఆత్మ వారిని నడిపించిన దినమున మనుష్యులు దేవుని కుమారులగుదురు, అంతకుముందు కాదు. గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రిక ఏమి చెప్పుచున్నది? "మీరందరు క్రీస్తుయేసునందలి విశ్వాసముద్వారా దేవుని పిల్లలై యున్నారు." (గలతీయులకు 3:26.) కొరింథీయులకు వ్రాసిన పత్రిక ఏమి చెప్పుచున్నది?

"ఆయన మూలముగానే మీరు క్రీస్తుయేసునందున్నారు." (1 కొరింథీయులకు 1:30.) యోహాను సువార్త ఏమి చెప్పుచున్నది? "తన్ను అంగీకరించినవారికందరికి, అనగా తన నామమందు విశ్వాసముంచినవారికి దేవుని పిల్లలగుటకు (ఆధిక్యతను) అధికారమును ఆయన అనుగ్రహించెను." (యోహాను 1:12.) విశ్వాసము పాపిని దేవుని కుమారునితో ఐక్యపరచి ఆయన అవయవములలో ఒకనిగా చేయును. తండ్రి ఏ మచ్చయును చూడక సంతోషించువారిలో ఒకనిగా విశ్వాసము అతని చేయును. విశ్వాసము అతనిని దేవుని ప్రియకుమారునితో వివాహము చేసి, కుమారులలో ఎంచబడుటకు అర్హునిగా చేయును. విశ్వాసము అతనికి తండ్రితోను కుమారునితోను సహవాసమిచ్చును. విశ్వాసము అతనిని తండ్రి కుటుంబములో అంటుకట్టి, తండ్రి ఇంటిలో అతనికి స్థలము తెరచును. విశ్వాసము మరణమునకు బదులుగా జీవమిచ్చి, దాసునిగా కాక కుమారునిగా అతనిని చేయును. క్రీస్తునందు ఈ విశ్వాసముగల మనుష్యుని నాకు చూపుడి; అతని సంఘమేదైనను, తెగ ఏదైనను, అతడు దేవుని కుమారుడని నేను చెప్పుదును.

పాఠకుడా, నీవు ఎన్నడూ మరువకూడని అంశములలో ఇదియొకటి. ఒక మనుష్యుడు విశ్వసించువరకు అతని పుత్రత్వమును గూర్చి నీకును నాకును ఏమియు తెలియదు. దేవుని కుమారులు అనాది నుండి ముందుగా ఎరుగబడి, ఏర్పరచబడి, దత్తపుత్రులుగా ముందుగా నిర్ణయింపబడిరనుటలో సందేహము లేదు. (ఎఫెసీయులకు 1:5.) అయితే జ్ఞాపకముంచుకొనుము; వారు తగిన కాలమున పిలువబడి విశ్వసించిన తరువాతనే—అప్పుడే గాని—వారు దేవుని కుమారులని నీవును నేనును నిశ్చయముగా ఎరుగగలము. వారు మారుమనస్సు పొంది విశ్వసించువరకు దేవుని దూతలు వారిని బట్టి సంతోషింపరు. దేవుని ఏర్పాటు గ్రంథమును దూతలు చదువజాలరు. భూమిపై ఆయన దాచబడినవారు ఎవరో వారికి తెలియదు. ఒక మనుష్యుడు విశ్వసించువరకు వారు అతనిని బట్టి సంతోషింపరు. అయితే ఏ దీనపాపియైనను మారుమనస్సు పొంది విశ్వసించుట వారు చూచినప్పుడు, వారిలో సంతోషము కలుగును—అగ్ని నుండి మరియొక కొరవి లాగబడెనని, పరలోకమందున్న తండ్రికి మరియొక కుమారుడును వారసుడును క్రొత్తగా జన్మించెనని సంతోషము కలుగును. అయితే మరల చెప్పుచున్నాను, ఒక మనుష్యుడు క్రీస్తును విశ్వసించువరకు అతడు దేవునికి కుమారుడగుటను గూర్చి నీకును నాకును నిశ్చయముగా ఏమియు తెలియదు.

పాఠకుడా, క్రీస్తునందు విశ్వాసము కలిగినను లేకున్నను పురుషులందరును స్త్రీలందరును సమముగా దేవుని పిల్లలేయను భ్రాంతికరమైన ఊహను గూర్చి నేను నిన్ను హెచ్చరించుచున్నాను. నేటి దినములలో అనేకులు పట్టుకొని యున్న అదుపు లేని సిద్ధాంతమిది; అయితే దేవుని వాక్యమునుండి దీనిని రుజువు చేయలేము. అనేకులు తమను తాము ఓదార్చుకొనుటకు ప్రయత్నించు ప్రమాదకరమైన కల ఇది; అయితే అంత్యదినమున దీని నుండి భయంకరముగా మేల్కొనవలసి వచ్చును.

ఒక విధమైన భావమున దేవుడు మానవులందరికి విశ్వవ్యాప్త తండ్రియని నేను కాదనను. ఆయన సమస్తమునకు మొదటి మహా కారణము. ఆయన మానవులందరి సృష్టికర్త; క్రైస్తవులైనను అన్యజనులైనను మనుష్యులందరును ఆయనయందే బ్రతుకుచు, చలించుచు, ఉనికి కలిగియున్నారు. ఇదంతయు నిస్సందేహముగా సత్యమే. ఈ భావముననే “మనము ఆయన సంతానమే” అని వారి కవులలో ఒకడు చెప్పినది సత్యమని పౌలు అతెన్సువారితో చెప్పెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 17:28.) అయితే ఈ పుత్రత్వము ఎవరికిని పరలోకమునకు హక్కు నియ్యదు. సృష్టివలన మనకు కలిగిన పుత్రత్వము రాళ్లకును చెట్లకును జంతువులకును, అంతేకాదు, అపవాదులకును మనకువలెనే చెందినది.

దేవుడు మానవులందరిని జాలితోను కరుణతోను కూడిన ప్రేమతో ప్రేమించుచున్నాడని నేను కాదనను. ఆయన వాత్సల్యములు ఆయన కార్యములన్నిటిపై ఉన్నవి. ఎవడును నశింపవలెనని ఆయన ఇష్టపడక, అందరు మారుమనస్సు పొందవలెనని ఇష్టపడుచున్నాడు. చచ్చువాని చావు ఆయనకు సంతోషము కాదు. ఇదంతయు నేను పూర్తిగా అంగీకరించుచున్నాను. ఈ భావముననే మన ప్రభువైన యేసు, “దేవుడు లోకమును ఎంతో ప్రేమించెను; కాబట్టి ఆయన తన అద్వితీయ కుమారుని అనుగ్రహించెను; ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవమును పొందునట్లు” అని మనకు చెప్పుచున్నాడు. (యోహాను 3:16.)

అయితే యేసుక్రీస్తు అను తన కుమారుని అవయవములైనవారికి తప్ప మరెవరికిని దేవుడు సమాధానపడిన క్షమించు తండ్రియని, రక్షణ కొరకు ఆయనయందు విశ్వాసముంచని వారెవరైనను యేసుక్రీస్తు అవయవములని చెప్పు సిద్ధాంతమును నేను పూర్తిగా తిరస్కరించుచున్నాను. ఈ సిద్ధాంతమునకు దేవుని పరిశుద్ధతయు న్యాయమును రెండును విరుద్ధము. ఒక మధ్యవర్తి ద్వారా తప్ప పాపులైన మనుష్యులు దేవుని సమీపించుట అసాధ్యమని అవి చెప్పుచున్నవి. క్రీస్తు వెలుపల దేవుడు దహించు అగ్ని అని అవి మనకు తెలియజేయుచున్నవి. క్రొత్త నిబంధన యొక్క విధానమంతయు ఈ సిద్ధాంతమునకు విరుద్ధము. ఏ మనుష్యుడైనను క్రీస్తును తన మధ్యవర్తిగా అంగీకరించి, తన రక్షకునిగా ఆయనయందు విశ్వాసముంచితే తప్ప క్రీస్తునందు తనకు భాగమున్నదని చెప్పుకొనజాలడని ఆ విధానము బోధించుచున్నది. క్రీస్తునందు విశ్వాసము లేనిచోట, దేవుడు తనకు తండ్రియని ఓదార్పు పొందవచ్చునని చెప్పుట మూర్ఖమైన అహంకారము. క్రీస్తు అవయవములైనవారికి తప్ప మరెవరికిని దేవుడు సమాధానపడిన తండ్రి కాడు.

నేను ఇప్పుడు సమర్థించుచున్న అభిప్రాయమును సంకుచితమైనదనియు కఠినమైనదనియు చెప్పుట అర్థరహితము. సువార్త ప్రతి మనుష్యుని ఎదుట తెరచిన తలుపును ఉంచుచున్నది. దాని వాగ్దానములు విశాలమైనవియు సంపూర్ణమైనవియు. దాని ఆహ్వానములు ఆసక్తితోను వాత్సల్యముతోను కూడినవి. దాని అవసరములు సరళమైనవియు స్పష్టమైనవియు. ప్రభువైన యేసు

క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుము, నీవు ఎవడవైనను రక్షింపబడుదువు. అయితే క్రీస్తు యొక్క సులభమైన కాడికి తమ మెడలను వంచని గర్వితులును, తమ సొంత మార్గమును తమ పాపములను కోరుకొనుటకే నిశ్చయించుకొనిన లౌకికులును క్రీస్తునందు భాగమున్నదని చెప్పుకొనుటకును, తమను తాము దేవుని కుమారులని పిలుచుకొనుటకును హక్కు కలవారని చెప్పుట నిజముగా మూర్ఖత్వమే. దేవుడు వారికి తండ్రిగా ఉండుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు—అయితే కొన్ని స్పష్టమైన షరతులపై ఆ పని చేయుచున్నాడు—వారు క్రీస్తు ద్వారా ఆయన సమీపమునకు రావలెను. క్రీస్తు వారికి రక్షకుడుగా ఉండుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు—అయితే అందులో ఆయన ఒక సరళమైన అవసరమును పెట్టుచున్నాడు—వారు తమ ఆత్మలను ఆయనకు అప్పగించి, తమ హృదయములను ఆయనకు ఇయ్యవలెను. వారు ఆ షరతులను తిరస్కరించియు దేవుని తమ తండ్రియని పిలువ తెగించుచున్నారు! ఆ అవసరమును తృణీకరించియు క్రీస్తు తమను రక్షించునని ఆశింప తెగించుచున్నారు! దేవుడు వారికి తండ్రియే—కాని వారి సొంత షరతులపై! క్రీస్తు వారికి రక్షకుడే—కాని వారి సొంత నిబంధనలపై! దీనికంటె అన్యాయమైనది ఏది? దీనికంటె గర్వమైనది ఏది? ఇట్టి సిద్ధాంతముకంటె అపవిత్రమైనది ఏది? పాఠకుడా, దీనిని గూర్చి జాగ్రత్తపడుము, ఏలయనగా ఈ అంత్యదినములలో ఇది సామాన్యమైన సిద్ధాంతము. దీనిని గూర్చి జాగ్రత్తపడుము, ఏలయనగా ఇది తరచుగా మనోహరముగా ముందుకు తేబడుచున్నది; కవులును నవలా రచయితలును భావోద్వేగ ప్రియులును మృదుహృదయలైన స్త్రీలును దీనిని చెప్పునప్పుడు ఇది అందముగాను దయతోను కూడినదిగాను వినబడును. నీ బైబిలును పూర్తిగా విడిచిపెట్టి, దేవునికంటె తానే జ్ఞానినని నిలుపుకొనదలచితే తప్ప, దీనిని గూర్చి జాగ్రత్తపడుము. పురాతనమైన లేఖన భూమిక మీద స్థిరముగా నిలిచియుండుము. క్రీస్తు లేకుండా దేవునికి పుత్రత్వము లేదు! విశ్వాసము లేకుండా క్రీస్తునందు భాగము లేదు!

ఈ విధమైన హెచ్చరికలు ఇవ్వవలసిన అవసరం ఇంత ఎక్కువగా ఉండకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను. అయితే వాటిని స్పష్టంగా, సందేహానికి తావులేకుండా ఇవ్వవలసి ఉన్నదని తలంచుటకు నాకు కారణము ఉన్నది. ఈ దినములలో ఒక దైవశాస్త్ర పాఠశాల లేచుచున్నది; అది అవిశ్వాసమును ప్రోత్సహించుటకు, అపవాదికి సహాయము చేయుటకు, ఆత్మలను నాశనము చేయుటకు అత్యంత ప్రత్యేకముగా తగినదిగా నాకు కనబడుచున్నది. యోవాబు అమాశాయొద్దకు వచ్చినట్లు, అది దాతృత్వము, ఉదారత, ప్రేమ అనే గొప్ప ప్రకటనలతో మన యొద్దకు వచ్చుచున్నది. ఈ దైవశాస్త్రము ప్రకారము దేవుడు సంపూర్ణ కనికరమును ప్రేమయునై యున్నాడు—ఆయన పరిశుద్ధతను న్యాయమును పూర్తిగా కనుమరుగు చేసివేయబడినవి! ఈ దైవశాస్త్రములో నరకము గూర్చి ఎన్నడును మాటాడరు—దాని ప్రసంగమంతయు పరలోకమును గూర్చియే! శిక్షావిధిని గూర్చి ఎన్నడును ప్రస్తావించరు—అది అసాధ్యమైన విషయముగా పరిగణింపబడుచున్నది—స్త్రీ పురుషులందరును రక్షింపబడుదురట! విశ్వాసమును, ఆత్మ కార్యమును సూక్ష్మీకరించి అసలు ఏమియు లేనివిగా చేసివేయుచున్నారు! దేనినైనను నమ్మువారందరికీ విశ్వాసము ఉన్నదట! దేనినైనను తలంచువారందరికీ ఆత్మ ఉన్నదట! ప్రతివాడును సరియైనవాడే! ఎవడును తప్పు కాదు! ఎవడు చేసిన ఏ కార్యమునకును అతడు నిందార్హుడు కాడు! అది అతని స్థితి ఫలితము! అది పరిస్థితుల ప్రభావము! తన చర్మపు రంగునకు బాధ్యుడు కానట్లే తన అభిప్రాయములకును అతడు బాధ్యుడు కాడు! అతడు ఎట్లున్నాడో అట్లే ఉండవలసినవాడు! బైబిలు అయితే చాలా అసంపూర్ణమైన గ్రంథము! అది పాతకాలపుది! అది వాడుకలో లేనిది! మనకు ఇష్టమైనంత మాత్రమే దానిని నమ్ముకొనవచ్చును, అంతకంటె ఎక్కువ కాదు! పాఠకుడా, ఈ దైవశాస్త్రమంతటి విషయమై జాగ్రత్తగా ఉండుమని నేను నిన్ను గంభీరముగా హెచ్చరించుచున్నాను. "ఉదారత," "దాతృత్వము," "విశాల దృక్పథములు," "నూతన వెలుగులు," "మతోన్మాదము నుండి స్వాతంత్ర్యము" మొదలగు ఉబ్బిన గొప్ప మాటలు ఉన్నను, ఇది నరకమునకు నడిపించు దైవశాస్త్రమే అని నేను నమ్ముచున్నాను.

వాస్తవములు ఈ దైవశాస్త్రమును బోధించువారికి నేరుగా విరుద్ధముగా ఉన్నవి. వారు పర్వత శిఖరములనెక్కి నోవహు జలప్రళయపు జాడలను గమనించుదురు గాక. వారు మృత సముద్రపు తీరమునకు వెళ్లి దాని మర్మమైన చేదు జలములలోనికి చూచుదురు గాక. లోకమంతటా చెదరియున్న తిరుగులాడు యూదులను గమనించుదురు గాక. తరువాత, దేవుడు ఎంతగా కేవలము కనికరమును ప్రేమయునైన దేవుడనిన, ఆయన ఎన్నడును పాపమును శిక్షింపడు, శిక్షింపబోడు అని చెప్పుటకు వారికి ధైర్యము ఉన్నచో మాకు చెప్పుదురు గాక.

మనుష్యుని మనస్సాక్షి ఈ బోధకులకు నేరుగా విరుద్ధముగా ఉన్నది. లోకసంబంధియైన మరణ శయ్యపై ఉన్న ఏదైనా వ్యక్తియొద్దకు వారు వెళ్లి తమ సిద్ధాంతములతో అతనిని ఓదార్చ ప్రయత్నించుదురు గాక. తమ గొప్పగా చెప్పుకొను సిద్ధాంతములు భవిష్యత్తును గూర్చి అతని దొలుచుచున్న, విశ్రాంతి లేని ఆందోళనను శాంతింపజేసి, అతడు సమాధానముతో వెళ్లునట్లు చేయునేమో చూతురు గాక. బైబిలు వాగ్దానములు లేకుండా—మారుమనస్సు లేకుండా—లేఖనము బోధించు క్రీస్తు రక్తమందలి విశ్వాసము లేకుండా—మరణములో ఆనందము, సంతోషము కలిగిన బాగుగా ధ్రువీకరింపబడిన కొన్ని ఉదాహరణములనైనను, వారికి సాధ్యమైనచో, మాకు చూపుదురు గాక. అయ్యో, మనుష్యులు లోకమును విడిచి వెళ్లునప్పుడు, ఈ నూతన వ్యవస్థలతో మనస్సాక్షి దుఃఖకరమైన పని చేయును. నరకము అనునది అసలు లేదని మరణ ఘడియలో మనస్సాక్షి సులభముగా తృప్తి చెందదు.

భవిష్యత్ స్థితిని గూర్చి మనం ఏర్పరచుకోగల ప్రతి సహేతుకమైన భావనా ఈ బోధకులకు ప్రత్యక్షంగా విరుద్ధమే. మానవజాతి అంతటినీ తనలో చేర్చుకొనే పరలోకమును ఊహించండి! పరిశుద్ధులు, అపరిశుద్ధులు, పవిత్రులు, అపవిత్రులు, మంచివారు, చెడ్డవారు అందరూ ఒకే గందరగోళపు గుంపుగా చేర్చబడిన పరలోకమును ఊహించండి! అటువంటి సమూహంలో ఐక్యతకు ఏ బిందువు ఉంటుంది? ఏ ఉమ్మడి సానుభూతి బంధం, ఏ సహోదరభావం ఉంటుంది? ఉమ్మడి సేవలో ఏ ఉమ్మడి ఆనందం ఉంటుంది? ఏ సమ్మతి, ఏ సామరస్యం, ఏ సమాధానం, ఏ ఆత్మైక్యం సాధ్యమవుతుంది? నీతిమంతులకూ దుర్మార్గులకూ మధ్య—ఫరోకూ మోషేకూ మధ్య, అబ్రాహాముకూ సొదొమవారికీ మధ్య, పౌలుకూ నీరోకూ మధ్య, పేతురుకూ ఇస్కరియోతు యూదాకూ మధ్య, హత్య చేస్తూ లేదా తాగుబోతుతనంలో చనిపోయే మనుష్యునికీ బాక్స్టర్, విల్బర్‌ఫోర్స్, మెక్‌చెయిన్ వంటి వారికీ మధ్య—ఏ భేదమూ లేని పరలోకము అనే భావనను మనస్సు నిశ్చయంగా తిరస్కరిస్తుంది! అటువంటి దయనీయమైన, గందరగోళపు జనసమూహంలో నిత్యత్వం గడపడం నాశనం కంటే ఘోరమే! అటువంటి పరలోకము నరకము కంటే మెరుగైనది కాదు!

సమస్త పరిశుద్ధత, నైతికత యొక్క ప్రయోజనాలు ఈ బోధకులకు ప్రత్యక్షంగా విరుద్ధం. స్త్రీ పురుషులందరూ సమానంగా దేవుని పిల్లలే అయితే, వారి జీవితాల్లో ఎంత తేడా ఉన్నా, ఈ లోకంలో ఒకరికొకరు ఎంత భిన్నులైనా అందరూ సమానంగా పరలోకానికే వెళ్తారు అయితే—పరిశుద్ధత కోసం శ్రమించడంలో ప్రయోజనమేమి? మితముగాను నీతిగాను భక్తిగాను జీవించడానికి ఏ ప్రేరణ మిగులుతుంది? అందరూ పరలోకము వెళ్తూ, ఎవరూ నరకము చేరకపోతే మనుష్యులు ఎలా ప్రవర్తించినా ఏమి? గ్రీసు, రోమ్ దేశాల అన్యులే దీనికంటే మంచిదీ వివేకవంతమైనదీ మనకు నేర్పగలరు కదా? పరిశుద్ధతనూ నైతికతనూ నాశనం చేసి, శ్రమించడానికి గల ప్రేరణలన్నిటినీ తొలగించే సిద్ధాంతము తన మూలమునకు సంబంధించిన ముద్రను తన ముఖముపైనే మోస్తున్నది. అది భూసంబంధమైనది—పరలోకసంబంధమైనది కాదు. అది అపవాది నుండి వచ్చినది—దేవుని నుండి కాదు.

బైబిలు ఆద్యంతమూ ఈ బోధకులకు విరుద్ధంగా ఉంది. వారి సిద్ధాంతాలకు ప్రత్యక్షంగా వ్యతిరేకమైన వందలాది వేలాది వచనాలను ఉదహరించవచ్చు. బైబిలు వారి అభిప్రాయాలకు సరిపోవాలంటే ఆ వచనాలను నిర్మొహమాటంగా తిరస్కరించవలసి వస్తుంది. వాటిని తిరస్కరించడానికి ఏ కారణమూ లేకపోవచ్చు—కానీ నేను చెప్పే ఆ వేదాంతానికి సరిపోవడానికి వాటిని పారవేయవలసిందే. ఈ రీతిగా సాగితే బైబిలు మొత్తం అధికారమే త్వరలో అంతమవుతుంది. దాని స్థానంలో వారు మనకు ఇచ్చేదేమిటి? ఏమీ లేదు—ఏమీ లేనే లేదు! వారు మన జీవాహారమును దోచుకొని, దాని బదులుగా ఒక రాయినైనా ఇవ్వరు!

పాఠకుడా, ఈ వేదాంతమును గూర్చి జాగ్రత్తగా ఉండమని మరొక్కసారి నిన్ను హెచ్చరిస్తున్నాను. ఈ పుటల్లో నేను సమర్థించడానికి ప్రయత్నించిన సిద్ధాంతమును గట్టిగా పట్టుకొనమని నీకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను. నేను చెప్పినదానిని జ్ఞాపకముంచుకొనుము, దానిని ఎన్నడూ విడిచిపెట్టకుము. దేవునికి కుమారత్వము లేనిదే మహిమ వారసత్వము లేదు! క్రీస్తులో భాగము లేనిదే దేవునికి కుమారత్వము లేదు! నీ స్వంత వ్యక్తిగత విశ్వాసము లేనిదే క్రీస్తులో భాగము లేదు! ఇదే దేవుని సత్యము. దీనిని ఎన్నడూ విడిచిపెట్టకుము.

ఈ గ్రంథమును చదువువారిలో తాను దేవుని కుమారుడో కాదో తెలిసికొన గోరువాడెవడు? నేడే మిమ్మును మీరే ప్రశ్నించుకొనుడి—దేవుని సముఖములో ఉన్నట్టుగా అడుగుడి—మీరు మారుమనస్సు పొంది విశ్వసించితిరా? మీరు క్రీస్తును అనుభవపూర్వకముగా ఎరిగియున్నారా? హృదయపూర్వకముగా ఆయనతో ఐక్యమైయున్నారా? లేనియెడల మీరు దేవుని కుమారులు కారని నిశ్చయముగా తెలిసికొనుడి. మీరింక క్రొత్తగా జన్మింపలేదు. మీరింకను మీ పాపములలోనే ఉన్నారు. సృష్టిలో దేవుడు మీ తండ్రియై యుండవచ్చును—కాని సమాధానపరచబడిన, క్షమించు తండ్రిగా దేవుడు మీకు లేడు. అవును, సంఘమును లోకమును దీనికి విరుద్ధముగా మీతో చెప్పుటకు ఒప్పుకొనినను—మతగురువులును సామాన్యులును కలిసి మిమ్మును పొగడినను! వారి అభిప్రాయములు దేవుని దృష్టిలో ఎంతమాత్రమును విలువలేనివి. దేవుడు సత్యవంతుడై యుండును గాక, ప్రతి మనుష్యుడును అబద్ధికుడై యుండును గాక. క్రీస్తునందు విశ్వాసము లేకుండ మీరు దేవుని కుమారులు కారు—మీరు క్రొత్తగా జన్మింపలేదు.

ఈ గ్రంథమును చదువువారిలో దేవుని కుమారుడు కావలెనని కోరువాడెవడు? అట్టివాడు తన పాపమును చూచి రక్షణకై క్రీస్తు యొద్దకు పరుగెత్తును గాక; అతడు నేడే పిల్లల మధ్య ఉంచబడును. మీ దోషమును అంగీకరించి, యేసు నేడు మీ వైపు చాపుచున్న హస్తమును పట్టుకొనుడి; అప్పుడు కుమారత్వము దాని సమస్త ప్రత్యేకాధికారములతో మీదే. మీ పాపములను ఒప్పుకొని వాటిని క్రీస్తు యొద్దకు తెండి; అప్పుడు దేవుడు నమ్మదగినవాడును న్యాయవంతుడునై మీ పాపములను క్షమించి, సమస్త అనీతి నుండి మిమ్మును శుద్ధి చేయును. ఈ దినమే పాతవి గతించిపోవును, సమస్తమును క్రొత్తవగును. ఈ దినమే మీరు క్షమింపబడుదురు, విడుదల పొందుదురు, ప్రియుని యందు అంగీకరింపబడుదురు. ఈ దినమే పరలోకములో మీకు క్రొత్త నామము ఇయ్యబడును. మీరు ఈ పుస్తకమును చేపట్టినప్పుడు ఉగ్రతకు పాత్రులైన బిడ్డలుగా ఉంటిరి. నేటి రాత్రి దేవుని బిడ్డలుగా నిద్రించెదరు. దీనిని గమనించుడి: కుమారత్వమును గూర్చి మీరు చెప్పుకొను కోరిక యథార్థమైనదైతే—మీ పాపములతో మీరు నిజముగా విసిగియున్నట్లయితే, విడుదల పొందవలెనను సోమరి కోరిక కంటె ఎక్కువైనది నిజముగా మీలో ఉన్నట్లయితే—మీకు నిజమైన ఆదరణ కలదు. ఇది యంతయు సత్యమే. నేను వ్రాసినట్లే ఇదంతయు లేఖనములో వ్రాయబడియున్నది. మీకును దేవునికిని మధ్య అడ్డంకులను నేను నిలుపుటకు సాహసింపను. ఈ దినమే నేను చెప్పుచున్నాను: ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును నమ్ముడి, అప్పుడు మీరు కుమారులగుదురు, రక్షింపబడుదురు.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి