ఆశ్చర్యకరమైన ప్రశ్నలు

ఆశ్చర్యకరమైన ప్రశ్నలు

ఒప్పించును;' ప్రేమ అంతకన్నా మరింతగా ఒప్పించును. తన ప్రియుడు తనకే చెందినవాడనియు, తాను తన ప్రియునికే చెందినవాడననియు (పరమగీతము 6:3) విశ్వాసి యెరుగుటయే, యేసు ప్రభువు యెడల విధేయతయు నమ్మకత్వమును అతనిపై బలమైన, అతి నిర్బంధకరమైన బాధ్యతలుగా మోపునని అనుభవముచేత తెలియుచున్నది. ఏలయనగా నమ్మువానికి క్రీస్తు అమూల్యుడు (1 పేతురు 2:7); తాను నమ్ముచున్నానని యెరిగినవానికి ఆయన మరింత అమూల్యుడు, అనగా 'పదివేలమందిలో అతిశ్రేష్ఠుడు.' (పరమగీతము 5:10)— ఫెయిర్‌క్లౌ రచించిన ప్రసంగము, మార్నింగ్ ఎక్సర్‌సైజెస్‌లో. 1660. "మనుష్యులు జాగ్రత్తగా నడుచుకొనునట్లును, తమ బాధ్యతను శ్రద్ధగా నెరవేర్చునట్లును చేయుటకు, వారిని నిరంతరము నరకశిక్ష భయములో ఉంచుట అవసరమా? బాగుగా స్థిరపడిన పరలోక నిరీక్షణ మరి ఎక్కువ ఫలమిచ్చునదికాదా? ప్రేమయే విధేయతకు అత్యంత ఉన్నతమును బలమునైన సూత్రము; దేవుడు మనలను ప్రేమించుచున్నాడను భావము ఆయనను సంతోషపరచవలెనను మన కోరికను హెచ్చించకుండ ఉండజాలదు."— రాబిన్సన్ రచించిన క్రైస్తవ వ్యవస్థ. 15. "ఇంత కలవరమును పుట్టించునది ఏదనగా, మనము దేవుని క్రమమును తలక్రిందుచేయ ప్రయత్నించుటయే. 'ఆ వాగ్దానము నాకు చెందినదనియు, క్రీస్తు నాకు రక్షకుడనియు నేనెరిగినయెడల నేను నమ్మగలను' అని కొందరు అందురు; అనగా మొదట చూచి, పిమ్మట నమ్ముదుమనుట. కాని నిజమైన పద్ధతి దానికి విరుద్ధము: దావీదు, 'యెహోవా మంచితనమును చూచెదనని నమ్మియుండనియెడల నేను మూర్ఛిల్లియుందును' అనెను. అతడు మొదట నమ్మెను, తరువాత చూచెను."—ఆర్చిబిషప్ లైటన్. "క్రైస్తవులు పరలోకమును ఆశించకూడదనియు, నిత్యమహిమకై క్రీస్తును నమ్మకూడదనియు, పరిశుద్ధతలోను దానికి తగిన యోగ్యతలోను బాగుగా అభివృద్ధి చెందు వరకు వేచియుండవలెననియు తలంచుట బలహీనమును అజ్ఞానమునైనను సామాన్యమైన క్రైస్తవ తలంపు. కాని మన స్వభావముల ప్రథమ పరిశుద్ధీకరణము అంగీకారము కొరకు క్రీస్తునందు మనకుండు విశ్వాసము నుండియు నమ్మకము నుండియు ప్రవహించునట్లు, మన తదుపరి పరిశుద్ధీకరణమును మహిమకు తగిన యోగ్యతయు ఆయనయందు పునరుద్ధరింపబడి మరల మరల చేయు విశ్వాస సాధన నుండి ప్రవహించును."—ట్రెయిల్. 16. వెస్ట్‌మినిస్టర్ విశ్వాస ప్రమాణము నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను గూర్చి అద్భుతమైన వివరణ ఇచ్చుచున్నది. "దేవుడు ఎవరిని ప్రభావవంతముగా పిలుచునో వారిని ఆయన ఉచితముగా నీతిమంతులుగా తీర్చును; వారిలో నీతిని నింపుట చేత కాదు, గాని వారి పాపములను క్షమించుటచేతను, వారిని నీతిమంతులుగా ఎంచి అంగీకరించుటచేతను; వారిలో కలిగిన దాని బట్టి గాని వారు చేసిన దాని బట్టి గాని కాదు, క్రీస్తు నిమిత్తమే; విశ్వాసమును, అనగా నమ్ముట అను క్రియను, లేక మరి యే సువార్త సంబంధమైన విధేయతనైనను వారి నీతిగా ఎంచుటచేత కాదు, గాని క్రీస్తు విధేయతను నీతిని వారికి ఆపాదించుటచేత, వారు ఆయనను ఆయన నీతిని విశ్వాసముచేత అంగీకరించి దానిపై ఆనుకొనుచుండగా." 17. "క్రీస్తునందు నీకుగల భాగము సందేహరహితముగా లేకపోవుటకు తప్పు ఎవరిది? క్రైస్తవులు తమ్మును తాము ఎక్కువగా పరీక్షించుకొనినయెడలను, దేవునితో నడచుటలో మరింత నిష్ఠగా ఉండినయెడలను, దేవునితో మరింత సన్నిహిత సహవాసము కలిగి, విశ్వాసమును ఎక్కువగా ఆచరించినయెడలను, ఈ సిగ్గుకరమైన అంధకారమును సందేహమును త్వరలో తొలగిపోవును."—ట్రెయిల్. "సోమరియైన క్రైస్తవునికి ఎల్లప్పుడును నాలుగు సంగతులు కొరతగా ఉండును: అవి ఆదరణ, తృప్తి, ధైర్యము, నిశ్చయత. దేవుడు ఆనందమునకును సోమరితనమునకును, నిశ్చయతకును బద్ధకమునకును మధ్య వేరుపరచియున్నాడు; కాబట్టి దేవుడు ఇంత దూరముగా విడదీసినవాటిని నీవు కలిపికొనుట అసాధ్యము."—థామస్ బ్రూక్స్. "మీరు లోతులలోను సందేహములలోను చిక్కుకొని, తడబడుచు, నిశ్చయము లేకయున్నారా? మీ స్థితి ఏమియో, దేవుని వలన కలుగు క్షమాపణలో మీకు భాగము కలదో లేదో తెలియకయున్నారా? ఆశకును భయమునకును మధ్య అటు ఇటు కొట్టుకొనుచు, సమాధానమును ఆదరణను స్థిరత్వమును కోరుచున్నారా? మీరెందుకు ముఖములమీద పడియుండుదురు? లెండి: మెలకువగా ఉండుడి, ప్రార్థించుడి, ఉపవాసము చేయుడి, ధ్యానించుడి, మీ దురాశలను చెడుగులను బలవంతముగా అణచివేయుడి; అవి తమ్ము విడిచిపెట్టుమని కేకలు వేసినను భయపడకుడి, జంకకుడి; ప్రార్థనలచేతను విన్నపములచేతను పట్టుదలతో కూడిన విజ్ఞాపనలచేతను, విశ్రాంతి లేని మనవులచేతను కృపాసనమునొద్దకు చేరుడి: దేవుని రాజ్యమును స్వాధీనపరచుకొను మార్గము ఇదియే. ఇవి సమాధానము కావు, నిశ్చయత కావు; కాని వాటిని పొందుటకు దేవుడు నియమించిన సాధనములలో ఇవి భాగములు."—130వ కీర్తనపై ఓవెన్. 18. "నీ నిరీక్షణ బలముగా ఉండవలెనని కోరుదువా?—అట్లయిన నీ మనస్సాక్షిని నిర్మలముగా ఉంచుకొనుము. ఒకదానిని అపవిత్రపరచి మరొకదానిని బలహీనపరచకుండ ఉండజాలవు. తన పరిశుద్ధమైన నడకలో అజాగ్రత్తగా నిర్లక్ష్యముగా ఉండు భక్తుని నిరీక్షణ త్వరలోనే క్షీణించుటను అతడు కనుగొనును. ప్రతి పాపమును, దానితో ఆటలాడు ఆత్మను, వణకు భయములకును హృదయకంపములకును సిద్ధపరచును."— గర్నల్. "విచారమునకు ఒక గొప్ప, మరియు విస్తారముగా కనబడు కారణము, తెలిసిన ఏదో ఒక పాపమును రహస్యముగా పోషించుట. అది ఆత్మ యొక్క కన్నును ఆర్పివేయును, లేక మసకబారచేసి మొద్దుబారచేయును; అప్పుడు అది తన స్థితిని చూడనైనను అనుభవింపనైనను జాలదు. విశేషముగా అది దేవుడు తనను, తన ఆదరణలను, తన ఆత్మ సహాయమును ఉపసంహరించుకొనునట్లు రెచ్చగొట్టును."— బాక్స్టర్ రచించిన భక్తుల విశ్రాంతి. "అతి చిన్న వలయము గల నక్షత్రములు ధ్రువమునకు అతి సమీపములో ఉండును; అట్లే లోకముతో హృదయములు అతి తక్కువగా చిక్కుకొనిన మనుష్యులు ఎల్లప్పుడును దేవునికిని ఆయన దయ యొక్క నిశ్చయతకును అతి సమీపములో ఉందురు. లోకసంబంధులైన క్రైస్తవులారా, దీనిని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. మీరును లోకమును వేరుపడవలెను, లేనిచో నిశ్చయతయు మీ ఆత్మలును ఎన్నడును కలియవు."—థామస్ బ్రూక్స్. 19. "మారుచుండు కాలములలో పరలోకమైనను భూమియైనను, తాత్కాలికములైనను నిత్యములైనను తమకు నిశ్చయము చేయబడనివారు రెండు రెట్లు దౌర్భాగ్యులు."— థామస్ బ్రూక్స్. 20. "ఎవరికిని అన్ని సమయములలో నిశ్చయత ఉండదు. చెట్ల నీడయును వెలుగు నీడల చారలును గల నడకదారిలో కొన్ని త్రోవలు చీకటిగాను మరికొన్ని ఎండగాను ఉన్నట్లు, అత్యంత నిశ్చయత గల క్రైస్తవుని జీవితము సాధారణముగా అట్టిదే."—బిషప్ హాప్‌కిన్స్. "ఎల్లప్పుడును ఒకే స్థితిలో ఉండువాడు, ఆ స్థితి ఎంత మంచిదని నటించినను, కపటియని సందేహింపదగును."—ట్రెయిల్.

మోనెర్జిజం బుక్స్