పరిశుద్ధ రాత్రి భోజన స్థాపనకు కారణము

మొదటి అంశమునుగూర్చి: ప్రేమగల మన దేవుడు బాప్తిస్మము ద్వారా మనలను తన సంఘములోనికి, అనగా తన ఇంటిలోనికి చేర్చుకొనుటకు సమ్మతించెను; ఆయన దానిని కాపాడి పాలించును; మరియు ఆయన మనలను సేవకులుగా మాత్రము ఉంచుటకు కాక తన స్వంత పిల్లలుగా చేర్చుకొనెను గనుక, ప్రేమగల తండ్రి యొక్క కర్తవ్యమును నెరవేర్చుటకు ఆయన మనలను పోషించి, జీవమునకు అవసరమైనదంతయు సమకూర్చుట మిగిలియున్నది. ఏలయనగా శరీర పోషణ అందరికిని సామాన్యమైనది, మంచివారితో సమానముగా చెడ్డవారికిని దానిలో భాగము కలదు గనుక, అది ఆయన కుటుంబమునకు ప్రత్యేకమైనది కాదు. ఆయన తన ఆశీర్వాదముతో మనకిచ్చు సమస్త మేలులయందు మనము పాలుపొందుచున్నాము గనుక, శరీరమునకు సంబంధించినంత వరకు మనలను పోషించుటలో ఆయన తండ్రి వంటి దయకు అది సాక్ష్యమని మనము దానిని కలిగియున్నామనుట నిజమే. కాని ఆయన మనలను పునర్జన్మింపజేసిన జీవము ఆత్మసంబంధమైనది గనుక, దానియందు మనలను కాపాడి స్థిరపరచుటకు ఆహారము కూడ ఆత్మసంబంధమైనదై యుండవలెను. ఏలయనగా ఆయన మనలను ఒకనాడు తన పరలోక స్వాస్థ్యమును స్వతంత్రించుకొనుటకు పిలిచెననుట మాత్రమే కాదు, నిరీక్షణద్వారా ఇప్పటికే కొంతమేరకు దాని స్వాధీనమునందు మనలను ప్రతిష్ఠించెనని కూడ మనము గ్రహింపవలెను; మనకు జీవమును వాగ్దానము చేయుట మాత్రమే కాదు, మరణమునుండి విడిపించి ఇప్పటికే మనలను దానిలోనికి మార్చెను. ఇది ఎప్పుడనగా, మనలను పిల్లలుగా దత్తత చేసికొనుటలో, తన పరిశుద్ధాత్మద్వారా మన హృదయములయందు ముద్రింపబడిన తన వాక్యమను అమరత్వపు బీజముచేత ఆయన మనలను మరల పుట్టించినప్పుడు.

ఈ జీవమునందు మనలను నిలుపుటకు, నశించునవియు అస్థిరములునైన ఆహారపదార్థములతో మన శరీరములను పోషించుట కాదు, శ్రేష్ఠమును అమూల్యమునైన భోజనముతో మన ఆత్మలను పోషించుటయే అవసరము. మన ఆత్మలను నిలుపు ఆత్మసంబంధమైన ఆహారము, మన ప్రభువు మనలను పునర్జన్మింపజేసిన ఆ వాక్యమే అని లేఖనమంతయు మనకు తెలుపుచున్నది. కాని దానికి గల కారణమును అది తరచు జోడించును: అదేమనగా, మనకు ఏకైక జీవమైన యేసుక్రీస్తు ఆ వాక్యమునందు మనకు ఇయ్యబడి, పంచిపెట్టబడుచున్నాడు. ఏలయనగా దేవునియందు తప్ప వేరెక్కడను జీవము ఉన్నదని మనము తలంపకూడదు. అయితే దేవుడు జీవము యొక్క సమస్త పరిపూర్ణతను యేసునందు ఉంచినట్లే, ఆయన ద్వారా దానిని మనకు అందించుటకై, యేసుక్రీస్తును ఆయన సమస్త ప్రయోజనములతో మనకు పంచిపెట్టు సాధనముగా ఆయన తన వాక్యమును నియమించెను. అయినను మన ఆత్మలకు యేసుక్రీస్తు తప్ప వేరొక మేత లేదనునది ఎల్లప్పుడును సత్యముగానే నిలిచియుండును. కావున పరలోకపు తండ్రి మనలను పోషించుటయందలి తన శ్రద్ధలో, మనకు వేరేదియు ఇయ్యడు; మనము లేకుండ ఉండజాలని, దానికి మించి మరొకటి కనుగొనుట అసాధ్యమైన, స్పష్టముగా చాలిన ఉత్తేజముగా అచ్చటనే తృప్తిపొందుమని ఆయన మనకు సిఫారసు చేయుచున్నాడు.

మన ఆత్మలు పోషింపబడు ఏకైక ఆహారము యేసుక్రీస్తే అని మనము ఇప్పటికే చూచితిమి. కాని అది ప్రభువు వాక్యముద్వారా పంచిపెట్టబడుచున్నందున, ఈ ఉద్దేశ్యమునకై ఆయన దానిని సాధనముగా నియమించెను గనుక, అది రొట్టె అనియు నీళ్లు అనియు కూడ పిలువబడుచున్నది. ఇప్పుడు వాక్యమును గూర్చి చెప్పబడినది రాత్రి భోజన సంస్కారమునకును తగినట్లు చెందును; దాని ద్వారా మన ప్రభువు మనలను యేసుక్రీస్తుతో సహవాసమునకు నడిపించుచున్నాడు. ఏలయనగా కేవల బోధ మరియు ప్రకటనద్వారా ఆయన మన ఎదుట ఉంచబడినప్పుడు, హృదయపు నిజమైన నమ్మకముతో ఆయనను చేర్చుకొనజాలనంత అవివేకులమై యున్నందున, తండ్రి తన కనికరముచేత ఈ విషయములో మన బలహీనతకు దిగివచ్చుటను ఏ మాత్రమును తృణీకరింపక, మనలను బలపరచి స్థిరపరచుటకును, సమస్త సందేహము అనిశ్చయతలనుండి విడిపించుటకును, తన వాగ్దానముల సారమును సూచించు ఒక కనబడు గుర్తును తన వాక్యమునకు జతచేయ సంకల్పించెను. కావున, మనకు యేసుక్రీస్తు శరీరరక్తములతో సహవాసము కలదని చెప్పుట అంత ఉన్నతమును అగమ్యమునైన మర్మము గనుకను, మనము మన వైపున దేవునిని గూర్చిన అతి చిన్న సంగతులనైనను గ్రహింపజాలనంత మందబుద్ధులమును స్థూలులమునై యున్నాము గనుకను, మన సామర్థ్యము భరించగల మేరకు మనకు అర్థమగునట్లు ఆయన చేయుట ప్రాముఖ్యమైనది. ఈ కారణముచేత ప్రభువు తన రాత్రి భోజనమును మన కొరకు స్థాపించెను; తన శరీరరక్తములలో మనము పాలివారమగుటను గూర్చి తన సువార్తయందు ఉన్న వాగ్దానములను మన మనస్సాక్షులలో సూచించి ముద్రించుటకును; ఇందులోనే మన నిజమైన ఆత్మసంబంధమైన పోషణ ఉన్నదను నిశ్చయతను హామీని మనకు ఇచ్చుటకును; ఇట్టి ఒక సంకేతమును కలిగియుండి, రక్షణను గూర్చి యథార్థమైన నిశ్చయత మనము కలిగియుండునట్లును ఆయన దీనిని స్థాపించెను. రెండవది, మన యెడల ఆయనకు గల గొప్ప మంచితనమును గుర్తించుటకు మనలను ప్రేరేపించుటకు, తద్వారా దానిని మనము మరింత సంపూర్ణముగా స్తుతించి ఘనపరచునట్లు. మూడవది, మనము యేసుక్రీస్తు అవయవములమై యున్నాము గనుక సమస్త పరిశుద్ధతకును నిర్దోషత్వమునకును, ప్రత్యేకముగా మనకు విశేషముగా సిఫారసు చేయబడినట్లు ఐక్యతకును సహోదర ప్రేమకును మనలను హెచ్చరించుటకు. మన ప్రభువు మన కొరకు తన రాత్రి భోజనమును నియమించుటలో నిర్ణయించిన ఈ మూడు కారణములను మనము చక్కగా గ్రహించినప్పుడు, దాని వలన మనకు ఏ ప్రయోజనములు కలుగునో, దాని యథార్థమైన ఉపయోగములో మన కర్తవ్యమేమియో రెండింటిని గ్రహించుటకు మనము సమర్థులమగుదుము.