పరిచయము

మన ప్రభువును ఏకైక రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు పరిశుద్ధ రాత్రి భోజనమును గూర్చిన సంక్షిప్త గ్రంథము

I: పరిశుద్ధ రాత్రి భోజన స్థాపనకు కారణము

II: పరిశుద్ధ రాత్రి భోజనము వలన కలుగు ప్రయోజనములు

III. సంస్కారమును యథార్థముగా ఉపయోగించుట

IV. సంస్కారమును భ్రష్టపరచు దోషములు

V. ప్రస్తుత వివాదము

పరిచయము

ఈ సంక్షిప్త గ్రంథము తనలోనే తన వివరణను కలిగియుండుటచేత, దీనిని గూర్చి వివరించుటకు చెప్పవలసినది చాలా తక్కువ. 1536వ, 1539వ సంవత్సరముల ఇన్‌స్టిట్యూట్స్ ప్రతులలోను, ఈ సంపుటమున ప్రచురింపబడిన కేటకిజముయొక్క పీఠికలో పేర్కొనబడిన అంతకుముందటి కేటకిజములోను, పరిశుద్ధ రాత్రి భోజనము యొక్క స్వభావమును గూర్చిన తన అభిప్రాయములను కాల్విన్ అప్పటికే వివరించియుండెను. అయినను ఇంకను ఏదో ఒకటి, భిన్నమైనది అవసరమగు సమయము వచ్చియుండెను. లూథరన్లకును జ్వింగ్లీ అనుయాయులకును మధ్య వివాదము తీవ్రముగా రేగి, సామాన్య ప్రజల మనస్సులను లోతుగా కలవరపరచుచుండెను. వివాదపడుచున్న ఉభయపక్షముల నడుమ ఒక మధ్యమార్గమును ప్రశాంతముగాను స్పష్టముగాను చూపుటకై, ఆయన తన మాతృభాషయైన ఫ్రెంచిలో ప్రత్యేకముగా వ్రాసిన ఒక చిన్న గ్రంథమునకు తగిన అవకాశము ఉండెనని C.R. పేర్కొనుచున్నది. ఈ సంక్షిప్త గ్రంథము 1540లో వ్రాయబడెను; ముద్రణకర్తను కనుగొనుటలో కొంత ఇబ్బంది కలిగిన తరువాత, మరుసటి సంవత్సరము జెనీవాలో ప్రచురింపబడినట్లు కనబడుచున్నది.

కాల్విన్ సిద్ధాంతము ఇచ్చట అత్యంత స్పష్టతతో వివరింపబడినది; దాని ముఖ్యరూపము ఆయన ఇతర మిక్కిలి దీర్ఘమైన, ఎక్కువ వాదప్రతివాదములతో కూడిన గ్రంథములలో కూడ పునరుక్తి చేయబడినది గాని అంత స్పష్టతతో కాదు. పరిశుద్ధ రాత్రి భోజనమునందలి పదార్థములు కేవలము వట్టి గుర్తులనియు, ఆకృతులనియు, చిహ్నములనియు ఉన్న అభిప్రాయమును ఆయన త్రోసిపుచ్చును; మరొక ప్రక్క, ఇతర స్థలములలో మరింత నొక్కిచెప్పబడినట్లు, క్రీస్తు శరీరమును ఆ పదార్థములతో ఎంతగా బంధించి, అయోగ్యులైన పాల్గొనువారు దానిని భుజించుటకు గురియగునట్లు చేయు ఏ అభిప్రాయమునకును ఆయన వ్యతిరేకుడు. ఆ పదార్థములలో క్రీస్తు యథార్థమైన, వాస్తవమైన సన్నిధి ఉన్నదని ఆయన ధృవీకరించుచున్నాడు. ప్రాచీన ప్రభు భోజనాజ్ఞను అనుసరించి, తమ మనస్సులను హృదయములను పైకెత్తి, కనబడు గుర్తులయందే ఆగిపోక, సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు సంపాదించిన వరములలోను, హెచ్చింపబడిన క్రీస్తు పంచిపెట్టు వరములలోను పాలుపొందువారు ఈ సన్నిధిని, దానితో ముడిపడిన సమస్త ఆశీర్వాదములను అనుభవించుదురు.

ఈ గ్రంథములోని విషయముల దృఢమైన ఖచ్చితత్వమునకు దాదాపు సమానముగా గమనింపదగినది, సంస్కరింపబడిన సంఘములో వివాదపడుచున్న పక్షములను గూర్చి ప్రస్తావించుటలోని నిష్పాక్షికమును సమన్వయపరచునదియునైన స్వరము. ఇది ఆయన తరువాతి వివాద గ్రంథములన్నిటిలో నిలుపబడని స్వరమని అంగీకరింపవలెను. అయితే ఇచ్చట, వివాదము కనబడుటవలన బాధపడువారికి చర్చ యొక్క తీవ్రతను సమర్థించుటకు కాకపోయినను వివరించుటయే ఆయన స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యము; ఈ క్షమాపణ ప్రయోజనము, గ్రంథమంతటిని ఆవరించియున్న శాంతికరమైన స్వరము చేత ప్రశంసనీయముగా సాధింపబడుచున్నది.

ఈ గ్రంథములోని పాఠాంతరములు అర్థము విషయములో ఎన్నడును సందేహమునకు తావీయనంత అల్పమైనవి. వాటిని గూర్చి తరచుగా ప్రస్తావించుట విలువైనదిగా కూడ తోచలేదు.

ఇతర స్థలములలో వలెనే ఇచ్చటను చిన్న పేరాగ్రాఫులు ప్రవేశపెట్టబడినవి; వాదక్రమమును సులభముగా అనుసరించుటకై, కాల్విన్ తన పాఠ్యములో పేర్కొనిన విభాగములు ప్రత్యేక అనుభాగములుగా గుర్తింపబడినవి. (C.R. V, xlix చూడుము.)