పనిచేయు శక్తి

«మీరు మీ సొంతము కారు.» «మీ దేహములు పరిశుద్ధాత్మకు ఆలయములు.» అది అర్థము లేని రూపకమా, అతిశయోక్తియా? పరిశుద్ధాత్మ ఆత్మలో ప్రవేశించినప్పుడు పరలోకము ఆయనతో వచ్చును. హృదయము ఆలయముతో పోల్చబడును. దేవుడు తన అనుచరులు లేకుండ ఎన్నడును ప్రవేశింపడు; పశ్చాత్తాపము ఇంటిని శుద్ధి చేయును; విశ్వాసము ఇంటికి సమకూర్చును; మెలకువ ద్వారపాలకునివలె దానిని కాయును; ప్రార్థన జీవముగల దూత, కావలసినది నేర్చుకొని దానికొరకు వెళ్లును; విశ్వాసము ఎక్కడికి వెళ్లవలెనో చెప్పును, ఆయన వ్యర్థముగా వెళ్లడు; ఆనందము ఈ ఆలయపు సంగీతకారుడు, దేవునికిని గొఱ్ఱెపిల్లకును స్తుతులకు స్వరము సరిచేయును; ఈ భూలోక ఆలయము పరలోక లోకమునకు తీసికొనిపోబడును, ఏలయనగా బాకా మ్రోగును, చనిపోయినవారు లేపబడుదురు. — రోలండ్ హిల్. పనిచేయు శక్తి.

మనము పరిశీలించుచున్న శక్తి పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి. ఆయన సర్వశక్తుడు. పనిచేయు శక్తి ఆత్మ యొక్క క్రియలు లేక ఆత్మ ఫలము. దీనిని ఇప్పుడు పరిశీలిందము. పౌలు గలతీయులకు 5:16 మొదలుగా వ్రాయును: «నేను చెప్పునదేమనగా, ఆత్మలో నడుచుడి, అప్పుడు శరీరేచ్ఛను నెరవేర్చరు. ఏలయనగా శరీరము ఆత్మకు విరోధముగా ఆశించును, ఆత్మ శరీరమునకు విరోధముగా ఆశించును; ఇవి ఒకదానికొకటి విరోధములు; మీరు కోరునవి చేయజాలరు. అయితే ఆత్మచే నడిపింపబడినయెడల మీరు ధర్మశాస్త్రముక్రింద ఉండరు.» * * * «ఆత్మ ఫలము ప్రేమ, ఆనందము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, దయ, మంచితనము, విశ్వాసము, సాత్వికము, ఆశానిగ్రహము; వీటికి విరోధమైన ధర్మశాస్త్రము లేదు. క్రీస్తువారు శరీరమును దాని అభిలాషలతోను ఆశలతోను సిలువవేసిరి. మనము ఆత్మలో జీవించినయెడల ఆత్మలోనే నడుచుదము. వ్యర్థమైన మహిమ కోరకుండుదము, ఒకనినొకడు రేపకుండుదము, ఒకనినొకడు అసూయపడకుండుదము.»

ఇప్పుడు పరిపూర్ణ సమాధానము పరిపూర్ణ ఆనందము పరిపూర్ణ ప్రేమ గల జీవితమున్నది, అది ప్రతి దేవుని బిడ్డ యొక్క లక్ష్యమగువలెను; అది వారి ప్రమాణమగువలెను; ఆ స్థానము పొందువరకు వారు విశ్రమింపకూడదు. అది దేవుని ప్రమాణము, ఆయన తన పిల్లలందరిని అక్కడ ఉంచగోరును. గలతీయులలో ఈ అధ్యాయమున పేర్కొనబడిన ఈ తొమ్మిది కృపలను ఈ విధముగా విభజింపవచ్చును: ప్రేమ సమాధానము ఆనందము దేవునికే. దేవుడు తన పిల్లలలో ప్రతివానినుండి ఆ ఫలము చూచును, ఆయనకు అంగీకారమైన ఫలము అదియే. అది లేకుండ దేవుని సంతోషపరచజాలము. మనకున్నదంతటికంటె ఆయన కోరునది ప్రేమ సమాధానము ఆనందము. తరువాతి మూడు — మంచితనము దీర్ఘశాంతము దయ — మనుష్యునికి. అది మనము నిరంతరము — దినదినము గంటగంట — కలుసుకొనువారియెడల మన బహిరంగ జీవితము. తరువాతి మూడు — విశ్వాసము ఆశానిగ్రహము సాత్వికము — మనకు సంబంధించినవి; ఈ విధముగా మూడు విభాగములు తీసికొనినయెడల అది మనకు కొంత సహాయమగును.

దేవుని రాజ్యములోనికి ప్రవేశించునప్పుడు మనలను ఎదుర్కొను మొదటి సంగతి ఈ మొదటి మూడు కృపలనవచ్చును,

ప్రేమ, సమాధానము, ఆనందము

పాపములో జీవించిన మనుష్యుడు తన పాపములనుండి తిరిగి పూర్ణ హృదయముతో దేవునివైపు తిరిగినప్పుడు, దైవిక జీవితపు గడపవద్ద ఈ సహోదర కృపలు అతనిని ఎదుర్కొనును. దేవుని ప్రేమ పరిశుద్ధాత్మవలన అతని హృదయములో కుమ్మరింపబడును. దేవుని సమాధానము అదే కాలమున వచ్చును, ప్రభువు ఆనందమును. మనకు అవి ఉన్నవో లేవో మనమే పరీక్షింపవచ్చును. అవి మనము చేయగలిగినవి కావు. అనేకుల కష్టము ఏమనగా వారు ఈ కృపలను చేయ ప్రయత్నించుచున్నారు. ప్రేమ చేయ ప్రయత్నించుచున్నారు; సమాధానము చేయ ప్రయత్నించుచున్నారు; ఆనందము చేయ ప్రయత్నించుచున్నారు. అయితే అవి మానవ నాటు సృష్టులు కావు. మనమే వాటిని పుట్టించుట అసాధ్యము. అది దేవుని క్రియ. అవి పైనుండి వచ్చును. ప్రేమనిచ్చు మాట పలుకువాడు దేవుడే; సమాధానమిచ్చువాడు దేవుడే; ఆనందమిచ్చువాడు దేవుడే, యేసుక్రీస్తును విశ్వాసమువలన హృదయములోనికి అంగీకరించుటవలన వాటన్నిటిని పొందుదుము; ఏలయనగా క్రీస్తు విశ్వాసమువలన హృదయములోనికి వచ్చినప్పుడు ఆత్మ అక్కడ ఉండును, ఆత్మ ఉన్నయెడల ఫలము ఉండును.

దేవుని సంఘమంతయు ప్రభువు కోరినట్లు జీవించినయెడల క్రైస్తవ్యము ఈ లోకము చూచిన అతి శక్తివంతమైన శక్తి అగును. అంత కష్టము కలుగుటకు కారణము క్రైస్తవ జీవితపు తక్కువ ప్రమాణమే. సంఘములో అనేక మొక్కబారిన క్రైస్తవులున్నారు; వారి జీవితములు మొక్కబారినవి; బీద నేలలో నాటబడిన వృక్షమువలె — నేల గట్టిదియు రాతియు, వేర్లు కావలసిన సారవంతమైన మెత్తని మన్ను కనుగొనజాలవు. అట్టి విశ్వాసులు ఈ మధుర కృపలలో ఎదగలేదు. పేతురు తన రెండవ పత్రిక మొదటి అధ్యాయము అయిదవ వచనములో వ్రాయును: «ఇందునుబట్టి మీరు పూర్ణ జాగ్రత్తతో మీ విశ్వాసమునకు సద్గుణమును, సద్గుణమునకు జ్ఞానమును, జ్ఞానమునకు ఆశానిగ్రహమును, ఆశానిగ్రహమునకు ఓపికను, ఓపికకు భక్తిని, భక్తికి సహోదర ప్రేమను, సహోదర ప్రేమకు ప్రేమను కలుపుకొనుడి. ఈవి మీకు కలిగి విస్తరించినయెడల మీరు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానమునందు నిష్ఫలులును అనుపయోగులును కారు.»

ఇప్పుడు ఇవి మనలో ఉన్నయెడల దేవునికి అంగీకారమైన ఫలమును నిరంతరము ఫలింతుమని నేను నమ్ముచున్నాను. అప్పుడప్పుడు కొంచెము మాత్రమే కాదు, మనలను మనము రేపుకొని ఏదో మనస్సు స్థితిలోనికిగాని ఉద్రేక స్థితిలోనికిగాని పనిచేసికొని కొంతకాలము పనిచేసి తరువాత చల్లబడి నిరుత్సాహపడి ధైర్యము కోల్పోవుట కాదు, నిష్ఫలులమును అనుపయోగులమును కాక నిరంతరము ఫలించుచు కృపలో ఎదిగి దేవుని ఆత్మతో నిండుదుము.

ఏది గెలుచును

అనేక తలిదండ్రులు తమ పిల్లలను ఎట్లు గెలువవలెనో నన్ను అడిగిరి. వారితో మాట్లాడితిమనియు, కొన్నిసార్లు మందలించితిమనియు, ఉపదేశించితిమనియు, స్పష్టముగా విఫలులమైతిమనియు చెప్పుదురు. మన కుటుంబములను పొరుగువారిని మనము ఆతురపడు వారిని క్రీస్తునొద్దకు గెలుచుటకు యేసుక్రీస్తు బోధను మన జీవితములలో అలంకరించి ఈ కృపలన్నిటిలో ఎదుగుటవలె నిశ్చయమైన మార్గము లేదని నేను తలంచుచున్నాను. సమాధానము ఆనందము ప్రేమ దయ మంచితనము ఆశానిగ్రహము ఉన్నయెడల; త్రాగునదానిలో మాత్రమే కాదు తినునదానిలోను భాషలోను ఆశానిగ్రహము కలిగి మాటలను కాచుకొనినయెడల; మన ఇండ్లలో ప్రభువు కోరినట్లు దినదినము సమానమైన క్రైస్తవ జీవితము జీవించినయెడల, మననుండి నిశ్శబ్దమైన మౌన శక్తి బయలుదేరి వారిని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచునట్లు బలవంతము చేయును. అయితే అసమాన జీవితము, ఈనాడు వేడి రేపు చల్లని, వెనుకకు త్రోసివేయును. అనేకులు దేవుని ప్రజలను కాచుచున్నారు. మనము గెలువగోరు వారికి జరుగగల అతి చెడ్డ సంగతి ఏమనగా ఏ కాలముననైనను మనలను చల్లని వెనుకడుగు స్థితిలో చూచుట. అది సంఘము యొక్క సహజ స్థితి కాదు; అది దేవుని ఉద్దేశము కాదు; ఆయన మనలను ఈ కృపలన్నిటిలో ఎదుగునట్లు కోరును, ఏకైక నిజమైన సంతోషకరమైన క్రైస్తవ జీవితము నిరంతరము ఎదుగుట — దేవుని ప్రేమలోను అనుగ్రహములోను ఎదుగుట, ఆత్మ యొక్క ఈ మనోహర కృపలన్నిటిలో ఎదుగుట.

అతి నీచులు అతి అపవిత్రులు కూడా మంచితనపు శక్తిని ఒప్పుకొందురు; ఆత్మ ఫలమును గుర్తించుదురు. అది వారి జీవితములను ఖండించి కొన్నిసార్లు చేదు మాటలు పలికించవచ్చును, అయితే వారి హృదయముల లోతులో ఆ విధమైన జీవితము జీవించు పురుషుడును స్త్రీయును తమకంటె శ్రేష్ఠులని ఎరుగుదురు. లోకము వారిని తృప్తిపరచదు, యేసుక్రీస్తు ప్రస్తుత జీవితములో మనలను తృప్తిపరచునని లోకమునకు చూపినయెడల అది వృత్తి సంస్కారకుల వాక్చాతుర్య మాటలకంటె శక్తివంతమగును. ఒకడు దూత వాక్చాతుర్యముతో ప్రసంగింపవచ్చును, అయితే తాను ప్రకటించునది జీవింపక ఇంటిలోను వ్యాపారములోను తాను ప్రకటించునది నెరవేర్చనియెడల అతని సాక్ష్యము వ్యర్థము, ప్రజలు అంతయు కపటమనియు అబద్ధమనియు చెప్పుదురు. వెనుక ఏమియు లేనియెడల మాటలు మిక్కిలి ఖాళీ. నీవు ప్రకటించునదానికి అనుగుణమైన నమోదు వెనుక లేనియెడల నీ సాక్ష్యము బీదదియు నిష్ప్రయోజనమును. మనము జీవించుచున్న ఈ తక్కువ చల్లని ఆచార స్థితినుండి మనలను ఎత్తుమని దేవుని ప్రార్థించవలెను, దేవుని వాతావరణములో నిరంతరము జీవించునట్లు, ప్రభువు తన ముఖపు వెలుగును మనపై ఎత్తి ఈ లోకములో ప్రకాశించి ఆయన కృపను మహిమను ప్రతిబింబించునట్లు.

గలతీయులలో పేర్కొనబడిన కృపలలో మొదటిది, పేతురులో చివరిది, దానము లేక ప్రేమ. ప్రేమ లేకుండ దేవుని సేవింపజాలము, దేవుని నిమిత్తము పనిచేయజాలము. మానవ హృదయమును తెరచు తాళపుచెవి అదియే. నేను శుద్ధ ప్రేమవలన అతనియొద్దకు వచ్చితినని ఒకనికి నిరూపించినయెడల; తల్లి తన క్రియలవలన తన కుమారుని వేరు జీవితము జీవింపమని హెచ్చరించుటకు ప్రేరేపించునది శుద్ధ ప్రేమ అని చూపినయెడల, స్వార్థ ప్రేమ కాదు దేవుని మహిమ నిమిత్తము, ఆ తల్లి ప్రభావము ఆ కుమారునిచే అనుభవింపబడుటకు ఎక్కువ కాలము పట్టదు, అతడు ఈ సంగతిని గూర్చి తలంప నారంభించును, ఏలయనగా నిజమైన ప్రేమ మరేదానికంటె త్వరగా హృదయమును తాకును.

ప్రేమ యొక్క శక్తి

ప్రేమ క్రీస్తు తన శిష్యులకు ఇచ్చిన గుర్తు. కొందరు ఒక విధమైన గుర్తు పెట్టుకొందురు మరికొందరు మరొకటి. కొందరు క్రైస్తవులని తెలియునట్లు వింత వస్త్రము ధరించుదురు, కొందరు సిలువ గుర్తునైనను మరేదైనను ధరించుదురు. అయితే ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు శిష్యులు ఎవరో తెలియబడు ఏకైక గుర్తు ప్రేమ. «మీరు ఒకనియెడల ఒకడు ప్రేమ గలవారైనయెడల మీరు నా శిష్యులని అందరును దీనివలన తెలిసికొందురు.»

కాబట్టి ఒకడు సభ ఎదుట నిలుచుండి డెమోస్తెనీసు వాక్చాతుర్యముతోను లేక అతి గొప్ప జీవించు వాగ్మి వాక్చాతుర్యముతోను పలికినను, అతని మాటల వెనుక ప్రేమ లేనియెడల అది మ్రోగు ఇత్తడివలెను ధ్వనించు తాళమువలెను. సమస్త క్రైస్తవులకు కొరింథీయులకు మొదటి పత్రిక పదుమూడవ అధ్యాయమును నిరంతరము చదువుట, రాత్రింబగళ్లు అందులో నిలుచుట సిఫారసు చేయుదును — ఒక రాత్రియు ఒక పగలు అక్కడ గడపుట కాదు, అక్కడనే ప్రవేశించి సమస్త కాలము గడుపుట — వేసవి శీతాకాలము, సంవత్సరమునకు పండ్రెండు నెలలు, అప్పుడు క్రీస్తు శక్తియు క్రైస్తవ్యమును లోక చరిత్రలో ఎన్నడును అనుభవింపనంతగా అనుభవింపబడును. ఈ అధ్యాయము ఏమి చెప్పునో చూడుడి: «నేను మనుష్యుల భాషలతోను దూతల భాషలతోను పలికినను ప్రేమ లేనియెడల మ్రోగు ఇత్తడినైనను ధ్వనించు తాళమైనను అయితిని. ప్రవచన వరము కలిగి సమస్త మర్మములను సమస్త జ్ఞానమును ఎరిగినను, పర్వతములను తొలగించునంత విశ్వాసము కలిగినను, ప్రేమ లేనియెడల నేను ఏమియు కాను.»

అనేకులు విశ్వాసము నిమిత్తము ప్రార్థించుచున్నారు; అసాధారణ విశ్వాసము కోరుదురు; విశేష విశ్వాసము కోరుదురు. ప్రేమ విశ్వాసమును మించునని మరచుదురు. పై వచనములలో చెప్పబడిన దానము ప్రేమ, ఆత్మ ఫలము, జీవితము యొక్క గొప్ప ప్రేరణ శక్తి. ఈనాడు దేవుని సంఘమునకు కావలసినది ప్రేమ — దేవునియెడల మరింత ప్రేమ, తోటి మనుష్యులయెడల మరింత ప్రేమ. దేవుని మరింత ప్రేమించినయెడల తోటి మనుష్యులను మరింత ప్రేమింతుము. అందులో సందేహము లేదు. ప్రవక్తల దినములలో జీవింపగోరుదునని తలంచెడివాడను; ప్రవక్తలలో ఒకడై ప్రవచించి పరలోక సౌందర్యములు చూచి మనుష్యులకు వర్ణింపగోరుదునని; అయితే ఇప్పుడు లేఖనములు గ్రహించినట్లు, కొరింథీయులకు మొదటి పత్రిక పదుమూడవ అధ్యాయములో జీవించి పౌలు చెప్పు ఈ ప్రేమ — ఆర్పశక్యము కాని జ్వాలవలె నా ఆత్మలో కాలు దేవుని ప్రేమ — కలిగి మనుష్యులను చేరి పరలోకము నిమిత్తము గెలుచుట నాకు మిక్కిలి ఇష్టము.

ఒకనికి బైబిలు మర్మములను విప్పగల ఆశ్చర్యకర జ్ఞానము ఉండవచ్చును, అయినను మంచు స్తంభమువలె చల్లగా ఉండవచ్చును. సూర్యునిలో మంచువలె మెరయవచ్చును. కొన్నిసార్లు మీరు ఆశ్చర్యపడియుందురు — అట్టి ఆశ్చర్యకర ఆకర్షణ గల, అట్టి అద్భుత భాషా అధికారము గల, అట్టి మానసిక బలముతో ప్రసంగించు కొందరు పరిచారకులకు ఎక్కువ మారుమనస్సులు ఎందుకు లేవు? సత్యము తెలిసినయెడల వారి మాటల వెనుక దైవిక ప్రేమ లేదనియు, వారి ప్రసంగములలో శుద్ధ ప్రేమ లేదనియు కనుగొందురని నేను నమ్ముచున్నాను. దూతవలె ప్రసంగింపవచ్చును, పౌలు చెప్పును, «మనుష్యుల భాషలతోను దూతల భాషలతోను», అయితే ప్రేమ లేనియెడల అది ఏమియు కాదు. «బీదలను పోషించుటకు నా సమస్తాస్తి పంచిపెట్టినను» — ఒకడు మిక్కిలి దానశీలి అయి తన సమస్తము ఇయ్యవచ్చును; సమస్తము ఇయ్యవచ్చును, అయితే దానమును ప్రేరేపించునది దేవుని ప్రేమ కానియెడల అది దేవునికి అంగీకారము కాదు. «నా దేహమును కాల్చబడుటకు అప్పగించినను ప్రేమ లేనియెడల» — ప్రేమ లేనియెడల — «నాకు ఏ లాభమును లేదు.» ఒకడు తన సూత్రముల నిమిత్తము స్తంభమునకు వెళ్లవచ్చును; తాను నమ్మునదాని నిమిత్తము స్తంభమునకు వెళ్లవచ్చును, అయితే అతనిని నడిపించునది దేవునియెడల ప్రేమ కానియెడల అది దేవునికి అంగీకారము కాదు.

ప్రేమ యొక్క ఆశ్చర్యకర ఫలములు

«ప్రేమ దీర్ఘశాంతము గలది, దయగలది; ప్రేమ అసూయపడదు; ప్రేమ అతిశయింపదు, ఉప్పొంగదు.

అయోగ్యముగా ప్రవర్తింపదు, స్వార్థము వెదకదు, సులభముగా కోపపడదు, కీడు తలంచదు.»

అది ప్రేమ పని. అది సులభముగా రేపబడదు. ఇప్పుడు ఒకని హృదయములో దేవుని ప్రేమ లేనియెడల అపరాధపడుట ఎంత సులభము; బహుశా సంఘముతో, సంఘ సభ్యులలో కొందరు అతనిని సరిగా చూడలేదు గనుక, లేక సంఘములోని కొందరు వీధిలో అతనికి వంగి నమస్కరింపలేదు గనుక, అతడు అపరాధపడును, అది మీరు అతనిని చూచు చివరి సారి. ప్రేమ దీర్ఘశాంతము గలది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ప్రేమించినయెడల ఈ చిన్న సంగతులు నన్ను ఆయన ప్రజలనుండి వేరు చేయవు. అవి త్రాసుపై ధూళివలె. సంఘములోని కపటుల చల్లని ఆచార వ్యవహారము కూడా ఆయనయెడల నా హృదయములోని ప్రేమను ఆర్పదు. ఈ ప్రేమ హృదయములో ఉండి బలిపీఠముపై అగ్ని కాలుచుండినయెడల ఇతరులను నిరంతరము తప్పుపట్టి వారు చేసినదానిని విమర్శింపము.

విమర్శకులు జాగ్రత్త

ప్రేమ కీడును గద్దించును, అయితే దానిలో సంతోషింపదు. ప్రేమ పాపముయెడల ఓపిక లేనిది, అయితే పాపియెడల ఓపికగలది. నిరంతరము తప్పుపట్టు అలవాటు ఏర్పరచుకొనుట ఆత్మీయ జీవితమునకు మిక్కిలి హానికరము; మనుష్యుడు తీసికొనగల అతి నీచమైన అతి తుచ్ఛమైన స్థానము అదియే. అతి మేలైన పని చేయ ప్రయత్నించు మనుష్యుని నేను ఎన్నడు చూడలేదు, కొంత మెరుగు సాధ్యము కానివాడు; నా జీవితములో నేను ఏమియు చేయలేదు, సభను ఎన్నడు ఉద్దేశింపలేదు, మరింత మేలుగా చేయగలనని తలంచనిది, తరచుగా మరింత మేలుగా చేయలేదని నన్ను నేను గద్దించుకొంటిని; అయితే మనము మనమే ఏమియు చేయక, ఎవనినైనను రక్షించుటకు చేతులు ఎత్తక, ఇతరులను కూర్చుండి తప్పుపట్టుట అంతయు తప్పు, అది పరిశుద్ధమైన ఓపికగల దైవిక ప్రేమకు వ్యతిరేకము.

ప్రేమ ఓర్పు; మనకు కావలసినది ఈ విమర్శా తప్పుపట్టు ఆత్మను సంఘములోనుండి మన హృదయములలోనుండి తొలగించుట, ప్రతివాడును అంతిమ దినమున సమాజము నిమిత్తము కాదు తన నిమిత్తమే జవాబు చెప్పవలెనన్నట్లు జీవించుట. కొరింథీయులకు మొదటి పత్రిక పదుమూడవ అధ్యాయము చొప్పున జీవించినయెడల ఇతరులను నిరంతరము తప్పుపట్టము. «ప్రేమ దీర్ఘశాంతము గలది, దయగలది.» ప్రేమ తనను మరచును, తనపై నిలువదు. ఆ అపరంజి పెట్టెతో క్రీస్తునొద్దకు వచ్చిన స్త్రీ తనను గూర్చి ఎన్నడు తలంచలేదని నేను సాహసించి చెప్పెదను. తాను చేయు క్రియ ఎంతటిదో ఆమె కొంచెము ఎరుగదు. అది యజమానునియెడల ఆమె ప్రేమ మాత్రమే. చుట్టూ ఉన్నదానిని మరచెను, అక్కడ ఉన్నదంతయు మరచెను; ఆ పెట్టెను పగులగొట్టి తైలమును ఆయనపై పోసి ఇంటిని దాని సువాసనతో నింపెను. ఆ క్రియ జ్ఞాపకార్థముగా ఈ పదునెనిమిది వందల సంవత్సరములు దిగి వచ్చెను. ఇక్కడనే ఉన్నది — ఆ పెట్టె సుగంధము ఈనాడు లోకములో ఉన్నది. ఆ తైలము నలువది లేక ఏబది డాలర్ల విలువ; ఆ దినములలో బీద స్త్రీకి చిన్న మొత్తము కాదు. యూదా దేవుని కుమారుని పదునైదు లేక ఇరువది డాలర్లకు అమ్మెను. అయితే ఈ స్త్రీ క్రీస్తునకు ఇచ్చినది ఆమెకున్నదంతయు, యేసుక్రీస్తుతో అంతగా నిండియుండెను గనుక ప్రజలు ఏమి చెప్పుదురో తలంపలేదు. అట్లే మన ప్రభువు మహిమకు ఏక దృష్టితో చేసినప్పుడు, చుట్టూ ఉన్నదంతయు తప్పుపట్టక ఈ ప్రేమ శక్తిలో మనము చేయగలిగినది చేసినప్పుడు, దేవుని నిమిత్తము మన క్రియలు పలుకును, మనము యేసుతో ఉంటిమనియు ఈ మహిమగల ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడెననియు లోకము ఒప్పుకొనును.

దేవుని సంఘమును ప్రేమింపనియెడల అది మనకు ఎక్కువ మేలు చేయదని భయపడుచున్నాను; ధన్య బైబిలును ప్రేమింపనియెడల అది మనకు ఎక్కువ మేలు చేయదు. కాబట్టి మనకు కావలసినది క్రీస్తునందు ప్రేమ, ఆయన వాక్యమునందు ప్రేమ, దేవుని సంఘమునందు ప్రేమ; ప్రేమ కలిగి ఆ ఆత్మలో జీవించినప్పుడు తప్పుపట్టు కీడు చేయు ఆత్మలో ఉండము.

ప్రేమ తరువాత ఏమి?

ప్రేమ తరువాత సమాధానము వచ్చును. ఇంతకు ముందు చెప్పితిని, అనేకులు సమాధానము చేయ ప్రయత్నించుచున్నారు. అయితే అది ఇదివరకే చేయబడెను. దేవుడు దానిని మనకు విడిచిపెట్టలేదు; మనము చేయవలసినదంతయు దానిలోనికి ప్రవేశించుట. అది ఒక స్థితి, సమాధానము చేయుటకును సమాధానము నిమిత్తము పనిచేయుటకును ప్రయత్నించుటకు బదులు అదంతయు మాని మధురముగా సమాధానములోనికి ప్రవేశింపవలెను.

నేలమాళిగలో వెలుగు లేదనియు చల్లగాను తడిగాను ఉన్నదనియు ఫిర్యాదు చేయు మనుష్యుని కనుగొనినయెడల నేను చెప్పుదును: «నా స్నేహితుడా, నేలమాళిగలోనుండి పైకి రమ్ము. ఇక్కడ పైన మంచి వెచ్చని సూర్యుడున్నాడు, మనోహరమైన వసంత దినము, వెచ్చగా ఉన్నది, ఉల్లాసముగాను వెలుగుగాను ఉన్నది; పైకి వచ్చి అనుభవించుము.» అతడు జవాబిచ్చునా, «ఓ లేదు అయ్యా; ఇక్కడ క్రింద వెలుగు చేయగలనో చూచుచున్నాను; వెచ్చని భావములోనికి నన్ను నేను పనిచేసికొనుచున్నాను.» అక్కడ అతడు పనిచేయుచుండును, ఒక వారమంతయు అట్లు చేయుచుండెను. నా పాఠకుడు చిరునవ్వు చిరునవ్వు వేయునని ఊహింపగలను; అయితే నీ స్వంత చిత్రమునకే చిరునవ్వు వేయుచుండవచ్చును; ఏలయనగా నేను ప్రతిదినము కలుసుకొను అనేకుల స్థితి ఇదియే — వారు ఈ పనినే చేయ ప్రయత్నించుచున్నారు — సమాధానము ఆనంద భావములలోనికి తమను తాము పనిచేసికొనుచున్నారు. సమాధానము మనము ప్రవేశించు స్థితి; అది ఒక అవస్థ; సమాధానము చేయ ప్రయత్నించుటకు బదులు దేవుని వాక్యము ప్రకటించునది నమ్ముదము, సిలువ రక్తమువలన సమాధానము ఇదివరకే చేయబడెను. క్రీస్తు మనకొరకు సమాధానము చేసెను, ఇప్పుడు ఆయన కోరునది మనము దానిని నమ్మి ప్రవేశించుట. ఇప్పుడు సమాధానమునుండి మనలను నిలుపగల ఏకైక సంగతి పాపము. దేవుడు భక్తిహీనుల మార్గమును తలక్రిందులు చేయును. నా దేవుడు చెప్పును, భక్తిహీనులకు సమాధానము లేదు. వారు విశ్రమింపజాలని కలవరపడు సముద్రమువలె, నిరంతరము మురికిని బురదను విసురుచుండును; అయితే యేసుక్రీస్తునందలి విశ్వాసమువలన దేవునితో సమాధానము — క్షమింపబడిన పాపము యొక్క జ్ఞానమువలన సమాధానము — బండవలె; జలములు దానిపై పొర్లి పరుగెత్తును, అయితే అది నిలుచును. సమాధానము కనుగొనినప్పుడు అంతరంగ మంచితనము ఆధారముపై కనుగొనము; అది మనలోనుండి కాదు మనలోనికి వచ్చును. యోహాను పదునారవ అధ్యాయము ముప్పది మూడవ వచనములో చదువుదుము: «మీరు నాయందు సమాధానము కలిగియుండునట్లు ఈ సంగతులు మీతో చెప్పితిని.» నాయందు మీరు సమాధానము కలిగియుండవచ్చును. యేసుక్రీస్తు సమాధానము యొక్క కర్త. ఆయన సమాధానము సంపాదించెను. ఆయన సువార్త సమాధాన సువార్త. «ఇదిగో సమస్త ప్రజలకు కలుగు గొప్ప సంతోషకరమైన వర్తమానము మీకు తెచ్చుచున్నాను; ఏలయనగా ఈ దినమున దావీదు పట్టణములో మీకు రక్షకుడు పుట్టెను», అప్పుడు పరలోకమునుండి ఆ గానము వచ్చెను «ఉన్నతములో దేవునికి మహిమ; భూమిపై సమాధానము.» ఆయన సమాధానము తెచ్చెను. «లోకములో మీకు శ్రమ కలుగును, అయితే ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి, నేను లోకమును జయించితిని.»

లోకములో మనకు శ్రమ ఉన్నదనునది ఎంత సత్యము. నీవు శ్రమలో ఉన్నావా? కష్టములో ఉన్నావా? దుఃఖములో ఉన్నావా? ఇది మన వంతు అని జ్ఞాపకముంచుకొనుము. పౌలునకు శ్రమ ఉండెను, ఇతరులు దుఃఖములో పాలు పంచుకొనిరి. మనమును పరీక్షనుండి మినాహా కాము. అయితే లోపల సమాధానము కలవరము లేకుండ ఏలవచ్చును. దుఃఖము మన వంతు అయినయెడల సమాధానము మన వారసత్వము. యేసు సమాధానమిచ్చును; ఆయన సమాధానమునకును మన సమాధానమునకును చాలా భేదమున్నదని మీకు తెలుసా? ఎవడును మన సమాధానమును కలవరపరచగలడు, అయితే ఆయన సమాధానమును కలవరపరచజాలరు. ఆయన మనకు విడిచిపెట్టిన సమాధానము అట్టిది. క్రీస్తును నమ్ముకొనువారిని ఏమియు అపరాధపరచజాలదు.

సులభముగా అపరాధపడని

కీర్తన 119వది 165వ వచనములో కనుగొందుము, «నీ ధర్మశాస్త్రమును ప్రేమించువారికి గొప్ప సమాధానము కలుగును; వారికి ఏమియు అపరాధము కలుగదు.» దేవుని వాక్యము అధ్యయనము సమాధానమును సురక్షితపరచును. దేవుని వాక్యములో వేరు పాతి స్థిరపడిన క్రైస్తవులను తీసికొనినయెడల వారికి గొప్ప సమాధానమున్నదని కనుగొందురు; అయితే బైబిలు అధ్యయనము చేయనివారు, బైబిలు ఎరుగనివారు, కొంచెము కష్టము వచ్చినప్పుడు లేక కొంచెము హింస వచ్చినప్పుడు సులభముగా అపరాధపడి వారి సమాధానమంతయు కలవరపడును; వ్యతిరేకము యొక్క కొంచెము ఊపిరి, వారి సమాధానమంతయు పోవును.

కొన్నిసార్లు కొందరినుండి సమాధానమును ఓదార్పును తోలివేయుటకు ఎంత కొంచెము చాలునో చూచి ఆశ్చర్యపడుచున్నాను. దూషించు నాలుక సులభముగా దానిని కాల్చివేయును. అయితే దేవుని సమాధానము ఉన్నయెడల లోకము దానిని మననుండి తీసికొనజాలదు. అది ఇయ్యజాలదు; నాశనము చేయజాలదు. లోకమునకు పైనుండి దానిని పొందవలెను; అది క్రీస్తు ఇచ్చు సమాధానము. «నీ ధర్మశాస్త్రమును ప్రేమించువారికి గొప్ప సమాధానము కలుగును, వారికి ఏమియు అపరాధము కలుగదు.» క్రీస్తు చెప్పును «నాయందు అపరాధపడనివాడు ధన్యుడు.» ఇప్పుడు గమనించినయెడల బైబిలు బోధింపబడిన క్రైస్తవుడు, బైబిలు బాగుగా గుర్తు పెట్టబడి ప్రార్థనా ధ్యానమువలన దినదినము వాక్యమును భుజించువాడు సులభముగా అపరాధపడడు.

అట్టివారు నిరంతరము ఎదుగుచు పనిచేయువారు. అయితే బైబిలులు తెరవని వీరు, లేఖనములు అధ్యయనము చేయని వీరు అపరాధపడి, తమకు ఎందుకు ఇంత కఠిన కాలము కలుగుచున్నదని ఆశ్చర్యపడుదురు. క్రైస్తవ్యము తమకు సిఫారసు చేయబడినంత కాదనియు, మనము చెప్పునంత కాదని తాము కనుగొంటిమనియు చెప్పు వ్యక్తులు వీరే. నిజమైన కష్టము ఏమనగా ప్రభువు చెప్పినట్లు చేయలేదు. దేవుని వాక్యమును నిర్లక్ష్యము చేసిరి. దేవుని వాక్యము అధ్యయనము చేసినయెడల ఆ స్థితిలో ఉండి యుండరు. దేవుని వాక్యము అధ్యయనము చేసినయెడల ఈ సంవత్సరములు దేవునినుండి తొలగి లోకపు పొట్టుపై జీవింపకుండెడివారు. అయితే కష్టము ఏమనగా క్రొత్త జీవమును పోషింపలేదు; దానికి ఆహారము పెట్టలేదు, బీద ఆత్మ ఆకలితో బలహీనతలోను క్షయములోను మునుగును, సులభముగా తొట్రిల్లును లేక అపరాధపడును.

నలువది సంవత్సరములు తన ఆత్మ ఏమియు తినలేదని ఒప్పుకొనిన మనుష్యుని కలిసితిని. «అయ్యో,» అని నేను చెప్పితిని, «ఆత్మకు అది మిక్కిలి కఠినము — దానికి తినుటకు ఏమియు ఇయ్యకుండ!» ఆ మనుష్యుడు ఈనాటి వేలకొలది పది వేలకొలది వారికి నమూనా మాత్రమే; వారి బీద ఆత్మలు ఆకలితో ఉన్నవి. ఒక దినము నివసించి విడిచి పోవు ఈ దేహమును మనము బాగుగా చూచుకొందుము; దినమునకు మూడుసార్లు ఆహారమిచ్చి దానిని ధరింపజేసి చూచుకొని అలంకరించుదుము, కొంతకాలమునకు అది సమాధిలోనికి వెళ్లి పురుగులచే తినబడును; అయితే లోపలి మనుష్యుడు, నిత్యము బ్రతుకబోవువాడు, సన్ననివాడును ఆకలిగొనినవాడును.

మధురమైన మాటలు

సంఖ్యాకాండము ఆరవ అధ్యాయము ఇరువది రెండవ వచనములో చదువుదుము: «యెహోవా మోషేతో ఇట్లనెను: అహరోనుతోను అతని కుమారులతోను ఇట్లు చెప్పుము, మీరు ఇశ్రాయేలు పిల్లలను ఈ విధముగా ఆశీర్వదించవలెను, వారితో చెప్పుడి: యెహోవా నిన్ను ఆశీర్వదించి కాపాడును గాక. యెహోవా తన ముఖమును నీపై ప్రకాశింపజేసి నీకు కృప చూపును గాక. యెహోవా తన ముఖమును నీవైపు ఎత్తి నీకు సమాధానమిచ్చును గాక.»

పాత ఒడంబడికలో మనకు కనబడు అతి మధుర వచనములలో ఇవి అని నేను తలంచుచున్నాను. సంవత్సరముల క్రిందట నా బైబిలులో వాటిని గుర్తు పెట్టితిని, అనేకసార్లు తిరిగి చదివితిని. «యెహోవా తన ముఖమును నీవైపు ఎత్తి నీకు సమాధానమిచ్చును గాక.» అవి కలవరపడిన శిష్యులకు యేసు ప్రేమ మాటలను జ్ఞాపకము చేయును, «సమాధానము, నిశ్శబ్దముగా ఉండుము.» యూదులు ఇంటిలోనికి వెళ్లునప్పుడు వాడు అభివాదము «ఈ ఇంటిపై సమాధానము కలుగును గాక», వెళ్లునప్పుడు యజమానుడు చెప్పెడివాడు «సమాధానముతో వెళ్లుము.»

మరల యోహాను పదునాలుగవ అధ్యాయము ఇరువది ఏడవ వచనములో యేసు చెప్పెను: «సమాధానము మీకు విడిచిపెట్టుచున్నాను, నా సమాధానము మీకు ఇచ్చుచున్నాను; లోకము ఇచ్చునట్లు నేను మీకు ఇయ్యను. మీ హృదయము కలవరపడనియ్యకుడి, భయపడనియ్యకుడి.» ఇది యేసు తన అనుచరులందరికి విడిచిన అమూల్య వారసత్వము. ఆయనను నమ్ము ప్రతి పురుషుడును స్త్రీయును శిశువును ఈ భాగములో పాలు పొందవచ్చును. క్రీస్తు దానిని వారికి ఇచ్చెను, ఆయన సమాధానము వారిది.

కాబట్టి ఇది మన ప్రభువు ఉద్దేశమును వాగ్దానమును. నా సమాధానము మీకు ఇచ్చుచున్నాను. దానిని ఇచ్చుచున్నాను, మరల తీసికొనిపోను; మీకు విడిచిపెట్టబోవుచున్నాను. «లోకము ఇచ్చునట్లు నేను మీకు ఇయ్యను. మీ హృదయము కలవరపడనియ్యకుడి, భయపడనియ్యకుడి.» మీకు తెలుసు, కొందరు మనుష్యులు తమ వీలునామములు చేసి తమ ఆస్తి ఇచ్చినప్పుడు, కొందరు పదునైన తెలివిగల న్యాయవాదులు ఆ వీలునామమును పట్టుకొని ముక్కలు చేయుదురు; న్యాయస్థానములోనికి వెళ్లి వీలునామమును భంగపరచుదురు, న్యాయసభ వీలునామమును పక్కన పెట్టును, ధనము మరొక మార్గములో పోవును. ఇప్పుడు క్రీస్తు చేసిన ఈ వీలునామమును అపవాడియైనను మనుష్యుడైనను భంగపరచజాలడు. మనకు సమాధానమిచ్చెదనని ఆయన వాగ్దానము చేసెను, వేలకొలది సాక్షులు చెప్పగలరు: «ఆ వారసత్వములో నా భాగము నాకున్నది. నాకు సమాధానమున్నది; సమాధానము నిమిత్తము ఆయనయొద్దకు వచ్చితిని, పొందితిని; చీకటిలో ఆయనయొద్దకు వచ్చితిని; కష్టములోను దుఃఖములోను వచ్చితిని; లోతైన శ్రమ మేఘముక్రింద దాటుచుంటిని, ఆయనయొద్దకు వచ్చితిని, ఆయన «సమాధానము, నిశ్శబ్దముగా ఉండుము» అనెను. ఆ గంటనుండి సమాధానము నా ఆత్మలో ఏలెను.» అవును, అనేకులు ఆ పిలుపు సత్యమని నిరూపించిరి, «ప్రయాసపడి భారము మోయు మీరందరు నాయొద్దకు రండి, నేను మీకు విశ్రాంతి ఇచ్చెదను.» వచ్చినప్పుడు విశ్రాంతి కనుగొనిరి. ఆయన విశ్రాంతి కర్త, సమాధానము కర్త, ఏ శక్తియు ఆ వీలునామమును భంగపరచజాలదు; అవును, అవిశ్వాసము దానిని సంశయింపవచ్చును, అయితే యేసుక్రీస్తు తన స్వంత వీలునామము నెరవేర్చుటకు లేచెను, మనుష్యుడు దానిని వ్యాజ్యము చేయుట వ్యర్థము. నాస్తికులు సంశయవాదులు అదంతయు కల్పన అనియు దానిలో ఏమియు లేదనియు చెప్పవచ్చును, అయినను మహిమగల వర్తమానము నిరంతరము పునరుక్తమగును, «భూమిపై సమాధానము, మనుష్యులకు సదుద్దేశము», బీదలు అవసరముగలవారు, దుఃఖితులు శోకితులు దానిలో పాలుపొందుదురు.

కాబట్టి నా పాఠకుడా, సమాధానము నిమిత్తము ఇక కాచనక్కరలేదు. నీవు చేయవలసినదంతయు ఈనాడు దానిలోనికి ప్రవేశించుట. సమాధానము చేయ ప్రయత్నింపనక్కరలేదు. అది అబద్ధ ఆలోచన; నీవు దానిని చేయజాలవు. సమాధానము యేసుక్రీస్తువలన ఇదివరకే చేయబడెను, ఇప్పుడు నీకు ప్రకటింపబడుచున్నది.

సమాధానము ప్రకటింపబడెను

ఫ్రాన్సు ఇంగ్లాండు యుద్ధములో ఉన్నప్పుడు ఒక ఫ్రెంచ్ నౌక దీర్ఘ ప్రయాణమునకు — తిమింగలము వేట ప్రయాణమునకు — వెళ్లెను; తిరిగి వచ్చినప్పుడు నావికులకు నీరు తక్కువ, ఇంగ్లీషు రేవు సమీపములో ఉండి నీరు తీసికొనగోరిరి; అయితే ఆ రేవులోనికి వెళ్లినయెడల పట్టుబడుదుమని భయపడిరి; రేవులోని కొందరు వారిని చూచి, ఆపద సూచన చూచి, భయపడనక్కరలేదనియు యుద్ధము ఆగెననియు సమాధానము ప్రకటింపబడెననియు వర్తమానము పంపిరి. అయితే ఆ నావికులను నమ్మింపజాలకపోయిరి, నీరు లేకపోయినను రేవులోనికి వెళ్ల తెగింపలేదు; చివరకు సముద్రములో నీరు లేక నశించుటకంటె లోనికి వెళ్లి తమ సరుకును ప్రాణములను శత్రువులకు అప్పగించుట మేలని నిశ్చయించుకొనిరి; అయితే లోనికి వచ్చినప్పుడు సమాధానము ప్రకటింపబడెననియు తమతో చెప్పబడినది సత్యమనియు కనుగొనిరి. అట్లే సమాధానము చేయబడెనను సంతోషకర వర్తమానము నమ్మని అనేకులున్నారు. యేసుక్రీస్తు సిలువపై సమాధానము చేసెను. ధర్మశాస్త్రపు క్లెయిములను తీర్చెను; నిన్ను నన్ను శిక్షార్హులను చేయు ఈ ధర్మశాస్త్రము యేసుక్రీస్తువలన నెరవేర్చబడెను. ఆయన సమాధానము చేసెను, ఇప్పుడు మనము దానిని అనుభవించవలెనని, నమ్మవలెనని కోరుచున్నాడు. మనము ఒప్పినయెడల అడ్డమగు ఏమియు లేదు. ఇప్పుడే ఆ ఆశీర్వాదములోనికి ప్రవేశించి పరిపూర్ణ సమాధానము పొందవచ్చును. వాగ్దానము: «నీయందు మనస్సు నిలుపబడినవానిని పరిపూర్ణ సమాధానములో కాపాడుదువు. యెహోవాను నిత్యము నమ్ముకొనుడి, ఏలయనగా యెహోవాయైన ప్రభువునందు నిత్య బలమున్నది.» ఇప్పుడు మన మనస్సు మన ప్రియమైన స్వయముపై నిలిచినంతకాలము సమాధానము ఉండదు. కొందరు లోకమంతటికంటె తమను గూర్చి ఎక్కువ తలంతురు. ఉదయము స్వయము, మధ్యాహ్నము స్వయము, రాత్రి స్వయము. మేల్కొనినప్పుడు స్వయము, పరుండినప్పుడు స్వయము; నిరంతరము తమను చూచి తమను గూర్చి తలంచుచుందురు, «యేసువైపు చూచుట»కు బదులు. విశ్వాసము బయటికి చూచు చూపు. విశ్వాసము లోపలికి చూడదు; బయటికి చూచును. నేను తలంచునది కాదు, నేను భావించునది కాదు, నేను చేసినది కాదు, యేసుక్రీస్తు ఎవరో ఆయన చేసినదే, కాబట్టి మన బలమైనవానిని నమ్ముకొనవలెను, ఆయన బలము ఎన్నడును విఫలము కాదు. క్రీస్తు సమాధినుండి లేచిన తరువాత మూడుసార్లు, యోహాను చెప్పును, తన శిష్యులను కలిసి «మీకు సమాధానము కలుగును గాక» అనెను. ఆయన రక్తమువలన మనస్సాక్షికి సమాధానము, ఆయన ప్రేమలో హృదయమునకు సమాధానము.

ఆనందము యొక్క రహస్యము

కాబట్టి జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, ప్రేమ శక్తి, సమాధానము శక్తి; అయితే ఇప్పుడు ఆత్మ యొక్క మరొక ఫలమును గమనింపజేయుదును, ఇదియును శక్తి — ఆనందము అను కృప. ప్రతి క్రైస్తవునికి దేవుడు వెలుగులో ఉన్నట్లు వెలుగులో నడుచుట హక్కని నేను నమ్ముచున్నాను, ఆయన పనిలో నిమగ్నులమై యుండగా నిరంతరము ప్రవహించు సమాధానము కలిగియుండుట. ప్రభువు ఆనందముతో నిండియుండుట మన హక్కు. ఫిలిప్పు సమరయకు దిగి ప్రసంగించినప్పుడు ఆ పట్టణములో గొప్ప ఆనందము కలిగెనని చదువుదుము. ఎందుకు? సంతోషకర వర్తమానము నమ్మిరి గనుక. అదియే సహజ క్రమము, నమ్ముటలో ఆనందము. సంతోషకర వర్తమానము నమ్మినప్పుడు మన ఆత్మలలో ఆనందము వచ్చును. మన ప్రభువు డెబ్బది మందిని పంపెననియు, వారు యేసుక్రీస్తు నామమున రక్షణ ప్రకటించి వెళ్లిరనియు చెప్పబడినది, ఫలితము అనేకులు ఆశీర్వదింపబడిరి; డెబ్బది మంది గొప్ప ఆనందముతో తిరిగి వచ్చిరని చెప్పును, వచ్చినప్పుడు ఆయన నామమున దయ్యములే తమకు లోబడెనని చెప్పిరి. ప్రభువు ఈ ఒక్క సంగతిలో వారిని సరిచేసినట్లు కనబడెను, «దయ్యములు మీకు లోబడుటవలన సంతోషింపకుడి, మీ పేర్లు పరలోకములో వ్రాయబడినందుకు సంతోషించుడి» అనెను. మీకు నిశ్చయత అక్కడ ఉన్నది. ఇప్పుడు సంతోషించుటకు వారికి ఏదో ఉండెను. దేవుడు ఏమియు లేకుండ సంతోషింపమని అడుగడు, మన ఆనందమునకు ఆధారమిచ్చును. ఈనాడు మిక్కిలి సంతోషముగా ఆనందముతో నిండి ఏమి కారణమో చెప్పలేని పురుషునిగాని స్త్రీనిగాని మీరు ఏమనుకొందురు? వీధిలో ఒకని కలిసి అతడు ఆనందముతో నిండి నా రెండు చేతులు పట్టుకొని «ప్రభువును స్తుతించుడి, నేను ఆనందముతో నిండియున్నాను!» అనును అనుకొనుడి. «నిన్ను ఆనందముతో నింపునది ఏమి?» «నాకు తెలియదు.» «నీకు తెలియదా?» «లేదు, తెలియదు; అయితే అంతగా ఆనందము గనుక శరీరములోనుండి బయటికి రాగోరుచున్నాను.» «నీకు ఇంత ఆనందము ఎందుకు?» «నాకు తెలియదు.» అట్టివానిని అసంబద్ధుడని తలంచమా? అయితే అనేకులు క్రైస్తవులు కాకమునుపే క్రైస్తవులని భావింపగోరుదురు; క్రైస్తవులు కాకమునుపే క్రైస్తవ అనుభవము కోరుదురు; యేసుక్రీస్తును అంగీకరించకమునుపే ప్రభువు ఆనందము కోరుదురు. అయితే ఇది సువార్త క్రమము కాదు. ఆయన వచ్చినప్పుడు ఆనందము తెచ్చును, ఆయన లేకుండ ఆనందము కలుగజాలము; ఆయననుండి దూరముగా ఆనందము లేదు; ఆయన దాని కర్త, ఆయనయందే ఆనందము కనుగొందుము.

ఆనందము నిస్వార్థము

ఇప్పుడు మూడు విధములైన ఆనందమున్నవి; తన స్వంత రక్షణ ఆనందము. దానిని మొదట రుచిచూచినప్పుడు అది నేను ఎరుగు అతి మధురమైన ఆనందమనియు దానిని మించజాలననియు తలంచితిని. అయితే తరువాత కనుగొంటిని, దానికంటె సంతోషకరమైనది ఉన్నదని, అనగా ఇతరుల రక్షణ ఆనందము. ఆహా, దేవునిచే వాడబడి ఆత్మను క్రీస్తునొద్దకు గెలుచు హక్కు, ధన్య హక్కు, మన క్రియవలన ఒక పురుషుడును స్త్రీయును బానిసత్వములోనుండి నడిపింపబడుట చూచుట. దేవుడు మనలను తనతో కూడ పనివారిగా ఉండనిచ్చుటను తలంచుట. మనము ధరింపగల అతి ఉన్నత ఘనత అదియే. అది మన స్వంత రక్షణ ఆనందమును మించును, ఇతరులు రక్షింపబడుట చూచు ఈ ఆనందము. యోహాను చెప్పెను, తన శిష్యులు సత్యములో నడుచుట చూచుటకంటె గొప్ప ఆనందము తనకు లేదని. ఆత్మలను క్రీస్తునొద్దకు నడిపించు సాధనమైన ప్రతి మనుష్యుడు అది ఏమిటో గ్రహించును. యౌవన శిష్యులారా, సత్యములో నడుచుడి, నిరంతరము ఆనందము కలిగియుందురు.

సుఖమునకును ఆనందమునకును భేదమున్నదని నేను తలంచుచున్నాను. సుఖము నా చుట్టూ జరుగు సంగతులవలన కలుగును, పరిస్థితులు దానిని చెరుపును, అయితే ఆనందము కష్టముగుండా ప్రవహించును; ఆనందము చీకటిగుండా ప్రవహించును; ఆనందము పగలువలె రాత్రియు ప్రవహించును; ఆనందము హింసగుండాను వ్యతిరేకముగుండాను ప్రవహించును; అది నిరంతరము ప్రవహించును, ఏలయనగా అది హృదయములో ఉబికి వచ్చు ఆగని ఊట; లోకము చూడజాలని ఎరుగని రహస్య బుగ్గ; అయితే ప్రభువు తన ప్రజలకు నిత్య ఆనందమిచ్చును, వారు ఆయనకు విధేయతతో నడచినప్పుడు.

ఈ ఆనందము దైవిక వాక్యమువలన పోషింపబడును. యిర్మీయా పదునైదవ అధ్యాయము పదునారవ వచనములో చెప్పును: «నీ వాక్యములు దొరికెను, నేను వాటిని తింటిని; నీ వాక్యము నాకు ఆనందమును నా హృదయ సంతోషమును ఆయెను; ఏలయనగా యెహోవా, నీ నామమున నేను పిలువబడితిని.»

అతడు వాక్యములు తినెను, ఫలితము ఏమి? అవి తన హృదయమునకు ఆనందమును సంతోషమును అయ్యెనని చెప్పెను. ఇప్పుడు ప్రజలు ఆనందమును లోకములో కాదు వాక్యములో వెదకవలెను; లేఖనములు సమకూర్చు ఆనందమును వెదకి ద్రాక్షతోటలో పనిచేయ వెళ్లవలెను; ఏలయనగా నన్ను మరొకనియొద్దకు పంపని ఆనందము, బీద మద్యపానికి సహాయపడ నన్ను బలవంతము చేయని ఆనందము, విధవరాలిని తండ్రిలేనివారిని దర్శింప నన్ను ప్రేరేపింపని ఆనందము, మిషన్ ఆదివారపు పాఠశాలలోనికిగాని ఇతర క్రైస్తవ పనిలోనికిగాని నన్ను పంపని ఆనందము కలిగియుండ తగినది కాదు, పైనుండి కాదు; యజమానుని నిమిత్తము పనిచేయుటకు నన్ను బలవంతము చేయని ఆనందము కేవలము భావము, నిజమైన ఆనందము కాదు.

హింసలో ఆనందము

తరువాత లూకా 6:22లో చెప్పును: «మనుష్యులు మిమ్మును ద్వేషించి తమ సహవాసమునుండి వేరు చేసి నిందించి మనుష్యకుమారుని నిమిత్తము మీ పేరు చెడ్డదని త్రోసివేయునప్పుడు మీరు ధన్యులు. ఆ దినమున సంతోషించి గంతులు వేయుడి, ఏలయనగా ఇదిగో పరలోకములో మీ జీతము గొప్పది; వారి పితరులు ప్రవక్తలకు అట్లే చేసిరి.»

క్రైస్తవులు తమ జీతము ఇక్కడ క్రింద పొందరు. లోక ప్రవాహమునకు వ్యతిరేకముగా వెళ్లవలెను. అప్రియులము కావచ్చును, యేసుక్రీస్తునందు భక్తిగా జీవించినయెడల మన వ్యక్తిగత స్నేహితులలో అనేకులకు వ్యతిరేకముగా వెళ్లవచ్చును; అదే కాలమున యజమానుని నిమిత్తము హింసింపబడినయెడల ఈ ఆనందము ఉబికి వచ్చును; అది నిరంతరము మన హృదయములలో పైకి వచ్చును — ఆగని ఆనందము — నిరంతరము ప్రవహించును. లోకము ఆ ఊటను ఆపజాలదు. హృదయములో క్రీస్తు ఉన్నయెడల కొంతకాలమునకు జీతము వచ్చును. నేను ఎంత ఎక్కువ బ్రతుకుచున్నానో అంతగా ఒప్పుకొనుచున్నాను, భక్తిగల స్త్రీపురుషులు మన దినమున గౌరవింపబడరు. అయితే వారు పోయిన తరువాత వారి పని బ్రతుకును, వారి జీవితముల ప్రభావమువలన వారు జీవించునప్పటికంటె గొప్ప పని జరుగును. దానియేలు బబులోనులో జీవించునప్పటికంటె వేయి రెట్లు ఎక్కువ చేయుచున్నాడు. అబ్రాహాము తన గుడారముతోను బలిపీఠముతోను మైదానములో ఉన్నప్పటికంటె ఈనాడు ఎక్కువ చేయుచున్నాడు. ఈ సమస్త శతాబ్దములు అతడు జీవించుచున్నాడు, కాబట్టి చదువుదుము, «ప్రభువునందు మృతులైనవారు ఇకమీదట ధన్యులు; అవును, ఆత్మ చెప్పుచున్నాడు, వారు తమ ప్రయాసలనుండి విశ్రమింతురు, వారి క్రియలు వారిని వెంబడించును.» మనము పోయిన తరువాత ప్రవహించు ప్రవాహములను పెట్టుదము. ఈనాడు హింసయు వ్యతిరేకమును ఉన్నయెడల ముందుకు నొక్కుదము, కొంతకాలమునకు మన జీతము గొప్పదగును. ఆహా! దీనిని తలంచుడి; ఆకాశమును భూమిని చేసిన ప్రభువైన యేసు, లోకమును సృజించినవాడు చెప్పును, «నీ జీతము గొప్పదగును.» ఆయన దానిని గొప్పదనును. ఏ స్నేహితుడైనను గొప్పదనినయెడల అది మిక్కిలి చిన్నది కావచ్చును; అయితే ప్రభువు, గొప్ప సర్వశక్తుడైన దేవుడు, గొప్పదనినప్పుడు అది ఎంతటిది? ఆహా, ఆయనను సేవించువారికొరకు దాచబడిన జీతము! ఆయనను సేవించినయెడల ఈ ఆనందము మనకున్నది. క్రుంగిన ముఖముతో దేవుని నిమిత్తము పనిచేయుటకు పురుషుడును స్త్రీయును తగరు, ఏలయనగా వారు తమ పనిని చెప్పిపుచ్చు ముఖముతో చేయుదురు. «ప్రభువు ఆనందము మీ బలము.» ఈనాడు మనకు కావలసినది ఆనందముగల సంఘము. ఆనందముగల సంఘము సాతాను పనులపై దాడి చేయును, సువార్త చీకటి సందులలోను చీకటి సందులలోను చీకటి మేడగదులలోను నేలమాళిగలలోను దిగుట చూచెదము, మద్యపానులు జూదగాండ్రు వేశ్యలు దేవుని రాజ్యములోనికి నొక్కుకొని రావడము చూచెదము. ఈ విచార ముఖము మోయుటయు, నొసళ్లపై అనేక ముడతలు, క్రైస్తవ్యమును ఆలస్యపరచును. ఆహా, విశ్వాసులందరిపై గొప్ప ఆనందము వచ్చును గాక, రాత్రింబగళ్లు ఆనందముతో కేకలు వేసి దేవునియందు సంతోషించునట్లు. ఆనందముగల సంఘము — దాని నిమిత్తము ప్రార్థిందము, ప్రభువు మనలను ఆనందింపజేయును గాక, ఆనందము ఉన్నప్పుడు విజయము ఉండును; ఇక్కడ మనము తలంచిన జీతము లేకపోయినను, ప్రతిఫల కాలము తరువాత వచ్చునని నిరంతరము జ్ఞాపకముంచుకొందము.

ఎవరో చెప్పిరి, అబ్రాహాము దినమున వారి గొప్ప మనుష్యుడెవడని అడిగినయెడల అబ్రాహాము కాదు హనోకు అనెడివారు. మోషే దినమున వారి గొప్ప మనుష్యుడెవడని అడిగినయెడల మోషే అని చెప్పి యుండరు; అతడు ఏమియు కాడు, అబ్రాహాము అనెడివారు. ఏలీయా దినముననైనను దానియేలు దినముననైనను అడిగినయెడల దానియేలు కాదు ఏలీయా కాదు; వారు ఏమియు కారు; మోషే అనెడివారు. యేసుక్రీస్తు దినములలో — యేసుక్రీస్తు దినములలో బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును గూర్చియు అపొస్తలులను గూర్చియు అడిగినయెడల లోక దృష్టిలో వారు నీచులనియు తిరస్కారమునకు పాత్రులనియు వినెదరు; అయితే వారు ఎంత శక్తివంతులైరో చూడుడి. అట్లే మన దినమున మనము గౌరవింపబడము, అయితే ప్రయాసపడి పనిచేయవలెను, ఈ ఆనందము నిరంతరము కలిగియుండి. అది లేనియెడల కేక వేయుదము: «నీ రక్షణ ఆనందమును నాకు మరల ఇమ్ము, ఉదారమైన ఆత్మతో నన్ను ఆదుకొనుము; అప్పుడు అతిక్రములు చేయువారికి నీ మార్గములు నేర్పుదును, పాపులు నీవైపు త్రిప్పబడుదురు.»

మరల యోహాను పదునైదవ అధ్యాయము పదకొండవ వచనము చదువును: «నా ఆనందము మీయందు నిలుచునట్లును మీ ఆనందము పరిపూర్ణమగునట్లును ఈ సంగతులు మీతో చెప్పితిని.» పదునారవ అధ్యాయము ఇరువది రెండవ వచనములో: «కాబట్టి మీకు ఇప్పుడు దుఃఖమున్నది; అయితే నేను మిమ్మును మరల చూతును, మీ హృదయము సంతోషించును, మీ ఆనందమును ఎవడును మీయొద్దనుండి తీసికొనడు.»

లోకము నాయొద్దనుండి దోచుకొనజాలని ఆనందము నాకున్నందుకు నేను ఎంత కృతజ్ఞుడను; లోకము తీసికొనజాలని నిధి నాకున్నది; మనుష్యుని శక్తిలోనైనను అపవాది శక్తిలోనైనను నాయొద్దనుండి తీసికొనజాలని ఏదో నాకున్నది, అది ప్రభువు ఆనందము. «ఎవడును మీయొద్దనుండి తీసికొనడు.» రెండవ శతాబ్దమున ఒక అమరవీరుని రాజు ఎదుటికి తీసికొనివచ్చిరి, రాజు అతనిని వెనుకకు తీసికొని క్రీస్తును క్రైస్తవ్యమును విడువమని కోరెను, అయితే ఆ మనుష్యుడు ఆ ప్రతిపాదనను తిరస్కరించెను. రాజు చెప్పెను: «అట్లు చేయనియెడల నిన్ను దేశమునుండి తోలివేయుదును.» ఆ మనుష్యుడు చిరునవ్వు వేసి జవాబిచ్చెను: «నన్ను క్రీస్తునుండి తోలివేయజాలవు, ఏలయనగా ఆయన నన్ను ఎన్నడును విడువననియు ఎన్నడును విడిచిపెట్టననియు చెప్పును.» రాజు కోపగించి చెప్పెను: «నీ ఆస్తి స్వాధీనము చేసికొని నీయొద్దనుండి సమస్తము తీసికొందును.» ఆ మనుష్యుడు జవాబిచ్చెను: «నా నిధులు పైన దాచబడినవి; నీవు వాటిని పొందజాలవు.» రాజు మరింత కోపగించి చెప్పెను: «నిన్ను చంపెదను.» «ఏమి,» అని ఆ మనుష్యుడు జవాబిచ్చెను, «నేను నలువది సంవత్సరములు చచ్చియున్నాను; క్రీస్తుతో చచ్చితిని; లోకమునకు చచ్చితిని, నా జీవము క్రీస్తుతో దేవునియందు దాగియున్నది, నీవు దానిని ముట్టజాలవు.» కాబట్టి మనము సంతోషింపవచ్చును, ఏలయనగా మనము పునరుత్థాన నేలపై ఉన్నాము, క్రీస్తుతో లేచితిమి. హింసయు వ్యతిరేకమును రానియ్యుడి, నిరంతరము సంతోషింపవచ్చును, మన జీతము గొప్పదని జ్ఞాపకముంచుకొనవచ్చును, మన జీవమైనవాడు ప్రత్యక్షమగు దినమునకు దాచబడినది, మనము ఆయనతో మహిమలో ప్రత్యక్షమగుదుము.

«ఓ పాపీ, ఆత్మ కనికరముతో కదలుచున్నాడు నీ ఎంతకాలము కఠినమైన హృదయమును పాపమునుగూర్చి ఒప్పించుటకు; ఆత్మను ఎదిరింపకుము, ఇక ఆలస్యము చేయకుము; దేవుని కృపా వేడుకోలు ఈనాటితో ముగియవచ్చును.

ఓ రాజ్యపు బిడ్డా, పాప సేవను మానుము; ఆత్మతో నిండుము, ఓదార్పుతోను సమాధానముతోను. ఆత్మను దుఃఖింపజేయకుము, నీ బోధకుడు ఆయనే, నీ రక్షకుడైన యేసు మహిమపరచబడునట్లు.

ఆలయము అపవిత్రమైనది, దాని సౌందర్యము క్రుంగినది, దేవుని పరిశుద్ధ బలిపీఠముపై నిప్పులు మసకగా మెరయుచున్నవి, ప్రేమవలన ఇంకను రాజింపబడి జ్వాల ఆడింపబడవచ్చును; ఆత్మను ఆర్పకుము, ప్రభువు సమీపముగా ఉన్నాడు!»

— పి. పి. బ్లిస్.