శక్తి — దాని మూలము

లండను నివాసులు తమ నీటి గొట్టములయొద్దకు సరఫరా కొరకు వెళ్లినను, మాస్టరు తాళపు చెవి గలవాడు నీటిని తెరువనంతవరకు వ్యర్థమే; అట్లే మనము కృపా సాధనములయొద్ద దాహము తీర్చుకొందుమని తలంచినను, దేవుడు తన ఆత్మ యొక్క జీవజలమును అనుగ్రహింపనంతవరకు వ్యర్థమే. — అనామకుడు

రోమా చక్రవర్తులు తమ జయోత్సవ ప్రవేశమున జనసమూహములలో క్రొత్త నాణెములు చల్లుట ఆచారము; అట్లే క్రీస్తు పరలోకమునకు తన జయోత్సవ ఆరోహణమున, మనుష్యుల మేలుకై ఎన్నడును ఇయ్యబడినందులో అతి గొప్ప వరములను విసరును. — టి. గుడ్‌విన్

మారుమనస్సు పొందనివారికి బైబిలు యొక్క గొప్ప భాగము సంకేతాక్షరములలో వ్రాయబడిన పత్రికవలె ఉండును. ధన్యుడైన ఆత్మ యొక్క పని దేవుని విప్పువానిగా నిలుచుట; పరలోక అనుభవము యొక్క రహస్యములోనికి తన ప్రజలను ప్రవేశపెట్టుటవలన, మునుపు మూయబడిన తోటవలెను ముద్రింపబడిన ఊటవలెను తెలియని అక్షరములలో వ్రాయబడిన గ్రంథమువలెను ఉన్న ఆ మధురమైన కృపా రహస్యములకు తాళపు చెవియు జాడయు అగును. — టాప్లెడీ

లోకములో దేవుని సంఘమునకు అతి గొప్పదియు బలమైనదియు శక్తివంతమైనదియునైన విజ్ఞాపన, దాని మధ్యను దేవుని ఆత్మ ఉనికియే; దేవుని ఆత్మ యొక్క కార్యములే క్రైస్తవ్యము యొక్క నిజ సాక్ష్యములు. అద్భుతములు తొలగింపబడెనని చెప్పుదురు, అయితే పరిశుద్ధాత్మ ఈనాటి దేవుని సంఘము యొక్క నిలుచు అద్భుతము. క్రైస్తవ సాక్ష్య సంఘములకు విరోధముగానైనను, క్రైస్తవ సంఘపు బయటి కోటలను కాచిన ఆ గంభీరులైన పండిత సహోదరులకు విరోధముగానైనను నేను ఒక్క మాటైనను పలుకను. వారు మంచి సేవ చేసిరి, ప్రతి ఆశీర్వాదమును వారికి కోరుచున్నాను; అయితే నా స్వంత ఆత్మ విషయమున, పేలీ సాక్ష్యములవలననైనను చరిత్రనుండియైనను మరెక్కడనుండియైనను తేబడిన సమస్త సాక్ష్యమువలననైనను క్రీస్తునందు నా విశ్వాసము ఎన్నడును స్థిరపడలేదు; పరిశుద్ధాత్మ నా భుజములపైనుండి భారమును తీసి సమాధానమును స్వాతంత్ర్యమును ఇచ్చెను. నాకు ఇదియే సాక్ష్యము; ఇతరులకు మనము చూపగల బయటి సంగతుల విషయమున, కుంటివాడు నయము చేయబడుట ప్రజలు చూచిరి గనుక పేతురునకును యోహానునకును అది చాలెను, తమ నిమిత్తము తాము మాట్లాడనక్కరలేదు. — స్పర్జన్

«ఆత్మ దైవికముగా జీవింపజేయబడి ప్రేరేపింపబడకుండినయెడల, అతి గొప్ప ఆచారానుష్ఠానముల పాటింపులు విద్యుత్తుతో కదలించబడిన శవము యొక్క కదలికలవలె నిష్ప్రయోజనము.» — అనామకుడు

ఈ వాక్యమును నేను ఉదహరించుచున్నాను, ఏలయనగా అది పరిశీలనలోనున్న విషయమునకు నన్ను వెంటనే నడిపించును. ఈ జీవింపజేయుటయు ప్రేరేపణయు ఏమి? అవసరమైన ఈ శక్తి ఏమి? దాని మూలము ఎక్కడనుండి? నా జవాబు: దేవుని పరిశుద్ధాత్మ. నేను «అపొస్తలుల విశ్వాస ప్రమాణము»ను పూర్ణముగా నమ్మువాడను, కాబట్టి «పరిశుద్ధాత్మను నమ్ముచున్నాను.»

ఒక రచయిత పదునుగా అడిగెను: «ఆయన కృప లేని మన ఆత్మలు ఏమి? — రసము ప్రవహింపని కొమ్మవలె చచ్చినవి. ఆయన లేని సంఘము ఏమి? — పరలోకపు మంచును వర్షమును లేని పొలములవలె ఎండి బీడైనది.»

ఇటీవల పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి విస్తారమైన విచారణ కలిగెను. ఈ దేశములోను ఇతర దేశములలోను వేలమంది ఈ మహా విషయము అధ్యయనమునకు మనస్సు ఇచ్చిరి. దేవుని సంఘమంతటిపై ఆయన శక్తి యొక్క అధిక ప్రత్యక్షత కొరకు మనమందరము ప్రార్థించునట్లు ఇది నడిపించును గాక. గతమున ఆయనను ఎంతగా అవమానపరచితిమి! ఆయన కృపను ప్రేమను సన్నిధిని గూర్చి ఎంత అజ్ఞానులమై యుంటిమి? నిజమే, ఆయనను గూర్చి వింటిమి చదివితిమి, అయినను ఆయన గుణములను, ఆయన పనులను, మనయెడల ఆయన సంబంధములను గూర్చి మనకు తెలివైన జ్ఞానము కొద్దియే. అనేకమంది ప్రకటించుకొను క్రైస్తవులకు ఆయన నిజమైన ఉనికి కాలేదనియు, దేవత్వము యొక్క వ్యక్తిగా ఆయన వారికి తెలియడనియు నేను భయపడుచున్నాను.

ఆత్మ యొక్క మొదటి కార్యము జీవమిచ్చుట; ఆత్మీయ జీవము. ఆయన దానిని ఇచ్చును, ఆయనే దానిని నిలుపును. జీవము లేనియెడల శక్తి ఉండదు; సొలొమోను చెప్పును: «చచ్చిన సింహముకంటె బ్రదికియున్న కుక్క మేలు.» ఆత్మ ఈ జీవమును అనుగ్రహించినప్పుడు, మనలను వాడిపోయి చావనియ్యడు, నిరంతరము జ్వాలను రేపును. ఆయన ఎల్లప్పుడు మనతో ఉన్నాడు. నిశ్చయముగా ఆయన శక్తిని ఆయన కార్యమును మనము అజ్ఞానముగా విడువరాదు.

ఐక్యతయు వ్యక్తిత్వమును

యోహాను మొదటి పత్రిక 5:7లో చదువుదుము: «పరలోకమున సాక్ష్యమిచ్చువారు ముగ్గురు, తండ్రియు వాక్యమును పరిశుద్ధాత్మయు, ఈ ముగ్గురును ఏకము.» తండ్రి అనగా మొదటి వ్యక్తి, క్రీస్తు అను వాక్యము రెండవవాడు, తండ్రితోను కుమారునితోను ఐక్యముగా తన స్వంత పనిని కార్యమును పరిపూర్ణముగా నెరవేర్చు పరిశుద్ధాత్మ మూడవవాడు. నా బైబిలులో స్పష్టముగా కనబడునది ఏమనగా, నా ప్రేమను సేవను ఆరాధనను కోరు ఏకైక దేవుడు అక్కడ తనను ప్రత్యక్షపరచెను, తండ్రి కుమారుడు పరిశుద్ధాత్మ అను ఆ మూడు నామములలో ప్రతిదానికి వ్యక్తిత్వము అతికింపబడెను. కాబట్టి కొన్ని సంగతులు తండ్రియైన దేవునికి, కొన్ని రక్షకుడైన దేవునికి, కొన్ని ఆదరణకర్తయు బోధకుడునైన దేవునికి ఆపాదింపబడును. తండ్రి ప్రణాళిక వేయును, కుమారుడు నెరవేర్చును, పరిశుద్ధాత్మ అన్వయించునని చెప్పబడెను. అయినను వారు కలిసి ప్రణాళిక వేసి పనిచేయుదురనియు నేను నమ్ముచున్నాను. వ్యక్తుల భేదము లేఖనములో తరచుగా గుర్తింపబడును. మత్తయి 3:16–17లో యేసు బాప్తిస్మమునకు లోబడుటయు, ఆత్మ ఆయనపై దిగుటయు, తండ్రి అంగీకార స్వరము «ఇదిగో నా ప్రియ కుమారుడు, ఇందు నేను ఆనందించుచున్నాను» అని వినబడుటయు కనుగొందుము. మరల యోహాను 14:16లో చదువుదుము: «నేను (అనగా యేసు) తండ్రిని వేడుకొందును, ఆయన మీకు మరొక ఆదరణకర్తను ఇచ్చును.» అలాగే ఎఫెసీయులకు 1:18: «ఆయన ద్వారా (అనగా క్రీస్తు యేసు ద్వారా) మనమిద్దరము (యూదులును అన్యజనులును) ఒక్క ఆత్మవలన తండ్రియొద్దకు ప్రవేశము గలవారము.» ఈలాగున దేవత్వములో వ్యక్తుల భేదమును వారి విడదీయరాని ఐక్యతను మనకు బోధింపబడును. ఈ లేఖనములనుండియు ఇతర లేఖనములనుండియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఐక్యతను నిజమైన ఉనికిని నేర్చుకొందుము.

లేఖనములో ఈలాగు ప్రత్యక్షపరచబడినదానిని నేను గ్రహించుచున్నానా అని అడిగినయెడల, «లేదు» అని చెప్పుదును. అయినను నా విశ్వాసము ప్రేరేపిత వాక్యము ఎదుట సాష్టాంగపడును, హేతువు గుడ్డిదై బుద్ధి కలవరపడినను దేవుని గొప్ప సంగతులను నేను సందేహము లేక నమ్ముచున్నాను.

దేవుని వాక్య బోధకు అదనముగా, ఆత్మలో తన కృపా కార్యమువలన పరిశుద్ధాత్మ తన స్వంత సన్నిధిని ప్రకటించును. ఆయన మధ్యవర్తిత్వమువలన మనము «మరల పుట్టుదుము», ఆయన నివాసమువలన అతిమానవ శక్తి పొందుదుము. అబద్ధముగా పిలువబడు విజ్ఞానము, తన ప్రజలతో దేవుని ఆత్మ ఉనికికిని సన్నిధికిని విరోధముగా నిలిచినప్పుడు, «క్రీస్తు యేసునందు నూతన సృష్టి» అయినవారి తిరస్కారమునకు తన స్వంత మూఢత్వమును మాత్రమే బయలుపరచును. ప్రవక్తలను ప్రేరేపించి అపొస్తలులను అర్హులను చేసిన పరిశుద్ధాత్మ నిజ విశ్వాసులందరిని ఇంకను జీవింపజేసి నడిపించి ఆదరించును. నిజమైన క్రైస్తవునికి పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వము విజ్ఞానము అర్పించు ఏ సిద్ధాంతముకంటెను నిజము; ఏలయనగా అనబడు విజ్ఞానము మానవ గమనముపై నిలుచు లెక్కింపు మాత్రమే, నిరంతరము తన నిర్ణయములను మార్చును. అయితే పరిశుద్ధాత్మ ఉనికి దేవుని బిడ్డకు లేఖన ప్రత్యక్షతయు నిజ అనుభవమును.

కొందరు సంశయవాదులు లోకములో భౌతిక బలము తప్ప మరే జీవ శక్తియు లేదని చెప్పుదురు; అయితే వారి ప్రకటనలకు విరుద్ధముగా, మోసపోజాలని వేలమందియు పదివేలమందియు భౌతికము కాని మానసికము కాని శక్తివలన ఆత్మీయ జీవములోనికి జీవింపజేయబడిరి. పాపములలో చచ్చినవారు — చిత్తము పోగొట్టుకొనిన మద్యపానులు, పవిత్రత పోగొట్టుకొనిన దేవదూషకులు, పశుత్వములో మునిగిన కామాతురులు, తమ సిగ్గును లోకమునకు ప్రకటించిన నాస్తికులు — లెక్కలేని సందర్భములలో ఆత్మ శక్తికి లోనై, ఇప్పుడు క్రైస్తవ పురుషత్వము యొక్క నిజమైన ఉన్నతత్వములో నడుచుచు, తమ పూర్వ జీవితమునుండి అనంత దూరముగా వేరుపరచబడియున్నారు. ఇతరులు కోరితే తమ స్వంత ప్రమాదమున ఈ అమర సత్యమును తిరస్కరింపనియ్యుడి. నేను నమ్ముచున్నాను, ఈ నమ్మకములోనికి అధికముగా ఎదుగుచున్నాను — దైవికమైన, అద్భుతమైన, సృజించు శక్తి పరిశుద్ధాత్మయందు నివసించును. సమస్త సహజ నియమమునకు పైనయు మించియు, అయినను దానితో సామరస్యముగా, సృష్టియు దైవానుగ్రహమును దైవ పాలనయు దేవుని సంఘము కట్టుటయు దేవుని ఆత్మ అధికారములో ఉన్నవి. ఆయన పరిచర్య ధర్మశాస్త్ర పరిచర్యకంటె మహిమగల జీవపు పరిచర్య (2 కొరింథీయులకు 3:6–10). నిత్య కుమారునివలె, తనలోనే జీవము గల నిత్య ఆత్మ తన స్వంత చిత్త సంకల్పము చొప్పున సమస్తమును నెరవేర్చుచు, త్రిత్వ దేవత్వము యొక్క నిత్య మహిమకై పనిచేయుచున్నాడు.

పరిశుద్ధాత్మకు వ్యక్తికి చెందిన సమస్త గుణములున్నవి; గ్రహించు శక్తి, చిత్తము చేయు శక్తి, చేయు శక్తి, పిలుచు శక్తి, అనుభవించు శక్తి, ప్రేమించు శక్తి. కేవలము ప్రభావమును గూర్చి ఇట్లు చెప్పజాలము. యంత్రమువలననైనను ప్రభావమువలననైనను ఫలితమువలననైనను చేయజాలని క్రియలు ఆయన చేయును గనుక, వ్యక్తికి మాత్రమే ఆపాదింపదగిన గుణములును లక్షణములును ఆయనకున్నవి.

కర్తయు సాధనమును

పరిశుద్ధాత్మ ప్రభువైన యేసు మాటలతో నికటముగా ఐక్యము. «జీవింపజేయునది ఆత్మయే; శరీరము నిష్ప్రయోజనము, నేను మీతో పలుకు మాటలు ఆత్మయు జీవమును.» సువార్త ప్రకటనను పరిశుద్ధాత్మనుండి విడదీయలేము. ఆయన శక్తితో వాక్యమునకు తోడుగా రానియెడల దానిని ప్రసంగించు ప్రయత్నము వ్యర్థము. జీవముగల ఆత్మ లేనియెడల మానవ వాక్చాతుర్యమును మాటల మనవి చాతుర్యమును చచ్చినవాని అలంకారములు మాత్రమే; ప్రవక్త లోయలోని ఎముకలకు ప్రసంగింపవచ్చును, అయితే హతులను బ్రదికించునది పరలోకమునుండి వచ్చు ఊపిరియే.

పేతురు మొదటి పత్రిక మూడవ అధ్యాయములో ఇట్లు చదువుదుము, «క్రీస్తును పాపముల నిమిత్తము ఒక్కసారే శ్రమపడెను, నీతిమంతుడు అనీతిమంతుల కొరకు, మనలను దేవునియొద్దకు తేవలెనని, శరీరమందు చంపబడి ఆత్మవలన జీవింపజేయబడెను.»

ఇక్కడ క్రీస్తు ఈ అదే ఆత్మవలన సమాధినుండి లేపబడెనని చూచుచున్నాము; క్రీస్తు చచ్చిన దేహమును లేపిన శక్తియే మన చచ్చిన ఆత్మలను లేపి జీవింపజేయవలెను. యోసేపు సమాధినుండి యేసుక్రీస్తు దేహమును లేపిన అదే శక్తి తప్ప భూమిపై మరే శక్తియు చచ్చిన ఆత్మను జీవింపజేయలేదు. పాపములో చచ్చిన మన స్నేహితులను జీవింపజేయు ఆ శక్తి కావలెనంటే మనుష్యునివైపు కాక దేవునివైపు చూడవలెను. పరిచారకులవైపు మాత్రమే చూచినయెడల, క్రీస్తు శిష్యులవైపు మాత్రమే చూచినయెడల నిరాశపడుదుము; అయితే దేవుని ఆత్మవైపు చూచి ఆయననుండియు ఆయననుండి మాత్రమే అది వచ్చునని ఎదురుచూచినయెడల ఆత్మను ఘనపరతుము, ఆత్మ తన పని చేయును.

సమర్థత యొక్క రహస్యము

ప్రభువు సేవలో మరింత సమర్థులగుటకు కోరు అనేక క్రైస్తవులున్నారని నేను నమ్మక తప్పలేను; ఈ గ్రంథము యొక్క ఉద్దేశము పరిశుద్ధాత్మను గూర్చిన ఈ విషయమును తీసికొని, ఈ శక్తిని ఎవనినుండి ఎదురుచూడవలెనో వారు చూచునట్లు చేయుట. క్రీస్తు బోధలో, మత్తయి సువార్తలో నమోదైన చివరి మాటలు ఇరువది ఎనిమిదవ అధ్యాయము పంతొమ్మిదవ వచనమున కనుగొందుము, «కాబట్టి మీరు వెళ్లి సమస్త జనములను శిష్యులనుగా చేయుడి, తండ్రి యొక్కయు కుమారుని యొక్కయు పరిశుద్ధాత్మ యొక్కయు నామమున వారికి బాప్తిస్మమిచ్చుచు.» ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మయు కుమారుడును తండ్రితో సమానులు — ఆయనతో ఏకము, «తండ్రి యొక్కయు కుమారుని యొక్కయు పరిశుద్ధాత్మ యొక్కయు నామమున వారికి బోధించుచు.» క్రీస్తు ఇప్పుడు తన అప్పగింతను అపొస్తలులకు అప్పగించుచుండెను. ఆయన వారిని విడిచిపెట్టబోవుచుండెను. భూమిపై ఆయన పని సమాప్తమైనది, దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుటకు సిద్ధముగా ఉండెను, వారితో పలికెను: «పరలోకమందును భూమియందును సమస్త అధికారము నాకు ఇయ్యబడెను.» సమస్త అధికారము, కాబట్టి ఆయనకు అధికారముండెను. కొందరు చెప్పునట్లు క్రీస్తు కేవలము మనుష్యుడే అయినయెడల, శిష్యులతో వెళ్లి సమస్త జనములకు తండ్రి నామమునను తన స్వంత నామమునను పరిశుద్ధాత్మ నామమునను బాప్తిస్మమిమ్మని, తనను తండ్రితో సమానునిగా చేసి చెప్పుట దేవదూషణ అయ్యెడిది.

మూడు సంగతులున్నవి: సమస్త అధికారము నాకు ఇయ్యబడెను; వెళ్లి సమస్త జనములను బోధించుడి. వారికి ఏమి బోధించవలెను? సమస్తమును గైకొనునట్లు. ఇప్పుడు అనేకులు క్రీస్తును గూర్చి తమకు ఇష్టమైనది గైకొనుటకు సిద్ధము, అయితే ఇష్టము లేనివాటిని తొలగించి వెనుదిరుగుదురు. అయితే శిష్యులకు ఆయన అప్పగింత, «నేను మీకు ఆజ్ఞాపించిన సమస్తమును గైకొనునట్లు సమస్త జనములను బోధించుడి.» దేవునివలన పంపబడిన దూతకు సందేశమును మార్చు అధికారము ఏమి? నేను ఒక సేవకుని సందేశము అప్పగింప పంపినయెడల, ఆ సేవకుడు సందేశము సరిగా వినబడదని — కొంచెము కఠినమని — తలంచి వెళ్లి సందేశమును మార్చినయెడల, నేను సేవకులను మిక్కిలి త్వరగా మార్చెదను; అతడు ఇక నన్ను సేవింపజాలడు. క్రీస్తు పరిచారకుడుగాని దూతగాని తనకు తగినది కాదని తలంచి, తాను దేవునికంటె జ్ఞాని అని తలంచి సందేశమును మార్చ నారంభించినప్పుడు, దేవుడు ఆ మనుష్యుని తొలగించును.

వారు «సమస్తమును» బోధింపలేదు. మనుష్యుని హేతువుతో సరిపోలనందున క్రీస్తు మనకు బోధింపమని ఆజ్ఞాపించిన కొన్ని సంగతులను వారు విడిచిపెట్టిరి. ఇప్పుడు దేవుని వాక్యమును ఉన్నది ఉన్నట్లు తీసికొనవలెను; తీసికొనవలెనంటే, మనకు ఇష్టమైనది, మనము తగినదని తలంచునది మాత్రమే తీసికొని చీకటి హేతువును మార్గదర్శకము చేయు అధికారము మనకు లేదు.

హృదయమును ముద్రించి ప్రసంగింపబడిన వాక్యమును ముద్రించుట ఆత్మ పని. క్రీస్తు సంగతులను తీసికొని మనకు ప్రత్యక్షపరచుట ఆయన పని.

కొందరు ఇదియే పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఏకైక యుగమనియు, క్రీస్తు మహిమపరచబడువరకు ఆయన పనిచేయలేదనియు తలంతురు. అయితే సీమోను ఆలయములోనికి వెళ్లినప్పుడు పరిశుద్ధాత్మను అనుభవించెను. 2 పేతురు 1:21లో చదువుదుము: «పూర్వకాలపు పరిశుద్ధులు పరిశుద్ధాత్మవలన ప్రేరేపింపబడి పలికిరి.» ఆదికాండములో కనబడు అదే ఆత్మ ప్రకటనలో కనబడును. నిర్గమకాండము వ్రాసిన చేతిని నడిపించిన అదే ఆత్మ పత్రికలను కూడా ప్రేరేపించెను, బైబిలు ఒక కొననుండి మరొక కొనవరకు అదే ఆత్మ పలుకుట కనుగొందుము. ఆలాగున సమస్త యుగములలోని పరిశుద్ధులు పరిశుద్ధాత్మవలన ప్రేరేపింపబడి పలికిరి.

ఆయన వ్యక్తిత్వము

పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తి అని కనుగొనుటకు ముందు నేను చాలా కాలము క్రైస్తవుడనై యుంటిని. ఇప్పుడు ఇది అనేకులకు అర్థము కానట్లు కనబడును, అయితే బైబిలును తీసికొని పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి క్రీస్తు ఏమి చెప్పెనో చూచినయెడల, ఆయన ఎల్లప్పుడు ఆయనను వ్యక్తిగా పలికెనని — ఎన్నడును ప్రభావముగా పలుకలేదని — కనుగొందురు. కొందరు పరిశుద్ధాత్మ దేవుని గుణము, కనికరమువలె — దేవునినుండి వచ్చు ప్రభావము మాత్రమే అని తలంతురు. అయితే యోహాను పదునాలుగవ అధ్యాయము పదునారవ వచనమున ఈ మాటలు కనుగొందుము: «నేను తండ్రిని వేడుకొందును, ఆయన మీకు మరొక ఆదరణకర్తను ఇచ్చును, ఆయన మీతో నిత్యము ఉండునట్లు.» ఆయన మీతో నిత్యము ఉండునట్లు. మరల అదే అధ్యాయము పదునేడవ వచనమున: «సత్యపు ఆత్మ, లోకము ఆయనను చూడదు ఎరుగదు గనుక ఆయనను పుచ్చుకొనజాలదు; అయితే మీరు ఆయనను ఎరుగుదురు; ఏలయనగా ఆయన మీతో నివసించును, మీలో ఉండును.» మరల అదే అధ్యాయము ఇరువది ఆరవ వచనమున: «అయితే ఆదరణకర్తయైన పరిశుద్ధాత్మ, తండ్రి నా నామమున పంపువాడు, ఆయన మీకు సమస్తమును బోధించి నేను మీతో చెప్పిన సమస్తమును మీకు జ్ఞాపకము చేయును.»

«ఆయన» అను సర్వనామములను గమనించుడి. క్రీస్తు పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి పలికినప్పుడెల్ల ఆయనను వ్యక్తిగా పలికెను, కేవలము ప్రభావముగా కాదు అను వాస్తవమును నేను దృష్టికి తెచ్చగోరుచున్నాను; పరిశుద్ధాత్మను ఘనపరచగోరినయెడల ఆయన త్రిత్వములో ఒకడు, దేవత్వము యొక్క వ్యక్తి అని మనస్సులో ఉంచుకొందము.

ప్రేమ జలాశయము

ఆత్మ ఫలము ప్రేమ అని చదువుదుము. దేవుడు ప్రేమ, క్రీస్తు ప్రేమ, కాబట్టి ఆత్మ ప్రేమను గూర్చి చదువుట ఆశ్చర్యము కాదు. ఈ ధన్యమైన గుణము ఎంతటిది. కృపల ఆలయము యొక్క గోపురమని దీనిని పిలువనియ్యుడి. అంతకంటె మేలు, త్రిత్వ దేవుడు ధరించు కిరీటముల కిరీటము. మానవ ప్రేమ మన ప్రేమాస్పదమువైపు ప్రవహించు సహజ భావము. అయితే దైవ ప్రేమ మానవ ప్రేమకంటె ఆకాశము భూమికంటె ఎంత ఎత్తునో అంత ఎత్తున ఉన్నది. సహజ మనుష్యుడు భూమివాడు, భూసంబంధి, అతని ప్రేమ ఎంత శుద్ధమైనను ఉత్తమస్థితిలోను బలహీనము అసంపూర్ణము. అయితే దేవుని ప్రేమ పరిపూర్ణము సంపూర్ణము, ఏమియు తక్కువ లేదు. అది తన గొప్పతనములో మహా సముద్రమువలె, నిత్య ఆత్మయందు నివసించి ఆయననుండి ప్రవహించును.

రోమీయులకు 5:5లో చదువుదుము: «నిరీక్షణ సిగ్గుపరచదు, ఏలయనగా మనకు అనుగ్రహింపబడిన పరిశుద్ధాత్మవలన దేవుని ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడెను.» ఇప్పుడు మనము దేవునితో సహకారులమైనయెడల ఒక సంగతి మనకుండవలెను, అది ప్రేమ. ఒకడు మిక్కిలి విజయవంతమైన న్యాయవాడై తన కక్షిదారులయందు ప్రేమ లేకయే బాగుగా సాగవచ్చును. ఒకడు మిక్కిలి విజయవంతమైన వైద్యుడై తన రోగులయందు ప్రేమ లేకయే మంచి వైద్యుడగును; ఒకడు మిక్కిలి విజయవంతమైన వ్యాపారి తన కొనుగోలుదారులయందు ప్రేమ లేకయే మంచి వ్యాపారము చేసి జయించవచ్చును; అయితే ప్రేమ లేకుండ ఎవడును దేవునితో సహకారి కాలేడు. మన సేవ మన తరఫున కేవలము ప్రకటన మాత్రమే అయినయెడల, దానిని విడుచుట ఎంత త్వరగా అంత మేలు. ఒకడు ఏ వృత్తిని తీసికొనునట్లు దేవుని పనిని తీసికొనినయెడల, అందులోనుండి బయటికి వచ్చుట ఎంత త్వరగా అంత మేలు.

ప్రేమ లేకుండ దేవునికొరకు పనిచేయలేము. ఈ పాపశాపిత భూమిపై దేవునికి అంగీకారమైన ఫలము ఫలించు ఏకైక వృక్షము అదియే. దేవునియందును నా తోటి మనుష్యునియందును ప్రేమ లేనియెడల అంగీకారముగా పనిచేయలేను. నేను మ్రోగు ఇత్తడివలెను చిలుకు తాళమువలెను. «దేవుని ప్రేమ పరిశుద్ధాత్మవలన మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడెను» అని చెప్పబడును. ఇప్పుడు ఆ ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడినయెడల దేవుని సేవకు సిద్ధము; లేనియెడల సిద్ధము కాదు. నీవు ఒకని ప్రేమించునప్పుడు అతనిని చేరుట అంత సులభము; అడ్డుగోడలన్నియు విరిగి కొట్టుకొనిపోవును.

పౌలు తీతుకు వ్రాయుచు, రెండవ అధ్యాయము మొదటి వచనమున, విశ్వాసములోను దయలోను ఓపికలోను స్వస్థుడై యుండుమని చెప్పును. ఇప్పుడు ఈ యుగమున, నాకు జ్ఞాపకమున్నంతవరకు, సంఘము మనుష్యులు విశ్వాసములో అస్వస్థులగుటను గూర్చి మిక్కిలి రోషము కలిగియుండెను. ఒకడు విశ్వాసములో అస్వస్థుడైనయెడల వారు తమ సంఘ కత్తి దూసి అతనిని కొట్టుదురు; అయితే అతడు ప్రేమలో ఎంత అస్వస్థుడైనను వారు ఏమియు చెప్పరు. అతడు ఓపికలో ఎంత లోపము కలవాడైనను; అతడు ఎల్లప్పుడు చిరాకుగాను సణుగుచును ఉండవచ్చును, అయినను వారు అతనితో వ్యవహరింపరు. ఇప్పుడు బైబిలు మనకు బోధించునది, మనము విశ్వాసములోనే కాదు దయలోను ఓపికలోను స్వస్థులమై యుండవలెనని. అనేకమంది ఆయన సేవకులను దేవుడు వాడలేడని నేను నమ్ముచున్నాను, ఏలయనగా వారు చిరాకుతోను అసహనముతోను నిండియున్నారు; ఉదయమునుండి రాత్రివరకు సణుగుచుందురు. దేవుడు వారిని వాడలేడు; వారి నోరు మూయబడెను; యేసుక్రీస్తు నిమిత్తము మాట్లాడలేరు, ప్రేమ లేనియెడల దేవునికొరకు పనిచేయలేరు. నన్ను ప్రేమించువారిని ప్రేమించుటను నేను ఉద్దేశింపలేదు; దానికి కృప అక్కరలేదు; లోకములోని అతి మూఢుడైన హాటెన్‌టాటును దానిని చేయగలడు; ఎన్నడును బ్రదికిన అతి గొప్ప అన్యుడును దానిని చేయగలడు; భూమిపై నడిచిన అతి నీచుడును దానిని చేయగలడు. దానికి ఏ కృపయు అక్కరలేదు. క్రైస్తవుడనగుటకు ముందే నేను అట్లు చేసితిని. ప్రేమ ప్రేమను కనును; ద్వేషము ద్వేషమును కనును. ఒకడు ముందుగా నన్ను ప్రేమించుచున్నాడని నాకు తెలిసినయెడల నా ప్రేమ అతనివైపు వెళ్లునని ఎరుగుదును. ఒకడు నాయొద్దకు వచ్చి, «మిస్టర్ మూడీ, ఈనాడు ఒకడు నీవు బ్రదికియున్నవారిలో అతి నీచుడవని తలంచుచున్నాడని నాతో చెప్పెను» అనినయెడల — నా హృదయములో దేవుని కృప విస్తారముగా లేనియెడల, ఆ మనుష్యునిపై కఠిన భావములు పుట్టుననియు, కొద్ది కాలములోనే నేను అతనికి విరోధముగా మాట్లాడుదుననియు ఎరుగుదును. ద్వేషము ద్వేషమును కనును. అయితే ఒకడు నాయొద్దకు వచ్చి, «మిస్టర్ మూడీ, ఈనాడు నేను కలిసిన అట్టి మనుష్యుడు నిన్ను గూర్చి మిక్కిలి ఎంచుచున్నాడని నీకు తెలుసా?» అనినయెడల, నేను అతనిని ఎన్నడును వినియుండకపోయినను నా హృదయములో ప్రేమ పుట్టును. ప్రేమ ప్రేమను కనును; ఇది మనకందరికి తెలుసు; అయితే నన్ను గూర్చి అబద్ధమాడు మనుష్యుని, నన్ను దూషించు మనుష్యుని, నా స్వభావమును పడగొట్ట ప్రయత్నించు మనుష్యుని ప్రేమించుటకు దేవుని కృప అవసరము. అతడు చేసిన పాపమును నీవు ద్వేషింపవచ్చును; పాపమునకును పాపికిని భేదమున్నది; ఒకదానిని పరిపూర్ణ ద్వేషముతో ద్వేషింపవచ్చును, అయితే పాపిని ప్రేమింపవలెను. లేనియెడల అతనికి ఏ మేలును చేయలేను. ఇప్పుడు మీకు తెలుసు, యౌవన మారుమనస్సు పొందినవాని మొదటి ప్రేరణ ప్రేమించుటయే. నీవు మారుమనస్సు పొందిన దినము జ్ఞాపకముందా? నీ హృదయము మధురమైన సమాధానముతోను ప్రేమతోను నిండియుండలేదా?

సరియైన ఉప్పొంగుట

మొదట క్రీస్తును నమ్మిన తరువాత నా గదినుండి బయటికి వచ్చిన ఉదయము జ్ఞాపకము; పాత సూర్యుడు ఎన్నడును ప్రకాశించనంతగా ప్రకాశించుచున్నాడని తలంచితిని; సూర్యుడు నాపై నవ్వుచున్నాడని తలంచితిని, బోస్టన్ కామనుపై నడిచితిని, చెట్లలో పక్షులు వినితిని, అవి నా నిమిత్తము పాట పాడుచున్నవని తలంచితిని. నేను పక్షులను ప్రేమించితినని మీకు తెలుసా? మునుపు నాకు వాటియందు లక్ష్యము లేదు; సృష్టి అంతటియందు ప్రేమగలవాడనైనట్లు అనిపించెను. ఏ మనుష్యునిపైను చేదు భావము లేదు, సమస్త మనుష్యులను నా హృదయములోనికి తీసికొనుటకు సిద్ధముగా ఉంటిని. దేవుని ప్రేమ హృదయములో కుమ్మరింపబడనివాడు ఎన్నడును నూతన జన్మ పొందలేదు. ప్రార్థనా సమావేశములో ఒకడు లేచి మాట్లాడ నారంభించి ప్రతివానిలోను తప్పు పట్టినయెడల, అతని మారుమనస్సు నిజము కాదని — అది కల్తీ అని — ఎరుగవచ్చును; దానికి సరియైన మ్రోగు లేదు, ఏలయనగా మార్చబడిన ఆత్మ యొక్క ప్రేరణ ప్రేమించుటయే, లేచి ప్రతివానిని గూర్చి ఫిర్యాదు చేయుటయు తప్పు పట్టుటయు కాదు. అయినను సరియైన వాతావరణములో ఎల్లప్పుడు జీవించుట మనకు కష్టము. ఎవడో వచ్చి మనలను తప్పుగా చూచును, బహుశా మనము అతనిని ద్వేషింతుము; కృపా సాధనములను లక్ష్యపెట్టక దేవుని వాక్యమును తగినట్లు తినకపోతిమి; చేదు వేరు మన హృదయములలో మొలచును, బహుశా మనకు తెలియకపోవచ్చును, అయినను అది మన హృదయములలో వచ్చెను; అప్పుడు దేవునికొరకు పనిచేయుటకు మనము అర్హులము కాము. పరిశుద్ధాత్మవలన దేవుని ప్రేమ మన హృదయములలో తగినట్లు కుమ్మరింపబడలేదు.

అయితే పరిశుద్ధాత్మ పని ప్రేమను అనుగ్రహించుటయే. పౌలు చెప్పగలిగెను, «క్రీస్తు ప్రేమ నన్ను బలవంతము చేయుచున్నది.» ఊరినుండి ఊరికి వెళ్లి సువార్త ప్రకటించక తప్పలేదు. యిర్మీయా ఒకసారి చెప్పెను: «ప్రభువు నామమున ఇక పలుకను; నేను చాలా శ్రమపడితిని; ఈ ప్రజలకు దేవుని వాక్యము ఇష్టము లేదు.» వారు మనవలెనే దుష్ట దినములో జీవించిరి. దేవుని వాక్యము సత్యము కాదని చెప్పు నాస్తికులు అతని చుట్టూ పాకుచుండిరి; యిర్మీయా అగ్ని గోడవలె నిలిచి వారిని ఎదుర్కొని, దేవుని వాక్యము సత్యమని ధైర్యముగా ప్రకటించెను. చివరకు వారు అతనిని కారాగారములో పెట్టిరి, అతడు చెప్పెను: «నేను మౌనముగా ఉందును; ఇది నాకు మిక్కిలి ఖరీదయ్యెను.» అయితే కొద్ది కాలమునకు, మీకు తెలుసు, అతడు మౌనముగా ఉండలేకపోయెను. అతని ఎముకలు అగ్ని పుచ్చుకొనెను; అతడు పలుకవలసి వచ్చెను. మనము దేవుని ప్రేమతో అంతగా నిండి దేవునికొరకు పనిచేయవలసి వచ్చినప్పుడు దేవుడు మనలను ఆశీర్వదించును. నిజమైన ప్రేరణ శక్తి లేక కొరడాతో మన పని సాధింపబడవలెనని ప్రయత్నించినయెడల అది నిష్ఫలమగును.

ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమనగా, దేవుని ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడెనా, సత్యమును ప్రేమలో పట్టుకొనుచున్నామా? కొందరు సత్యమును పట్టుకొందురు, అయితే అంత చల్లని కఠినమైన విధముగా దానివలన ప్రయోజనము లేదు. మరికొందరు సమస్తమును ప్రేమింపగోరి సత్యములో చాలా భాగమును విడుచుదురు; అయితే మనము సత్యమును ప్రేమలో పట్టుకొనవలెను; సమస్తము పోయినను సత్యమును పట్టుకొనవలెను, అయితే ప్రేమలో పట్టుకొనవలెను, అట్లు చేసినయెడల ప్రభువు మనలను ఆశీర్వదించును.

అనేకులు ఈ ప్రేమను పొంద ప్రయత్నించుచున్నారు; తమనుండి తామే దానిని పుట్టింప ప్రయత్నించుచున్నారు. అయితే అందులోనే అందరును విఫలమగుదురు. మన నూతన స్వభావములో లోతుగా నాటబడిన ప్రేమ స్వయంప్రేరితమగును. నా పిల్లలను ప్రేమించుట నేను నేర్చుకొననక్కరలేదు. నేను వారిని ప్రేమింపక తప్పలేను. కొంతకాలము క్రితము విచారణ సమావేశములో ఒక యువతితో చెప్పితిని, ఆమె దేవుని ప్రేమింపలేననియు ఆయనను ప్రేమించుట మిక్కిలి కష్టమనియు చెప్పెను — నేను ఆమెతో చెప్పితిని, «నీ తల్లిని ప్రేమించుట నీకు కష్టమా? నీ తల్లిని ప్రేమించుట నీవు నేర్చుకొనవలెనా?» ఆమె కన్నీళ్లగుండా చూచి చెప్పెను, «లేదు; నేను తప్పలేను; అది స్వయంప్రేరితము.» «అయితే,» అని నేను చెప్పితిని, «పరిశుద్ధాత్మ నీ హృదయములో ప్రేమను రేపినప్పుడు దేవుని ప్రేమింపక తప్పవు; అది స్వయంప్రేరితమగును.» దేవుని ఆత్మ నీ హృదయములోనికిని నా హృదయములోనికిని వచ్చినప్పుడు దేవుని సేవించుట సులభమగును.

గలతీయులలో మీరు కనుగొను ఆత్మ ఫలము ప్రేమతో మొదలగును. ఆరవ అధ్యాయములో తొమ్మిది కృపలు పలుకబడెను, ఆ తొమ్మిది వేర్వేరు కృపలలో పౌలు ప్రేమను జాబితా తలపై ఉంచెను; ప్రేమ మొదటిది — ఆ అమూల్యమైన ఫలగుత్తిలో మొదటిది. ఎవడో ఇట్లు చెప్పెను: మిగిలిన ఎనిమిదిని ప్రేమ అను పదములో పెట్టవచ్చును. ఆనందము ఉప్పొంగు ప్రేమ; సమాధానము విశ్రమించు ప్రేమ; దీర్ఘశాంతము పరీక్షలోనున్న ప్రేమ; సాత్వికము సమాజములోని ప్రేమ; మంచితనము క్రియలోని ప్రేమ; విశ్వాసము యుద్ధభూమిపై ప్రేమ; వినయము పాఠశాలలోని ప్రేమ; ఆశానిగ్రహము శిక్షణలోని ప్రేమ. ఆలాగున అంతటా ప్రేమయే; పైన ప్రేమ; క్రింద ప్రేమ, ఈ కృపల గుండా అంతటా ప్రేమ; మనము ఆత్మ ఫలమును మాత్రమే ఫలించినయెడల లోకము ఎట్లుండెడిది; పోలీసులు అక్కరలేదు; ఒకడు తన పైవస్త్రమును చుట్టూ విడిచినను ఎవడును దొంగిలింపడు; మనుష్యులకు కీడు చేయు కోరిక ఉండదు. పౌలు చెప్పును, «ఇట్టివాటికి విరోధమైన ధర్మశాస్త్రము లేదు»; మీకు ధర్మశాస్త్రము అక్కరలేదు. ఆత్మతో నిండినవానిని ధర్మశాస్త్రము క్రింద పెట్టనక్కరలేదు; అతనిని కాచుటకు పోలీసులు అక్కరలేదు. మన పోలీసులనందరిని తొలగింపవచ్చును; న్యాయవాదులు న్యాయవాదము విడువవలసి వచ్చును, న్యాయస్థానములకు పని ఉండదు.

నిరీక్షణ యొక్క జయములు

రోమీయులకు పదునైదవ అధ్యాయము పదమూడవ వచనమున అపొస్తలుడు చెప్పును: «నిరీక్షణకర్తయైన దేవుడు మిమ్మును విశ్వసించుటలో సమస్త ఆనందముతోను సమాధానముతోను నింపును గాక, పరిశుద్ధాత్మ శక్తివలన మీరు నిరీక్షణలో విస్తరించునట్లు.» తరువాతి సంగతి నిరీక్షణ.

దీనిని మీరెన్నడును గమనించిరా — నిరీక్షణ పోగొట్టుకొనిన పురుషునిగాని స్త్రీనిగాని దేవుడు తన రాజ్యము కట్టుటకు ఎన్నడును వాడలేదు? ఇప్పుడు దేశములోని వేర్వేరు భాగములలో నేను దీనిని గమనించుచుంటిని, దేవుని ద్రాక్షతోటలో నిరీక్షణ పోగొట్టుకొనిన పనివానిని కనుగొనిన చోటను అతడు లేక ఆమె అధికముగా ఉపయోగపడనివారని కనుగొంటిని. ఇప్పుడు ఈ పనివారిని చూడుడి. ఒక్క క్షణము గతమును మనస్సులో తిరిగి చూడుడి. దేవుడు తన రాజ్యము కట్టుటకు వాడిన, నిరీక్షణ పోగొట్టుకొనిన పురుషునిగాని స్త్రీనిగాని మీరు తలంపగలరా? నాకు ఎవరును తెలియరు; అట్టివానిని ఎన్నడును వినలేదు. సంఘములో నిరీక్షణ ఉండుట మిక్కిలి ప్రాముఖ్యము; నిరీక్షణను అనుగ్రహించుట పరిశుద్ధాత్మ పని. కొన్ని సంవత్సరములు మారుమనస్సులు లేని కొన్ని సంఘములలోనికి ఆయన రానియ్యుడి, ఆయన ఇరువది మందిని మార్చనియ్యుడి, సంఘము వెంటనే ఎంత నిరీక్షణగలదగునో చూడుడి. ఆయన నిరీక్షణను అనుగ్రహించును; దేవుని ఆత్మతో నిండినవాడు మిక్కిలి నిరీక్షణగలవాడగును. అతడు భవిష్యత్తువైపు చూచును, అది సమస్తము ప్రకాశమానమని ఎరుగును, ఏలయనగా సమస్త కృపా దేవుడు గొప్ప సంగతులు చేయగలడు. కాబట్టి మనకు నిరీక్షణ ఉండుట మిక్కిలి ప్రాముఖ్యము.

ఒకడు నిరీక్షణ పోగొట్టుకొనినయెడల అతడు దేవునితో సహవాసము లేనివాడు; సేవకై దేవుని ఆత్మ అతనిపై నిలువలేదు; అతడు దేవుని కుమారుడై యుండవచ్చును, అయినను అంత నిరుత్సాహుడై దేవుడు అతనిని వాడలేడు. లేఖనములలో దేవుడు నిరుత్సాహుని కూడా వాడెనని నమోదైన స్థలము లేదని మీకు తెలుసా. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము నా పనిలో నేను మిక్కిలి నిరుత్సాహుడనై, నా సితారాను ఒండ్రుచెట్టుపై వ్రేలాడదీయుటకు సిద్ధముగా ఉంటిని. మిక్కిలి క్రుంగి అణచబడియుంటిని. వారములు ఆ స్థితిలో ఉంటిని, ఒక సోమవారము ఉదయము మిక్కిలి పెద్ద బైబిలు తరగతి గల స్నేహితుడు నా అధ్యయన గదిలోనికి వచ్చెను. అతని ఆదివారపు పాఠశాల పాఠముల గమనికలు ప్రసంగముతో సమానము, నేను వాటిని పరిశీలించెడివాడను, ఈ ఉదయము అతడు నాయొద్దకు వచ్చి చెప్పెను, «నిన్న నీవు దేనిని గూర్చి ప్రసంగించితివి?» నేను అతనికి చెప్పితిని. «నీవు దేనిని గూర్చి ప్రసంగించితివి?» అని అడిగితిని, అతడు నోవహును గూర్చి ప్రసంగించెననెను. «నీవు ఎన్నడును నోవహును గూర్చి ప్రసంగించితివా?» «లేదు, నేను ఎన్నడును నోవహును గూర్చి ప్రసంగింపలేదు.» «అతని స్వభావమును ఎన్నడును అధ్యయనము చేసితివా?» «లేదు, అతని జీవితమును ప్రత్యేకముగా అధ్యయనము చేయలేదు.» «అయితే,» అని అతడు చెప్పెను, «అతడు అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన స్వభావము. అది నీకు మేలు చేయును. ఆ స్వభావమును అధ్యయనము చేయవలెను.» అతడు వెళ్లిన తరువాత నా బైబిలు దించి నోవహును గూర్చి చదివితిని; అప్పుడు నాకు తోచెను, నోవహు నూట ఇరువది సంవత్సరములు పనిచేసి ఒక్క మారుమనస్సు పొందినవానిని కూడా పొందలేదు, అయినను నిరుత్సాహపడలేదు; నేను చెప్పితిని, «నేను నిరుత్సాహపడరాదు,» బైబిలు మూసి లేచి పట్టణములోనికి నడిచితిని, మేఘము పోయెను. మధ్యాహ్న ప్రార్థనా సమావేశమునకు వెళ్లితిని, దేశములోని ఒక చిన్న ఊరిలో సంఘములోనికి నూరుమంది యౌవన మారుమనస్సు పొందినవారిని చేర్చుకొనిరని వింటిని; నేను నాలో నేను చెప్పుకొంటిని, నోవహు దీనిని వినగలిగినయెడల ఏమి ఇచ్చి యుండును; అయినను అతడు నూట ఇరువది సంవత్సరములు పనిచేసి నిరుత్సాహపడలేదు. అప్పుడు సందుకు అవతలనున్న ఒకడు లేచి చెప్పెను, «నా స్నేహితులారా, నా నిమిత్తము ప్రార్థించునట్లు కోరుచున్నాను; నేను నశించియున్నానని తలంచుచున్నాను»; నేను నాలో తలంచితిని, «నోవహు దీనిని వినుటకు ఏమి ఇచ్చి యుండును.» «నా నిమిత్తము ప్రార్థించుడి; నేను నశించియున్నానని తలంచుచున్నాను» అని ఒకడు చెప్పుట అతడు ఎన్నడును వినలేదు, అయినను నిరుత్సాహపడలేదు! ఓ దేవుని పిల్లలారా, నిరుత్సాహపడకుందము; నిరుత్సాహపడి క్రుంగినయెడల దేవుడు మనలను క్షమించునట్లు అడుగుదము; నిరీక్షణ ఇచ్చి మనము ఎల్లప్పుడు నిరీక్షణగలవారమై యుండునట్లు దేవుని అడుగుదము. కొందరిని కలిసి వారి చేతులు పట్టుకొనుట నాకు కొన్నిసార్లు మేలు చేయును; వారు అంత నిరీక్షణగలవారు, మరికొందరు నాపై చీకటి కమ్ముదురు ఏలయనగా వారు ఎల్లప్పుడు క్రుంగి, చీకటి వైపు చూచి, మార్గములోని అడ్డులను కష్టములను చూచుచుందురు.

స్వాతంత్ర్యము యొక్క వరము

దేవుని ఆత్మ తరువాత చేయునది మనకు స్వాతంత్ర్యము ఇచ్చుట. మొదట ఆయన ప్రేమను అనుగ్రహించును; తరువాత నిరీక్షణను ప్రేరేపించును, అప్పుడు స్వాతంత్ర్యమిచ్చును, ఈనాటి మన అనేక సంఘములలో అది దాదాపు చివరిగా కనబడు సంగతి. విచారముగా చెప్పవలెనంటే అనేక సంఘములలో పని జరుగుటకు ముందు అంత్యక్రియలు జరుగవలెను, ఆచారానుష్ఠానమును ఎన్నడును పునరుత్థానము లేనంత లోతుగా పాతిపెట్టవలెను. అనేక సంఘములలో చివరిగా కనబడునది స్వాతంత్ర్యము.

సువార్త ప్రసంగింపబడినను, ప్రజలు నాటక ప్రదర్శనను విమర్శించునట్లు విమర్శించుదురు. అది అదే, అనేకమంది ప్రకటించుకొను క్రైస్తవులు దేవుని మనుష్యుడు చెప్పునది వినుటను ఎన్నడును తలంపరు. శరీరమనస్కులైన విమర్శకులకు ప్రసంగించుట కఠినమైన పని, అయితే «ప్రభువు ఆత్మ ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడ స్వాతంత్ర్యము.»

తరచుగా ఒక స్త్రీ ప్రసంగములో నూరు మంచి సంగతులు వినును, ఒక సంగతి కొంచెము స్థానము తప్పినట్లు తగులును, ఆమె ఇంటికి వెళ్లి భోజనము వద్ద కూర్చుండి పిల్లల ఎదుటనే ఆ ఒక్క తప్పును పెద్దది చేసి మాట్లాడును, చెప్పబడిన నూరు మంచి సంగతులను గూర్చి ఒక్క మాటైనను పలుకదు. విమర్శించువారు చేయునది అదియే.

దేవుడు బంధింపబడినవారిని వాడడు. అనేకుల స్థితి లాజరు సమాధినుండి చేతులు కాళ్లు కట్టబడి బయటికి వచ్చినప్పటివలె. అతని నోటిపై కట్టు తీయబడలేదు, అతడు మాట్లాడలేకపోయెను. అతనికి జీవముండెను, లాజరు బ్రదికియుండలేదని చెప్పినయెడల అబద్ధమాడియుందురు, ఏలయనగా అతడు మృతులలోనుండి లేపబడెను. అనేకులున్నారు, మీరు వారితో మాట్లాడి వారు చేయగలిగినంత చేయుటలేదని సూచించినంతనే చెప్పుదురు: «నాకు జీవమున్నది. నేను క్రైస్తవుడను.» అది కాదనలేరు, అయితే వారు చేతులు కాళ్లు కట్టబడినవారు.

దేవుడు ఈ సంకెళ్లను తెంపి తన పిల్లలను విడిపించును గాక, వారు స్వాతంత్ర్యము పొందునట్లు. ఆయన మనలను విడిపించుటకు వచ్చుననియు, ఆయనకొరకు పనిచేయునట్లు ఆయనకొరకు మాట్లాడునట్లు కోరుననియు నేను నమ్ముచున్నాను. సామాజిక ప్రార్థనా సమావేశములో క్రీస్తు నిమిత్తము కొన్ని మాటలు చెప్పుటకు ఎందరు లేవగోరుదురు, అయితే సంఘములో అంత చల్లని విమర్శ ఆత్మ ఉన్నది గనుక వారు తెగింపరు. దానిని చేయు స్వాతంత్ర్యము వారికి లేదు. వారు లేచినయెడల ఈ విమర్శకులవలన అంత భయపడి వణకి కూర్చుందురు. ఏమియు చెప్పలేరు. ఇప్పుడు అది సమస్తము తప్పు. దేవుని ఆత్మ స్వాతంత్ర్యమిచ్చుటకే వచ్చును, ప్రభువు పని జరుగుచున్న చోటను ఆ స్వాతంత్ర్య ఆత్మను చూతురు. ప్రజలు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుటకు భయపడరు. సమావేశము అయిన తరువాత వారు టోపీలు తీసికొని సంఘమునుండి ఎంత త్వరగా బయటికి పోవునో చూడరు, ఒకరి చేతులు ఒకరు పట్టుకొన నారంభించెదరు, అక్కడ స్వాతంత్ర్యముండును. అనేకులు కేవలము చల్లని కర్తవ్య భావముతో ప్రార్థనా సమావేశమునకు వెళ్లుదురు. «నేను హాజరగవలెను, ఏలయనగా అది నా కర్తవ్యమని భావించుచున్నాను» అని తలంతురు. కలిసి ప్రార్థించుటయు బలపడుటయు అరణ్య ప్రయాణములో మరొకనికి సహాయపడుటయు ఘనమైన హక్కని తలంపరు.

ఈనాడు మనకు అవసరమైనది మన హృదయములలో ప్రేమ. మనకు అది కావద్దా? మన జీవితములలో నిరీక్షణ కావద్దా? నిరీక్షణగలవారమై యుండగోరమా? స్వాతంత్ర్యము కావద్దా? ఇప్పుడు ఇదంతయు దేవుని ఆత్మ పని, ప్రేమను నిరీక్షణను స్వాతంత్ర్యమును ఇచ్చునట్లు దేవునికి ప్రతిదినము ప్రార్థింతము. హెబ్రీయులలో చదువుదుము, «కాబట్టి సహోదరులారా, యేసు రక్తమువలన అతిపరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించుటకు మనకు ధైర్యమున్నది.» ఆ భాగమును తెరిచి అంచు చదివినయెడల — అది చెప్పును: «కాబట్టి సహోదరులారా, అతిపరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించుటకు మనకు స్వాతంత్ర్యమున్నది.» మనము అతిపరిశుద్ధ స్థలములోనికి వెళ్లవచ్చును, ప్రవేశ స్వాతంత్ర్యము కలిగి, ఈ ప్రేమను స్వాతంత్ర్యమును మహిమగల నిరీక్షణను వేడుకొనవచ్చును, ఆయనకొరకు పనిచేయు శక్తి దేవుడు ఇచ్చువరకు విశ్రమింపకుండునట్లు.

ఈనాడు నా స్వంత హృదయము నాకు తెలిసినయెడల, ఒకప్పుడు నేను జీవించినట్లు — కేవలము పేరుకు క్రైస్తవుడనై, దేవుని రాజ్యము కట్టుటలో దేవుడు వాడనివాడనై — జీవించుటకంటె చావుటయే నాకు ఇష్టము. స్వయము నిమిత్తము జీవించుట బీద ఖాళీ జీవితముగా కనబడును.

మనము ఉపయోగపడునట్లు వెదకుదము. యజమానుని వినియోగమునకు తగిన పాత్రలమగునట్లు వెదకుదము, దేవుడైన పరిశుద్ధాత్మ మనలోనుండి పూర్ణముగా ప్రకాశించునట్లు.

«నా ఆత్మా, నీ పూర్ణ రక్షణను ఎరుగుము; పాపమును భయమును చింతను మించి లేచుము; ప్రతి స్థానములోను ఇంకను చేయుటకును భరించుటకును ఏదో ఉన్నదని ఆనందించుము.

నీలో నివసించు ఆత్మ ఎవరో తలంచుము; నీకు తండ్రి చిరునవ్వులు ఎట్టివో తలంచుము; నిన్ను గెలుచుటకు యేసు మరణించెనని తలంచుము: పరలోక బిడ్డా, నీవు సణుగగలవా?

కృపనుండి మహిమకు త్వరపడుము, విశ్వాసముతో ఆయుధము ధరించి ప్రార్థనతో రెక్కలు పెట్టుకొని, పరలోకపు నిత్య దినము నీ ఎదుట ఉన్నది: దేవుని స్వంత హస్తము అక్కడ నిన్ను నడిపించును.

నీ భూలోక పని త్వరలో ముగియును, నీ యాత్రిక దినములు త్వరలో గడచును, నిరీక్షణ సంతోష ఫలముగా మారును, విశ్వాసము దర్శనముగా, ప్రార్థన స్తుతిగా మారును.»

«ప్రియ ప్రభువా, నేను అంత బలహీనుడను! నీవు లేకుండ ఒక్క క్షణమైనను నిలువలేను; అయితే ఆహా, నీ కౌగిలి యొక్క సున్నితత్వము, ఆహా, నీ ఆదుకొనుట యొక్క నమ్మకము, ఆహా, నీ కుడిహస్తపు బలము! ఆ బలము నాకు చాలును.

ప్రభువా, నేను అంత అవసరము గలవాడను! అయినను సమస్త పరిపూర్ణత నీయందు నివసించునని ఎరుగుదును; గంట గంటకు ఆ ఎన్నడును విఫలము కాని నిధి నా చివరి గొప్ప అవసరమును ఉప్పొంగు కొలతతో సరఫరా చేసి నింపును. కాబట్టి నీ కృప నాకు చాలును.

నీ వాక్యమును మాత్రమే నమ్ముట ఎంత మధురము! నీ సంకల్పము తెరవబడుటనైనను, విప్పబడని రహస్యములపై భవిష్యత్ వెలుగు ప్రకాశించుటనైనను చూడగోరను; నీ వాగ్దాన చుట్ట నాదియే — నీ వాక్యము నాకు చాలును.

అశాంతమైన, విశాలమైన, విస్తీర్ణమైన వింత ఆత్మ లోతులుండెను, సముద్రమువలె అంతము లేనివి, అనంతమైన నిశ్చలత కొరకు అనంత దాహము; అయితే ఇప్పుడు నీ పరిపూర్ణ ప్రేమ పరిపూర్ణముగా నింపుచున్నది! ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, నా ప్రభువా, నా దేవా, నీవు, నీవే నాకు చాలుదువు!»