హింసయు నిందయు లోకము యొక్క పొగడ్తయు

మత్తయి 5:11-12. నా నిమిత్తము జనులు మిమ్మును నిందించి హింసించి, మీమీద అబద్ధముగా చెడ్డమాటలెల్ల పలుకునప్పుడు మీరు ధన్యులు. 12. సంతోషించి ఆనందించుడి; పరలోకమందు మీ ప్రతిఫలము అధికమగును; ఈలాగుననే వారు మీకు పూర్వమున్న ప్రవక్తలను హింసించిరి.

లూకా 6:22-26. మనుష్యకుమారుని నిమిత్తము మనుష్యులు మిమ్మును ద్వేషించి, వెలివేసి, నిందించి, మీ పేరును చెడ్డదని త్రోసివేయునప్పుడు మీరు ధన్యులు. 23. ఆ దినమున సంతోషించి గంతులు వేయుడి; ఇదిగో, పరలోకమందు మీ ప్రతిఫలము అధికము; వారి పితరులు ప్రవక్తల విషయములో ఆలాగే చేసిరి. 24. అయ్యో, ధనవంతులారా, మీరు మీ ఆదరణను పొందియున్నారు గనుక మీకు శ్రమ. 25. అయ్యో, ఇప్పుడు తృప్తిగా తినువారలారా, మీరు ఆకలిగొందురు గనుక మీకు శ్రమ. అయ్యో, ఇప్పుడు నవ్వువారలారా, మీరు దుఃఖించి ఏడ్చెదరు గనుక మీకు శ్రమ. 26. మనుష్యులందరు మిమ్మును గూర్చి మంచిగా చెప్పునప్పుడు మీకు శ్రమ; వారి పితరులు అబద్ధప్రవక్తల విషయములో ఆలాగే చేసిరి.

గడచిన ఆదివారమున మనము చూచినదేమనగా, విశ్వాసి దేవునియెడలను తన పొరుగువారియెడలను తన విధిని నెరవేర్చగోరునప్పుడు ఇక్కడ శాంతితో జీవించుట మిక్కిలి కష్టము. ఏలయనగా మనుష్యుల దుష్టత్వము ఎంత గొప్పదనగా, బాధింపబడుచున్న మంచివారిని నిర్దోషులను కాపాడుటకును, మంచి న్యాయమైన కార్యములను భుజమున వహించుటకును మనము తరచుగా పోరాటములోనికి దిగవలసి వచ్చును. దేవుడు మననుండి దీనిని కోరుచున్నాడు; ప్రతివాడును చెడుతనమునకును బలాత్కారమునకును దూరముగా ఉండుట చాలదు, మనకు సాధ్యమైనంతవరకు మేలును సమకూర్చవలెను. ఇప్పుడు (నేను చెప్పినట్లు) నాలుగు వైపులనుండియు అనేకులైన దుష్టులు మనలను చుట్టుముట్టియున్నారు, అపవాది నిష్కారణముగా ఈ లోకాధికారి అనబడలేదు. దేవుని సేవించుటయు, సమాధానముతోను విశ్రాంతితోను ఉండుటయు మనకు కష్టమగుట మాత్రమే కాదు; మనము మంచిని సమర్థించునప్పుడు అనేక దాడులను భయములను ఎదుర్కొందుమనియు, దుష్టులు మనకు విరోధముగా నిలుతురనియు లెక్కించుకొనవలెను. విశేషముగా ఇది ఉపదేశమునందు అనుభవములోనికి వచ్చును; ఏలయనగా దేవుని సత్యము మనుష్యులకు మరుగై యుండును, వారు సంపూర్ణముగా మార్పునొందు వరకు అది అట్లే యుండును; చెడ్డపని చేయువాడు వెలుగును కోరడు గాని దానిని ద్వేషించును అని మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు చెప్పినట్లే. మనుష్యులందరు చెడ్డవారే, వారు దానిని చూపకున్నను, మురికిదానిలో దాగియున్నది. దేవుడు తన వాక్యముచేత సమస్తమును బయలుపరచును; ఆయన రహస్య తలంపులను అతి గోప్యమైన భావములను శోధించును. అందుచేతనే దేవుని సత్యమును మనుష్యులు అంగీకరింపరు; వారు దానిని తిరస్కరించి, సాధ్యమైనంతవరకు ఎదిరించుదురు.

సంక్షేపముగా, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఇక్కడ హెచ్చరించుచున్న దానిని మనము తరచు జ్ఞాపకము చేసికొనవలెను; అదేమనగా, మనము అన్యాయముగా బాధింపబడునప్పుడు, అది మన తప్పు కాదని దేవుని యెదుట మన మనస్సాక్షి మనకు సాక్ష్యమిచ్చుచుండినయెడల, మన స్థితి అవిశ్వాసుల స్థితికంటె హీనమైనట్లు మనము ధైర్యము కోల్పోకూడదు. ఏల? ముఖ్యముగా మన సంతోషమును మనము అక్కడ, పైన వెదకవలసియున్నది గనుక. ఇక్కడ మనము పోరాడుటకు సిద్ధపడుదము; మన విశ్రాంతిని గూర్చియు, మన జయమును గూర్చియు, నెరవేరబోవు మన మహిమను గూర్చియు మనకు చెప్పబడునప్పుడు, మన కన్నులను మన మనస్సులను లోకమునకు పైగా ఎత్తుదము. మరియు, మనకు కలుగు హానిని బాధను ఓర్పుతో సహించుటయే కాదు, నిందలను, అపకీర్తిని, అబద్ధ నేరారోపణలను కూడ సహింపవలెనని మనకు హెచ్చరిక ఇయ్యబడుచున్నది. ఇది ఇంకను కఠినమైనది; ఏలయనగా ధైర్యవంతమైన మనస్సుగలవాడు నిందలోను అవమానములోను ఉండుటకంటె గాయములను, మరణమును సహితము సులభముగా సహించును. సద్గుణమునకు కొంత రూపమును కలిగియున్న అన్యజనుల తత్వజ్ఞానులను చూడుడి; మహానుభావుడైన ప్రతివాడును మనుష్యులయెదుట అవమానమును అపకీర్తిని భయపడినంతగా మరణమునకు భయపడలేదనుట నిశ్చయము. కాబట్టి దుష్టులచే మనమీద అబద్ధముగా మోపబడు ప్రతి అవమానమును నిందలను అపవాదములను ఓర్పుతో సహించుటకు మనుష్యసహజమైన స్థిరత్వముకంటె అధికమైన దానితో మనము ఆయుధధారులమై యుండవలెను. పౌలు హెచ్చరించునట్లు, మనము జీవముగల దేవునియందు నిరీక్షణ యుంచినందున (అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు) మనము హింసింపబడవలెను, అవమానము పొందవలెను, ఎగతాళికి గురియై వ్రేలుతో చూపింపబడవలెను, మన ముఖములమీద ఉమ్మివేయబడవలెను. ఇంతవరకు మనము అనుభవింపవలెనని దేవుడు కోరుచున్నందున, మనము దానికి సిద్ధపడవలెను, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఇక్కడ మనయెదుట పెట్టుచున్న ఈ ఉపదేశముచేత మనలను కాపాడుకొనవలెను. అంతేకాక, ఈ అపవాదములు సువార్తను బహిరంగముగా నిరాకరించి నిజమైన పవిత్రమైన మతముతో తమకు సంబంధము లేదని ప్రకటించువారినుండి మాత్రమే రావని ఆయన హెచ్చరించుచున్నాడు; తాము సంఘమునకు చెందినవారమని చెప్పుకొనువారు, గొప్ప పేరుప్రతిష్ఠలు గలవారు, వారే (అని నేను చెప్పుచున్నాను) మనలను మొదట దిగజార్చి మనుష్యులయెదుట సమస్త అపకీర్తిని తెచ్చుదురు.

మరియు ఇందుచేతనే ఆయన ప్రత్యేకముగా తన శిష్యులు త్రోసివేయబడుదురనియు, వెళ్లగొట్టబడుదురనియు, వారి పేరు శపింపబడినట్లుగా ఉండుననియు చెప్పుచున్నాడు. అదియునుగాక, దేవునికి గొప్ప సేవయు బలియు అర్పించుచున్నామని తలంచువారే విశ్వాసులను సువార్తసేవకులను బాధింతురని మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యోహానునందు చెప్పుచున్నాడు; ధర్మశాస్త్రకాలమున కూడ ఇది ఇట్లే జరిగెను, యెషయా గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయమున చెప్పబడినట్లు, దేవుని శిష్యులు లోకమునకును, మనము చెప్పునట్లు కాథలిక్ విశ్వాసమునకు రక్షకులమని గొప్పగా చెప్పుకొనువారికిని చికాకు కలిగించువారగుట మాత్రమే కాదు, వారికి వారు భయంకరమైనవారివలెను రాక్షసులవలెను ఉండిరి. ఏలయనగా యెషయా ఇదే మాటను వాడుచున్నాడు: ఇదిగో (అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు) యెహోవా నాకిచ్చిన పిల్లలు; వారు ప్రజలను భయపెట్టువారివలెను, భయము పుట్టించు వస్తువులవలెను, స్వభావముచేతనే అసహ్యమైనవారివలెను ఉండవలసివచ్చెను. కాబట్టి యెషయాయును, దేవుని నిర్మలముగా సేవించుటలో ఆయనతో చేరినవారును ఎట్లు తిరస్కరింపబడిరో మనము చూచుచున్నాము. మరి ఎవరిచేత? ఆయన ఐగుప్తీయులను గూర్చియు, వృత్తిరీత్యా విగ్రహారాధకులైన వారి సహచరులను గూర్చియు మాటలాడుట లేదు; ఇశ్రాయేలు రెండు కుటుంబములను గూర్చి, అనగా దేవుని పేరట ప్రతిష్ఠింపబడిన ఆ రెండు రాజ్యములను గూర్చియే మాటలాడుచున్నాడు. పది గోత్రములు దావీదు ఇంటినుండి విడిపోవుటలో దేవుని విడనాడుచున్నట్లు తిరుగుబాటు చేసినను, దేవుడు అక్కడ ఘనపరచబడగోరునని ఎరిగి ఇంకను కొంత భయభక్తులు ఉండెను. నిజముగా ఆ రాజ్యములో యూదాయలోని వలె అభిషేకము లేకుండెను. కాబట్టి ఆ రెండు జనములును, అనగా ఆ కాలమున పరిశుద్ధ సంఘమనియు అబ్రాహాము పరిశుద్ధ వంశమనియు పేరు పొందినవారందరును, నిజమైన ప్రవక్తలను దేవుని నిజమైన శిష్యులను అసహ్యించుకొనిరని ఆయన చెప్పుచున్నాడు. అప్పుడు యేసుక్రీస్తు ప్రత్యక్షమై, పరలోక ఉపదేశము అప్పుడు అత్యంత సంపూర్ణతతో ప్రకటింపబడినందున, అపవాది యొక్కయు దుష్టులందరి యొక్కయు కోపము తీవ్రముగా నుండుటయు, అగ్ని రగిల్చబడుటయు, దేవుని పిల్లలమీద ఉగ్రత్వముకంటె మించిన కోపము చూపబడుటయు అవసరమాయెను; వారిని శరీరమందు బాధించి వేధించుటకు మాత్రమే కాదు, దేవుడు తన సంఘములో స్థాపించిన క్రమము యొక్క నీడ క్రిందనే వారిని నిందించుటకును అది సాగెను.

ఏలయనగా బహిష్కారము పవిత్రమైన విషయము; ఏలయనగా సంఘము ఎల్లప్పుడును సమస్త మురికినుండి శుద్ధి చేయబడవలెనని, అక్కడ అపకీర్తులును విచ్ఛృంఖలతయు కలిగించినవారు నరికివేయబడవలెనని దేవుడు సంకల్పించెను, ఇది ఎంతయు న్యాయమే; అన్యజనుల తత్వజ్ఞానులు కూడ బహిష్కారమును ఎల్లప్పుడు సిఫారసు చేయుచునే యుండిరి. దుష్టులును అపవిత్రులును తమ బలులమధ్య కలిసియుండుట వారికి సిగ్గుగా ఉండెను. అది అపవిత్రత, దానిని వారు సహింపలేకపోయిరి. గ్రుడ్డివారైన ఆ పేదలు అట్టి క్రమమును పాటించినయెడల, దేవుని సంఘములో అట్టి క్రమము ఉండవలసియుండెను. ఇప్పుడు యేసుక్రీస్తు తన శిష్యులు ఈ యుద్ధమునకు రావలసియుందురనియు, సమాజమందిరమునుండి వెలివేయబడుదురనియు, నిరాకరింపబడినవారుగాను అపవిత్రులుగాను దుర్గంధముగలవారుగాను ఎంచబడుదురనియు ప్రకటించుచున్నాడు.

ఈ లేఖన భాగమునుండి మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలసినదేమనగా, పౌలునుండి మనము ఉదహరించినదాని ప్రకారము, మన శరీరములలో బాధింపబడునప్పుడు, అవమానింపబడునప్పుడు, ప్రాణమునకు సహితము ముప్పు వచ్చునప్పుడు మనము ఓర్పు గలవారమై యుండవలెను; ఈ విషయములో స్థిరత్వముతో సన్నద్ధులై యుండుట మాత్రమే కాదు, మనము నిందింపబడునప్పుడు, అపవాదములచే చీల్చబడునప్పుడు, అబద్ధ నేరములు మోపబడునప్పుడు కూడ, తలలు వంచి, మరొక చోట చెప్పబడినట్లు ఉదయకాంతివలె దేవుడు మన నిర్దోషత్వముమీద ప్రకాశింపజేయువరకు ప్రశాంతమైన ధైర్యముతో వేచియుండవలెను; మరియు యిర్మీయాను అనుసరింపవలెను; అతడు దేవుని తన సంరక్షకునిగా పిలిచి, ఆయన తన వ్యాజ్యమును అంగీకరించుచున్నాడని ఎరిగి, మనుష్యులు తన యెదుట ఉంచగల దేనిని గూర్చియు పెద్దగా లెక్క చేయడు. కాబట్టి మనము ఈ లోకములో ఉండగా, దేవుడు మనలను తన సేవకులుగా గుర్తించుట మనకు చాలును; మనము ఆయన యెదుట ఎంతవరకు నడుచుకొనవలెననగా, లోకము యొక్క నిందలు మనలను తొలగింపజాలనట్లును, సరియైన మార్గమునుండి తప్పింపజాలనట్లును ఉండవలెను. ఇప్పుడు ఈ ఉపదేశము నేడు మనకు మిక్కిలి అవసరము; దీని ఆచరణ మిక్కిలి అరుదుగా ఉండుట మాత్రమే కాదు, లేనిచో దేవుని సేవించుట అనగా ఏమో మనము వివేచింపలేము. ఏలయనగా మనము అనేకులను చూచెదము; వారి సంఖ్య గొప్పదైనను, పిసినారితనము గాని దోపిడి గాని, కామవికారము గాని అసంయమము గాని వారిమీద మనము మోపజాలనట్లు సద్గుణముగా జీవించువారు కొందరు కనబడుదురు. కాబట్టి అది ఆమోదింపదగిన జీవితమే; అయినను వారిని అంత కళ్లెముతో బిగించి పట్టునదేది? వారు పేరుప్రతిష్ఠలలోను గౌరవములోను ఉండగోరుట. ఇక్కడ, సంక్షేపముగా, ఈ లోకము యొక్క సద్గుణమంతయు గొప్పతనమంతయు బాహ్యమునకు కొంత నిజాయితీ కలిగియుండుటయే; కాని వారియందు పొగ మాత్రమే యున్నది, విశేషముగా వారు మనుష్యులను చూచుచుందురు. కాబట్టి, మనము ఇక్కడ తరువాత చూచునట్లు, వారు తమ ప్రతిఫలమును ఇప్పటికే పొందిరి. ఏలయనగా మనము నిందలేనివారిగా జీవించుటకు ప్రయత్నించి, ఎవరికిని మన గూర్చి చెడుగా మాటలాడుటకైనను నిందించుటకైనను అవకాశము ఇయ్యకుండినను, ఇంకను మనము దిగజార్చబడుచు, ఎగతాళి చేయబడుచు, అపవాదములచేత (చెప్పినట్లు) కరవబడుచు చర్మము ఒలువబడుచు, ఒకడు కపటి అనియు మరియొకడు తన పనిని నమ్మకముగా నెరవేర్చలేదనియు మనమీద నేరము మోపబడుచు, (సంక్షేపముగా) సమస్త అపవాదమును మనమీద మోపబడినను, అయినను మన మార్గమును మనము కొనసాగించినయెడల, మనము దేవుని సేవించుచున్నామను సత్యమును ఎరుగుదుము. ఏల? మనము లోకము యొక్క సమస్త మహిమను తృణీకరించుచున్నాము; కాబట్టి ఇది మంచి పరీక్ష, మనయందు మంచి సంకల్పము గలదనియు, దేవుని సేవయందలి ఆసక్తితో మనము రగులుచున్నామనియు కనుగొనుటకు; ఎట్లనగా, మనము ద్విమనస్సుతో ప్రవర్తింపలేదనియు, ఈ లోకపు వ్యర్థములు మనలను కొట్టుకొనిపోలేదనియు, ఆయన ఆజ్ఞాపించి ఆమోదించినందున ఆయన మనకు చూపిన మార్గమును మనము ఎల్లప్పుడును అనుసరించితిమనియు తలలెత్తుకొని వచ్చి ప్రకటింపగలిగినప్పుడే.

ఇప్పుడు ఇక్కడ మనకు చూపబడుచున్న దానిని మనము మరింత జాగ్రత్తగా గమనింపవలెను; అదేమనగా, దుష్టులచే మనము నిందింపబడినను, దేవుడు మనయెదుట పెట్టు మార్గమును ఎల్లప్పుడును అనుసరించుట మానకూడదు; దేవుడు తానే మనకు హామీదారుడనని ప్రకటించువరకును, మన నిర్దోషత్వమును ప్రకాశింపజేయువరకును (కీర్తనలో మనకు ఇయ్యబడిన వాగ్దానమును మనము ఇప్పటికే ఉదహరించినట్లు) మనము స్థిరముగా నిలిచియుండవలెను. ఇక ఇక్కడ చెప్పబడిన బహిష్కారమును గూర్చి, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ప్రకటించుచున్నదానిని మనము నేడు చూచుచున్నాము. ఏలయనగా పోపు తన సమస్త పరివారముతోను, అవినీతిమయమైన మతగురువుల సమూహమంతయును మనలను కుక్కలవలె ఎంచుదురు; మనకు విరోధముగా వారు విసరు బహిష్కార పిడుగులను మనము చూచుచున్నాము; అయినను నిజమే, వారు ఇప్పటికే ఎంతగా బయలుపడిరనగా, అనేక స్థలములలో వారి అధికారమంతయు దాదాపు పోయినది. మరియు వాస్తవముగా, మనము పిలుచు ఈ కిరీటధారులైన ప్రెలేట్లను గాని, యాజకత్వము యొక్క అవినీతిని గాని మంచి భక్తితో గౌరవించు పోపు మతస్థుడొకడైనను నేడు లోకమున లేడు; అనగా, మంచి భక్తితో వారిని గౌరవించు పోపు మతస్థుడొకడును లేడు; కాని వారి కల్పనలన్నియు మనుష్యులచే కల్పింపబడినవని మనము ఎరుగుదుము; అయినను అవి ఉన్నట్లుగానే అక్కడ విడువబడవలెను. అయినను ఏది ఎట్లున్నను, వారు ఇంకను ప్రెలేట్లు, బిషప్పులు అను పేరును నిలుపుకొనుచున్నారు. కాబట్టి వారు మనకు విరోధముగా తమ బహిష్కారములను విడుదల చేసినను, ఏమి? ఈ ఉపదేశముతో మనము సన్నద్ధులమై యుండనియెడల అది ఏమగును? మనకు అది వింతగా తోచును. లోకరక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు యొక్క సాక్ష్యము నిమిత్తమును దేవుని సత్యము నిమిత్తమును మనము ఇట్లు వెలివేయబడుట, శాపగ్రస్తులుగా ఎంచబడుట, భూమి ఇక మనలను భరింపకూడదన్నట్లు కనబడుట సాధ్యమా (అని అందుమా)? కాని ప్రవక్తలందరికి ఏమి సంభవించెనో మనము చూచుచున్నాము, అపొస్తలులు ఏమి అనుభవించిరో, వారి మార్గమును అనుసరించినవారు ఏమి అనుభవించిరో చూచుచున్నాము. మనము వారికంటె విశేషాధికారము గలవారము కాము; కాబట్టి దేవుడు మనలను పిలుచు చోటికి నడుచుదము; అందరు మనలను ఖండించినను ఆయనచేత నిర్దోషులుగా తీర్పు పొందిన యెడల అది మనకు చాలును; పోపును ఆయన అనుచరులును విడుదల చేయు బహిష్కారములన్నిటిని ధైర్యముగా తృణీకరింతము; అట్టి మృగములచేత మనము తిరస్కరింపబడునప్పుడు దేవునిచే మరింత ఆమోదింపబడుచున్నామనియు, వారి దుర్గంధమంతటినుండి వేరుపరచబడి, ఆయన పవిత్రతలో పాలివారమగుటకు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునకు మరింత సమీపమగుచున్నామనియు ఎరిగియుందుము. ఈ విషయములో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు చూపు తిరిగి ఇచ్చిన వానికి ఏమి సంభవించెనో కూడ మనము చూచుచున్నాము. ఏలయనగా తనను స్వస్థపరచినవాడు చెడ్డవాడు కాజాలడనియు, ఏలయనగా దేవుడు ఆయన మొరను ఆలకించియుండడనియు, కావున ఆయన దేవునిచే పంపబడినవాడై యుండవలెననియు, ఏలయనగా ఆయన పరిశుద్ధ ప్రవక్త అను సాక్ష్యము కలిగియుండెననియు అతడు ఒప్పుకొనినప్పుడు, ఈ పేదవాడు (అని నేను చెప్పుచున్నాను) అట్టి ఒప్పుకోలు చేసినప్పుడు, అతడు బహిష్కరింపబడెను, త్రోసివేయబడెను, భూమిపై నడచుటకు అతడు యోగ్యుడు కాడన్నట్లు కనబడెను; తమను ధర్మశాస్త్ర యాజకులనియు సంఘ ప్రెలేట్లనియు పిలుచుకొను ఆ గుంపునుండి అతడు వెళ్లగొట్టబడెను; అప్పుడు యేసుక్రీస్తు అతనిని కలిసికొనెను. కాబట్టి మనము మనుష్యులచేతను, దేవునికిని విగ్రహములకును మధ్య ఇక భేదమును వివేచింపజాలనంతగాను నిజమైన మతమంతయు నిర్మూలమగునంతగాను లోకములో అట్టి గందరగోళమును తెచ్చుటయే కోరు అపవాది సేవకులచేతను తిరస్కరింపబడునప్పుడెల్ల దేవుని కుమారునిచేత సమకూర్చబడుదుమని సందేహింపకుందము.

సంక్షేపముగా, మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలసినది ఇదియే; మన రక్షణయు మన సంతోషమును మన మహిమ అంతయును ఏ సత్యమునందున్నదో, ఆ సత్యమునకు సాక్ష్యమిచ్చుటకై మనము బాధింపబడవలసి వచ్చినప్పుడు, మన ప్రాణములు మనకు ప్రియమైనవి కావు. మరియు లోకముచే మనము దిగజార్చబడునప్పుడు, మనమీద తేబడు అపవాదములను మనము సహింపలేనంతగా మన గౌరవము మనకు అంత ఆదరణీయముగా ఉండకూడదు; మనము ఎల్లప్పుడును దేవుని యెదుట ఉన్నట్లుగా నడుచుకొని, ఆయన సాక్ష్యమును కలిగియుండి, మన మనస్సాక్షి మనకు మేలుగా సమాధానమిచ్చుచుండిన చాలును; పేతురు దీనిని గూర్చి చెప్పినట్లును, పౌలు మరొక చోట చెప్పినదాని ప్రకారమును, మనము చెడుమాట వినుటకు, అనగా నిందింపబడుటకు సిద్ధముగా ఉండవలెను, అయినను మంచి చేయుట మానకూడదు; మరియు మనుష్యులు మనమీద నేరము మోపి మనము త్రొక్కబడినవారివలె అయినను, అడ్డుబండగా ఉండకుండునట్లును మేలు సమకూర్చునట్లును మనము ఎల్లప్పుడును ముందుకు సాగుదము; అయినను అట్టి అపవాదములను సహించుటకును, ఖండింపబడి త్రోసివేయబడుటకును మనము ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగా ఉందము. ఇప్పుడు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ప్రవక్తలను మనయెదుట ఉంచుచున్నాడు, వారిని తన శిష్యులయెదుట ఉంచెను; ఇప్పుడు మనకు ఇరువురును ఉన్నారు. ఏలయనగా హింసలు క్రొత్తవైనయెడల, దేవుని నిర్మలముగా సేవించినందుకై దూషింపబడి త్రోసివేయబడుట ఇంతకుముందు ఎరుగని విషయమైనయెడల, అది అతి స్థిరులను కూడ గొప్పగా కదలించియుండును, దాదాపు నలగగొట్టియుండునని నిశ్చయము. అది క్రొత్త విషయము కాదనియు, వింత కాదనియు మనము ఎరుగుదుము.

మరియు ఇందుచేతనే మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఇక్కడ ప్రవక్తలను ప్రత్యేకముగా చూపించుచున్నాడు; ఆయన తన శిష్యులతో, ఇంత శ్రేష్ఠులైనవారికంటె, దేవుడు ఈ లోకములో దూతలవలె లేపిన ఇంత గొప్ప సద్గుణములు గలవారికంటె మీరు ఉత్తములు కారు అని చెప్పుచున్నట్లున్నది. ఏలయనగా ప్రవక్తలు దేవుని వ్యక్తిత్వమును ప్రతిబింబించిరి; ఆయన తన మహిమ యొక్క ముద్రను వారిమీద ఉంచియుండెను, కావున మనము వారిని ఆశ్చర్యముతో చూడవలసి వచ్చెను. అయినను వారు ఎట్లు చూడబడిరి? వారు తమ స్వంత వ్యక్తులలో అనేక అవమానములను సహించుట మాత్రమే కాదు; వారిమీద దూషణయు అవమానములును మోపబడెను, వారు నిందింపబడి, సంఘమునకు తిరుగుబాటుదారులనియు శత్రువులనియు ఎంచబడిరి. యిర్మీయాను గూర్చి మనము చదువునట్లు, అతడు ప్రజలమధ్య కలతను విభేదమును రేపగోరువాడనియు, ద్రోహియనియు, శత్రువులతో రహస్య సంబంధము గలవాడనియు నిందింపబడెను. దీనిచేత అతడు చెరసాలలో వేయబడెను, లోకములోని అతి గొప్ప అవమానములు అతనికి చేయబడెను. ఇక్కడ యెషయా కూడ ఉన్నాడు; అతడు ఇంతకంటె క్రూరముగా చెప్పజాలనంత క్రూరమైన రీతిలో చంపబడెను. కొందరు కొరడాలతో కొట్టబడిరి, మరికొందరు ముక్కలుగా చీల్చబడినట్లు ఉండిరి. ప్రవక్తలు ఇది అనుభవించిరి, ఏలయనగా దేవుడు వారిని బలపరచియుండెను. మరి మీరు ఇప్పుడు శ్రేష్ఠమైన స్థితిని ఏల వెదకెదరు? ఇప్పుడు ఈ ఉదాహరణ (నేను చెప్పినట్లు) మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు శిష్యులకు మిక్కిలి ఉపయోగకరమైనది; అట్టి పోరాటములలో వారు సాధన చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, అంత కఠినమైన దాడులను సహించుటకు పూనుకొనవలసి వచ్చినప్పుడు వారు లొంగిపోకుండునట్లును, వారు వాటిని ఎల్లప్పుడును దాటి ముందుకు సాగునట్లును ఇది ఉపయోగపడెను. పేతురు కూడ ఉపదేశమును గూర్చి ఇట్లే చేయుట మనము చూచుచున్నాము. ఏలయనగా అభిప్రాయభేదములు వచ్చినను, విరుద్ధమైన వాదములు లేచినను, భిన్నమతస్థులు మనలను మోసగించినను, వారు సమస్తమును త్రిప్పివేయ ప్రయత్నించి గందరగోళపరచినను మనము స్థిరముగా నిలిచియుండవలెనని ఆయన మనలను ప్రబోధించుచున్నాడు; అప్పుడు అనేకులు కదలింపబడి, కోల్పోయినవారివలె అగుదురు. కాని ఏమి? సంఘము యొక్క ప్రాచీన నిబంధనను గూర్చి మీరు వినలేదా, దేవుని నామమును, ఇంత పవిత్రమైన ఘనమైన బిరుదును చెప్పుకొనిన అబద్ధప్రవక్తలు ఎల్లప్పుడును ఉండిరని? అయినను విశ్వాసులు అందువలన నిజమైన మతమును విడిచిపెట్టిరా? లేదు. ఏలయనగా సత్యము జయించవలసినదని వారు ఎరిగియుండిరి; అది నాలుగు వైపులనుండియు ఎదిరింపబడినను, వారు ఏ విధముగాను వెనుకంజ వేయకుండ దానిని చూడవలసినదని ఎరిగియుండిరి.

కాబట్టి సంఘము ఈ కష్టములకు గురియైనను దేవుని శిష్యులు స్థిరముగా నిలిచిరని మనము చూచుచున్నట్లే, నేడు కూడ అబద్ధబోధకులు ఉన్నప్పుడు, అప్పుడే మనము స్థిరముగా నిలువవలెనని ఎరుగుదము; మరియు ఈ చంచలస్వభావులవలె: మరి మనము ఎవరిని నమ్ముదుము? అని అనకూడదు. కాబట్టి దేవుని వైపు చూతము, ప్రాచీన సంగతులను జ్ఞాపకము చేసికొందము, ఆయన తన సంఘమును ఎల్లప్పుడును ఎట్లు నడిపించెనో ఆలోచింతము; అప్పుడు మన విషయమై నీతితోను వినయముతోను నడుచుకొందము; అట్లు చేయుటలో మనము మోసపోవుటకు దేవుడు సెలవీయడని నిశ్చయము. కాబట్టి మనము అట్లే చేయవలెను; లోకము సువార్తకు విరోధముగా విషము గ్రక్కుచుండుట మనము చూచునప్పుడు, అయినను గట్టిగా పట్టుకొని యుందము; అది ప్రవక్తలను, తరువాత మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అపొస్తలులను శిష్యులను అనుసరించుటయే అని ఎరుగుదము. కాబట్టి నేడు శిష్యులకు లేని మరింత నిర్ధారణ మనకు కలదు; ఏలయనగా వారు ప్రవక్తలను మాత్రమే చూడవలసియుండెను. ఇప్పుడు మనకు అపొస్తలులును శిష్యులును, కొనసాగిన క్రమమంతయును ఉన్నది. కాబట్టి మనము అన్యాయముగా బాధింపబడునప్పుడు, దేవుని పేరును అబద్ధముగా చెప్పుకొనువారిచేతను, సంఘమునకు ఆధారస్తంభములుగా ఎంచబడగోరువారిచేతను బాధింపబడునప్పుడు కూడ, మనలను బలపరచుటకును మనము కోల్పోకుండుటకును నేడు మనకు మిక్కిలి గొప్ప సహాయము కలదు. ఇప్పుడు ఈ ఉపదేశములో, లూకా సువార్తలో మనము చదివినదానిని యేసుక్రీస్తు ఒప్పుకొనియుండనియెడల, ఇంకను కొంత విచారము మిగిలియుండును. ఏలయనగా హింసను సహించుటకును, లోకముచేత త్రోసివేయబడుటకును, దూషింపబడుటకును, చెడ్డవారివలె నిందలోను అపకీర్తిలోను ఉంచబడుటకును సిద్ధపడవలెనని విశ్వాసులకు బోధింపబడినను, వారు వచ్చి అప్పుడు పోల్చి చూచునప్పుడు వారు సున్నితత్వము లేనివారు కారు: అవును, కాని దేవుని తృణీకరించువారు మంచివారిగా ఎంచబడుచున్నారు; అందరు వారిని మెచ్చుకొనుచున్నారు, అందరు వారిని ఆదరించుచున్నారు.

మరి మనము లోకపు మురికివలె ఎంచబడుచున్నాము, అందరు మనలను చూచి ఆనందించి తృణీకరించుచున్నారు, మనము ద్వేషింపబడుచునే ఉన్నాము? అయినను దేవుని తృణీకరించుటలో పూర్తిగా తమను అప్పగించుకొని, సమస్త క్రమమును త్రోసివేయగోరువారివలె విచ్చలవిడిగా జీవించు దుష్టులు ఇదిగో, వీరు మాత్రము ఆదరింపబడి కాపాడబడుచున్నారు, అంతట స్వాగతింపబడుచున్నారు. వారు విలాసములో జీవించుచుండగా, వారి జీవితము అత్యంత సంతోషకరముగా కనబడుచుండగా, వారు విందు చేయుచుండగా మనము ఇంతలో దుఃఖించి ఏడ్వవలెను, ఆకలిదప్పులు కలిగియుండవలెను. ఇది మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు శిష్యులకు ఇంకను విచారము కలిగింపగలదు; పాడబడిన కీర్తనలో ఈ మాట చక్కగా వ్యక్తపరచబడుట మనము చూచుచున్నాము; ఏలయనగా దుష్టులు అంతటి వర్ధిల్లుటను, జీవితము యొక్క సాధారణ దుర్దశలనుండి విముక్తులై యుండుటను చూచినప్పుడు తన పాదము మంచుమీద ఉన్నట్లుండెననియు, తాను ఏమాత్రము పడకుండుట కష్టమాయెననియు దావీదు ఒప్పుకొనుచున్నాడు; వారు ఇతరులను బాధించుచుండగా ఎవరును వారివైపు చూచుటకైనను ధైర్యము చేయకుండెననియు, అందరు వారి క్రింద వణకిరనియు కూడ. అతడు ఇది చూచినప్పుడు, దేవుడు తనను అడ్డగించియుండనియెడల అది తనను దాదాపు పడద్రోయునదే అని చాటెను; అయినను అప్పుడైనను అతడు మొదటిసారియే విజయము పొందలేదు. ఏలయనగా తాను మృగమువలె ఉంటినని, గాడిదవలెను పట్టుకొనజాలనంతగా కోల్పోయిన దూడవలెను ఉంటినని అతడు ఒప్పుకొనుచున్నాడు.

కాబట్టి మన ఊహలో పుట్టగల ఈ చిక్కులన్నిటికిని మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ముందుగానే ఏర్పాటు చేసెను. అందుచేతనే ఆయన, ఇప్పుడు నవ్వు వారందరికి శ్రమ, శ్రమ; బాగుగా మత్తులైనవారందరికి శ్రమ; లోకముచే ప్రేమింపబడు వారందరికి శ్రమ అనెను; మనము పర్యవసానము కొరకు ఎదురుచూడ నేర్చుకొనునట్లును, ప్రస్తుత రూపములనుబట్టి విషయములను తీర్పు తీర్చకుండునట్లును ఇది చెప్పబడెను. ఏలయనగా దుష్టులందరికి ఉన్నదని మనము తీర్పు తీర్చు సంతోషము ప్రస్తుత జీవితమువలె ఒక కలయే; ప్రస్తుత జీవితము మరి ఏమి? అయినను దేవుడు వారికి తమ సుఖములను భోగములనన్నిటిని ఇచ్చినను, ఈ లోకములో వారు ఒక్కొక్కప్పుడు మిక్కిలి గొప్ప చేదును అనుభవింపవలెను; ఏలయనగా మంచి కాలములు ఎల్లప్పుడును వారికి నిలువవని దేవుడు ఇప్పటికే వారిని హెచ్చరించుచున్నాడు. ఆయన దీనిని వారిని నిరుత్తరులనుగా చేయుటకును చేయుచున్నాడు; వారు తమను తాము తెలిసికొని లెక్క అప్పగించుటకు సిద్ధపడునట్లు; వారికి అట్టి హెచ్చరికలు ఉన్నప్పుడు, అది వారి శిక్షావిధిని మరింతగా హెచ్చించునట్లు ఉండవలెను. కాబట్టి ఏది ఎట్లున్నను, దేవుని తృణీకరించువారి సమస్త భోగములు, ఆడంబరము, ఇంద్రియసుఖములు, గౌరవములు, ఐశ్వర్యములు, అపవిత్రుల సమస్త సంపదలు శీఘ్రముగా మాయమగు కలయే. కాని మొదటి చూపులో మనము దానిని ఆలాగు అంచనా వేయము. ఇదియే వారు వర్ధిల్లుటను చూచునప్పుడు మనకు అసంతృప్తిని దుఃఖమును కలిగించునది.

ఏలయనగా మనము వారియందు అసూయపడుచున్నాము, నేడు కన్నుతో చూచుదానిని బట్టి నిర్ణయించుచున్నాము; మన భావములను ఎత్తి మరింత దూరము చూడజాలకున్నాము. కాబట్టి మనము ఎక్కువగా ఒరగియున్న ఈ వక్రమైన తీర్పునకు చికిత్సగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, నవ్వువారిని, మత్తులైనవారిని, ధనవంతులను మనము ధన్యులుగా ఎంచినయెడల, అది మనము పర్యవసానమును ఆలోచింపక, తొందరపడునంతగా తేలికగా ఉండుటవలననే; ఈ గొప్ప తొందరపాటుతో మనము స్థిరమైన తీర్పును ఏర్పరచుకొనజాలము అని మనతో చెప్పుచున్నాడు. కాబట్టి ఆయన ఇట్లు మనలను అదుపులో ఉంచుచున్నాడు; ఇంతకుముందు ఇక్కడ ఆయన, మీరు ఏడ్చునప్పుడు, ఆకలిదప్పులు గలిగియుండునప్పుడు, వెంటాడబడి హింసింపబడునప్పుడు కూడ మీ స్థితి దుర్భరమని తలంచకుడి; దేవుడు మిమ్మును ఇంకను విడనాడెనని, మీరు అక్కడ దౌర్భాగ్యులని తలంచకుడి అనెను. ఏల? మీరు ఈ లోకమును దాటి పరలోకమందు మీ ప్రతిఫలమును వెదకవలెను, దేవుడు తన్ను మీ తండ్రిగా ప్రకటించుకొనినప్పుడును, మీరు ఆయనను అట్లే చెప్పుకొనినప్పుడును అది దేవుని పిల్లలగుటయే అని తలంచవలెను గనుక. మీకు ఇది ఉన్నప్పుడు (అని నేను చెప్పుచున్నాను) మీ స్థితి మనుష్యులు ఇక్కడ భూమిమీద కోరు దేనికంటెను ఎంతయో కోరదగినది. మరియు ఇప్పుడు ఎదురు వైపున, దుష్టులు వర్ధిల్లుటయు వికసించుటయు మీరు చూచెదరు; వారికి తమ ఇంద్రియసుఖములన్నియు భోగములన్నియు ఉండుటయు, సమృద్ధిమధ్య జీవించుటయు మీరు చూచెదరు. ఇదియే మీరు నేడు చూచెదరు; కాని ఓపిక పట్టుడి. ఏలయనగా వారి సంతోషము పండ్లు కొరుకుటగా మార్చబడినయెడల, వారు దేవునిచే శపింపబడినందున వారి ఐశ్వర్యము వారికి దారిద్ర్యముగా తిరిగివచ్చినయెడల, వారికి ఉన్న గౌరవము దేవుని యెదుటను ఆయన దూతల యెదుటను వారిని అవమానములోనికి త్రోయునదైనయెడల, ఇదంతయు ఇట్లుండగా మీరు వారియందు అసూయపడవలెనా? సంక్షేపముగా, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఈ భూసంబంధమైన సమస్తముకంటె మనలను పైకి లేపగోరుచున్నాడనియు, ఈ అశాశ్వత జీవితమునకు పైగా లేవవలెనని కోరుచున్నాడనియు, మనకు మన ప్రతిఫలము ఇక్కడ లేనియెడల అది మనలను ధైర్యము కోల్పోజేయకూడదనియు, ఏలయనగా అది పరలోకమందున్నదనియు మనకు చూపుచున్నాడనియు మనము చూచుచున్నాము. ఇప్పుడు మన ప్రతిఫలము పరలోకమందున్నదని ఆయన చెప్పుటలో, మన యోగ్యతచేత సంపాదింపబడిన ప్రతిఫలమని ఆయన భావము కాదు; ఈ ప్రతిఫలము ముందుకు వచ్చినప్పుడెల్ల పోపు మతస్థులు ఈ మాటలను దుర్వినియోగపరచునట్లు కాదు. ఏలయనగా వెంటనే వారు, అట్లయిన మన క్రియలు నిత్యజీవమునకు యోగ్యమైనవని అనుసరించుననియు, మనము తప్పిపోయినప్పుడు మనలను విడిపించుకొనుటకు ప్రాయశ్చిత్తములు మనకు ఉన్నవనియు, దేవుని కృప మనకు సహాయపడినను, మన పక్షమున మనము పనిచేయునప్పుడు మనయందు ఏదైనను యోగ్యత ఉన్నయెడల అని చెప్పుదురు. మరియు ఈ యోగ్యత నిత్యజీవమను ఈ అనంతమైన మేలుతో సమానము కాకపోయినను, అయినను కొంత యోగ్యతయు తగుదనమును ఉన్నయెడల; ఏలయనగా దేవుని సేవించినవారికి ఆయన ప్రతిఫలమివ్వనియెడల ఆయన అన్యాయస్థుడగును అని.

ఇట్లు కాబట్టి ఈ ప్రతిఫలము అను మాట నీడ క్రింద పోపు మతస్థులు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృపను తగ్గింపజూచుట మాత్రమే కాదు, సాధ్యమైనయెడల దానిని నిర్మూలింపజూచెదరు. ఇప్పుడు మన పక్షమున, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనలను గర్వముతోను అహంకారముతోను నింపుటకు ఇక్కడికి రాలేదనియు, మనము తప్పులు చేసినయెడల వాటికి ప్రతిఫలమిచ్చుకొను సాధనములు మనకు ఉన్నవను ఈ అబద్ధ నమ్మకము కలిగి మన రక్షణకు కర్తలమగుట ఆయన కోరలేదనియు ఎరుగుదము. ఏలయనగా ఇదంతయు ఆయనయందు మాత్రమే మనము వెదకవలెననియు, మన క్రియలు కూడ ఆమోదము పొందునది ఆయన తండ్రియైన దేవుని ఉచితమైన మంచితనమువలననే యనియు ఆయన అనేక యితర వాక్యభాగములలో మనకు చాలినంత చూపుచున్నాడు; దేవుడు వాటిని మంచివని కనుగొనుట (ఏలయనగా అవి తమయందు లోపభూయిష్టములై తిరస్కరణకు పాత్రములు) ఆయన కేవల కృపవలనను ఉదారతవలనను, ఆయన మనయెడల చూపు తండ్రి ప్రేమవలనను. కాబట్టి మన రక్షణ కారణమును గూర్చి ఇక్కడ మనలను వివాదములో ఉంచుటకును, మనము తండ్రియైన దేవునికి చేయు సేవలన్నిటియందు ఎంత విలువ యున్నదో తెలిసికొనుటకును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఉద్దేశింపలేదు; మనము మేలు చేయుటయందు మనలను నియోగించుకొనుట వ్యర్థకాలక్షేపమని తోచినను, మనము తండ్రియైన దేవుని చిత్తమునకు అనుగుణముగా ఉండ ప్రయత్నించునకొలది లోకముచే ద్వేషింపబడుదుమనియు, తిరస్కరింపబడుదుమనియు, హింసింపబడుదుమనియు చూచుచుండగా, ఈ శోధనలు మన గమనమును కొనసాగించకుండ మనలను ఆటంకపరచకూడదని ఆయన చూపగోరెను. ఏల? మనము ఇక్కడ భూమిమీద జీవించినను, అనేక పోరాటములద్వారా దేవుని సేవింపవలెను గనుక. మరి మన జయము ఎక్కడ? పరలోకమందు; అక్కడ చూతము. కాబట్టి యోగ్యత సంపాదించుటకు కాదు, దేవుని సేవయందు సహించుటకు మాత్రమే తలంచుదము; ఏలయనగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుచేత మనకొరకు సంపాదింపబడిన ప్రతిఫలము మనకు కలదు; అది ఆయన మరణమును శ్రమయు ఇచ్చిన యోగ్యతచేత మనకు లభించును, అది మనలను విఫలము చేయజాలదు. మరియు పోపు మతమునందలి ఈ దుష్టులందరిని ధైర్యముగా తృణీకరింతము. వారు యోగ్యతలను గూర్చి చాలినంత మాటలాడుదురు, కాని అది దేవుని వెక్కిరించుటయే; ఏలయనగా తమ యోగ్యతలను కక్కుచుండగా వారు అద్భుతములు చేయుటకు సిద్ధముగా ఉన్నట్లు కనబడును; వారి మాటలు వినినయెడల వారిలో అగ్నియు ఆసక్తియు మాత్రమే ఉన్నదని చెప్పుదురు, అయినను ఏదైనను సహించుటకు వ్రేలెత్తు వాడొకడైనను లేడు. ఓర్పు అనునది వారికి లేదు, దీనికి ఎదురుగా, ఈ మృగముల యోగ్యతలను గూర్చియు, గాలిని ప్రతిధ్వనింపజేయు ఈ కపటులను గూర్చియు గొప్ప బోధకులుగా ఉన్నవారు నీచులైన దుర్మార్గులుగా ఉందురు; కొందరు విచ్చలవిడివారును అపవిత్రులును, మరికొందరు త్రాగుబోతులును సమస్త దుర్వ్యసనములలో మునిగినవారును; సంక్షేపముగా, సమస్త దుష్టత్వమును ఘోరకృత్యమును మాత్రమే ఉండును. కాబట్టి పోపు మతము యొక్క యోగ్యతలను గూర్చి ఈ మంచి బోధకులు, అయినను వారి జీవితమంతటిలో దేవుని యెడల తృణీకారము మాత్రమే ఉండును. కాని దీనికి ఎదురుగా, మనకు ఆజ్ఞాపింపబడినదానికంటె నూరు రెట్లు అధికముగా చేసినను (సాధ్యమైనయెడల) మనము ఏదో అధికముగా చేసితిమని ఎంచకూడదనియు, సమస్తమును దేవునికే ఋణపడియున్నామని గ్రహింపవలెననియు ఎరుగుదము. మరియు సమస్తమునందును మనము ఆయనకు ఋణస్థులమైనందున, ఆయన మనకు ఏ విధముగా బద్ధుడు కాగలడు? ఆయన తన పక్షమున మనకు ఏదైనను ఋణపడియుండునా? అంతేకాక, మనము మంచికొరకు ఇంకను ప్రయాసపడునప్పుడు, అది పరుగెత్తుటకు బదులు ఎల్లప్పుడును తడబడుటగానే ఉండునని ఎరుగుదము; అనేక అపరిపూర్ణతలును బలహీనతలును ఉండును; కపటము లేకుండ తమను తాము తీర్పు తీర్చుకొనిన యెడల దీనిని తమయందు ఎరుగనివాడు ఎవడును లేడు. అన్నిటికంటె, దేవుడు తన అనంతమైన మంచితనముచేత వాటిని అంగీకరింపనియెడల మన క్రియలన్నియు ఆయన యెదుట శాపము తప్ప మరేమియు కావని ఎరుగుదుము; మనము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు శిష్యులమై ఆయనయందే మన విశ్రాంతి అంతయు కలిగియుండుటచేత మరింత ఎక్కువగా.

కాబట్టి ఈ ఉపదేశమును మనము ఈ విధముగా సద్వినియోగపరచుకొనవలెను. ఏలయనగా మనము ఇక్కడ పరలోకమునకు ఆకర్షింపబడినప్పుడు, ముళ్లమధ్య నడచుటయు, గుంటలను దాటి దూకుటయు, అవసరమైనప్పుడు బండలను కొండలను ఎక్కుటయు మనకు అంత భారము కాకుండునట్లును, ఏదియు మనలను తప్పింపక, మన గురి వైపు మనము సాగుచు ఆశించునట్లును ఇది. ఇప్పుడు ఇక్కడ మనము ఒక ప్రశ్న అడుగవచ్చును: దేవుని పిల్లలు ధనవంతులగుటయు, దేవుడు తమకు అప్పగించిన మేలులను అనుభవించుటయు, వాటిపై ఆధారపడుటయు విహితము కాదా? ఏలయనగా, నవ్వువారలారా మీకు శ్రమ; ధనవంతులారా మీకు శ్రమ; మరియు మనుష్యులు మీ గూర్చి మంచిగా చెప్పునప్పుడు మీకు శ్రమ అని చెప్పబడెను. మరి ఎట్లు? మనుష్యులు మన గూర్చి మంచిగా చెప్పునట్లు బాగుగాను సద్గుణముగాను జీవించుట విహితము కాదా? వాస్తవముగా మనము మనుష్యులయెదుట మేలును సమకూర్చవలెను (పౌలు చెప్పినట్లు); మరొక చోట చెప్పబడినట్లు దుష్టులకును నోళ్లు మూయబడునట్లు చూడవలెను; మనము ఆయన భయములో నడుచుటను వారు చూచినప్పుడు వారు దేవుని మహిమపరచవలసినవారగుదురు. ఈ లోకపు ధనవంతులు శపింపబడుట, కొంత విశ్రాంతి గలవారును సోమరులునైనవారు శపింపబడుట కఠినముగాను వింతగాను కనబడవచ్చును; కాని యేసుక్రీస్తు ఇక్కడ చూచినది, ఈ లోకములో తాము సుఖముగా ఉన్నప్పుడు పరలోకరాజ్యమును మరచి, అందులో పూర్తిగా మైమరచి మందబుద్ధులగువారి భావమును. దీనిని మరింత బాగుగా గ్రహించుటకు, విశ్వాసులు ఎట్లు సుఖముగా ఉందురో చూతము. దేవుడు వారికి వర్ధిల్లుటను విశ్రాంతిని పంపినయెడల వారు సమస్తమును ఆయన స్తుతికి తెచ్చెదరనుట నిజము; ఏలయనగా తమకు ఇయ్యబడినదానిని వారు మితముగా వినియోగింతురు, ఎప్పుడును బాగుగా జీవించుటకు ప్రయత్నించునంత వరకు కూడ. అయినను ఈ మేలులు పోగొట్టుకొనబడుట వారు కోరరు; కాని వాటిని దేవుని ఆశీర్వాదములుగా గుర్తింతురు. తరువాత, ఒకడు దేవుని ఆత్మ యొక్క ఏదైనను శ్రేష్ఠమైన వరమును ద్వేషించినయెడల, తాను దానిలో పూర్తిగా శూన్యుడనని అతడు చెప్పడు; లేనిచో అతడు కపటి యగును. వారు ధనవంతులైనను, శారీరక ఆరోగ్యము కలిగియున్నను, మరియు (నేను చెప్పినట్లు) పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కొన్ని శ్రేష్ఠమైన వరములు కలిగియున్నను, వీటన్నిటిలో దేవుని కృపలను వారు గుర్తించి, దానికి తమను అంకితము చేసికొని, ఆయనకు స్తోత్రము చెల్లింతురు.

విశ్వాసులు ప్రస్తుత జీవిత మేలులన్నిటిని ఈ విధముగా వినియోగింతురు. కాని ఈ దినమున వారు సుఖముగా ఉన్నను, దేవుడు తమను పిలుచునప్పుడు రేపు బాధపడుటకు సిద్ధముగా ఉన్నారు; ఆయన తాను ఇచ్చిన మేలులను వారినుండి తీసివేయుట ఆయనకు ఇష్టమైనయెడల, వారు వాటిని ఆయనకు అప్పగించుటకును, ఆయన చేతులలో ఉంచుటకును సిద్ధముగా ఉన్నారు; ఆయనకు ఇష్టమైనప్పుడు వాటిని విడిచిపెట్టవలెననెడి షరతుపైనే తాము వాటిని కలిగియుంటిమని బాగుగా ఎరుగుదురు. కాబట్టి విశ్వాసి, సరే, నేడు ధనవంతుడను, రేపు పేదవాడను అని ఎరుగును. సుఖముగా ఉండుటకు బదులు నేను అధికముగా బాధపడునట్లును, నవ్వుటకు బదులు ఏడ్చునట్లును దేవుడు నాయందు అట్టి మార్పు చేయగోరినప్పుడు, అయినను నేను ఆయన పిల్లలలో ఒకడనై యుండుట మానను అనుట నాకు చాలును; ఆయన తన పక్షమున నన్ను అట్లు ఎల్లప్పుడును ఒప్పుకొందునని వాగ్దానము చేసెను; కాబట్టి నేను సంతోషముగా దీనిని చేయుదును. విశ్వాసులు ఇట్లే చేయుదురు (అని చెప్పుచున్నాను), తరువాత వారు ఎల్లప్పుడును మితము పాటింతురు; వారు తమ ఆశలను అదుపులో ఉంచుకొందురు. మరియు వెనుకకు తగ్గి, ఇట్లు తలంచుదురు: నేను ఆశయములోను గర్వములోను ఎదుగగలను, నా నమ్మకమంతయు సుఖములలో ఉంచగలను, ఈ లోకములో దేవుడు నాకు పంచిపెట్టు సమస్త మేలులు నేను ఆయన వైపు సాగుటకు నాకు మార్గము సిద్ధపరచుటకును, మనలను పైకి ఎక్కించు నిచ్చెనవలె ఉండుటకును గాని, ఇక్కడ నన్ను పాతిపెట్టు సమాధివలె ఉండుటకు కాదని నేను ఉన్నతముగా తలంచవలెననియు, ఎరుగవలెననియు. ఈ విధముగా విశ్వాసులు వివేకహీనమైన పశువులవలె ఆనందింపరు, తమకు ఇయ్యబడిన కాలగతించిన సంతోషమునందే నిలిచిపోరు; మరియు లోకము వారిని మెచ్చుకొనునప్పుడు, తమ ప్రతిఫలము ఇక్కడ భూమిపైనే ఉన్నట్లును, తాము నడచిన మంచి జీవితమునకు ఇప్పటికే ప్రతిఫలము పొందినట్లును మత్తెక్కరు; కాని మంచి పేరులోను చెడ్డ పేరులోను నమ్మకముగా నడచుటకు వారు సిద్ధముగా ఉందురు. విశ్వాసులు పాటించు కొలతయు విధానమును ఇదియే; వారు సుఖముగా ఉన్నప్పుడు అక్కడ నిద్రపోరనియు, ఇక అక్కడ మత్తెక్కరనియు ఎరిగియుందురు; తరువాత దేవునికి ఇష్టమైనప్పుడు సమస్తమును విడిచిపెట్టుటకు వారు ఎల్లప్పుడును సిద్ధముగా ఉందురు. కాని దీనికి వ్యతిరేకముగా, అవిశ్వాసులు తమ సుఖముచేత వెంటనే మత్తెక్కుదురు, పూర్తిగా క్షీణించిపోవుదురు, ఎంత మందబుద్ధులగుదురనగా దేవుని గూర్చియు ఆత్మీయ జీవితమును గూర్చియు తలంచుట అను ప్రశ్నయే ఉండదు. తరువాత వారు తమను కఠినపరచుకొందురు; వారికి ఏదైనను ఆపద సంభవించినయెడల, అది పండ్లు కొరుకుటకును దేవుని యెదుట దూషించుటకును కారణమగును.

కాబట్టి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఇక్కడ ధనవంతులను, మత్తులైనవారిని, నవ్వువారిని, లోకము పొగడువారిని ఏ విధముగా ఏ భావములో శపించుచున్నాడో మనము చూచుచున్నాము. యోబు తన బాధల మధ్యను, దేవుని చేతినుండి మనము మేలులను పొందినయెడల కీడులను కూడ ఏల పొందకూడదు? అనెను. యోబు చెప్పినదానిని అతడు చాలా కాలము ధ్యానించియుండెననియు, ఈ నిధిని సమయమందును స్థలమందును వెలికి తెచ్చుటకు ఉంచుకొనియుండెననియు నిశ్చయము. అట్లయిన ఏమి అవసరము? దేవుడు మనలను కనికరించి సుఖమునిచ్చినను, మనము ఎంత ఆలోచించినను, అది మనకు మేలు చేయునదైనయెడల మాత్రమే; ఆయన చేతినుండి కీడును కూడ పొందుటకు మనము సిద్ధముగా ఉండవలెను; విచారముతోను బలవంతముతోను కాదు, సమస్తమునందును అన్నిటియందును ఆయన చిత్తమునకు అనుగుణముగా ఉండు విధేయమైన మంచి మనస్సుతో. ఏలయనగా ఆయన మన ఆశను బట్టి కాదు, మనకు తగినదియు ప్రయోజనకరమైనదియు అని ఆయన ఎరిగిన దానినిబట్టి మనలను నడిపింపవలెను. మరియు ఇందులో ఆయన సమస్తమును మన రక్షణకు త్రిప్పునని ఆదరణ పొందుటకు మనకు కారణము కలదు. కాబట్టి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ధనవంతులను, ఉల్లాసముగా ఉన్నవారిని, మత్తులైనవారిని శపించునప్పుడు ఈ వాక్యభాగమునుండి మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలసినది ఇదియే. మనము చేతిలో ఉన్న మేలులను ఎంతవరకు ఉపయోగింప నేర్చుకొనవలెననగా, ఈ లోకములో మత్తెక్కుటకు, అనగా అందులో మూర్ఖులవలె ఉండుటకు కాదు. మనకు ఏదైనను ఉన్నయెడల, తమ అంతిమ లక్ష్యము తమకు కావలసినదంతయు కలిగియుండుటయే అని తలంచువారివలె బంగారమునందును వెండియందును పొలములయందును పచ్చికబయళ్లయందును మనము పాతిపెట్టబడకూడదని ఎరుగుదము. అట్టివారు ఇప్పటికే గతించినవారివలె ఉన్నారనుట నిశ్చయము; ఏలయనగా వారు ఈ నశించు మేలులలో తమను పాతిపెట్టుకొందురు, ఎంతగా అనగా పరలోకమువైపు కన్నులెత్తజాలరు. కాబట్టి మన విషయమై ఆలోచింతము, దేవుని కుమారుని నోటినుండి శాపము పొందకుండ జాగ్రత్తపడుదము, కాని ఇక్కడ ప్రకటింపబడిన ఈ దుర్దశకు రాకుండునట్లు ఆయననుండి సమస్త ఆశీర్వాదమును మన జీవమును ఆశింతము. మరియు దీనిచేత మనము ఈ లోకమును దాటుటకు నేర్చుకొందము, మనము అక్కడ పరదేశులవలె ఉండునట్లును; కలిగినవాడు (పౌలు చెప్పినట్లు) ఏమియు లేనివానివలె ఉండునట్లును. చాలా ఖర్చు పెట్టుటకు చాలినంత కలిగినవారికి లొంగిపోవునట్టి గొప్ప శోధనలు కూడ ఉండునను మాట నిజము; అయినను వారు దేవుని ఆశ్రయింపనేర్చుకొందురు గాక, ఆయన వారికి ఇచ్చునదంతయు వారిని ఆయన వైపు మరింతగా ఆకర్షించుటకును, ఆయన ప్రేమలో వారిని రగిల్చుటకును, ఆయనకు లోబడునట్లు వారిని ప్రేరేపించుటకునే; మరియు తమకు ఇయ్యబడిన మేలులపై వారికి అట్టి కోరిక ఉండకూడదు, అది వారిని పూర్తిగా లోకమునకు అప్పగించునదిగా ఉండకూడదు.

కాబట్టి మన సమృద్ధి మధ్య మనము ఊపిరి ఆడకుండునంతగా మత్తెక్కకూడదు, మత్తులైనవారలారా మీకు శ్రమ అను ఈ శాపము మనమీద ఉండకూడదు; కాని మనము వేరొక విధముగా తృప్తి పొందవలెనని ఎరుగుదము; అనగా దేవుని ముఖమును ధ్యానించుటచేత, కీర్తన 16లో చెప్పబడినట్లు. కాబట్టి మన దేవుని ముఖదర్శనము మనము అనుభవించువరకు మేలులు మనకు సహాయముగా ఉండుగాక; అందులోనే మన సంతోషమంతయు ఆనందమంతయు ఉన్నది. మరియు దేవునికి ఇష్టమైనప్పుడు ఏడ్చుటకు మనలను సిద్ధపరచుకొనునట్లు మనము నవ్వ నేర్చుకొందము, మన స్వంత ఆనందము దుఃఖముతో కలిసియుండునుగాక; సహించుచున్నవారియెడల మనము కనికరము కలిగియుండుదము; ప్రతివాడును వేరుపడి ఒంటరిగా తొలగిపోకుండునట్లును, దేవుని నామము మహిమపరచబడినప్పుడు ఆనందింప నేర్చుకొందుమనియు. కాబట్టి మనకు మూల్గుటకును ఏడ్చుటకును కారణము ఉన్నను ఆనందింతము. దీనికి ఎదురుగా, మనము సుఖముగా ఉండి ఆనందించుట తప్ప మరేదియు లేనప్పుడు, సంఘములో ఏదైనను నాశనమును మనము చూచినయెడల, దేవుని నామము దూషింపబడుచున్నయెడల, అది నిందకును ఎగతాళికిని గురియైనయెడల, లోకపు ఆశీర్వాదములన్నియు మనలను దుఃఖపరచగలదానికంటె ఇది మనలను ఎక్కువగా దుఃఖపరచునుగాక; అప్పుడు భూసంబంధమైన వర్ధిల్లుట విషయమై మన ఆనందము మితపరచబడునుగాక, సామెతలో చెప్పినట్లు మన ద్రాక్షారసములో నీళ్లు కలుపుదుము. ఈ మాట విషయమై ఇంతే.

అంతేకాక, ముగింపుగా, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, మనుష్యులు మీ గూర్చి చెడుగా మాటలాడునప్పుడు జాగ్రత్త అని చెప్పుటలో, ఆయన దీనిని మనుష్యులందరిని గూర్చి చెప్పుట లేదు, సామాన్య జనమును గూర్చియే చెప్పుచున్నాడు; పౌలు చెప్పినట్లు, తాను మనుష్యులను సేవించి వారిని సంతోషపెట్టగోరినయెడల దేవుని విడనాడవలసివచ్చును. ఏలయనగా స్వభావముచేత శరీరసంబంధులైన మనుష్యులు సమస్తమునందును ముఖస్తుతిని సంతోషపరచబడుటను మాత్రమే కోరుదురు. కాబట్టి లోకరీతిగా పొగడబడుటకు, మనము సమస్త దుర్గుణములకు కన్నులు మూసికొని, వాటికి న్యాయవాదులుగాను వకీళ్లుగాను అయి వాటిని సమర్థించి, చెడ్డదానిని సద్గుణమని పిలువవలెను. సంక్షేపముగా, మనుష్యుల అనుగ్రహమును కోరువారందరును దేవుని ఉపదేశమును ఇట్లే చెరిపి, దుష్టముగా చెరిపి, ఈ విధముగా తమ యజమానుని సేవను విడిచిపెట్టుదురు. కాని సంతోషపెట్టుటకు మరొక విధము కలదు: అది, మనము మనుష్యుల దుర్గుణములను పోషింపజూచుటలేదనియు, వారు స్వయముగా చెడుతనమునందు ఆనందించుచున్నంతమట్టుకు, దేవుని ప్రకారము వారిని సంతోషపరచ ప్రయత్నించుదుమనియు ఎరుగుట. సంక్షేపముగా, పౌలు యొక్క ఈ వాక్యము ఈ గురి వైపే సాగుచున్నది; అనగా మనము ఎవరిని సంతోషపెట్టజూచుదుమో ఆ మనుష్యులు తమ దురాశకును చెడ్డ ఆశలకును దుష్ట భావములకును కూడ శత్రువులై యుండవలెను. వారు అట్టివారైనప్పుడు, దేవుని ఉపదేశము వారిని సంతోషపరచునని నిశ్చయము; కావున దానిని మోయు మనలను కూడ. కాని మనుష్యులు తమ స్వభావములోనే ఉండినయెడల, సమస్తము కప్పబడవలెననియు, సమస్త దుర్నీతికి వ్యతిరేకముగా తెర వేయబడవలెననియు వారు కోరుదురు. కాబట్టి ఇక్కడ మనుష్యులను గూర్చి చెప్పబడినప్పుడు, యేసుక్రీస్తు దీనిని ఈ ఒప్పందము చేయు వారందరిని గూర్చి చెప్పుచున్నాడని నిశ్చయము: ఇప్పుడు మీరు మాచేత మెచ్చబడుదురు, మీరు కూడ మమ్మును విడిచిపెట్టుదురు అని.

ఏలయనగా అపవిత్రులును సత్యమునకు శత్రువులును, కపటులందరును, దేవుని భయమను నిజమైన సజీవమైన వేరు లేనివారందరును అబద్ధప్రవక్తలతో చేయు పన్నాగములు ఇవియే: సరే, మీరు గౌరవింపబడుదురు, మీరు కోరినదంతయు మేము మీకు సమకూర్చెదము, కాని మీ మాటలచేత మమ్మును చికాకుపరచకుడి అని జాగ్రత్త; మీరు సుఖముగా ఉండుడి, మమ్మును కూడ అందులో విడిచిపెట్టుడి. అట్టి పన్నాగమునకు శ్రమ; సంఘము యొక్క ప్రవక్తలును బోధకులును, బోధించు బాధ్యత గలవారు, వీరు (అని నేను చెప్పుచున్నాను) ఏ ప్రయోజనమును లేకుండ శ్రోతల చెవులకు గిలిగింతలు పెట్టు మధురమైన ఆహ్లాదకరమైన పాట పాడు కూలి గాయకులవలె ఉన్నప్పుడు. అయినను అట్టి ముఖస్తుతిని ఆనందించువారు, ఓహో, ఎంత మంచి బోధకుడు, మంచి మనుష్యుడు అని అందురు. మరి మనము ఇంతకంటె మంచిదేమి కోరగలము? కాబట్టి కొందరు ఇట్లు ముఖస్తుతి పొందగోరుచుండగా, మరికొందరు తమకు ఇష్టమైనట్లు మాటలాడుచుండగా, ఇదిగో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వీటన్నిటికిని విరోధముగా ఉరుమువలె వచ్చుచున్నాడు: మనుష్యులు మిమ్మును గూర్చి మంచిగా చెప్పునప్పుడు మీకు శ్రమ (అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు), ఏలయనగా చివరకు అబద్ధప్రవక్తలు మిమ్మును మెచ్చుకొనినప్పుడు మీరు ఎంతగా మోసపోయితిరో మీరు అనుభవింపవలసివచ్చును; ఏలయనగా మీ తలలమీద శాపము మాత్రమే ఉండును, లోకము మంచిగా చెప్పినప్పుడు ఇరుగడలను.

కాబట్టి, ఈ చివరి అంశము ప్రత్యేకముగా దేవుని వాక్యమును మోయు బాధ్యత గలవారిని హెచ్చరించుటకు చెప్పబడినదని గమనింతము; వారు మేలు చేయ ప్రయత్నించి తమ విధిని నెరవేర్చినను ద్వేషింపబడినయెడల, నిందింపబడినయెడల, అపవాదములపాలైనయెడల, వారు నమ్మకముగా తమ గమనమును కొనసాగింపవలెను; మరియు ఇది అందరికి సాధారణమైన ఉపదేశము, అనగా సంఘ సభ్యులందరికి దీని ప్రయోజనము వర్తించును: అదేమనగా, అన్నివైపులనుండి మనము కరతాళధ్వనులు చేయువారిని పొగడి గొప్ప చేయకుండ నేర్చుకొనవలెను, ఏలయనగా వారు అనుగ్రహము సంపాదించుటకు ముఖస్తుతి చేయుటనే కోరుదురు. కాబట్టి దుష్టమును ఆమోదించుట ద్వారా దేవునిచే ఖండింపబడుటకు మనము ఇష్టపడనియెడల అట్టివారిని గొప్ప చేయకుండుటను జ్ఞాపకముంచుకొందము; కాని ముఖస్తుతిచేత పేరును ప్రభావమును సంపాదించజూడక, తమ విధిని యథావిధిగా నెరవేర్చకుండ వారిని ఆటంకపరచగల సమస్తమును త్రోసివేయువారిని పొగడ నేర్చుకొందము. ఇది మనకు ఉన్నప్పుడు, కీర్తనలో చెప్పబడినదానిని, అనగా యెహోవా నామమున వచ్చువానిని ఆశీర్వదించుటను నెరవేర్చెదము; ఆయన మనలను తన నిత్యరాజ్యములోనికి సమకూర్చువరకు; అక్కడ ఇప్పుడు మనకు వాగ్దానము చేయబడినదియు, మనము ఎదురుచూచుచున్నదియునైన సమస్త మేలును మనము అనుభవింతుము.

ఇప్పుడు మన మంచి దేవుని మహిమ యెదుట మనము సాగిలపడుదము, మొదలగునవి.