Search this study companion
లేఖనము
కాబట్టి ఒక మనుష్యునిద్వారా పాపమును పాపము ద్వారా మరణమును లోకములో ప్రవేశించినట్టుగాను, ఆలాగుననే అందరును పాపము చేసినందున మరణము అందరికిని సంక్రమించెను.రోమీయులు 5:12 KJV
📗 UECF.NET NKJV బైబిలులో రోమీయులు 5:12 చదువుడి →
ప్రధాన తలంపు
దేవుడు అట్లు రూపించెను గనుక కాదు, సాతాను తిరుగుబాటువలనను ఏదెనులో అవిధేయతకు మానవజాతి స్వేచ్ఛా ఎన్నికవలనను శ్రమ లోకములోనికి ప్రవేశించెను. అయినను ఆ శ్రమనుండి దేవుడు దూరముగా నిలువలేదని గ్రాహమ్ వాదించును; క్రీస్తునందు ఆయన దానిలోనికి వ్యక్తిగతముగా ప్రవేశించెను.
సారాంశము
మానవ చరిత్రకు ముందు, ఒకప్పుడు మహిమగల దూతీయ సత్త్వము గర్వముచే దేవుని అధికారమును సవాలు చేసి దేవుని సింహాసనమునే వెదకి, తన తిరుగుబాటులో చేరిన దూతలతో పాటు త్రోసివేయబడి మానవజాతి ప్రధాన విరోధి అయిన సంగతినుండి శ్రమ మూలమును గ్రాహమ్ జాడ పట్టును. తరువాత ఏదెనును పూర్ణముగా చెడని పరదైసుగా చిత్రించును — పరిపూర్ణ ఫలము, కలుషితము కాని ఆకాశములు, నిర్మల జలములు, ఆదాము హవ్వల మధ్య మొదటి మరియు ఏకైక నిజమైన ఆదర్శ మానవ సంబంధము; అప్పటినుండి ఏ దంపతులును పూర్ణముగా సమానము కాలేదు. బొమ్మలవలె స్వయంచాలక విధేయతకు కార్యక్రమము చేయక, నిజమైన ఎన్నిక స్వేచ్ఛను దేవుడు ఈ మొదటి దంపతులకు ఇచ్చెనని నొక్కి చెప్పును; అందువలన పరిపూర్ణ పరదైసులోను తప్పుగా ఎన్నుకొను నిజ సాధ్యత ఉండెను.
తరువాత పతనము యొక్క యంత్రాంగమును నడిపించును: మొదట దేవుని వాక్యముపై సంశయము వేసి తరువాత దేవునివలె ఉండగోరు హవ్వ కోరికను ఆకర్షించు సర్పపు వ్యూహము, దంపతుల అవిధేయత, బాధ్యత స్వీకరించక వేరొకరిపై నింద మార్చు తక్షణ సహజ ప్రవృత్తి — అప్పటినుండి మానవ ప్రవర్తనలో కొనసాగు నమూన అని గ్రాహమ్ చెప్పును. ఫలిత స్థితిని మూడు భాగముల మరణముగా వర్ణించును — ఆత్మీయము, శారీరకము, సంభావ్యముగా నిత్యము. వంతెన కట్టుచు పదమూడు అడుగులు వేరుగా చేరిన రెండు సర్వే బృందముల కథను వాడును — ప్రతిదియు వేరు ఆధార బిందువు వాడెను — ఒక స్థిరమైన, నిరపేక్ష నైతిక ప్రమాణము లేకుండ మానవ మంచి చెడు భావములు తప్పక జారి ఢీకొనునని వాదించుటకు.
నేటి శ్రమ పాపము లోకములోనికి ప్రవేశించిన నేరుగా ఫలితమే అనియు, దేవుడు అన్యాయుడని లేక నిర్లక్ష్యుడని రుజువు కాదనియు గ్రాహమ్ పట్టుబట్టును; దేవుడు శ్రమ కలుగజేయునను తలంపును తిరస్కరించును, అయినను సులభ జవాబులతో దానిని తొలగింప నిరాకరించును; ఉపరితల మందు కాక ఖరీదైన వైద్యము సమకూర్చు దేవుని చిత్రము అర్పించును. యేసు జననము నుండియే మానవ బలహీనతలోనికి పూర్ణముగా ప్రవేశించెననియు, బహిరంగ పరిచర్యలో సంశయము, తిరస్కారము, నేరుగా హింస ఎదుర్కొనెననియు, చివరకు ఆయన మరణము కోరు కేకలు వేయు గుంపునకు అప్పగింపబడెననియు వర్ణించి అధ్యాయము ముగించును; దూర పరలోకమునుండి మానవ శ్రమను చూచుట మాత్రమే కాక, దానిలోనికి వ్యక్తిగతముగా ప్రవేశించి అనుభవించుట దేవుడు ఎన్నుకొనెనని చూపుచు — మన స్థితిని పంచుకొని, దానికి పైన నిలువక.
ముఖ్యాంశములు
- శ్రమ దేవుని మూల సృష్టి రూపకల్పనలో లేదు; సాతాను తిరుగుబాటువలనను పాపము చేయు మానవ ఎన్నికవలనను ప్రవేశించెను.
- ఏదెనులో ఇయ్యబడిన నిజ స్వేచ్ఛలో తప్పుగా ఎన్నుకొను నిజ సాధ్యత అవసరముగా ఉన్నది.
- సాతాను మూల వ్యూహము మారలేదు: దేవుని వాక్యముపై సంశయము వేయుటయు మానవ గర్వమును ఆకర్షించుటయు.
- తప్పునకు నింద మార్చుట ఆదాము హవ్వలతో తోటలో ఆరంభమై నేటికిని మూల మానవ ప్రతిచర్యగా నిలుచును.
- ఒక స్థిరమైన నిరపేక్ష నైతిక ఆధార బిందువు లేకుండ మానవ మంచి చెడు ప్రమాణములు తప్పక జారి ఢీకొనును.
- మానవ శ్రమనుండి దేవుడు దూరముగా నిలువలేదు; క్రీస్తునందు బెదరింపబడిన శైశవమునుండి హింసాత్మక మరణమువరకు దానిలోనికి వ్యక్తిగతముగా ప్రవేశించెను.
ఉపమానములును దృష్టాంతములును
- «ఆకాశమునకు ఎక్కి» నక్షత్రములపై సింహాసనము వేసికొనగోరు గర్విష్ఠ దూతీయ సత్త్వము యొక్క ప్రవక్త యెషయా వర్ణన దేవునికి విరోధముగా సాతాను తిరుగుబాటు మూలమును వివరించుటకు వాడబడును.
- ఏదెను యొక్క నిర్దోష ఫలవృక్షములను, కలుషితము కాని ఆకాశములను, స్ఫటిక నిర్మల జలములను ఊహింపమని గ్రాహమ్ పాఠకులను అడుగును; క్షయము, తెగులు, కాలుష్యము లేని లోకమును చిత్రించుటకు.
- దేవుడు నిజముగా చెప్పెనో అని మొదట ప్రశ్నించి తరువాత దేవునివలె ఉండగోరు కోరికను ఆకర్షించు సర్పపు హవ్వను సమీపించు విధము నేటికిని మనుష్యులపై వాడబడు అదే రెండు అడుగుల వ్యూహముగా వర్ణింపబడును.
- జలమార్గము ఎదుటి పక్కలనుండి వంతెన కట్టు రెండు రాజమార్గ నిర్మాణ బృందములు మధ్యను కలుసుకొనుటకు పదమూడు అడుగులు తప్పిపోయినవి, ఏలయనగా ప్రతి బృందము స్వంత ఆధార బిందువు వాడెను — నైతిక సాపేక్షవాదమునకు గ్రాహమ్ వర్తింపజేయు దృష్టాంతము.
- యేసు జననమును బహిరంగ పరిచర్యను గూర్చిన సువార్త వృత్తాంతము — మొదటి ఏడ్పునుండి బెదరింపబడి, స్వంత ఊరిచే తిరస్కరింపబడి, కోపగించిన గుంపుచే చివరకు అప్పగింపబడి — దూరమునుండి చూచుటకు కాక మానవ శ్రమలోనికి దేవుడు పూర్ణముగా ప్రవేశించెనని చూపుటకు వాడబడును.
గమనింపదగిన వాక్యము
నీవు మరణమువరకు రక్తస్రావమగుచుండగా దేవుడు బ్యాండ్-ఎయిడ్లు అర్పింపడుబిల్లీ గ్రాహమ్ కలతపడిన హృదయమునకు నిరీక్షణ, అ. 4, మానవ శ్రమకు దేవుని ప్రత్యుత్తరముపై
ప్రతిబింబనకును చర్చకును
- శ్రమ లోకమునకు దేవుని మూల రూపకల్పనలో ఎన్నడును లేదని గ్రాహమ్ పట్టుబట్టును. దేవుడు శ్రమను ఎందుకు అనుమతించును అను ప్రశ్నకు మీ స్వంత జవాబును అది ఎట్లు రూపించును?
- ఏదెనులో సర్పపు వ్యూహము దేవుని వాక్యముపై సంశయము వేయు సరళ ప్రశ్నతో ఆరంభమాయెను. మీ స్వంత జీవితములో అట్టి సంశయములు ఎక్కడ నాటబడుట గమనించెదరు?
- అవిధేయత తరువాత ఆదాము హవ్వల సహజ ప్రవృత్తి బాధ్యత తీసికొనక నింద మార్చుట. మీరు అదే చేయు శోధన ఎక్కడ ఉండవచ్చును?
- సరిగా కట్టుటకు ఒక స్థిర ఆధార బిందువు అవసరమను సర్వే చిత్రమును గ్రాహమ్ వాడును. మంచి చెడునకు మీ స్వంత స్థిర ఆధార బిందువు ఏమి?
- దూరమునుండి చూచుటకు కాక, క్రీస్తునందు దేవుడు మానవ బలహీనతలోనికి పూర్ణముగా ప్రవేశించెనని తలంచుట శ్రమను గూర్చిన మీ దృష్టిని ఎట్లు మార్చును?
These pages are an original UECF.NET study companion to Hope for the Troubled Heart: Finding God in the Midst of Pain by Billy Graham and are not a reproduction of the book, which remains in copyright. Read the full chapter — Chapter 4 (Pain in Paradise) in Hope for the Troubled Heart (W Publishing Group / Thomas Nelson), and see the ఈ వెబ్ ప్రతిని గూర్చి for edition details.