Search this study companion
లేఖనము
మరణమైనను జీవమైనను దేవదూతలైనను ప్రధానులైనను అధికారులైనను ఇప్పటివైనను రాబోవునవైనను ఎత్తైనను లోతైనను మరి ఏ సృష్టియైనను మన ప్రభువైన క్రీస్తుయేసునందలి దేవుని ప్రేమనుండి మనలను వేరుపరచుటకు శక్తిమంతములు కావని నేను రూఢిగా నమ్ముచున్నాను.రోమీయులు 8:38–39 KJV
📗 UECF.NET NKJV బైబిలులో రోమీయులు 8:38–39 చదువుడి →
ప్రధాన తలంపు
మానవజాతియెడల దేవుని ప్రేమ మారనిది, బలవంతము కాక స్వేచ్ఛగా ఇయ్యబడినది, సిలువయందు పూర్ణముగా ప్రదర్శింపబడినది; అయినను అది సృష్టికి ముందే ఉండి, అతి గాఢ పరిస్థితులలోను మనుష్యులను చేరుచున్నది. ఆ క్షణమున దానిని అనుభవించు మన సామర్థ్యము కాక ఈ ప్రేమయే శ్రమను ఎదుర్కొనుటకు నిజ పునాదని గ్రాహమ్ వాదించును.
సారాంశము
దేవుని ప్రేమను సముద్ర విశాలతతో గ్రాహమ్ పోల్చి ఆరంభించును — వ్యక్తిగతముగా అనుభవించువరకు నిజముగా గ్రహింపలేనిది. చైనా కుటుంబపు దీర్ఘ కాలపు పునఃసమావేశముతో దీనిని చూపును; సిగ్గుపడు బాలుడు చేతులు చాపనంతవరకు అతని చేతుల చుట్టు పెద్ద చేతులు ఉంచి అతడు పట్టుకొనలేనంత చెర్రీలు నింపిన అమ్మకముదారిని గూర్చిన పాత కథతో ఆ దృశ్యము చట్రము చేయబడును. అక్కడనుండి ప్రధాన వాదము నిలుపును: దేవుని ప్రేమ నిరుపాధికము, రూపకల్పనలోనే పూర్ణ స్వేచ్ఛాపూర్వకము; కర్తవ్యమువలననో భయమువలననో యంత్రమువలె విధేయులగు సృష్టులు కాక, తిరిగి ప్రేమించుటకు స్వేచ్ఛగా ఎన్నుకొను సృష్టులను దేవుడు కోరెను. ఆ ప్రేమ సిలువయందు అతి స్పష్టముగా కనబడెను; అక్కడ సానుభూతి — అక్షరార్థముగా «కూడా శ్రమపడుట» — దేవుడు మానవజాతి తరఫున నేరుగా శ్రమపడుటయాయెను, తాను కలుగజేయని తిరుగుబాటు ఫలితములను తానే మింగివేసి.
ఈ ప్రేమ కల్వరియందు ఆరంభము కాలేదనియు, సృష్టికి ముందే విస్తరించెననియు గ్రాహమ్ వాదించును; పర్వతములను సముద్రములను, సాధారణ భాష వ్యాప్తి రోమా రాజమార్గముల నిర్మాణము వంటి దీర్ఘ చారిత్రక సిద్ధపాటును కూడా రూపించి, క్రీస్తు రాకడ చరిత్రలో సరైన క్షణమున సాధ్యము చేసెను. స్వంత పితృత్వముపై ప్రతిబింబనలను అల్లును — కుమారుని ప్రియ పత్రిక, పాఠశాల బలాత్కారినుండి రక్షింపబడిన బాల్య జ్ఞాపకము — మరింత గొప్ప తండ్రి-కుమార సంబంధము యొక్క చిన్న మానవ ప్రతిధ్వనులుగా; తరువాత క్రీస్తు, అంత్య గంటలలో దేవదూతల రక్షణను పిలువగలిగినను, సిలువను భరించి తన శ్రమకు కారకులను క్షమించుట ఎన్నుకొనెనని చూపును.
చివరగా దేవుని ప్రేమకును ఆయన న్యాయమునకును మధ్యనున్న ఉద్రిక్తతను ఎదుర్కొనును. స్నేహితుని ఏకాంత అజ్ఞేయవాదము యొక్క వృత్తాంతముతో, అధికులు దేవుడు ఉన్నాడో లేడో కంటె ఆయన నిజముగా ఎట్టివాడో, నమ్మదగినవాడో అను దానితోనే కష్టపడుదురని చూపును. దేవుని పరిశుద్ధతయు ప్రేమయు విరోధముగా కాక కూడి పనిచేయుననియు, ఈ ప్రేమ అందరికి స్వేచ్ఛగా అర్పింపబడినను నిరాకరించువాడు నిజముగా త్రోసివేయగలడనియు పట్టుబట్టును. దూరము, మౌనము, శ్రమ ఎవనినైనను దేవుని చేరువనుండి శాశ్వతముగా ఆవల ఉంచలేవను నమ్మకముతో ముగించును; పదునారు సంవత్సరముల కారాగారమును మెదడు కడుగుటను విశ్వాసము నిలిపిన రొమేనియా కాపరితోను, క్రైస్తవ్యమును ఖండించుటకు పరిశోధించి అనుకోని మారుమనస్సునకు వచ్చిన సంశయవాది న్యాయవాదితోను దీనిని చూపును.
ముఖ్యాంశములు
- దేవుని ప్రేమ రూపకల్పనలోనే నిరుపాధికము స్వేచ్ఛాపూర్వకము; బలవంతముగా కాక తిరిగి ప్రేమించుటకు మనుష్యులు ఎన్నుకొనవలెనని ఆయన కోరును.
- సిలువ దివ్య సానుభూతి యొక్క అతి స్పష్ట ప్రదర్శన; ఆ పదము అక్షరార్థముగా «కూడా శ్రమపడుట» అని అర్థము.
- దేవుని ప్రేమ క్రొత్త నిబంధన అభివృద్ధి కాదు; అది సృష్టికి ముందే ఉండి క్రీస్తు రాకడవైపు చారిత్రక మార్గమును రూపించెనని గ్రాహమ్ వాదించును.
- ప్రేమయు తీర్పును దేవుని స్వభావములో వ్యతిరేకములు కావు; ఆయన పరిశుద్ధత ఆయన ప్రేమకు విరోధముగా కాక పక్కన పనిచేయును.
- ప్రేమ స్వేచ్ఛాపూర్వకము గనుక, నిరాకరించువారు దానిని నిజముగా ఎదిరింపగలరు త్రోసివేయగలరు.
- ఏ పరిస్థితియు దూరమును శ్రమ కాలమును ఎవనినైనను దేవుని ప్రేమ చేరువనుండి శాశ్వతముగా ఆవల ఉంచలేవు.
ఉపమానములును దృష్టాంతములును
- సిగ్గుపడు బాలుడు చెర్రీల నిమిత్తము చేతులు చాపనంతవరకు దయగల అమ్మకముదారి మృదువుగా చేతులు కూర్చి నింపిన పాత చైనా కథ; మనము స్వయముగా పట్టుకొనగలిగినదానిని మించు దేవుని సమృద్ధిని చూపును.
- గ్రాహమ్ స్నేహితుడు కొండ శిఖరమునుండి గుడ్డి వంపున మూడు వాహనములు ఢీకొనుట నిస్సహాయుడై చూచును; అశక్త సాక్షికంటె దేవుడు మానవ శ్రమను ఎన్నడును గుడ్డిగా చూడడని గ్రాహమ్ ఈ చిత్రముతో చూపును.
- బాలునిగా పాఠశాల బస్సులో బలాత్కారము పొందుచుండగా చిన్న సహపాఠి అనుకోకుండ జోక్యము చేసికొని బలాత్కారిని ఓడించెనని జ్ఞాపకము చేసికొనును; దేవదూతలను పిలువగలిగినను సిలువను భరించుట ఎన్నుకొనిన క్రీస్తుతో సడలిన పోలిక.
- పదునారు సంవత్సరములు కారాగారములోనున్న రొమేనియా కాపరికి ఇక ఎవడును ప్రేమించడని కారాగార స్పీకర్లు చెప్పినను, సమాధియొద్దను నమ్మకముగా నిలిచిన అనుచరుని లేఖన ఉదాహరణను జ్ఞాపకముంచుకొని విశ్వాసము పట్టుకొనెను.
- సంశయవాది అంతర్యుద్ధ జనరలు క్రైస్తవ్యమును ఖండించు గ్రంథము వ్రాయబోయి, పరిశోధన అతనిని మార్చెను; తరువాత క్రైస్తవ కల్పనలో అత్యంత ప్రసిద్ధ నవలలలో ఒకటి వ్రాసెను.
గమనింపదగిన వాక్యము
ఐశ్వర్యము రెక్కలు చాచును, సుఖములు మాయమగును, నిరీక్షణ వాడిపోవును, అయితే ప్రేమ మనతో నిలుచునుబిల్లీ గ్రాహమ్ కలతపడిన హృదయమునకు నిరీక్షణ, అ. 2, మారిన సంశయవాది ప్రేమపై ప్రతిబింబన
ప్రతిబింబనకును చర్చకును
- దేవుని హృదయమును తృప్తిపరచుటకు ఆయన ప్రేమ స్వేచ్ఛగా ఇయ్యవలెనని గ్రాహమ్ చెప్పును. నిజ ప్రేమ స్వభావమును గూర్చి — మానవమైనను దివ్యమైనను — అది ఏమి సూచించును?
- గ్రాహమ్ కథలోని శిఖర సాక్షి ప్రమాదము రావుచున్నది చూడగలిగెను కాని ఆపలేకపోయెను. దేవుడు ప్రతి కష్టమును కనబడు విధముగా ఎందుకు నివారింపడు అను ప్రశ్నతో మీరు వ్యక్తిగతముగా ఎట్లు పోరాడెదరు?
- సృష్టికి ముందే మీయెడల దేవుని ప్రేమ ఉన్నదని జ్ఞాపకముంచుకొనుట ప్రస్తుత పోరాటమును చూచు విధమును ఎట్లు మార్చవచ్చును?
- రొమేనియా కాపరి మరొకని నమ్మకమును జ్ఞాపకముంచుకొని విశ్వాసము పట్టుకొనెను. కష్ట కాలములో మిమ్మును నిలుపుటకు ఎవని నమ్మకము సహాయపడెను?
- ఈ అధ్యాయములోని సంశయవాది క్రైస్తవ్యమును ఖండింపబోయి మారెను. సంశయము అనుకోకుండ మిమ్మును దేవునికి సమీపముగా లాగెనా?
These pages are an original UECF.NET study companion to Hope for the Troubled Heart: Finding God in the Midst of Pain by Billy Graham and are not a reproduction of the book, which remains in copyright. Read the full chapter — Chapter 2 (His Unfailing Love) in Hope for the Troubled Heart (W Publishing Group / Thomas Nelson), and see the ఈ వెబ్ ప్రతిని గూర్చి for edition details.