బాధలోని లోకము

లేఖనము

సమస్త సృష్టియు నేటివరకు కూడియుండి మూల్గుచు ప్రసవవేదన పడుచున్నదని యెరుగుదుము.రోమీయులు 8:22 KJV

📗 UECF.NET NKJV బైబిలులో రోమీయులు 8:22 చదువుడి →

ప్రధాన తలంపు

సారాంశము

నిరంతర బెదరింపుక్రింద బ్రదికిన «యాతన పడు తరము»ను గూర్చి దశాబ్దముల క్రితము తాను వ్రాసిన హెచ్చరికను గ్రాహమ్ మరల చూచును; పరిస్థితులు మేలుపడునని ఒకప్పుడు నిరీక్షించినను, లోకము నిలిచినను అనేక విషయములలో మరింత ఘోరమైనదని ఒప్పుకొనును. అంతరిక్ష ప్రయాణమునుండి ఆధునిక సౌకర్యములవరకు అద్భుత శాస్త్ర సాంకేతిక సాధనలు సాధారణ ప్రజలకు మరింత సమాధానము, భద్రత, సంతృప్తి తెచ్చలేదని గమనించును. అక్కడనుండి సామూహిక శ్రమల వర్గములను సర్వే చేయును: నిలుచు సమాధానమును గూర్చిన కాలానుకూల ఆశావాదము ఉన్నను నమోదైన చరిత్రలో యుద్ధము దాదాపు నిరంతరము; హింసాత్మకమైన మాదక ద్రవ్య సంబంధ నేరము ప్రపంచ నగరములలో పెరిగి ఒకప్పుడు నిశ్శబ్దమైన ఉపనగరములలోనికి చేరుచున్నది; ఆర్థిక మోసముతోను పెరుగు వ్యక్తిగత జాతీయ ఋణముతోను, నిజ అవసరములను నిరంతరము విస్తరించు కోరికలతో కలుపు సంస్కృతి బయలుపడును.

తరువాత కుటుంబ జీవితము విచ్ఛిన్నమగుటవైపు తిరుగును — పెరుగు విడాకులు, దురాచారము, పూర్వ తరములు జాగ్రత్తగా దాచినదానిని ఇప్పుడు బహిరంగముగా ప్రకటించు సంస్కృతి, పూర్వ దశాబ్దములను ఆశ్చర్యపరచు బహిరంగ భాషయు వినోదమును మొరటుపడుట. దీనితో పాటు పర్యావరణ నష్టము ఉంచును: పర్యావరణ కూలుదల «పోసివేయబడి» భవిష్యత్తు తరము పరిష్కరింపవలెనని దశాబ్దముల క్రితము ఒక క్రైస్తవ రచయిత హెచ్చరించెను; ఆ హెచ్చరికనే ఈ తరము ఇప్పుడు బ్రదుకుచున్నదని గమనించును. ధనిక సమాజముల పరస్పర విరుద్ధమును కూడా పరిశీలించును: భౌతిక సుఖము ఆత్మీయ ఆరోగ్యమును హామీ ఇయ్యదు, కొన్ని సార్లు దేవునికి సూక్ష్మ అడ్డంకియే అగును; గల్ఫ్ యుద్ధ శరణార్థిని గూర్చిన వృత్తాంతముతో దీనిని చూపును — ఆమె భయంకర నష్టములు చివరకు ఆమె విడిచిన విశ్వాసమునకు తిరిగి నడిపించెను.

చివరగా వ్యక్తిగత శ్రమను సంబోధించును: అందరికి కనబడు బాధ — గాయపడిన సైనికునివలె — నిశ్శబ్దముగా ఏకాంతముగా మోయబడు బాధ — పాత గాయపు జ్ఞాపకమువలె — మధ్య భేదము చూపును. శ్రమకు సహజ మానవ ప్రత్యుత్తరము దాదాపు ఎల్లప్పుడు «నేనేల?» అను రూపమే అని గమనించును; ఏకాంతములో పూర్ణ ఉపసంహారమునుండి అసాధారణ ప్రత్యామ్నాయ చికిత్సలవరకు లౌకిక కోపింగు మార్గములను సర్వే చేసి, వాటిలో ఏదియు తప్పించుకొన జూచు లోపలి నొప్పిని నిజముగా పరిష్కరింపదని వాదించును. అధ్యాయము జవాబుతో కాక నిజాయితీగల నిర్ణయముతో ముగియును: బహిరంగమైనను ఏకాంతమైనను లోక శ్రమ కాదనలేనిదియు సార్వత్రికమును; దేవునియందు వేరు నిజ నిరీక్షణ మాత్రమే దానిని తగినట్లు ఎదుర్కొనగలదను గ్రంథపు విశాల వాదమునకు ఇది మార్గము వేయును.

ముఖ్యాంశములు

• నిజ ప్రపంచ సమాధానము నిలిచిన కాలములు చరిత్ర దాదాపు నమోదు చేయలేదు; హింసాత్మక నేరము నగరములనుండి ఒకప్పుడు నిశ్శబ్దమైన ఉపనగరములలోనికి వ్యాపించెను.
• ఆర్థిక మోసము, జాతీయ ఋణము, విలాసములను అవసరములుగా చూచు సంస్కృతి లోకపు ఆర్థిక బాధను మరింత ఘోరము చేయును.
• కుటుంబ విచ్ఛిన్నమును బహిరంగ భాషయు వినోదమును మొరటుపడుట ఏకాంత సిగ్గునుండి బహిరంగ సాధారణీకరణమునకు వచ్చెను.
• దశాబ్దముల పర్యావరణ నిర్లక్ష్యము ఈ తరమును తాను ఒంటరిగా పూర్ణముగా సృష్టింపని పర్యావరణ ఫలితములను ఎదుర్కొననిచ్చెను.
• భౌతిక సుఖము సమాజమును వ్యక్తిని ఆత్మీయ శూన్యతనుండి కాపాడదు; కొన్ని సార్లు ఐశ్వర్యమే దేవునికి అడ్డంకి అగును.
• బహిరంగముగా కనబడినను ఏకాంతముగా దాగినను వ్యక్తిగత శ్రమ అదే సార్వత్రిక ప్రశ్నను రేపును: «నేనేల?»

ఉపమానములును దృష్టాంతములును

• డిట్రాయిట్ వైద్యుడు «చల్లని ఖాళీ చూపులు» గల యౌవన ముఠా సభ్యులను వర్ణించును; హింస అతి చిన్న తరమును కూడా ఎట్లు కఠినపరచెనో చూపుటకు గ్రాహమ్ దీనిని వాడును.
• ప్రతి శ్రమపడువాడు — సూక్ష్ముడైనను సరళుడైనను — చివరకు తన శ్రమను గూర్చి అదే విస్మయ ప్రశ్నను నిట్టూర్పుతో పలుకునని సోవియట్ కారాగార శిబిరమునుండి బ్రతికినవాని గమనికను గ్రాహమ్ చెప్పును.
• కువైట్ శరణార్థి తల్లి యుద్ధములో దాదాపు సమస్తము కోల్పోయిన తరువాత, నష్టము ఆమెను దేవునియొద్దకు తిరిగి తెచ్చెను గనుక కృతజ్ఞురాలని సహాయ కార్యకుని పత్రిక చెప్పును.
• ఒత్తిడి తగ్గుటకు స్ఫటిక ఖండములతో ధ్యానింపమని వైద్యుడు సలహా ఇచ్చిన హాలీవుడ్ నటిని గ్రాహమ్ సూచించును; విశ్వాసమునకు బదులు మనుష్యులు చేరు వింత ప్రత్యామ్నాయములకు ఉదాహరణగా.
• స్వదేశమునుండి పారిపోయిన తరువాత పూర్ణ మౌనములోనికి ఉపసంహరించుకొనిన కువైట్ నిర్వాసిత వైద్యుని వర్ణించును; గాయమునకు సాధారణమైనను చివరకు అనారోగ్యకరమైన ప్రత్యుత్తరమును చూపుచు.

గమనింపదగిన వాక్యము

భౌతికవాదము ఒక జాతి ఆత్మీయ బలమును దోచునుబిల్లీ గ్రాహమ్ కలతపడిన హృదయమునకు నిరీక్షణ, అ. 1, ఐశ్వర్యము యొక్క ప్రమాదముపై

ప్రతిబింబనకును చర్చకును

1. గ్రాహమ్ పేరు పెట్టు «లోక బాధ» వర్గములలో — యుద్ధము, నేరము, ఆర్థిక కూలుదల, కుటుంబ విచ్ఛిన్నము, పర్యావరణ నష్టము, ఐశ్వర్యము — ఇప్పుడు మీ స్వంత సమాజములో ఏది అత్యధికముగా కనబడును?
2. దూర శ్రమను మాధ్యమముల ద్వారా నిరంతరము చూచుట కనికరమునకు కదలించక మనలను మొద్దుబారించునని గ్రాహమ్ సూచించును. ఆ ప్రభావము మీలో మీరు గమనించితిరా?
3. కువైట్ తల్లి కథ నష్టము చివరకు ఆమెను దేవునియొద్దకు తిరిగి నడిపించెను. మీ స్వంత జీవితములోని నష్టము, వెనుకకు చూచినప్పుడు, మిమ్మును ఆయనకు సమీపముగా లాగెనా?
4. కనబడు శ్రమను దాగిన శ్రమను గ్రాహమ్ వేరు పరచును. మీరు ఇప్పుడు ఎరుగని బాధను మోయువాడు మీ జీవితములో ఎవరు కావచ్చును?
5. కష్టము మధ్య «నేనేల?» అని అడుగు సమయమున మీరు వ్యక్తిగతముగా — ఆచరణలోను ఆత్మీయముగాను — ఎట్లు స్పందించెదరు?