ఒక్క చూపున
ఇష్మాయేలు ఇస్సాకు ఒకే ఇంటిలో పెరిగిరి; బయటినుండి ఒక్కటిగా కనబడునదానిని వేరుచేయుట ఎల్లప్పుడు కఠినముగా అనిపించును.
ఇద్దరిలో ఒక్కడు మాత్రమే వారసుడు కాగలడు; కృపయు స్వప్రయత్నమును, అగ్ని నీళ్లవలె, కలుపబడుటకు ఎన్నడు ఉద్దేశింపబడలేదు.
సంబంధిత లేఖనము
“అయితే లేఖనమేమి చెప్పుచున్నది? దాసిని ఆమె కుమారుని వెలివేయుము; దాసి కుమారుడు స్వతంత్రురాలి కుమారునితో కూడ స్వాస్థ్యము పొందడు.”గలతీయులకు 4:30 KJV
🎧 ఈ అధ్యాయము వినుడి
వాగ్దానము చొప్పున అను గ్రంథము యొక్క లిబ్రివాక్స్ ధ్వనిముద్రణలోని అధ్యాయము 6, ఇంటర్నెట్ ఆర్కైవ్ నుండి నేరుగా ప్రసారమగుచున్నది (ప్రజా స్వత్వము, CC0).
UECF.NET సారాంశము
హాగరును ఇష్మాయేలును పంపివేయవలెనని శారా డిమాండు ఆదికాండములోని కఠిన దృశ్యములలో ఒకటి, స్పర్జన్ దానిని మృదువు చేయడు. వాగ్దానపు ఇల్లు, తనకు విరోధమైన సూత్రమును సమాన స్థానములో అనంతకాలము పట్టుకొనలేదని లేఖనమే ఇచ్చు తీర్పుగా అతడు దానిని చదువును. పౌలు గలతీయులలో ఈ చదువును నిర్ధారించి, ధర్మశాస్త్రమునకును కృపకును నేరుగా అన్వయించును: కొంతకాలము వారు సుఖముగా కలిసి ఉన్నను, ఇద్దరు కలిసి వారసులు కాలేరు.
స్పర్జన్ పాఠకులకు ఈ అధ్యాయము రక్షణకై ఒకడు నిజముగా దేనిపై విశ్రమించుచున్నాడో గూర్చి గంభీరమైన, కొన్ని సార్లు బాధాకరమైన, ఆత్మ నిజాయితీవైపు ఒత్తిడి చేయును. ఒకడు క్రీస్తునందలి కొంచెము నమ్మకమును స్వప్రయత్నము, మర్యాద, సంఘ స్థానముపై నిశ్శబ్దమైన ఎక్కువ నమ్మకముతో నిజాయితీగా కలుపవచ్చును. ఈ మిశ్రమము అంతిమముగా నిలువలేదని అధ్యాయము నొక్కి చెప్పును; కృప మాత్రమే సమస్త భారము మోయును, లేక స్వప్రయత్నము చివరకు తానేమో కనుపరచబడును — వారసత్వము పొందలేనిది.
విడిపోవుట ఇస్సాకు మేలుకు మాత్రమే కాక ఇష్మాయేలు అంతిమ మేలుకు కూడా అని స్పర్జన్ జాగ్రత్తగా గుర్తించును; ఏలయనగా ఆదికాండము తరువాత దేవుడు ఇష్మాయేలును పోషించి, వాగ్దాన జనము కాకపోయినను, అతని నుండి కూడా గొప్ప జనము చేసెను. ఈ అధ్యాయపు ఉద్దేశము కఠినమైన వెలివేత కాదు, స్పష్ట దృష్టి: కలిసి వారసత్వము పొందలేనివి ఏదో ఒక సమయమున నిజాయితీగా వేరుచేయబడవలెను, ఆత్మ నిలువలేని మిశ్రమముపై కాక కృపపైనే పూర్తిగా విశ్రమించునట్లు.
ముఖ్యమైన వేదాంత విషయములు
- కృపయు స్వప్రయత్నమును కలిసి వారసులు కాలేరు; ఒక సూత్రము లేక మరొకటి చివరకు దేవుని యెదుట నమ్మకమును పాలించవలెను
- ఒకే ఇంటిలోను ఒకే హృదయములోను చాలాకాలము కలిసి ఉన్నవాటిని వేరుచేయు బాధ
- విడిపోయిన తరువాత కూడా ఇష్మాయేలుపై దేవుని కొనసాగు పోషణ; ఈ నిర్ణయము క్రూరత కాక స్పష్టత అని చూపుట
ప్రధాన భావములు
- కొంత క్రీస్తు, కొంత స్వయము — ఈ మిశ్రమ నమ్మకము కొంతకాలము స్థిరముగా అనిపించును, అయితే అంతిమముగా వారసత్వము పొందలేదు.
- పౌలు ఆదికాండము కథను ప్రాచీన కుటుంబ వివాదముగా మాత్రమే కాక, ధర్మశాస్త్రమునకును కృపకును నేరుగా అన్వయించును.
- ఒకడు దేనిపై విశ్రమించుచున్నాడో స్పష్టత, చివరకు సుఖమైన అయితే అబద్ధ మిశ్రమము కంటె దయగలది.
- తరువాత ఇష్మాయేలుపై దేవుని పోషణ, ఈ విడిపోవుట కనికరముపై కాక స్వాస్థ్యముపైనే అని చూపును.
ముఖ్యమైన సంకల్పములు
- దాసిని వెలివేయుట — దేవుని యెదుట నీతిగా నిలుచుటకు ఆధారముగా స్వప్రయత్నముపై ఏ నమ్మకమునైనను నిశ్చయముగా తొలగించుటకు ఆదికాండము 21 నుండి పౌలు చిత్రము.
- కలిసి వారసులు అసాధ్యము — కృపయు ధర్మశాస్త్ర పాలనయు కలిసి దేవుని యెదుట నమ్మకమును మోయలేవు; ఒకటి చివరకు మరొకటికి దారి ఇయ్యవలెను.
సంబంధిత బైబిలు వచనములు
- ఆదికాండము 21:10
- గలతీయులకు 2:16
- రోమీయులకు 11:6
- ఆదికాండము 21:20
క్రైస్తవ జీవితములో ఆచరణ
- దేవుని యెదుట నీ స్థానమునకై నీవు నిజముగా దేనిపై విశ్రమించుచున్నావో ఈ వారము నిజాయితీగా లెక్క చూచుకొనుము.
- కృపయు స్వనమ్మకమును కలిసిన చోట, కృప మాత్రమే నీ ఆధారమగునట్లు దేవుని అడుగుము.
- విశ్వాసమును స్వప్రయత్నమును ఇంకను కలుపుచున్నవానితో సంభాషణలో ఈ స్పష్టతను దయతో చూపుము.
అధ్యయన ప్రశ్నలు
ధ్యాన ప్రశ్నలు
- క్రీస్తునందలి నీ నమ్మకముతో స్వయముపై నిశ్శబ్ద నమ్మకమును నీవు ఇంకను ఎక్కడ కలుపుచుండవచ్చును?
- ఈ విధమైన విడిపోవుట అంతిమముగా దయగలదైనను కఠినముగా ఎందుకు అనిపించునని నీవు తలంచుచున్నావు?
- ఇష్మాయేలుపై దేవుని కొనసాగు పోషణ ఈ కఠిన కథను చదువు విధమును ఎట్లు రూపొందించెను?
చిన్న సమూహ చర్చ
- దేవుని యెడల నమ్మకములో కృపయు స్వప్రయత్నమును సమాన భాగస్వాములుగా కేవలము కలిసి ఉండలేకపోవుట ఎందుకు?
- కృపను స్వాధార మతమును కలుపునట్లు కనబడు సభ్యులను ఒక సంఘము దయలేకుండ కాకుండ ఎట్లు నడిపించవలెను?
- కఠినమైన ప్రావిడెన్సులోను దేవుని స్వభావమును గూర్చి ఇష్మాయేలు తరువాత ఆశీర్వాదము (ఆదికాండము 21:20) ఏమి బోధించును?
ఈ టిప్పణులు UECF.NET స్వంత అధ్యయన సహాయకము; స్పర్జన్ పాఠము యొక్క పునర్ముద్రణ కాదు. According to Promise (1900) is in the public domain — read the complete free text at the Internet Archive, or listen to the full LibriVox recording above and at archive.org. Scripture quotations above are the King James Version.
