ఒక్క చూపున
ఒక సంఘములోను, ఒక కుటుంబములోను, ఒక్క ఆత్మలోను కూడా రెండు వేరువేరు విధములైన మతము పక్కపక్కన నిలుచును — బయటినుండి చూచినవానికి అవి దాదాపు ఒక్కటే అనిపించును.
లేఖనమే జల్లెడగా ఉండవలెను: మనము మనలను గూర్చి కలిగియుండు అనుభవములు కావు; నిజమైనది ఏది, రూపమాత్రమైనది ఏది అని దేవుడు తానే నియమించిన పరీక్షలే.
సంబంధిత లేఖనము
“యెహోవా, నన్ను పరీక్షించుము, నన్ను శోధించుము; నా అంతరింద్రియములను నా హృదయమును పరీక్షించుము.”కీర్తనలు 26:2 KJV
🎧 ఈ అధ్యాయము వినుడి
వాగ్దానము చొప్పున అను గ్రంథము యొక్క లిబ్రివాక్స్ ధ్వనిముద్రణలోని అధ్యాయము 1, ఇంటర్నెట్ ఆర్కైవ్ నుండి నేరుగా ప్రసారమగుచున్నది (ప్రజా స్వత్వము, CC0).
UECF.NET సారాంశము
స్పర్జన్ ఈ గ్రంథమును ఎందుకు వ్రాయుచున్నాడో మొదటనే వివరించుచున్నాడు: బాహ్య రూపములపై ఆధారపడరాదు. ఒకడు ప్రతి ఆరాధనకు హాజరై, సంఘ భాషను తెలిసికొని, ఆరాధనలో నిజమైన భావమును కూడా అనుభవించినను, బైబిలు క్రొత్త జననమని పిలుచు అంతరంగ జీవము అతనికి లేకపోవచ్చును. మతము గల ప్రతివానిని ఒకే అవిభక్త సమూహముగా చేర్చుట, లేఖనము ఎన్నడు అనుమతింపని తప్పిదమని అతడు వాదించును — ఏలయనగా ఒకే ఇంటిలో పెరిగినను, “శరీరపు పిల్లలను” “వాగ్దానపు పిల్లలను” లేఖనము నిరంతరము వేరుచేయుచున్నది.
కాబట్టి ఈ అధ్యాయము మిగిలిన గ్రంథము ముందుకు సాగుటకు ముందు నిజాయితీగల ఆత్మపరీక్షకు పిలుపు. సంఘ సభ్యత్వము, కుటుంబ మతము, మంచి ఉద్దేశములు — వీటిలో ఏదియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నిజమైన కార్యముతో కలియనియెడల, వాటివలన పాఠకులు ఓదార్పు పొందవలెనని స్పర్జన్ కోరడు. నిజమైన గోధుమను పొట్టును వేరుచేయుటకు నిలుపబడిన జల్లెడగా ఈ అధ్యయనమంతయు అతడు చిత్రించును — కఠినముగా కాదు, భక్తిరూపమును దాని శక్తికి పొరపాటుగా ఎంచి, ఆ భేదము చాలా ఆలస్యముగా తెలిసికొనకుండునట్లు.
మొదటి పాఠకులకును మనకును ఉద్దేశము కేవలము విమర్శ కాదు, కాపరి హృదయము. నిందించుటకు ఎవరినో వెదకు నిందకునిగా కాక, రోగనిర్ణయము చెప్పు వైద్యునిగా స్పర్జన్ వ్రాయుచున్నాడు. “నేను ఇష్మాయేలునా ఇస్సాకునా?” అని నిజాయితీగా అడుగుటకు పాఠకుడు సిద్ధముగా ఉండుటయే నిరీక్షణకరమైన సూచన; ఏలయనగా జవాబును గూర్చిన చింత కంటె ఆ ప్రశ్నను లక్ష్యపెట్టకుండుటయే మిక్కిలి ప్రమాదకరము.
ముఖ్యమైన వేదాంత విషయములు
- కనబడు మతమును అంతరంగ కృపతో ఒక్కటిగా ఎంచు ప్రమాదము
- ఒకే కుటుంబములోను సంఘములోను “శరీరపు పిల్లలను” “వాగ్దానపు పిల్లలను” వేరుచేయు లేఖనపు స్వభావము
- ఆత్మపరీక్ష రోగగ్రస్తమైన స్వీయపరీక్ష కాదు, స్వంత ఆత్మయెడల ప్రేమ చూపు కార్యము
ప్రధాన భావములు
- విశ్వాస ప్రకటనయు కృపా స్వాధీనమును బయటికి సంవత్సరముల తరబడి ఒక్కటిగా కనబడును, భేదము స్పష్టమగువరకు.
- ఆత్మను పరీక్షించుటకు అతి సురక్షిత స్థలము భావములు కావు, క్రొత్త జననమునకు లేఖనమే నియమించిన గుర్తులు.
- పరీక్షింపబడుటకు సిద్ధముగా ఉండుటయే ఆత్మ ఇప్పటికే పనిచేయుచున్నాడను సాక్ష్యము.
- మిగిలిన గ్రంథము ఒక మూల ప్రశ్నకు తిరిగి తిరిగి వచ్చును: నీవు స్వభావము వలన ఇక్కడ ఉన్నావా, లేక వాగ్దానము వలననా?
ముఖ్యమైన సంకల్పములు
- జల్లెడ — ఈ గ్రంథమంతటికి స్పర్జన్ చిత్రము: కేవల ప్రకటన యొక్క పొట్టునుండి కృప యొక్క నిజమైన గోధుమను వేరుచేయు సాధనము; అయితే దేవుని అంతిమ తీర్పును తానే తీర్చునట్లు నటించకుండ.
- నామమాత్ర మతము — సరియైన రూపములు, కుటుంబాచారము, సంఘమునకు వెళ్లుట మాత్రమే గల విశ్వాసము; క్రొత్త నిబంధన “మరల పుట్టుట” అని పిలుచు అంతరంగ మార్పు లేకుండ.
సంబంధిత బైబిలు వచనములు
- మత్తయి 7:15
- మత్తయి 7:21
- 2 తిమోతి 2:19
- కీర్తనలు 139:23–24
క్రైస్తవ జీవితములో ఆచరణ
- ఈ వారము నిజాయితీగా అడుగుము: నీ మతము కుటుంబాచారముపైను సంఘ హాజరుపైనా నిలుచుచున్నదా, లేక నీ ఆత్మకును దేవునికిని మధ్య నిజమైన వ్యవహారముపైనా?
- ఒక చిన్న లేఖన భాగము చదివి అడుగుము: “నిజమైనది ఏదని ఇది చెప్పుచున్నది, రూపమాత్రమని ఏమి హెచ్చరించుచున్నది?”
- ఈ అధ్యాయము కలిగించు ఏ అస్వస్థతకైనను దేవునికి కృతజ్ఞత చెల్లించుము — అది అబద్ధ సమాధానము కంటె మిక్కిలి మేలు.
అధ్యయన ప్రశ్నలు
ధ్యాన ప్రశ్నలు
- నీ స్వంత జీవితములో విశ్వాస రూపమును విశ్వాస సత్యమును పొరపాటుగా ఎంచుట ఎక్కడ సులభము?
- కీర్తనలు 26:2ను నీవు దేవునికి చేయు స్వంత విజ్ఞాపనగా తీసికొనినయెడల, ఈ వారము నీ ప్రార్థనలు ఏమి మారును?
- నీవు గట్టివిశ్వాసమని భావించినది నిజముగా కేవలము అలవాటే అని వెనుకకు చూచి ఎన్నడైనను కనుగొంటివా? భేదమును ఏమి చూపెను?
చిన్న సమూహ చర్చ
- ఒక్క వ్యక్తికి మాత్రమే కాక, సంఘమంతటికి ఈ విధమైన ఆత్మపరీక్ష ఎందుకు అవసరమగును?
- అనారోగ్యకరముగా మితిమీరి తనను తాను పరీక్షించుకొనుట సాధ్యమా? ఆరోగ్యకరమైన ఆత్మపరీక్షనుండి దానిని ఎట్లు వేరుచేయుదువు?
- అనుమానము కొండెముల స్థలము కాకుండ, ఒక చిన్న సమూహము ఈ విధమైన నిజాయితీ సంభాషణను ఎట్లు నిలుపగలదు?
ఈ టిప్పణులు UECF.NET స్వంత అధ్యయన సహాయకము; స్పర్జన్ పాఠము యొక్క పునర్ముద్రణ కాదు. According to Promise (1900) is in the public domain — read the complete free text at the Internet Archive, or listen to the full LibriVox recording above and at archive.org. Scripture quotations above are the King James Version.
