శిలువపై ఏడు మాటలు

7) తండ్రీ, నా ఆత్మను నీ చేతులకు అప్పగిస్తున్నాను (లూకా 23:46)

విజయం.

పైన పేర్కొన్న జాబితాను మనం పరిశీలిస్తే, ఆయన సిలువ వేయబడటానికి సంబంధించిన ఆ ఏడు పదాలన్నీ ఒకే సువార్తలో వ్రాయబడలేదని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. అవి నాలుగు సువార్తల నుండి తీసుకోబడ్డాయి. మత్తయి మరియు మార్కు సువార్తలలో యేసు అరామిక్ భాషలో ఉదహరించబడ్డారు. ఆ తర్వాత లూకా సువార్తలో మనం మొదటి, రెండవ మరియు ఏడవ పదాలను కనుగొనవచ్చు. మూడవ, ఐదవ మరియు ఆరవ పదాలు యోహాను సువార్తలో ఉన్నాయి.

1) సిలువ నుండి పలికిన మొదటి మాట: “తండ్రీ, వీరేమి చేయుచున్నారో వీరెరుగరు గనుక వీరిని క్షమించుము” (లూకా 23:34)

సంప్రదాయాల ప్రకారం, సిలువపై పలికిన మొదటి మాటను "క్షమాపణ మాట" అని అంటారు. తనను సిలువ వేయడానికి నిజంగా బాధ్యులైన వారందరినీ క్షమించమని యేసు తన తండ్రియైన దేవునికి ప్రార్థించాడు. యూదులు తమ సొంత మనిషి అయిన యేసును సిలువపై ఎందుకు చంపారు? యూదులలో మూడు వర్గాలు ఉన్నాయి. మొదటి వర్గాన్ని ఆర్థడాక్స్ యూదులు అంటారు. వీరు తోరా మరియు ప్రవక్త మోషే యొక్క "పెంటట్యూక్" అని పిలువబడే ఐదు పుస్తకాలకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇచ్చారు. వారికి "తల్ముద్" అనే మరో పవిత్ర గ్రంథం ఉంది, దానిని వారు ఎక్కువగా అనుసరించారు. వారు ఏకేశ్వరోపాసనను, అంటే ఒకే దేవుడిని విశ్వసించారు. వారు తమ పిల్లలకు కూడా, "ఓ ఇశ్రాయేలు, మన ప్రభువు దేవుడు, మన దేవుడు ఒక్కడే" అని చెప్పమని బోధించారు. తండ్రియైన దేవుడు యేసును ఒక ఉద్దేశ్యంతో ఈ లోకానికి పంపినప్పుడు, ఆ సమయంలో యూదులు అటువంటి మానసిక స్థితితో ఉన్నారు. దేవుడు యేసును మూడు ఉద్దేశ్యాలను నెరవేర్చడానికి పంపాడు. అవి రోగులను స్వస్థపరచడం, దేవుని వాక్యాన్ని వ్యాప్తి చేయడం మరియు ప్రపంచంలోని పాపులను విమోచించడానికి తన ప్రాణాన్ని త్యాగం చేయడం. ఆ తర్వాత ఆయన బోధనలలో మరియు ప్రసంగాలలో. ఆయన తాను దేవుని కుమారుడనని, తాను మెస్సీయనని, తాను ఏది చెప్పినా అది తన మాటలు కాదని, తన తండ్రియైన దేవుని వాక్యమని చెప్పుకొనేవారు. అటువంటి మాటలు యూదులకు కోపం తెప్పించి, ఆయనను దైవదూషకుడని పిలిచారు. వారు మరికొన్ని తప్పుడు ఆరోపణలు మోపారు, చివరకు ఆయనను శిలువకు తీసుకువెళ్లారు.

పొంతియస్ పైలెట్ యేసును రక్షించడానికి మూడుసార్లు ప్రయత్నించినట్లు అనిపించింది, కానీ అది వ్యర్థమైంది. ఆయన విచారణ సమయంలో అతను ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు. చివరకు రోమన్ సైనికులు ఆయనను సిలువపై ఉంచి మేకులు కొట్టారు. అప్పుడు ఆయన ఆకాశానికీ, భూమికీ మధ్య వేలాడుతూ ఉన్నారు. యేసు క్రీస్తు సిలువ క్రైస్తవ విశ్వాసానికి మూలరాయి. ఊహకందని నొప్పితో, రక్తం కారుతుండగా ఆయన చుట్టూ చూశారు; సిలువకు అత్యంత సమీపంలో ఉన్న రోమన్ సైనికులు ఆయన వస్త్రాల కోసం చీట్లు వేయడం ఆయన చూశారు. ఆయనను ద్వేషించే బోధకులను ఆయన చూశారు. ఆయన ద్రోహియైన శిష్యుడు యూదా ఇస్కోరియోతు నుండి 30 వెండి నాణాలకు యేసును కొన్న యాజకులను ఆయన చూశారు. ఒకప్పుడు ఆయన యెరూషలేము నగరంలోకి ప్రవేశిస్తున్నప్పుడు, "దావీదు కుమారునికి హోసన్నా" అని ఖర్చయిన చంచల మనస్కులైన జనసమూహాన్ని ఆయన చూశారు. అదే జనసమూహం ఇప్పుడు "ఆయనను సిలువ వేయండి" అని కేకలు వేస్తోంది. ఆయనతో నడిచిన, మూడు సంవత్సరాలు ఆయనతో ఉన్న తన శిష్యులు ఇప్పుడు ఆయనను విడిచిపెట్టి, ఆయనను కాదనడానికి ప్రయత్నిస్తుండటాన్ని ఆయన దూరంగా చూశారు. వారు తమ రబ్బీలకు అనుకూలంగా, కనీసం నిరసన కోసమైనా ఒక సాధారణ నిరసన చేయలేకపోయారు. పోంటియస్ పైలట్ మరియు హేరోదు రాజు పోషించిన పాత్రను కూడా అతను గుర్తుచేసుకున్నాడు.

ఆ సమయంలో ప్రజలందరూ యేసుకు వ్యతిరేకంగా ఉండటానికి కారణం, వారు దుష్టశక్తి వలన అంధులుగా చేయబడి, పాపంతో భ్రష్టుపట్టారు. వారు సాతానుతో చేతులు కలిపి, దేవుని స్వచ్ఛత మరియు పరిశుద్ధతపై తీవ్రంగా దాడి చేయాలని కోరుకున్నారు. వారు తమ హేతుబద్ధమైన ఆలోచనను కోల్పోయారు. వారి మనస్సులు మొద్దుబారాయి. వారు సిలువ వేయబడటం యొక్క ప్రాముఖ్యతను గ్రహించలేదు. వారు ఆయన రక్తం యొక్క విలువను అర్థం చేసుకోలేదు. వారు పునరుత్థానం యొక్క శక్తిని అర్థం చేసుకోలేదు. క్రీస్తు ఇవన్నీ అర్థం చేసుకున్నారు. ఆయన వారిపై జాలిపడ్డారు. ఆయన వారిపై కరుణ చూపారు. అప్పుడు ఆయన దేవునికి ఇలా ప్రార్థించారు, “తండ్రీ, వీరేమి చేయుచున్నారో వీరెరుగరు గనుక వీరిని క్షమించు”. ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు ఆయన దేవుణ్ణి తండ్రి అని పిలవడం ద్వారా ఆయనతో తనకున్న సంబంధాన్ని ప్రకటించారు. అప్పుడు, ఆయన నిస్వార్థమైన ప్రార్థన చేశారు. ఆయన సిలువ నుండి “నేను నిన్ను క్షమిస్తాను” అని చెప్పలేదు. కానీ ఆయన తన తండ్రియైన దేవునికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. ఆయన రోమా సైనికులను క్షమించమని తన తండ్రికి ప్రార్థించారు. ఆయనను సరిగా చూడని ప్రచారకులను, ఉపాధ్యాయులను క్షమించమని తన తండ్రికి ప్రార్థించారు. ఆయన చంచల మనస్కులు గల జనసమూహం కోసం ప్రార్థించారు. ఆయన తన శిష్యుల కోసం ప్రార్థించారు. చివరగా, తన సిలువ మరణానికి కారణమైన వారందరి కోసం ఆయన ప్రార్థించారు, మరియు మన వ్యక్తిగత క్షమాపణ కోసం కూడా ప్రార్థించారు.

మనం బైబిలును పరిశీలిస్తే, మొదటి క్రైస్తవ అమరవీరుడు స్తెఫను. అతన్ని దారుణంగా రాళ్లతో కొట్టి చంపారని మనందరికీ తెలుసు. తన మరణానికి ముందు, అతను దేవునికి, “ప్రభూ, ఈ పాపాన్ని వారిపై మోపవద్దు” అని ప్రార్థించాడు. బహుశా వారు తనను చంపుతున్నప్పటికీ, వారిని క్షమించమని అతను దేవునికి ప్రార్థించాలనుకుని ఉండవచ్చు. 1 యోహాను 1:9లో ఇలా చెప్పబడింది, “మనం దేవుని ఎదుట మన పాపాలను ఒప్పుకుంటే, ఆయన నమ్మదగినవాడు మరియు నీతిమంతుడు కాబట్టి మన పాపాలను క్షమించి, మనలను సమస్త దుర్నీతి నుండి పవిత్రులుగా చేస్తాడు.” మార్కు 11:26లో ఇలా చెప్పబడింది, “మనం మన అపరాధులను క్షమిస్తే.” పరలోకమందున్న తండ్రి మన అపరాధములను క్షమించును. ఒకసారి పేతురు, తన సహోదరుని పాపములను ఏడుసార్లు క్షమించాలా అని యేసును అడిగాడు. అందుకు యేసు, పాపిని ఏడుసార్లు కాదు, డెబ్బై ఏడుసార్లు క్షమించాలని జవాబిచ్చాడు. (మత్తయి 18:22). ఈ సమాచారంతో మరియు బైబిలులోని వచనాలతో, “క్షమాపణ” అనే ఈ అంశం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలం. కాబట్టి ఈ గుడ్ ఫ్రైడే నాడు సిలువ యొక్క బహుమానం క్షమాపణ. యేసు క్రీస్తు సిలువ క్రైస్తవ విశ్వాసానికి మూలస్తంభం. క్షమాపణ క్రైస్తవత్వానికి చిహ్నం. నిజమైన క్రైస్తవునికి క్షమాపణ అత్యంత అవసరమైన అర్హత. కాబట్టి, మన భుజాలపై సిలువను మోస్తూ, రక్షణ వైపు సాగే క్షమాపణ అనే ఇరుకు మార్గంలో నడుద్దాం. మన దైనందిన జీవితంలో క్షమాపణను పాటించడంలో ఆచరణాత్మక దృక్పథంతో ఉందాం.

2) “నేడు నీవు నాతో కూడ పరదైసులో ఉందువు” (లూకా 23:43)

యేసు తన కుడివైపున వేలాడుతున్న నేరస్తునితో ఈ మాటలు పలికారు. నేను నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, నేడు నీవు నాతో కూడ ‘పరదైసులో’ ఉందువు. ఈ మాటను సాంప్రదాయకంగా ‘రక్షణ వాక్కు’ అని పిలుస్తారు. చివరి నిమిషంలో పశ్చాత్తాపపడిన ఆ నేరస్తునికి రక్షణ లభించింది. యేసును గొల్గొతాకు తీసుకువచ్చి సిలువ వేశారు. గర్విష్ఠులు, అనీతిమంతులు, అపహాసకులు, ఎగతాళి చేసేవారు వంటి అనేకులు అక్కడ గుమిగూడారు. యేసు ‘డిస్మాస్ మరియు గెర్టాస్’ అనే ఇద్దరు నేరస్థుల మధ్య వేలాడుతున్నారు. కుడివైపున ఉన్న నేరస్తుడు యేసుతో నిష్కపటంగా మాట్లాడాడు. అతను తన పాపాన్ని మరియు తన అనర్హతను ఒప్పుకున్నాడు.

సంస్కరణవాది అయిన మార్టిన్ లూథర్ ఇలా అన్నారు, “తోటలో యేసు ఒక దేవదూత ద్వారా ఓదార్చబడ్డాడు, కానీ సిలువపై ఆయన ప్రక్కనే వేలాడుతున్న ఒక హంతకుడి ద్వారా ఓదార్చబడ్డాడు. దేవుడు తన కుమారుడు ఒక నేరస్తుడి ద్వారా ఓదార్చబడటానికి అనుమతించాడు. ఆ పాపి పశ్చాత్తాపపడటం వలన పరలోకంలో ఆనందం వెల్లివిరిసింది. అతను తన జీవితమంతా నేరాలలో గడిపినప్పటికీ, తన నేరపూరిత క్రియలన్నింటికీ గొప్ప ప్రతిఫలం పొందాడు. వాస్తవానికి, ఆ దొంగ తన జీవితంలో దేవుని గురించి గానీ, లేఖనాల గురించి గానీ ఎప్పుడూ వినలేదు, ఏ చర్చికి కూడా హాజరు కాలేదు. అతనికి క్రైస్తవ జీవన విధానం గురించి ఏమీ తెలియదు. అయినప్పటికీ అతను యేసు వైపు తిరిగి, ఆయన రాజ్యానికి వెళ్ళినప్పుడు తనను జ్ఞాపకం చేసుకోమని కోరాడు. ప్రొటెస్టంట్ క్రైస్తవులు “నేడు నీవు నాతో పరదైసులో ఉందువు” అనే వాక్యాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. ఈ మాటలు నేరుగా స్వర్గానికి ప్రయాణం చేస్తామనే హామీని ఇస్తాయి. కానీ కాథలిక్కులు, “నేడు నీవు నాతో పరదైసులో ఉందువు అని నేను చెప్పుచున్నాను” అనే వాక్యానికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తారు. ఈ వ్యక్తీకరణ, ఈ మాట ఈరోజే చెప్పబడిందని, అతని స్వర్గ ప్రవేశం బహుశా తర్వాత జరగవచ్చని చూపిస్తుంది.

యేసు సిలువపై వేలాడుతున్నప్పుడు, రోమన్ సైనికులు మరియు యాజకులు ఆయనను అపహసించారు, మరియు ఆయన ఎడమ వైపున వేలాడుతున్న నేరస్థుడు కూడా ఆయనను అపహసించాడు. కుడి వైపున ఉన్న ఆ నేరస్థుడు యేసును సరిగ్గా అర్థం చేసుకుని, ఆయన నిర్దోషి అని, ఆయన ఏ తప్పూ చేయలేదని చెప్పాడు. అతనికి యేసుపై అద్భుతమైన విశ్వాసం ఉండి, పశ్చాత్తాపపడిన పాపిగా మారాడు. ఆయన శిష్యులలో ఒకడైన, సందేహించే తోమా కంటే తానే ఎంతో శ్రేష్ఠుడని నిరూపించుకున్నాడు. ఆ సమయంలో యేసు తన బాధను మరచిపోయి, ప్రేమ మరియు కరుణతో పశ్చాత్తాపపడ్డారు. "నీవు నాతో కూడ పరదైసులో ఉంటావు". ఆయన పరలోకాన్ని తెరవడం ద్వారా ఆ దొంగకు తన దైవిక శక్తిని చూపించాడు. తనను జ్ఞాపకం చేసుకోమని మాత్రమే కోరిన ఆ దొంగ పట్ల ఆయన తన ఉదారతను చూపించాడు. మనం మన హృదయాలను యేసు వైపు తిప్పుకుంటే, ఈ సాధారణమైన మాట మనకు రక్షణ కొరకు నిరీక్షణను ఇస్తుంది.

ధర్మశాస్త్ర క్రియలు లేకుండా విశ్వాసం ద్వారా కృప వలననే రక్షణ కలుగుతుంది అనే వాస్తవానికి ఏదైనా వ్యాఖ్యానం ఉంటే, అది ఇదే. రక్షణ అనే వరం సంపాదించుకోబడేది కాదు, అది ఇవ్వబడుతుంది. పశ్చాత్తాపపడిన దొంగతో యేసు, “నిశ్చయముగా నేను నీతో చెప్పుచున్నాను. నేడు నీవు నాతో కూడ పరదైసులో ఉందువు” అని అన్నారు. నేడు అతడు యేసుతో పరదైసులో ఉన్నాడు. పరిశుద్ధుల మరణం నిజంగా ధన్యమైనది. దేవుని కృప యొక్క విస్తృతి, మరియు లోతు చాలా గొప్పవి. ఈ దుర్మార్గునికి ఇంతటి కృప ఎలా చూపబడిందో అని మనం గంభీరంగా ఆలోచించవద్దు లేదా ఆశ్చర్యపడవద్దు; కానీ ఆ కృప ఎంత గొప్పదంటే, అది ఆ హంతకుడిని కూడా కలుపుకుంటుందని మనం తలచుకుందాం.

3) ఇదిగో నీ కుమారుడు, ఇదిగో నీ తల్లి (యోహాను 19:26-27) :

యేసు తాను అత్యంతగా ప్రేమించిన తన తల్లియైన మరియను, తన ప్రియ శిష్యుడైన యోహానును దగ్గర నిలబడి ఉండగా చూశారు. ఆయన తన తల్లితో, “అమ్మా, ఇదిగో నీ కుమారుడు” అని అన్నారు. ఆ తర్వాత ఆయన తన శిష్యుడైన యోహానుతో, “ఇదిగో నీ తల్లి” అని అన్నారు. ఆ గడియ నుండి యోహాను ఆయన తల్లిని తన కుటుంబంలోకి చేర్చుకున్నాడు. తన కుటుంబంలోకి చేర్చుకోవడం అనే ఈ మాటకు సాంప్రదాయక అర్థం “సంబంధాన్ని సూచించే పదం”. యేసు తన తల్లిని యోహాను సంరక్షణలో ఉంచిన తర్వాత ఆయనకు స్వేచ్ఛ లభించింది. ఇప్పుడు ఆయన ఆకాశానికీ, భూలోకానికీ మధ్య సిలువపై వేలాడుతున్నారు. అప్పుడు భరించలేని నొప్పితో, రక్తం కారుతుండగా ఆయన చుట్టూ చూశారు. ఆయనకు యోహాను మాత్రమే కనిపించారు, మిగిలిన వారందరూ యేసు సన్నిధి నుండి తమను తాము దాచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తూ దూరంగా నిలబడి ఉన్నారు. ఆయన దాదాపు నగ్నంగా, తీవ్రమైన నొప్పితో బాధపడుతూ సిలువపై ఉంచబడ్డారు. ఆ స్థితిలో కూడా ఆయన తన మరణానంతరం తన తల్లి క్షేమం గురించి ఆలోచించారు. “ఇదిగో నీ కుమారుడు, ఇదిగో నీ తల్లి” అనే ఈ మాటలు యేసు యొక్క మానవత్వాన్ని, తన తల్లి పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ యొక్క లోతును తెలియజేస్తాయి.

యేసు తన పరిచర్య ప్రారంభంలో కానాలో ఉన్నప్పుడు మరియు ఇప్పుడు తన బహిరంగ పరిచర్య ముగింపులో సిలువ పాదాల వద్ద ఉన్నప్పుడు, ఆయన మరియు మరియ కలిసి ఉన్నారు. కానాలోని వివాహ విందులో (1 యోహాను 2:1-11) మరియు ఈ వచనంలో ఆయన ఆమెను ఒక స్త్రీగా ప్రస్తావించారు. విమోచకుని గురించిన మొదటి మెస్సీయ ప్రవచనమైన ఆదికాండము 3:15లోని స్త్రీని మరియు ప్రకటన 12లో సూర్యుని ధరించిన, ముందుగా దర్శనమిచ్చిన స్త్రీని ఆయన గుర్తుచేసుకున్నారు. ఆ సమయంలో సిలువ పాదాల వద్ద నలుగురు వ్యక్తులు ఉన్నారు. వారు యేసు తల్లియైన మరియ, ఆయన ప్రియ శిష్యుడైన యోహాను, ఆయన తల్లి సోదరియైన మరియ క్లోప్స్, మరియు మరియ మగ్దలేన. సిలువ వేయబడిన ఆ ప్రదేశంలో సెయింట్ జోసెఫ్ కనిపించలేదు. మైఖేలాంజెలో గీసిన టోండోడోని మరియు రాఫెల్ గీసిన పవిత్ర కుటుంబం యొక్క చారిత్రక చిత్రాలను బట్టి, జోసెఫ్ సాధారణంగా వృద్ధుడని లేదా యేసును సిలువపై ఉంచిన సమయానికి అతను అప్పటికే మరణించి ఉండాలని తెలుస్తోంది. అయితే, శిలువ వేయబడిన సమయంలో మేరీ భర్త బ్రతికే ఉన్నాడా లేదా, లేదా యేసుతో పాటు మేరీకి ఇతర పిల్లలు కూడా ఉన్నారా అనే విషయం చర్చించడానికి ఒక వివాదాస్పద అంశంగా మారింది.

తన కుమారుడిని ఎగతాళి చేస్తున్న దుష్ట స్వరాల శబ్దం, మరియు యేసు ఎదుర్కొన్న ఇతర అవమానాలు ఆయన తల్లి హృదయాన్ని కదిలించాయి. సిమ్యోను ప్రవచనం ప్రకారం, సిమ్యోను వారిని దీవించి, ఆయన తల్లియైన మరియతో ఇలా అన్నాడు, “ఇదిగో, ఈ శిశువు ఇశ్రాయేలులో అనేకుల విషయమై పడిపోయి తిరిగి లేవడానికి, మరియు అనేక హృదయాలలోని సత్యం బయటపడటానికి ఒక సూచనగా నియమించబడ్డాడు; ఇతనికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడబడుతుంది (అవును, ఒక కత్తి నీ ఆత్మను కూడా చీల్చుతుంది)” (లూకా 2:24-35). “మరియ” అనే పేరుకు “చేదు” అని అర్థం. సిలువ దగ్గర నిలబడటం ద్వారా, ఒక తల్లిగా తన నిస్సహాయత యొక్క చేదును మరియ రుచి చూసింది. ఆమె తన కుమారుడిని అలాంటి విపత్తుల నుండి రక్షించాలని కోరుకుంది, కానీ అది వ్యర్థం. ఆమె తన కుమారుడి తరపున బాధపడటానికి కూడా ప్రయత్నించింది, కానీ అది కూడా అసాధ్యమైంది. యేసు చివరి నిమిషం వరకు తన తల్లిని మరచిపోలేదు. చివరి రోజుల వరకు ఆమెను చూసుకోవడానికి ఆయన మరొక కుమారుడిని ఏర్పాటు చేశాడు. అతడే తన శిష్యుడైన యోహాను. యేసు తన తల్లిని ‘తల్లి’ అని కాకుండా ‘స్త్రీ’ అని పిలిచాడు, ఎందుకంటే ఆమె తన ప్రాయశ్చిత్తానికి సంబంధించి తన గురించి ఆలోచించాలని, కేవలం కుటుంబ సంబంధం అనే సంకుచిత ఆలోచనతో కాదని ఆయన కోరుకున్నాడు. మరియ తన కుమారుడి మనసును అర్థం చేసుకుని, అతనితో ఉండటానికి యోహాను వద్దకు వెళ్ళింది. యేసు మరణం తర్వాత కూడా హింస కొనసాగింది. యోహాను, మరియ ఇద్దరూ ఎఫెసుకు వెళ్లి అక్కడే శాశ్వతంగా స్థిరపడ్డారు.

4) నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు? (మత్తయి 227:46)

యేసు తొమ్మిదవ గంట సమయంలో, “ఏలీ ఏలీ లామా సబక్తానిక్” అని బిగ్గరగా కేక వేశాడు, దానికి అర్థం “నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు?”. ఇది మార్కు సువార్త 15:34లో ఉంది. ఒకటి కంటే ఎక్కువ సువార్తలలో కనిపించిన ఏకైక పదం ఇదే, మరియు దావీదు రాజు దీనిని కీర్తనలు 22:1లో పేర్కొన్నాడు. ఈ పదాన్ని కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు తండ్రి (దేవుడు) తన కుమారుడిని విడిచిపెట్టడంగా పరిగణించారు. కొంతమంది వేదాంతవేత్తలు, సిలువపై యేసు వేసిన కేక నిజానికి తాను విడిచిపెట్టబడ్డానని భావించిన ఒక మనిషి యొక్క కేక అని అర్థం చేసుకున్నారు. ఆయన తన సొంత ప్రజల చేత మరణశిక్షకు గురయ్యాడు. ఆయన తన తండ్రిచే విడిచిపెట్టబడ్డాడు, అలాగే ఆయనతో నడిచి, మూడు సంవత్సరాలు ఆయనతో కలిసి భోజనం చేసిన ఆయన శిష్యులచే కూడా విడిచిపెట్టబడ్డాడు, వారు ఇప్పుడు ఆయనకు దూరంగా ఉండటానికి దాక్కున్నారు. వారు యేసుతో నడిచినా, ఆయనతో కలిసి భోజనం చేసినా, ఆయనతో కలిసి నిద్రించినా, ఇప్పుడు ఆయనను పూర్తిగా మరచిపోయి అపరిచితుల వలె ప్రవర్తించారు. గొల్గొతాలో మరణించిన ఆయన, క్రీస్తులో ఉన్న దేవుడైన తండ్రితో ఏకమై ఉన్నాడు మరియు అదే సమయంలో ఆయన తండ్రికి మొరపెట్టాడు.

ఆ సమయం తొమ్మిదవ గంట, అంటే యూదయలో మూడు గంటలు. ఈ ఆక్రందన మానవుడైన యేసుక్రీస్తు యొక్క వేదనతో నిండిన హృదయం నుండి వచ్చింది. తండ్రియైన పరిశుద్ధాత్ముడు మరియు భూసంబంధమైన సహచరులైన అపొస్తలులు తనను విడిచిపెట్టారని ఆయన భావించి ఉంటారు. కాబట్టి, ఆయన తన ఒంటరితనంలో నిస్సహాయతను అనుభవించారు మరియు తన శిష్యులు లేకపోవడం వల్ల కూడా ఆయన అలానే భావించారు. వారు తమ రబ్బీ పదవికి అనుకూలంగా, కనీసం నిరసన కోసమైనా ఒక చిన్న నిరసన కూడా చేయలేకపోయారు. అందరూ ఆయనను విడిచిపెట్టడంతో, ఆయన ఒంటరి మరణాన్ని ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. మనం చేసే విధంగానే యేసు ఈ మానవ అనుభవాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టారు మరియు అలా చేయడం ద్వారా, ఆయన మనలను పాపపు బంధనాల నుండి విడిపిస్తారు.

సిలువపై పలికిన నాలుగవ మాట తండ్రి యొక్క వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది. మన మొదటి తల్లిదండ్రులైన ఆదాము, హవ్వల కాలం నుండి కొనసాగుతున్న మన పాపం నుండి మనలను విమోచించడానికి ఆయన నిజంగా తన కుమారుణ్ణి ఈ లోకంలోకి పంపాడు. మన పాపం నుండి మనలను విమోచించడానికి, యేసు కన్యయైన మరియకు నిష్కళంకుడిగా జన్మించాడు. నిజమైన క్రైస్తవులమైన మనం, తండ్రి తన కుమారుణ్ణి విడిచిపెట్టాడని విశ్వాసంతో నమ్ముతాము, తద్వారా ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచిన వారందరూ జీవితంలో ప్రతిదిన నిశ్చయతను పొందగలరు మరియు మరణ సమయంలో తండ్రి మనలను విడిచిపెట్టడు. కాబట్టి, మనం ఎల్లప్పుడూ తండ్రియైన దేవునికి, ఆయన కుమారుడైన రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తుకు; మరియు ఊహకు అందని దానిని పొందే విశ్వాసాన్ని మనకు ఇచ్చిన ఆత్మకు కృతజ్ఞతతో ఉండాలి.

5) “నాకు దప్పిక కలుగుచున్నది” (యోహాను 4:19-28) :

యేసు క్రీస్తు సిలువపై ఉన్నప్పుడు, జరగాల్సినవన్నీ జరిగిపోయాయని, లేఖనాలు నెరవేరవచ్చని భావించారు. అప్పుడు ఆయన, “నాకు దప్పికగా ఉంది” అన్నారు. ఈ పదాన్ని సాంప్రదాయకంగా “ఆపద పదం” అని పిలుస్తారు. ఆయనకు దప్పికగా ఉన్నప్పుడు యాకోబు బావి దగ్గర ఒక సమరయ స్త్రీని నీళ్ళు అడిగిన సంఘటనతో ఈ పదాన్ని పోల్చి, దానికి భిన్నంగా చూపిస్తారు. (యోహాను 4:4-26). ఆయన చాలాసేపు సిలువపై వేలాడుతూ, రక్తస్రావం మరియు చెమటలు పట్టడం వలన, యేసు నిర్జలీకరణానికి గురయ్యారు. ముందు రోజు రాత్రి చివరి భోజనం తర్వాత ఆయన ఏమీ తినలేదు, త్రాగలేదు. కాబట్టి, ఆయన తీవ్రమైన నొప్పితో మరియు దప్పికతో బాధపడ్డారు. సువార్త రచయితలు ఎవరో యేసుకు పుల్లని ద్రాక్షారసం త్రాగడానికి ఇచ్చారని చెప్పారు. కానీ, యోహాను ప్రత్యేకంగా ఒక వ్యక్తి ద్రాక్షారసంలో ముంచిన స్పాంజిని హిస్సోపు కొమ్మకు గుచ్చి, దానిని యేసు పెదవులకు అందించాడని చెప్పాడు. బైబిల్ చరిత్ర ప్రకారం, పాత నిబంధనలో మరియు “హెబ్రీయులకు రాసిన పుస్తకం”లో హిస్సోపు చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. సాధారణ మానవుడైన మనుష్యకుమారునిగా, తన తీవ్రమైన శారీరక బాధ కారణంగా యేసు సిలువ నుండి ఈ ఐదవ మాటను మాత్రమే పలికారు. తన శరీరానికి తగిలిన గాయాలను చూసి ఆయన దిగ్భ్రాంతి చెందారు. ఆయన తలపై ముళ్ళ కిరీటం పెట్టడం, మరియు సిలువకు మేకులు కొట్టడం తీవ్రమైన నొప్పిని కలిగించాయి. దీనికి ముందు, ఆయన యెరూషలేము నగరం గుండా గొల్గొతా అనే శిరస్సు గల ప్రదేశానికి సిలువతో మూడు గంటలపాటు నడవవలసి రావడం, పైన చెప్పిన బాధకు మరింత తోడైంది. కాబట్టి 1 పేతురులో ఇలా వ్రాయబడింది, “ఆయన మన పాపములను తానే సిలువమీద తన శరీరమందు భరించెను. అందువలన మనము పాపము లేనివారమై నీతికొరకు నడుచుకొనెను. ఆయన గాయముల వలన మీరు స్వస్థత పొందితిరి”. (1 పేతురు 2:24)

ఇలా చెప్పబడింది, “నా ఏడుపు వలన నేను అలసిపోయాను, నా గొంతు ఎండిపోయింది, నా దేవుని కోసం నేను ఎదురుచూస్తుండగా నా కళ్ళు మసకబారాయి; నీ సేవకుని నుండి నీ ముఖమును దాచవద్దు, ఎందుకంటే నేను శ్రమలో ఉన్నాను, నా మొర త్వరగా ఆలకించుము”. (కీర్తనలు 69:3) నా ఆత్మ జీవముగల దేవుని కొరకు దాహముగా ఉంది. నేను ఎప్పుడు వచ్చి దేవుని ఎదుట కనబడెదను? (కీర్తనలు 42:2) కాబట్టి, పాపం యొక్క తీవ్రతను మనం తెలుసుకోవాలంటే, మనం సిలువ పాదాల వద్ద కూర్చుని, ఆపై కీర్తనల నుండి పైన చెప్పబడిన మాటలను గుర్తుంచుకోవాలి. ఆ మాటలు మన ప్రభువైన యేసు యొక్క శ్రమకు ప్రతిబింబం తప్ప మరేమీ కాదు. ఆయనకు పులిపిరి మరియు చేదును త్రాగమని ఇచ్చినప్పుడు, ఆయన దానిని స్వీకరించడానికి నిరాకరించారు. అది స్పష్టంగా చూపిస్తుంది, ఆయన తనను తాను పూర్తిగా అదుపులో ఉంచుకున్నారు మరియు శ్రమ అనే పాత్రను పూర్తిగా త్రాగడానికి ఆయనకు స్పృహ ఉంది. దానితో మాత్రమే, పాపిపై మరణశిక్షను విధించే ధర్మశాస్త్రం యొక్క డిమాండ్లను తాను తీర్చగలనని ఆయన భావించారు.

యేసు అంతకంటే తక్కువ బాధపడి ఉంటే, పాపపురుషుడు వర్ణనాతీతమైన భయానకత మరియు తీవ్రమైన బాధలతో కూడిన నిత్య మరణ శిక్ష యొక్క అదే ముప్పు క్రింద ఉండి, మన పాపానికి అవసరమైన శిక్షా మూల్యాన్ని చెల్లించి ఉండేవాడు. లేఖనాలు నెరవేరడం కోసం ఆయన అన్నిటినీ తన అదుపులో ఉంచుకున్నారు. ఆయన “నాకు దప్పికగా ఉంది” అని అన్నారు. అటువంటి పరిస్థితులలో ఎవరికైనా కలిగే దప్పిక ఆయనకు కలిగినదే. ఆయన దప్పిక కేవలం గొంతు ఎండిపోవడం కంటే ఎక్కువ. తన వద్దకు వచ్చి రక్షణ అనే సేదదీర్చే నీటిని త్రాగమని ఆయన చెప్పిన వారి కోసం ఆయనకు దప్పికగా ఉంది. ప్రవక్తయైన యెషయా తన ప్రవచనంలోని 53వ అధ్యాయంలో ఇలా అన్నారు, “అతడు తన ప్రాణ వేదనలను చూచి తృప్తిపొందును”.

తన ఆత్మ నిరంతరం అనుభవించిన శ్రమల తరువాత, విమోచించబడి, విశ్వాసం ద్వారా ఆయనయందు రక్షణను పొందిన ప్రతి ఆత్మయందు రక్షకుడు తృప్తిని పొందాడు. మనము కూడా, ఆయన సిలువను మన భుజములమీద మోయుచు ఆయనతో నడుచుట ద్వారా, దావీదు వలె, "నేను నీవైపు నా చేతులు చాపుచున్నాను, దప్పికగల భూమివలె నా ప్రాణము నీకొరకు దప్పికగలది" అని పలుకుట ద్వారా మన రక్షకుని దప్పికను తీర్చగలము. (కీర్తనలు 143:6)

6) అది ముగిసింది – యోహాను 19:30

దేవుడు తన కుమారుడైన యేసును మూడు విషయాలను నెరవేర్చడానికి ఈ లోకానికి పంపాడు. రోగులను స్వస్థపరచడం, దేవుని వాక్యాన్ని ప్రపంచమంతటా వ్యాపింపజేయడం మరియు పాపులను విమోచించడానికి తన ప్రాణాన్ని త్యాగం చేయడం. ఆయన వాటన్నిటినీ పూర్తిచేశాడు, అందుకే "ఇది ముగిసింది" అని పలికాడు. సాంప్రదాయకంగా "విజయం" అని పిలువబడే ఈ మాట యొక్క అర్థం, పునరుత్థానాన్ని ఊహించి యేసుక్రీస్తు భూలోక జీవితం ముగిసిందనే ప్రకటనగా వేదాంతపరంగా వ్యాఖ్యానించబడింది. తాను ఏ ఉద్దేశ్యంతో వచ్చాడో, ఆ ఉద్దేశ్యాన్ని యేసు నెరవేర్చిన విజయ కేకను ఈ మాటలు సూచిస్తాయి. ఆయన తన ప్రణాళికలో విజయం సాధించాడు మరియు సిలువపై భరించలేని బాధను అనుభవించినప్పటికీ మనందరికీ రక్షణ కలుగజేయబడింది. ఆయన తన ప్రేమను నిరూపించుకున్నాడు. పైన చెప్పిన మాటలతో ఆయన "ఇది ముగిసింది" అని పలికినప్పుడు, ఈ భూమిపై నడిచిన వారిలో, మాంసం మరియు రక్తంలో దేవుడై ఉండి, ఈ భూమిపై తన చివరి శ్వాస విడిచిన వారిలో ఆయన అత్యంత శ్రేష్ఠమైన వ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు.

అది సంపూర్ణమైనది, అంటే లేఖనంలో వెల్లడి చేయబడినట్లుగా, ఆయన తన తండ్రియైన దేవుని నుండి దేనికోసం వచ్చాడో అదంతా నెరవేర్చబడింది. మన రక్షణకు అవసరమైనవన్నీ ముందుగానే చెప్పబడ్డాయి. మన రక్షకుడు, “అది సంపూర్ణమైనది” అని అన్నారు. ఇక్కడ “సంపూర్ణమైనది” అనే పదానికి ఉన్న ఖచ్చితమైన అర్థం ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. సిలువపై తన ప్రాణాన్ని బలిగా అర్పించడం ద్వారా, యేసు మన రక్షణకు పూర్తి మూల్యం చెల్లించారు. దీనికి ముందు యేసు తన శిష్యులతో, “ఇదిగో మనము యెరూషలేమునకు వెళ్లుచున్నాము; మనుష్యకుమారుని గూర్చి వ్రాయబడినవన్నియు నెరవేరును” అని అన్నారు (లూకా 18:3). అది సంపూర్ణమైనది అనే మాట, యేసు తన మాటకు కట్టుబడి ఉంటాడని మనకు వివరిస్తుంది. సిలువపై ఆయన అమూల్యమైన రక్తంతో మనమందరం విమోచించబడ్డాము. మనం యేసు మాటను నమ్మి, ఒక్కసారిగా ఆయనను విశ్వసిస్తాము – ప్రాయశ్చిత్తం సంపూర్ణం చేయబడింది – కీర్తన 22లో ప్రస్తావించబడిన వారిలో మనం లెక్కించబడతాము. ఒక సంతానము అతనిని రక్షించును; అది ప్రభువు దృష్టిలో ఒక తరముగా ఎంచబడును. వారు వచ్చి, పుట్టబోయే ప్రజలకు ఆయన నీతిని ప్రకటించి, ఆయన ఈ కార్యమును జరిగించెదడనిలా చేస్తారు. (కీర్తనలు 22:30-31)

మనలను రక్షించే విశ్వాసం వ్యక్తిగత ప్రయత్నం మీద ఆధారపడి ఉండదు. అది క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే జరుగుతుంది. కానీ ఆ ప్రజలు, రక్తమాంసాలు గల ఒక సామాన్య మానవుడు, ప్రతిరోజూ పాపం చేసేవాడు అయిన క్రీస్తును అబద్ధికునిగా, దూషకునిగా చేశారు. దేవుని బిడ్డ వాక్యాన్ని గౌరవించే విశ్వాసంతో అది పూర్తవుతుంది. అతను క్రీస్తుకు మరియు ఆయన సిలువకు తగిన గౌరవాన్ని ఇస్తాడు. ఈ సందర్భంలో మార్టిన్ లూథర్ ఇలా అన్నారు, “నా పశ్చాత్తాప కన్నీళ్లు నన్ను నీతిమంతునిగా చేయవు, క్రీస్తు ఒక్కడే నా పాపాలను తీసివేశాడు. ఆయన వాటిని మరచిపోయే సముద్రంలో పడవేశాడు. ఇదే నా సమర్థన, ఇది ‘పూర్తయింది’ అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.” ప్రజలు సాధారణంగా ఏ కళనైనా మెచ్చుకుంటారు, కానీ ఒక గొప్ప చిత్రకారుడి చిత్రానికి మరో కుంచె గీతను జోడించరు, ఎందుకంటే అది ఖచ్చితంగా మన ఊహకు అందనిది. అలాంటప్పుడు, యేసు ఎవరి కోసం మరణించాడో మరియు ఎవరి నిమిత్తమైతే అది పూర్తయిందని ఆయన ప్రకటించాడో, ఆ పాపి ఎందుకు అలా చేయాలి? ఆయన ఈ లోకంలోకి తన రాక యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చినందున ఆయన అలా ప్రకటించారు. ఆయన మనందరికీ రక్షణను అందించారు మరియు దానితో ఆయన తన పరిచర్యను పూర్తి చేశారు. “కృపచేతనే మీరు విశ్వాసము ద్వారా రక్షింపబడితిరి; ఇది మీ వలన కలిగినది కాదు.” ఇది దేవుని బహుమానం, కర్మల వలన కలిగేది కాదు. (ఎఫెసీయులకు 2:8-9)

7) తండ్రీ, నా ఆత్మను నీ చేతులకు అప్పగిస్తున్నాను లూకా

23.46 :

యేసు సిలువపై ఈ చివరి మాటను పలికారు, “తండ్రీ, నా ఆత్మను నీ చేతులకు అప్పగిస్తున్నాను”. ఇది కీర్తనలు 31:5లో కూడా కనిపిస్తుంది. ఇది ఒక ప్రకటన లాంటిది, కానీ ఒక అభ్యర్థన లాంటిది కాదు. దీనిని సాంప్రదాయకంగా “పునరేకీకరణ వాక్యం” అని పిలుస్తారు. దైవశాస్త్రపరంగా దీనిని, పరలోకంలో ఉన్న తన తండ్రితో యేసు చేసే ప్రయాణానికి సంబంధించిన ప్రకటనగా వ్యాఖ్యానిస్తారు. ఎవరినైనా చీకటి ఆవరించినప్పుడు, దేవునితో మాట్లాడటానికి విశ్వాసం కూడా అవసరం. సిలువపై యేసు పలికిన ఈ చివరి మాటలు దేవునిపై ఆయనకున్న సంపూర్ణ నమ్మకాన్ని చూపిస్తాయి. అందుకే, ఆయన, “తండ్రీ, నా ఆత్మను నీ చేతులకు అప్పగిస్తున్నాను” అని అన్నారు. కుటుంబంలో ఎవరైనా అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు, లేదా ప్రమాదకరమైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, లేదా మరణాన్ని ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు, ప్రతి క్రైస్తవుడు అనుసరించడానికి ప్రయత్నించవలసిన ప్రార్థనకు ఇది ఉత్తమమైన ఉదాహరణగా కనిపిస్తుంది. కాబట్టి, నా భద్రత కోసం నన్ను నీ చేతులకు అప్పగిస్తున్నాను అని మనం చెప్పాలి.

ఈ ఏడవ పదం లూకా సువార్త నుండి తీసుకోబడింది మరియు ఇది ఆయన మరణానికి కొద్ది క్షణాల ముందు, పరలోకంలో ఉన్న తండ్రియైన దేవునికి నేరుగా సంబోధించబడింది. యేసు కీర్తనలు 31:5ను గుర్తుచేసుకున్నారు, "నా ఆత్మను నీ చేతికి ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను", ఓ ప్రభువా, నమ్మకమైన దేవా, నీవు నన్ను విమోచించావు. లూకా, యేసుతో పాటు ఉరితీయబడిన "డిస్మాస్" ద్వారా, మరియు ఆయన మరణించిన వెంటనే, శతాధిపతితో కూడా, యేసు నిర్దోషి అని పదేపదే విన్నవించుకున్నాడు. మరియు ఈ శతాధిపతి కూడా, యేసు నిర్దోషి అని చెప్పాడు. ఆయన ఈ లోకంలోకి రావడం అనే తన పరిచర్యను నెరవేర్చాడు; క్రీస్తు యేసునందు నెరవేర్పు కోరికల ద్వారా ప్రజలు ఆయన కృపచేత బహుమానంగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడ్డారు.

యోహాను సువార్తలో యేసుకు విశ్వాసంతో ఉన్న సంబంధం వెల్లడి చేయబడింది, ఎందుకంటే ఆయన ఇలా వ్యాఖ్యానించారు: “విశ్వాసమును నేనును ఒక్కటే” మరియు చివరి భోజన సమయంలో “నేను తండ్రిలో ఉన్నాననియు, తండ్రి నాలో ఉన్నాడనియు మీరు నమ్మరా?” యేసు ఇంకా ఇలా అన్నారు, “నేను మీకు చెప్పు మాటలు నా స్వంతమైనవి కావు. నాలో నివసించుచున్న తండ్రి తన కార్యమును జరిగించుచున్నాడు.” (యోహాను 14:10). “నేను తండ్రి యొద్ద నుండి వచ్చి ఈ లోకములోనికి వచ్చెను; మరల ఈ లోకమును విడిచి తండ్రి యొద్దకు పోవుచున్నాను.” (యోహాను 16:28)

ఈ జీవితంలోని శ్రమల తీవ్రతను మన ప్రభువు పడిన బాధతో ఎన్నడూ కొలవలేము. నిజానికి ఆయన బాధ అపారమైనది. ఆయన మనకోసం మరణించాడు కాబట్టి, ప్రభూ, మాకు కూడా ఇలాంటి మరణమే దయచేయండి అని మనం ధైర్యంగా చెప్పగలం. యేసును నిజంగా విశ్వసించేవారిగా, యేసు మరణం ద్వారా మనం దేవునితో సమాధానపడదాం, అప్పుడు దేవుని నుండి మనం దేనికీ భయపడనవసరం లేదు. మన మరణం ఎంత భయంకరమైనదైనా లేదా మనం జీవమరణాల మధ్య ఎంత తీవ్రంగా పోరాడవలసి వచ్చినా ఫర్వాలేదు. ఇప్పుడు మన హృదయాలు శాంతితో ఉండగలవు, ఎందుకంటే మన ప్రభువు మనకు వాగ్దానం చేసాడు, “ఆయనయందు విశ్వాసముంచువాడు నశింపక నిత్యజీవము పొందును”. (యోహాను 3:16)

ఇంకా ఇలా చెప్పబడింది, “నా గొఱ్ఱలు నా స్వరం వింటాయి, నేను వాటిని ఎరుగుదును, అవి నన్ను అనుసరిస్తాయి, నేను వాటికి నిత్యజీవం ఇస్తాను, అవి ఎన్నటికీ నశించవు, ఏ మనిషి కూడా వాటిని నా దేశంలో నుండి పెకిలించలేడు. వాటిని నాకు ఇచ్చిన నా తండ్రి అందరికంటే గొప్పవాడు; ఏ మనిషి కూడా వాటిని నా తండ్రి దేశంలో నుండి పెకిలించలేడు”. (యోహాను 10:27-29) మరియు మార్టిన్ లూథర్ తన మరణశయ్యపై ఉన్నప్పుడు ఇలా అన్నాడు, నేను గతించిపోతున్నాను, నా ఆత్మను అప్పగిస్తున్నాను. తండ్రీ, నీ చేతులకు. నా ఆత్మకు నేను ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను. నీవు అద్భుతమైన ఒప్పుకోలు చేశావు, మనము దానిని ధైర్యంగా చేయగలగాలి, ఎందుకంటే మన ప్రభువైన యేసు మన రక్షణ కొరకు వాటన్నిటినీ నెరవేర్చాడు; తనను తాను మరియు తనతో పాటు తన అవయవాలన్నిటినీ పరలోకంలో ఉన్న తండ్రి చేతులకు ఆజ్ఞాపించాడు............. అధ్యాయం : 6