రచయితలు

4. ఉపవాసం నిరాశ్రయులతో తమ ఇంటిని పంచుకోవడాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

5. ఉపవాసం పేదలతో రొట్టెను పంచుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

6. ఇది బట్టలు లేనివారితో బట్టలు పంచుకోవడానికి కూడా ప్రేరేపిస్తుంది.

బైబిల్లో రాణి ఎస్తేరు ప్రస్తావించిన ఉపవాసం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా మనం చూడవచ్చు. పూరీము పండుగకు ముందు రోజు, అదార్ నెల పదమూడవ తేదీన, ప్రాచీన పర్షియా రాజ్యపు రాణి ఎస్తేరు తన ప్రాణాలకు ముప్పు తెచ్చే ఒక నృత్య ప్రదర్శనలో పాల్గొంది. ప్రధానమంత్రి హామాన్ చేత బెదిరింపులకు గురైన తన ప్రజల (యూదుల) పక్షాన విన్నవించుకోవడానికి, ఆమె ముందస్తు అనుమతి లేకుండా తన భర్త అయిన అహశ్వేరోషు రాజును కలుసుకుంది. ఆ సాహసం చేయడానికి ముందు, పూరీముకు ముందు రోజు తెల్లవారుజాము నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు ఉపవాసం ఉండమని ఆమె యూదులందరినీ కోరింది. ఈ పూరీము పండుగ వాస్తవానికి యూదులకు ముఖ్యమైన పండుగలలో ఒకటి. ఇది బైబిల్లోని ఎస్తేరు గ్రంథంలో ప్రస్తావించబడినప్పటికీ, పంచగ్రంథాలలో నిర్దేశించబడిన పండుగల వలె ఇది ఎన్నడూ బైబిల్ పండుగల హోదాను పొందలేదు. అధ్యాయం : 2

రచయితలు

మృత సముద్ర గ్రంథాలు

ఈ అంశం నిజంగా చాలా ఆసక్తికరమైనది. ఇది డెడ్ సీ స్క్రోల్స్ యొక్క మూలం మరియు అర్థం గురించిన కొత్త వ్యాఖ్యానానికి ఎక్కువగా సంబంధించినది. ఆ స్క్రోల్స్ మరింత వివాదాస్పదంగా మారాయి. అయినప్పటికీ, 1947వ సంవత్సరంలో బెడూయిన్ అనే గొర్రెల కాపరి బాలుడు కుమ్రాన్ గుహలలో వాటిని కనుగొన్నప్పటి నుండి, వాటి గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి పరిశోధక పండితులు మరియు చరిత్రకారులకు ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం. ఈ సందర్భంలో, ప్రొఫెసర్ నార్మన్ గోల్బ్, వాటిని ఎడారిలో నివసించే ఒక చిన్న జాతి ప్రజలు రాశారని చెప్పిన కొంతమందిని సవాలు చేశారు. కానీ ఆ స్క్రోల్స్‌ను ప్రాచీన యూదు మతానికి చెందిన ప్రజలు తయారు చేశారని, ఆ తర్వాత వాటిని జెరూసలేం గ్రంథాలయంలో ఉంచారని, చివరకు క్రీ.శ. 70లో రోమన్ల దాడి సమయంలో రాజధాని నగరం నుండి రహస్యంగా తరలించారని ఆయన ఎత్తి చూపారు.

ప్రొఫెసర్ నార్మన్ గొల్బె ఆ కాలంలో జీవించి, రచనలు చేసిన ప్రజల ఆధ్యాత్మిక ఉత్సాహాన్ని అద్భుతంగా వర్ణించారు. వాస్తవానికి అది హీబ్రూ పవిత్ర బైబిల్ వంటి గొప్ప గ్రంథాలు మరియు కొత్త నిబంధన ఆవిర్భవించిన అద్భుతమైన కాలం. కుమ్రాన్ పీఠభూమిలో, మృత సముద్ర గ్రంథాలు కనుగొనబడ్డాయి మరియు ఖిర్బెట్ కుమ్రాన్ ఆ సముద్రపు వాయువ్య తీరాన్ని ఆక్రమించి ఉంది. ఏ ప్రాచీన మూలంలోనూ దీని ప్రస్తావన లేనప్పటికీ, పంతొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ఇది అన్వేషకుల దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఆ తర్వాత 1940లో, ప్రముఖ చరిత్రకారుడు మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్త అయిన మైఖేల్ అవి-యోనా, జుడియాన్ అరణ్యంలోని ప్రధానంగా సైనిక స్థావరాల మధ్య ఒక కోటను గుర్తించారు. బైబిల్ మరియు అంతర నిబంధన కాలంలో వారి ప్రధాన ఉద్దేశ్యం, జోర్డాన్ నది మరియు మృత సముద్రానికి ఆవల ఉన్న శత్రువుల నుండి జెరూసలేంను రక్షించడం. ఆ తర్వాత 1947లో, బెడూయిన్ తెగకు చెందిన పురుషులు ఒక గుహలో మొదటి ఏడు గ్రంథాలను అద్భుతంగా కనుగొన్నారనే సమాచారాన్ని కలిగి ఉన్న అవి-యోనా పటం ప్రచురించబడిన తర్వాత ఇది జరిగింది. అది ఖిర్బెట్ కుమ్రాన్‌కు కేవలం ఒక కిలోమీటరు ఉత్తరాన ఉంది. మరియు అది యూదుల మధ్య శత్రుత్వం చెలరేగిన సమయం. నిర్బంధ పాలస్తీనా విభజన తరువాత అరబ్బులు... ఆ క్లిష్ట సమయంలో, ఈ ఆవిష్కరణ ఇతర ప్రజలలో గొప్ప ఉత్సాహాన్ని రేకెత్తించి, మరికొన్ని ఆవిష్కరణ ప్రదేశాలను కనుగొనడానికి జెరూసలేం వైపు మరియు ఆవలకి వెళ్ళేలా చేసింది. సుమారు రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం అక్కడ దాగి ఉన్న ఆ గ్రంథాలు నిస్సందేహంగా ప్రాచీన కాలపు ఒక కానుక. మరియు ఆ గ్రంథాలు యూదు మతం మరియు తొలి క్రైస్తవ మతం యొక్క చరిత్రకు గొప్ప విలువను చేకూర్చాయి.

కనుగొనబడిన తొలి గ్రంథాలలో ఒకటి, దీనికి తరువాత "మాన్యువల్ ఆఫ్ డిసిప్లిన్" అని పేరు పెట్టారు. ఇది "ఎస్సెన్స్" అని పిలువబడే ప్రాచీన ఫాసిస్ట్ వర్గాన్ని పోలిన విశ్వాసుల వర్గ సమూహం గురించి చెబుతుంది. ఆ తర్వాత, క్రీ.శ. మొదటి శతాబ్దం చివరలో ప్లినీ ది ఎల్డర్ వంటి పండితులు తమ 'న్యాచురల్ హిస్టరీ'లో, మృత సముద్రం యొక్క పశ్చిమ తీరంలో, "ఎన్ గెడి" పట్టణానికి కొంచెం పైన ఒక చోట ఎస్సెన్స్ సమూహం నివసించేదని కనుగొన్నారు. ఆ ఎస్సెన్స్‌లు వివాహం చేసుకోకుండా ఏకాంత జీవితం గడిపేవారని, వారికి తోడుగా కేవలం తాటి చెట్లు మాత్రమే ఉండేవని ఆయన ఇంకా చెప్పారు. జోసెఫ్స్ అనే మరో చరిత్రకారుడి ప్రకారం, రెండవ దేవాలయ పాలస్తీనాలోని యూదుల మూడు తత్వశాస్త్ర వర్గాలలో ఎస్సెన్స్‌లు ఒకటి.

మిగిలిన వారు ఫరిసేయులు మరియు సద్దూకీయులు. వారి ప్రధాన వృత్తి వ్యవసాయం. చరిత్రకారులైన జోసెఫస్ మరియు ఫిలో ఇద్దరూ ఎస్సెన్స్ జీవన విధానం అనే ఒక విషయంలో ఏకీభవించారు. భూసంబంధమైన అన్ని విషయాలు దేవుని పూర్తి నియంత్రణలో ఉన్నాయని ఎస్సెన్స్ విశ్వసించేవారని జోసెఫస్ వర్ణించాడు. మనిషి ఆత్మ అమరమైనదని, ఈ జీవితం తర్వాత ఆత్మకు ప్రతిఫలం లేదా శిక్ష లభిస్తుందని కూడా వారు నమ్మారు. దాని ఫలితం వారు ఈ లోకంలో చేసే పనులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బానిసలను కలిగి ఉండటం అన్యాయమని వారు భావించారు. వారు సబ్బాత్ ఆచరణలు మరియు కర్మకాండల పవిత్రత యొక్క చట్టాలను అనుసరించారు. మరణించే సమయం వరకు శరీరం ఆత్మకు ఒక చెరసాల అని ఎస్సెన్స్ విశ్వసించారు. యూదుల గ్రంథం

అభివృద్ధి చెందుతున్న సిద్ధాంతం గురించి ఆల్బ్రైట్ తన అభిప్రాయాన్ని మరియు అంగీకారాన్ని వ్యక్తం చేశారు. ఆ గ్రంథాలు కనుగొనబడిన కుమ్రాన్ గుహల సమీపంలో నివసించిన ఎస్సెన్స్ అనే సమూహం ద్వారా వ్రాయబడ్డాయని ఆయన అన్నారు. మొత్తమ్మీద, పాఠకులందరూ అంగీకరించి, మా గ్రంథంలో కూడా ఆల్బ్రైట్ ప్రకటనను ఆమోదించారు. మేము సహజంగానే ఆ గ్రంథాల రచయితలను కుమ్రాన్‌కు చెందిన ఎస్సెన్స్ ఒడంబడికదారులుగా పేర్కొంటాము. సరిగ్గా అదే ఉచ్ఛస్థితిలో ఇజ్రాయెల్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధం ముగిసింది మరియు జెరూసలేం ఒక విభజిత నగరంగా మారింది. అప్పుడు ఒకవైపు యూదా అరణ్యంలో క్యాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ పండితుల బృందం పనిచేస్తుండగా, మరోవైపు అరబ్బుల ప్రభావం ఉన్న జెరూసలేం పూజారులు మరియు విద్యార్థులు పనిచేస్తున్నారు. అటువంటి పరిస్థితులలో యూదులు మరియు ముస్లింల మధ్య శత్రుత్వం చాలా పెరగడం సహజమే. సరిగ్గా అదే సమయంలో, హీబ్రూ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ప్రొఫెసర్ ఎలిజార్ సుకెనిక్, ఒక ప్రఖ్యాత పురావస్తు శాస్త్రవేత్త కూడా, కొత్తగా కనుగొనబడిన ఏడు గ్రంథాలను ఎలాగోలా పరిశీలించగలిగారు. వాటిని చూసి ఆయన చాలా సంతోషించి, ఏడింటిలో మూడింటిని కొనుగోలు చేశారు. ఆ తర్వాత 1954లో, మిగిలిన నాలుగు గ్రంథాలను ఇజ్రాయెల్ మ్యూజియం కోసం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో కొనుగోలు చేశారు. ప్రస్తుతం ఆ ఏడు గ్రంథాలు పుస్తకాల మందిరంలో భద్రంగా ఉన్నాయి. ఆ సమయంలో ఆ గ్రంథాలలో ప్రవక్త యెషయా బైబిల్ గ్రంథంలోని రెండు పాఠాలతో పాటు, అప్పటివరకు ఎవరికీ పూర్తిగా తెలియని రచనలు కూడా ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి బైబిల్ కీర్తనల శైలిలో ఉన్న మతపరమైన స్తోత్రాలు లేదా "హోదాయోత్"ల సంకలనంలా కనిపించింది; వాటి నుండి కేవలం పద్దెనిమిది పంక్తులు మరియు వివిధ శకలాలు మాత్రమే భద్రపరచబడ్డాయి. దానికి అదనంగా, హబక్కూకు గ్రంథంపై ఒక చిన్న వ్యాఖ్యానం (ప్రెషర్) లేదా హబక్కూకు వ్యాఖ్యానం కనుగొనబడింది. అతను బైబిల్‌లో ఒక చిన్న ప్రవక్త.

ఆ వ్యాఖ్యానంలో పేర్కొన్నట్లుగా, ప్రళయ యుగంలో మానవజాతిలోని మంచి మరియు చెడు ప్రజల (సైనికుల) మధ్య జరిగినట్లు భావించబడే ఒక యుద్ధం యొక్క ఊహాత్మక వర్ణన ఉంది. తొలి రోజుల్లో దీనిని "వెలుగు పుత్రులకు మరియు చీకటి పుత్రులకు మధ్య జరిగిన యుద్ధం" అని పిలిచేవారు. దీనిని చివరకు "యుద్ధ గ్రంథాలు" అని పిలిచారు. దానికి తోడు, పదకొండు నిలువు వరుసలు గల ఒక గ్రంథం కూడా కనుగొనబడింది మరియు దానిలోని పారాలు (పేరాగ్రాఫ్‌లు) సద్గుణ జీవితాన్ని అనుసరించడం మరియు జీవించడం కోసం నిర్వహించిన ఒక బృహత్తర వేడుకను వర్ణించాయి. సుకేనిక్ కొనుగోలు చేసిన అసలైన గ్రంథాలు, "హోడాయోట్", యుద్ధ గ్రంథం మరియు ప్రవక్త యెషయా గ్రంథం యొక్క రెండు వ్రాతప్రతులలో ఒకటి. కొంతకాలం తర్వాత, మిగిలిన నాలుగు గ్రంథాలను అతని కుమారుడు "యెగేలియాదిన్" న్యూయార్క్ నగరంలో జెరూసలేం సిరియన్ మెట్రోపాలిటన్ అయిన మార్ అథనాసియస్ శామ్యూల్ నుండి కొనుగోలు చేశాడు. ఈ చివరి గ్రంథం "క్రమశిక్షణా గ్రంథం"తో సంబంధం కలిగి ఉన్నందున, దాని ప్రాముఖ్యత దృష్ట్యా మనం దీనిని తర్వాత పరిశీలిద్దాం.

ఈ “క్రమశిక్షణా గ్రంథం”లో అనేక విషయాలు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు అనేక నిలువు వరుసలలో ముఖ్యమైన సూచనలు, వాటి తర్వాత అనుకరణ వేడుక యొక్క వివరణ, సమూహంలో ప్రవేశం పొందడానికి నిర్దేశించిన విధానం మరియు సభ్యులుగా మారడానికి ఒక క్రమశిక్షణతో కూడిన ప్రవర్తనా పద్ధతి. శారీరక పవిత్రతకు దారితీసే ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని గడపడానికి తమ సంపద మొత్తాన్ని త్యజించాలని కూడా వారికి సూచించబడింది. దీనితో పాటు, వారు కలిసి వేడుక భోజనాలు కూడా చేసేవారు, దీనిని మనం “ప్రేమ విందు” అని పిలుస్తాము. ఆ తర్వాత వారు పంచగ్రంథాల రహస్యాలను వెల్లడించడానికి చర్చలలో పాల్గొనాలి మరియు తమలో తాము సమూహాలు, చట్టాలు మరియు మంచి ప్రవర్తనకు సంబంధించిన సమావేశాలను నిర్వహించాలి. ఆ తర్వాత 1957లో జుడియా అరణ్యంలో మరికొన్ని తాళపత్రాలు మరియు తాళపత్ర శకలాలు కనుగొనబడ్డాయి; కానీ వాటిని అధ్యయనం చేసి ప్రచురించడానికి కొద్దిమంది పండితుల బృందానికి మాత్రమే అధికారం ఇవ్వబడింది. మృత సముద్ర తాళపత్రాలపై వివిధ పండితులు పరిశోధన పనిని కొనసాగించారు, మరియు దాని వ్రాతప్రతుల బృందం 1955లో గ్రంథాల మొదటి సంపుటిని ప్రచురించింది. మరియు అదే సంవత్సరంలో, ఖిర్బెట్ కుమ్రాన్ ప్రాంతంలో తవ్వకాలు నిలిపివేయబడినప్పటికీ, ఆశ్చర్యకరంగా పండితులు గ్రంథాల మొదటి ముద్రిత సంపుటిని చూడగలిగారు. 1947లో తొలిసారిగా గ్రంథాలను కనుగొనడం

కొన్ని విశ్వసనీయ సమాచారం ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో యూదులలోని ఒక వర్గం ఖిర్బెట్ కుమ్రాన్ ప్రాంతాన్ని వారసత్వంగా పొందింది. ఆక్రమిత యూదులలో, ఒక బృందం ఈ గ్రంథాలను రాసింది. ఇది "హోస్మోనియన్" లేదా రోమన్ల పాలనలో కాకుండా, "మధ్యయుగాలలో" జరిగింది. ఆ గ్రంథాలలోని చేతిరాతలు పాత మరియు కొత్త నిబంధనల మధ్య కాలంలోని పాలస్తీనా యూదుల శాసనాలను పోలి ఉన్నాయి. గుహలలోని గ్రంథాలతో పాటు, కొన్ని ప్రాచీన గ్రీకు బైబిల్ శకలాలు, అలాగే గణనీయ సంఖ్యలో పాత కనానీయుల లేదా పాలియో హీబ్రూ లిపులు కూడా కనుగొనబడ్డాయి. కానీ కొన్ని గుహలలో దొరికిన జాడీలు మరియు వాటిలోని గ్రంథాలు అవి రోమన్ల పాలన కాలానికి చెందినవని సూచించాయి. ఆ రచనలు యూదు రచయితలచే కచ్చితంగా క్రీ.పూ. 150 మరియు 150 మధ్య కాలంలో వ్రాయబడ్డాయని నిరూపించబడింది. మరియు క్రీ.శ. 100, ఇవి సెప్టువాజింట్ వ్రాతప్రతులలో చేర్చబడ్డాయి (అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ పాలనలో అలెగ్జాండ్రియాలో 70 మంది ప్రముఖ యూదు మతగురువులు చేసిన హీబ్రూ గ్రంథం యొక్క గ్రీకు అనువాదం). కానీ వాటిని రబ్బీయిక్ జుడాయిజం ప్రామాణికమైనవిగా లేదా పవిత్రమైనవిగా గుర్తించలేదు.

ఆ హీబ్రూ మరియు గ్రీకు రచనల మూల ప్రతులు అన్నీ దాదాపుగా నశించిపోయి, మర్చిపోబడ్డాయి. ఇక ఈ “మాన్యువల్” విషయానికొస్తే, ఇది అత్యంత ఆధ్యాత్మికతను కలిగించే గుణం ఉన్న గ్రంథం. దీని లోతైన అర్థం పూర్తిగా తోరాహ్ యొక్క అర్థంపై కేంద్రీకృతమై ఉంది, దీనిని సరిగ్గా అధ్యయనం చేసి అర్థం చేసుకోవాలి. ఈ గ్రంథాల రచయిత తన అభిప్రాయాన్ని ఇలా తెలియజేశారు: ధర్మశాస్త్రానికి మరియు పది ఆజ్ఞల ప్రాముఖ్యతకు సంబంధించిన యెహోషువ 1:8 వచనంలోని మాటలు ఇశ్రాయేలీయుల మనస్సులలో పగలు, రాత్రి ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి. వారు ప్రవక్తయైన యెషయా (40:3) మాటలను కూడా గుర్తుంచుకోవాలి. "అరణ్యములో ఒక స్వరము కేకవేయుచున్నది, యెహోవా మార్గమును మీరు వినుడి" అనే ఈ భావనకు ఒక ప్రత్యేకమైన అర్థం పొంతన ఉంది. ఇశ్రాయేలులో వీరందరూ ఏకమైనప్పుడు, ప్రభువు మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడానికి అరణ్యానికి వెళ్లే దుష్టుల స్థావరం నుండి ఆ నియమాల ద్వారా వారు వేరు చేయబడతారు, వ్రాయబడినట్లుగా: “అరణ్యములో ప్రభువు కొరకు మార్గమును సిద్ధం చేయండి, అరణ్యములో మన ప్రభువు కొరకు మార్గమును ఇరుకుగా చేయండి.” (ఇది తోరా యొక్క విస్తరణ, ప్రభువు మోషే ద్వారా ఆజ్ఞాపించాడు, ప్రతి వెల్లడి చేయబడిన దాని ప్రకారం, ప్రతి కాలంలో చేయమని). దీనిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, అరణ్యానికి వెళ్లడం గురించి యెషయా చెప్పిన మాటల యొక్క లోతైన అర్థం, శతాబ్దాల తరువాత బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను చేసిన పనే అని ఆ గ్రంథ రచయిత సూచిస్తున్నారు. ఖెర్బెట్ కుమ్రాన్‌లో నివసించిన యూదుల తెగ యొక్క నమ్మకాలు మరియు ఆచారాలను క్రమశిక్షణా గ్రంథం వర్ణించిందనేది ప్రచారం చేయబడిన అత్యంత ప్రభావవంతమైన ఏకైక ఆలోచన. క్రమశిక్షణా గ్రంథంలో కనుగొనబడినది గుహలలోని ఇతర గ్రంథాల ఆవిష్కరణలలో కూడా కనుగొనవచ్చని చివరకు నిర్ణయించబడింది.

బెడూయిన్లు మొదటి కుమ్రాన్ గుహ నుండి మరో ఆరు తాళపత్రాలను కనుగొన్నారు. వాటిలో రెండు, పైన పేర్కొన్న ప్రవక్త యెషయా గ్రంథానికి సంబంధించినవి కాగా, ఆ నాలుగింటిలో ఒకటి మాన్యువల్ వంటి తెలియని రాతతో ఉంది. ఆ తర్వాత, జెనెసిస్ అపోక్రిఫాన్ అని పిలువబడే అరామిక్ శృంగార గాథకు సంబంధించిన మరో గ్రంథం ఉంది. అందులో, ఆదికాండములోని కొంతమంది వ్యక్తుల తొలి జీవితాల ఆధారంగా కొన్ని కల్పిత కథలు ఉన్నాయి. వారు లామెక్, నోవా మరియు అబ్రహాము వంటివారు, తమ జీవిత వివరాలను వివరించారు. ఆ గ్రంథాలలో ఒకదానిని "యుద్ధ తాళపత్రం" అని పిలిచేవారు, అది రాబోయే యుగంలో జరగబోయే ఒక భయంకరమైన యుద్ధాన్ని స్పష్టంగా వర్ణించింది. ఆ గ్రంథంలో రచయితలు, యుద్ధం యొక్క ప్రళయాత్మక భయానకతను మొదటి నుండి పూర్తి వివరాలతో అందించారు.

ఆ భయంకరమైన యుద్ధంలో, రెండు వేర్వేరు ప్రజలు పాల్గొంటారు. ఈ యుద్ధం, అధిక సంఖ్యలో ఉన్న చీకటి కుమారులకు వ్యతిరేకంగా వెలుగు కుమారులు చేసే దాడికి సంబంధించినది. చీకటి కుమారులుగా పాల్గొనేవారు – బైబిల్ సైన్యం, ఎకిలాము మరియు మోయాబు దళాలు, అమ్మోనీయుల దళాలు, ఫిలిష్తీయుల సైన్యం, అష్షూరు కిత్తీముల దళాలు మరియు నిబంధన ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా దుష్టత్వాన్ని కొనసాగించే ఇతర మిత్ర శక్తులు. వ్యతిరేక పక్ష సైన్యం లివీ కుమారులు, యూదా కుమారులు మరియు బెంజమిను కుమారులు. అలాగే, వెలుగు కుమారుల దళాలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా అన్యజనులతో పోరాడతాయి. వెలుగు కుమారుల దళాలు అన్యజనుల అరణ్యం నుండి తిరిగి వచ్చి యెరూషలేము అరణ్యంలో శిబిరాలు ఏర్పాటు చేస్తాయి. (కాలమ్ 1 పంక్తులు 1-7)

"మాన్యువల్" కనుగొనబడి, ప్రచురించబడటంతో, కొంతమంది పండితులు "మాన్యువల్ మరియు దమస్కు ఒడంబడిక" అనే రెండు గ్రంథాలలో కొన్ని ఉమ్మడి అంశాలను కనుగొన్నారు. అవే పదాలు మరియు భావాలు రెండింటిలోనూ పునరావృతమయ్యాయి. ఆ తర్వాత, "పెషర్ హబక్కూకు మరియు లిటర్జికల్ హోడయోట్" అనే గ్రంథం, ఈ రెండు గ్రంథాల మధ్య ఉద్భవించిన కొన్ని పదాలు మరియు భావాల యొక్క సమాంతర ప్రాబల్యాన్ని పరిశీలనకు గురిచేసింది. ఈ వాదనలన్నింటి యొక్క తుది ఫలితం ఏమిటంటే, అవే పదాలను ఉపయోగించడం మరియు అవే భావాలను వ్యక్తపరచడం ద్వారా ఈ ఆవిష్కరణలన్నీ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. హోడయోట్ గ్రంథం కంటే హబక్కూకుపై ఉన్న పెషర్ మరింత ఆసక్తికరమైనది మరియు చారిత్రాత్మకంగా మరింత ముఖ్యమైనది. బైబిల్‌లో ఒక చిన్న ప్రవక్త అయిన హబక్కూకుగా తన వాదనను వివరించాలనుకున్న ప్రాచీన రచయితకు ఇది ప్రాతినిధ్యం వహించింది. దమస్కు ఒడంబడిక అంటే ఏమిటి?

ప్రభువు పూర్వీకుల నిబంధనను జ్ఞాపకం చేసుకొని, అహరోను నుండి గ్రహణశక్తి గలవారిని, ఇశ్రాయేలు నుండి జ్ఞానవంతులను లేపాడు. ఆయన తన ధర్మశాస్త్రాన్ని వారికి తెలియజేయగా, వారు బావి త్రవ్వారు. “రాకుమారి త్రవ్విన బావి, జనుల మూనెరలు కర్రతో త్రవ్వినది”. (సంఖ్యాకాండము 21:18) ఆ “బావి” తోరా, మరియు త్రవ్వినవారు యూదా దేశాన్ని విడిచి దమస్కు దేశంలో నివసించిన ఇశ్రాయేలు ప్రతినిధులు. ఖుమ్రాన్‌లోని ఎస్సెన్స్‌ను గుర్తించిన పండితుడు, మృత సముద్రం ఉన్న ఒకే ప్రాంతంలో వారి రెండు తెగలు ఒకే మత వ్యవస్థను అనుసరించడం చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. ఈ రెండు తెగలు రెండు శతాబ్దాల పాటు ఉమ్మడి అలవాట్లు, మతపరమైన ఆచారాలు మరియు వేడుకలతో కలిసి జీవించాయి.

కుమ్రాన్ ఎస్సేన్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, కేవలం ఆ గుహలోనే కనుగొనబడిన డెబ్బై ఖండిత తాళపత్ర గ్రంథాలలో 'మెస్సియానిక్ రూలర్' ఒకటి. దానిని పేల్చి, తవ్వకాలు జరిపిన తర్వాత, ప్రజలు కొన్ని హీబ్రూ ప్రార్థనా గ్రంథాల అవశేషాలను కనుగొన్నారు, వాటిలో పన్నెండు గ్రంథ రచనలు ఉన్నాయి. వాటిలో లేవీయకాండము గ్రంథపు గ్రంథపు శకలాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇవి పాత ప్రామాణిక పురావస్తు హీబ్రూ లిపిలో వ్రాయబడి, వాటి పురాతనత్వాన్ని సూచించాయి. బైబిల్, మీకా, జెఫన్యా మరియు కీర్తనలపై వ్యాఖ్యానాలైన బైబిల్-యేతర గ్రంథాల శకలాలు కూడా ఉన్నాయి; సాధారణంగా ఇది ఇంతకు ముందు కనుగొనబడిన పెషర్ హబక్కూక్‌ను చాలా పోలి ఉంటుంది. ఆ తర్వాత 1956 ఫిబ్రవరిలో, ఖిర్బెట్ కుమ్రాన్‌కు ఉత్తరాన ఉన్న గుహ 3లో ఒక తా-అమరేష్ బెడూయిన్ మరికొన్ని గ్రంథాలను కనుగొన్నాడు. అత్యంత ముఖ్యమైన కొన్ని నిధులు ఉన్న ప్రదేశాన్ని (11 Q) అని పిలిచేవారు. మసాదా వ్రాతప్రతుల వద్ద కనుగొనబడిన రాగి గ్రంథాలు మరియు జెరూసలేం స్వాధీనం ఎంతవరకు చర్చనీయాంశంగా ఉన్నాయి. 1955లో గుహ 3లో రాగి గ్రంథాలను కనుగొనడం, గ్రంథాల పరిశోధనలో ఒక గొప్ప పురోగతిగా కనిపించింది. వ్రాతప్రతుల వెనుక ఉన్న ఒక సందులో లభించిన పాఠ్యంలోని విషయాలు, గ్రంథాల మూలాలను కొత్తగా అర్థం చేసుకోవడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలను అందించాయి. గ్రంథాల ఆవిష్కరణ మరియు ఖిర్బత్ కుమ్రాన్ ప్రదేశం, ఆ తర్వాత జరిగిన అన్ని చర్చలలో చెరగని ముద్ర వేశాయి. రాగి గ్రంథం రెండు భాగాలుగా కనుగొనబడింది మరియు మూడు కారణాల వల్ల దానిని వెంటనే విప్పలేకపోయారు –

1) దాని సుదీర్ఘ వయస్సు కారణంగా.