యేసు క్రీస్తు యొక్క నూతన యెరూషలేము

యేసు క్రీస్తు యొక్క నూతన యెరూషలేము

“సంఘమునకు ధన్యమైన నిరీక్షణ క్రీస్తు అనుగ్రహించిన రెండవ సంపాదనయే.” (తీతు 2:13)

ఈ అంశం కోసం నేను “ప్రకటన గ్రంథం” నుండి 21వ అధ్యాయాన్ని ఎంచుకున్నాను. ఈ అధ్యాయం చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే పాఠకులందరూ “దైవ రచయిత” అయిన పరిశుద్ధ యోహానుకు తగిన గౌరవంతో వినయంగా తలవంచి నమస్కరించాలి. ఆయన సందేశాన్ని మన శక్తి మేరకు గ్రహించేలా, యేసు క్రీస్తు ద్వారా మనందరికీ ప్రత్యేక జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించమని కోరాలి. ఈ వాక్యభాగంలోని తీవ్రతను గ్రహించడంలో నిజంగా విఫలమైనప్పటికీ, విశ్వాసంలోని యౌవన విశ్వాసులు మరియు పాఠకులు నిరాశ చెందనవసరం లేదు. ఒక రచయితగా నా వరకు, బోధించడానికి, ప్రసంగించడానికి లేదా వ్రాయడానికి మనందరికీ మన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని వరం మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం అవసరమని నేను గట్టిగా నమ్ముతాను.

సెయింట్ జాన్ ఈ అధ్యాయాన్ని ఈ క్రింది మాటలతో వ్రాశారు. అప్పుడు నేను “ఒక కొత్త ఆకాశాన్ని, ఒక కొత్త భూమిని చూశాను, ఎందుకంటే మొదటి ఆకాశం, మొదటి భూమి గతించిపోయాయి మరియు ఇక సముద్రం లేదు. దేవుని నుండి పరలోకం నుండి క్రిందికి దిగివస్తున్న పవిత్ర పట్టణమైన కొత్త యెరూషలేమును నేను చూశాను. అది పెండ్లికూతురులా చక్కగా సిద్ధం చేయబడి, అందంగా అలంకరించబడి ఉంది.” కొంతమంది ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తల ప్రకటన ప్రకారం ఆకాశాలు అనంతమైనవి. దానికి ఆరంభం లేదు కాబట్టి అంతం, సరిహద్దు లేదా ముగింపు బిందువు కూడా లేదు. కానీ ఈ సందర్భంలో, ఆ శాస్త్రవేత్తలు మూడు ఆకాశాల గురించి మాట్లాడారు. అవి -

వాతావరణ స్వర్గం: దీనిలో గాలి భూమిని ఆవరించి ఉంటుంది, దానిలో పక్షులు ఎగురుతాయి; మరియు దేవుడు ఇలా అన్నాడు, “మరియు ఆకాశ విశాలంలో భూమిపై ఎగరగల ప్రాణముగల కదిలే జీవులను మరియు పక్షులను జలాలు సమృద్ధిగా పుట్టించుగాక”. (ఆదికాండము 1:20)

బైబిల్ ప్రస్తావించిన రెండవ ఆకాశం “భూసంబంధమైన ఆకాశం”, అంటే సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు కనిపించే దృశ్యమానమైన ఆకాశం. ఆ తర్వాత దేవుడు, “పగలును రాత్రిని వేరుచేయుటకు ఆకాశమండలమందు వెలుగు కలుగుగాక; అక్కడ సూచనలును, ఋతువులను, దినములను, సంవత్సరములను కలిగియుండును గాక” అని పలికాడు. ఈ విభజన ఫలితంగా దేవుడు రెండు జ్యోతులను, అనగా గొప్ప వెలుగును మరియు చిన్న వెలుగును సృష్టించాడు. గొప్ప వెలుగు పగటిని, చిన్న వెలుగు రాత్రిని పరిపాలిస్తాయి. యేసు క్రీస్తు జననానికి సుమారు 1500 సంవత్సరాల ముందు జీవించినప్పటికీ, ప్రవక్తయైన మోషేకు ఇది నిజంగా ఆశ్చర్యకరంగా అర్థమైంది. ఆకాశంలోని వస్తువులు భూమికి, ఋతువులకు, దినములకు మరియు సంవత్సరాలకు ఇవ్వబడుతున్నాయని ఆయన సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నాడు. దేవుని సేవకుడైన మోషే, ఆ గ్రహణశక్తి అనే వరాన్ని స్వయంగా దేవుని నుండే పొంది ఉండాలి. మూడవ ఆకాశాన్ని “ఖగోళ ఆకాశం” అని పిలుస్తారు, అది దేవుని నివాసంగా భావించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అన్నాడు, “సుమారు 14 సంవత్సరాల క్రితం, క్రీస్తులో ఉన్న ఒక వ్యక్తి నాకు తెలుసు; (అతను శరీరంలో ఉన్నాడో లేక శరీరం వెలుపల ఉన్నాడో నేను చెప్పలేను) ఆయన సహవాసము చేయువాడు గనుక దేవుడు సమస్తమును తనవలన పొందుచున్నాడు. అటువంటి వ్యక్తి మూడవ ఆకాశమునకు కొనిపోబడెను”. (2 కొరింథీయులు 12:2). భూమికి, ఆకాశానికి మధ్య ఉన్న సంబంధం చాలా విస్తృతమైనది మరియు గణనీయమైనది, దీనిని అర్థం చేసుకోవడం అంత సులభం కాదు. ఈ విషయంలో అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, భూమికి ఆకాశంపై కొద్దిపాటి ప్రభావం మాత్రమే ఉంటుంది, అయితే ఆకాశానికి భూమిపై సంపూర్ణమైన మరియు సన్నిహితమైన ప్రభావం ఉంటుంది.

ఆకాశాన్ని, భూమిని మరియు వాటిలో ఉన్న సమస్తాన్ని సృష్టించిన దేవునికి, ప్రజలు దుష్టులుగా మారినందున వారిని నాశనం చేయాలనే ప్రణాళిక ఉంది. ఆయన నిజంగా అలా చేయాలనుకుంటే, కేవలం తన నోటి మాటతోనే, ఏ క్షణంలోనైనా దాన్ని చేయగలడు. తన సొంత సృష్టిని తుడిచిపెట్టాలనేది ఆయన ఉద్దేశం కాకపోవచ్చు. కానీ సెయింట్ జాన్ తన దర్శనంలో చూసిన దానిని వెలుగులోకి తీసుకురావాలి. ఒక విషయంలో ఇది నిజం: తన కలలో జాన్ మొదటి ఆకాశం మరియు భూమి గతించిపోవడాన్ని చూశాడు; అదే సమయంలో, దేవుడు నిజంగా ఆకాశం మరియు భూమి రెండింటినీ నాశనం చేసి, కొత్త ఆకాశాన్ని మరియు కొత్త భూమిని తిరిగి సృష్టిస్తాడా లేదా ప్రస్తుత ఆకాశం మరియు భూమిని పునరుద్ధరిస్తాడా అని మనం చెప్పలేము. దేవుని మనస్సులో ఏముందో మన పరిమితమైన మెదడుతో మనం ఒక నిర్ధారణకు రాలేము.

బైబిల్లో జరిగిన చారిత్రక సంఘటన, “నోవహు జలప్రళయం” గురించి చూద్దాం. కథ ప్రకారం, ఆ జలప్రళయపు నీరు భూమిపై ఉన్న ఎత్తైన పర్వతాల కంటే కూడా ఎలా ఎత్తుకు లేచిందో మనకు తెలుసు. నిజానికి, నోవహు జలప్రళయం గురించి మనకు పెద్దగా తెలియదు, ఎందుకంటే మన జీవితంలో అంత భయంకరమైన సంఘటనను మనం ఎప్పుడూ చూడలేదు. కానీ నూతన ఆకాశం, నూతన భూమి విషయానికి వస్తే, మనం మన అవగాహనను సరిగ్గా ఉన్నత స్థాయికి పెంచుకోవాలి. అందువల్ల, దేవునిపైనా, ఆయన వాక్యంపైనా మనకు దృఢమైన, నిరంతర విశ్వాసం అవసరం; ఆ విశ్వాసం ఒక చిన్న మొక్కలాగా పెరిగి, మహావృక్షంగా మారాలి. యోహాను చూసిన నూతన ఆకాశం, నూతన భూమి వాటి పుట్టుక విషయంలో కొత్తవి కాకపోయినా, వాటి నాణ్యత విషయంలో కొత్తవని మనం నమ్మవచ్చు. అంటే, యోహాను చూస్తున్న ప్రస్తుత ఆకాశం, భూమి పూర్తిగా శుభ్రపరచబడి, సంపూర్ణంగా పునరుజ్జీవింపబడి, వాటన్నిటితో పరిపూర్ణమైనవిగా మారబోతున్నాయి. సృష్టి అంతటిపై పాపం మరియు దాని శాప పరిణామాలు సంభవించడానికి ముందు, ఆదాము హవ్వలు “ఏదెను తోట”లో చూసినట్లుగా, యోహాను కూడా నూతన ఆకాశాన్ని, నూతన భూమిని వాటి సంపూర్ణ స్వచ్ఛమైన సౌందర్యంతో చూస్తున్నాడు.

ఈ వాస్తవాలను కాసేపు పక్కన పెట్టి, స్వర్గం గురించి ఆలోచిద్దాం. మనం విశ్వాసులమైనా కాకపోయినా, దాని నిజ స్వరూపంలో అది మనకు స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది. ఒక లౌకిక గేయ రచయిత, మన కళ్ళ పైన ఉన్న నక్షత్రాల వలె ప్రకాశించే మన కళ్ళే స్వర్గం అని సూచించారు. మరో గేయ రచయిత, మనమందరం ఒకరికొకరు చాలా దగ్గరగా నాట్య కార్యక్రమంలో ఉన్నప్పుడు స్వర్గంలో ఉంటామని అన్నారు. ఇక్కడ ఆ రచయిత నిజంగా చెప్పాలనుకున్నది ఏమిటంటే, మనం ఇతరులతో కలిసి నాట్యం చేసినప్పుడు అత్యంత ఆనందాన్ని పొందుతాము. కానీ స్వర్గం ఇంద్రియ సుఖాల కోసం ఉండే ప్రదేశం కాదు.

పరలోకం ఒక పవిత్ర స్థలం, అక్కడ అమరవీరులు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని సన్నిధి కొరకు ఎదురుచూస్తూ, ఆయనను స్తుతించి ఆరాధిస్తారు. పరలోకానికి హీబ్రూ పదం “షమాయిన్”. ఈ ప్రత్యేక పదానికి పాత నిబంధనలో దాని స్వంత ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే ఈ “షమాయిన్” అనే పదం సుమారు 400 సార్లు ఉపయోగించబడింది. మనం చూసినట్లుగా, బైబిల్ “ఆదియందు దేవుడు ఆకాశమును భూమిని సృజించెను” అనే ప్రకటనతో ప్రారంభమవుతుంది. (ఆదికాండము 1:1) ఉదహరించిన విషయంలో ఆకాశం మరియు భూమి రెండూ పరిపూర్ణమైనవి. దేవుడు వాటిని సృష్టించాడు మరియు అవి తరచుగా భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విశ్వంలో నిలబడి ఉంటాయి, ఇది భూమి మరియు ఆకాశానికి కొంతవరకు సమాంతరంగా ఉంటుంది. పరలోకం అనేది ఒక గుమ్మటంలా ఆకాశంపై అంతరిక్షం యొక్క విస్తరణగా సరళంగా నిర్వచించబడింది. కానీ మానవ కన్ను గ్రహించడానికి ఇది మరింత సంక్లిష్టమైనది.

గ్రీకు బైబిల్లో, ఆంగ్ల పదం “new” కోసం రెండు పదాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. అవి “Nios” మరియు “Kainos”. కాబట్టి బైబిల్ కొత్త ద్రాక్షారసం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది “Nios” అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది, ఇది ఈ సంవత్సరం పంటను, అంటే సమయం పరంగా కొత్తదని సూచిస్తుంది. రెండవ పదం “Kainos” పాతదానికంటే శ్రేష్ఠమైన సారం మరియు నాణ్యతను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. ప్రభువు మోషే యొక్క మునుపటి నిబంధన కంటే నాణ్యతలో ఎంతో శ్రేష్ఠమైన కొత్త (kainos) నిబంధనను ప్రతిపాదించాడు. (1 కొరింథీయులు 11:25, 2 కొరింథీయులు)

3:6, హెబ్రీయులకు 8:8). క్రీస్తును విశ్వసించేవాడు ఒక నూతన (కైనోస్) సృష్టి అని అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా స్పష్టంగా వివరించాడు. అతడు విశ్వాసి కాకముందు ఏ ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నాడో, ఆ ఉద్దేశ్యం కోసమే అలా చేశాడు. కానీ, మార్పు చెందిన తరువాత, ఆదాము ద్వారా జన్మించిన తన స్థితి కన్నా గుణాత్మకంగా శ్రేష్ఠుడయ్యాడు. అతడు తిరిగి జన్మించినవాడు అని పిలువబడ్డాడు, అందువల్ల అతడు ఒక నూతన సృష్టి.

యోహాను తన దర్శనంలో నూతన ఆకాశములు మరియు నూతన భూమి గురించి మాట్లాడినప్పుడు, ఆయన 'కైనోస్' అనే పదాన్ని ఉపయోగించి, నూతన ఆకాశములు మరియు భూమి యొక్క స్వభావాన్ని నొక్కిచెప్పాడు, అవి కాలంలో గానీ లేదా వాటి మూలంలో గానీ లేవని యోహాను తెలిపాడు. అవి ఒకే ఆకాశములు మరియు భూమి కాదని, పాత వాటి నుండి శుద్ధి చేయబడి, పునరుజ్జీవింపబడినవని, అందువల్ల పాతవి నిర్మూలించబడతాయని కూడా యోహాను సూచించాడు. "ప్రభువు దినమున" యజమాని హస్తము ఆ రెండింటి వైపుకు వెళ్ళినప్పుడు, అవి నూతన ఆకాశములు మరియు భూమిగా మారతాయి.

దేవుని ఉగ్రత నుండి కాదు, సాతాను సంతతి అయిన క్రీస్తు విరోధి యొక్క హింస నుండే ఇశ్రాయేలు విడిపించబడుతుంది. “ప్రభువు దినం” కొద్ది కాలం పాటు వస్తుంది. మరియు ఆ కొద్ది కాలంలోనే, ప్రకటన గ్రంథంలోని 21వ అధ్యాయం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తున్నప్పుడు ఏడు పాత్రలు జతగా ఊదబడతాయి. బైబిలు చదివే చాలామందిలాగే మనం కూడా భిన్నమైన అభిప్రాయాలను కనుగొనవచ్చు. అదే సమయంలో, “దేవదూతలు కూడా అడుగుపెట్టడానికి భయపడే చోట తొందరపడవద్దు” అనే విలువైన సూక్తిని మనం గుర్తుంచుకోవాలి.

మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, ఆశీర్వాదాలు పరలోకం నుండి మరియు దేవుని నుండి మాత్రమే వస్తాయి. అదే విధంగా, దేవాలయాలలోని యాజకులు ప్రజలను మరియు ఆరాధకులను ఆశీర్వదిస్తారు. రాజులు తమ ప్రజలను ఆశీర్వదిస్తారు. పిల్లలు కొన్నిసార్లు వారి అసాధారణ ప్రవర్తన కారణంగా కోరుకోకపోయినా, తండ్రి వారిని ఎల్లప్పుడూ ఆశీర్వదిస్తాడు. పరలోకం యొక్క విశిష్టతను అర్థం చేసుకోవడానికి, పాత నిబంధన నుండి కొన్ని భావనలు క్రింద ఉదహరించబడ్డాయి. దైవ ప్రేరేపిత రచయితలు మరియు ప్రవక్తలు పరలోకం గురించి వెలిబుచ్చిన కొన్ని అభిప్రాయాలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి.

1) ఆకాశాలు దేవునిచే సృష్టించబడ్డాయి

2) దేవుడు ఉన్నాడని సాక్ష్యమివ్వడానికి ఆకాశము మరియు భూమి తరచుగా పిలువబడతాయి

ఆయన తన నిబంధనలను పాటిస్తాడు.

3) దేవునికి చేసే ప్రార్థన పైకి (స్వర్గం వైపు) ఉంటుంది.

4) దేవుడు అనంతమైనవాడు మరియు ఆకాశాలు ఆయనను ఇముడ్చుకోలేవు.

5) మనుష్యులు ఆకాశ సైన్యములను ఆరాధించవద్దని నిరంతరం హెచ్చరించబడతారు

సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మొదలైనవి.

6) స్వర్గంలో గానీ, భూమి మీద గానీ అంతటి గొప్పతనం కలిగిన మరో దేవుడు లేడు.

మరియు ప్రభువు శక్తి.

7) ఆకాశం కొన్నిసార్లు మూసివేయబడుతుంది (పాపం కారణంగా వర్షం కురిపించదు).

8) ప్రభువు ఎల్ ఎలియోన్ - సర్వోన్నత దేవుడు, ఆకాశానికి అధిపతి మరియు

భూమి.

9) ప్రభువు పరలోకం నుండి భూమి మీద ఉన్న మనుష్యులతో మాట్లాడుతాడు.

10) విశ్వాసులను ఆశీర్వదించడానికి ప్రభువు పరలోకపు కిటికీలను తెరుస్తాడు.

11) స్వర్గం అనేది దేవుడు మరియు దేవదూతల నివాస స్థలం.

12) ప్రభువు తన ప్రజలకు పరలోకం నుండి తీర్పు తీరుస్తాడు.

ఆయన చేతిపనిని చూపుతోంది.

19) పరలోక ప్రభువు తన విశ్వంలో సర్వాధిపతి. ఆయన తనకు ఇష్టమైనట్లు చేస్తాడు.

20) పరలోకమందు నివసించు ప్రభువు సర్వవ్యాపి.

21) ప్రభువు ఆకాశములను సిద్ధపరచినప్పుడు ఆయన కుమారుడు అక్కడ ఉండియున్నాడు.

22) ఆకాశము భూమి కంటె ఉన్నతమైనది మరియు యెహోవా మార్గములు ఉన్నతమైనవి.

మన పద్ధతులు.

23) ఆకాశము యెహోవా సింహాసనము, భూమి ఆయన పాదపీఠము.

24) ప్రభువు ఒక రోజు కొత్త ఆకాశాన్ని, కొత్త భూమిని సృష్టిస్తాడు.

25) మనం గతం, వర్తమానం అని పిలిచే రహస్యాలను బయలుపరిచేవాడు పరలోక దేవుడే.

మరియు భవిష్యత్తు అన్నీ ఆయనకు తెలుసు.

26) పరలోక దేవుడు ఎన్నటికీ నాశనం కాని రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు.

27) పరలోక దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడు. మనుష్యులు పరలోక దేవుణ్ణి ఎదిరించాలని ఎంచుకోవచ్చు, కానీ అలా చేయడం వారికి గొప్ప ప్రమాదాన్ని తెచ్చిపెడుతుంది.

నేను పైన ఉదహరించినట్లుగా, పాత నిబంధనలో పరలోకం యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని ఇచ్చే వందలాది వచనాల ఉదాహరణలను మనం కనుగొనవచ్చు. అటువంటి వర్ణనలో అన్నింటికంటే ఒక విషయం ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది; అదే దాని లేకపోవడం. అది ఒక 'నియాన్-లైట్' లాంటిది. పాత నిబంధనలోని ఏ నీతిమంతుడైనా లేదా స్త్రీ అయినా మరణానంతరం పరలోకానికి వెళ్లారనే దానికి ఎలాంటి సూచన, ఆశ, కల, ఆకాంక్ష లేదా ఊహాగానం లేదు. అంతేకాకుండా, పరలోకం అనేది దేవునితో ఉండే ఇల్లు అనే భావన పాత నిబంధన గ్రంథాలలో కనిపించదు. అయినప్పటికీ, ప్రజలు నిరీక్షణ లేకుండా లేదా జ్ఞానం లేకుండా ఉన్నారని గ్రంథాలు సూచించవు. కాబట్టి, పాత నిబంధనలో అత్యంత ప్రధానమైన ఇతివృత్తం ఏమిటంటే, అబ్రహాము మరియు దావీదు రాజు వంశస్థుడైన మెస్సీయ రాక. మరి ఈ మెస్సీయ తన రెండవ రాకడలో ఏమి చేస్తాడంటే-

1) ఆయన మనిషిని పాప శాపం నుండి శాశ్వతంగా విడిపిస్తాడు.

2) ఆయన భూమి మీద ఒక శాశ్వత రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు.

3) ఆయన స్థాపించబోయే రాజ్యం నీతి రాజ్యం అయి ఉండాలి.

4) అతని కొత్త రాజ్యం అన్నిటితో సమృద్ధిగా ఉంటుంది.

5) అది తోడేలు గొర్రెపిల్లతో కలిసి పడుకునే రాజ్యంగా ఉంటుంది.

6) అది ఎప్పుడూ ఎలాంటి విపత్తులు లేదా ఆపదలు సంభవించని రాజ్యంగా ఉంటుంది.

7) అది ప్రతి మనిషి తన సొంత అంజూరపు చెట్టు క్రింద పూర్తిగా కూర్చునే రాజ్యం అవుతుంది.

సంతృప్తిగా మరియు పరిపూర్ణంగా ఉంది.

చారిత్రక నేపథ్యం ప్రకారం, యోబు ప్రవక్త మోషే కంటే ముందు జీవించాడు మరియు అతని గ్రంథమైన 'యోబు గ్రంథం' బైబిల్‌లో మొట్టమొదట వ్రాయబడినది. మరియు ఈ వాస్తవం సాక్ష్యమివ్వబడింది: "నా విమోచకుడు సజీవుడనియు, యుగాంతమందు ఆయన భూమిమీద నిలుచుననియు నాకు తెలియును. నా దేహము వేడెక్కిన తరువాత ఈ దేహము మరణమునకు నాశనమైనను, నా శరీరముతోనే నేను దేవుని చూచెదను" (యోబు).

క్రొత్త నిబంధనలో పరలోకం కోసం ఉపయోగించిన గ్రీకు పదం “ఓవరానోస్” మరియు ఈ పదం సుమారు 290 సార్లు ఉపయోగించబడింది. ఈ సంఖ్యలో, ఇది మత్తయి సువార్తలో సుమారు 70 సార్లు మరియు ప్రకటన గ్రంథంలో 55 సార్లు ఉపయోగించబడింది. కాబట్టి, మొత్తంగా పరలోకం కోసం హీబ్రూ పదం “షమాయిన్” 400 సార్లు, మరియు “ఓవరానోస్” 290 సార్లు ఉపయోగించబడ్డాయి. మొత్తం 690 సార్లకు చేరుకుంటుంది. విశ్వాసులందరి బలమైన విశ్వాసం ఏమిటంటే, వారు తమ మరణం తర్వాత పరలోకానికి వెళ్తారు; మరియు ఆ విశ్వాసంతో మాత్రమే ప్రజలు క్రైస్తవ్యాన్ని స్వీకరిస్తారు. మృతదేహాలు సమాధులలోకి వెళ్లి ధూళిగా మారిపోతాయని, మరియు శరీరంలో అమరమైన భాగంగా పిలువబడే ఆత్మ పైకి పైకి ఎగిరి, చివరకు పరలోకంలో జీవించే దేవుని సన్నిధిని చేరుకుంటుందని కూడా వారు నమ్ముతారు.

ఆ తర్వాత యేసు క్రీస్తు రెండవ రాకడ సమయంలో, విశ్వాసంతో మరణించిన ఆ విశ్వాసుల పునరుత్థానం జరుగుతుంది. సమాధిలో ఉంచబడిన, క్షయమైనది మరియు మరణించేది అయిన భౌతిక శరీరం పునరుత్థానం చేయబడి, అక్షయమైనదిగా మరియు అమరమైనదిగా చేయబడుతుందని బైబిలు చెబుతోంది. అప్పుడు అది మేఘాలలో ప్రభువైన దేవుణ్ణి కలుసుకోవడానికి ఆత్మతో ఏకం చేయబడుతుంది.

విమోచకుడు మేఘాలపై కూర్చుని సంగీతం వాయించే ప్రదేశంగా పరలోకం సూచించబడుతుందని తరచుగా చెప్పబడుతుంది. క్రీస్తు, “పరలోక రాజ్యం సమీపించియున్నది గనుక పశ్చాత్తాపపడుడి” అని అన్నారు. ఆయన అలా ఎందుకు అన్నారంటే, ప్రస్తుత పరలోక రాజ్యం భూమిపైనే ఉంది. ఇందులో సందేహం లేదు; పరలోకంలో దేవుని చిత్తం పరిపూర్ణంగా నెరవేరుతుంది. కానీ భూమిపై, దేవుని చిత్తాన్ని సాతానుకు విధేయతతో ఎల్లప్పుడూ సేవ చేసే దయ్యాల సమూహం తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తుంది. “పరలోకంలో వలె నీ రాజ్యం వచ్చుగాక, నీ చిత్తం భూమిమీద నెరవేరుగాక” అని ఎల్లప్పుడూ ప్రార్థించమని దేవుడు మనలను కోరుతున్నాడు. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను పలికిన రాజ్యం, యేసుక్రీస్తు శిష్యులకు బోధించిన పరలోక రాజ్యం, మరియు దేవుడే స్వయంగా పలికిన రాజ్యం పాత నిబంధనలో ప్రవచించబడ్డాయి.

మనలో ఆధ్యాత్మిక భావాలు గలవారు, మనం మన ప్రభువు పాదాల చెంత సాగిలపడి మన కిరీటాలను ఆయన పాదాల వద్ద ఉంచాలని సూచించవచ్చు. మనం పరలోకాన్ని ఏమాత్రం అగౌరవపరచకూడదు, ఎందుకంటే అది నిరంతరం కొనసాగే ఒక మహిమాన్వితమైన చర్చి ఆరాధన కన్నా గొప్పది.

మన పరలోకపు తండ్రి తన పిల్లల కొరకు ఎన్నో అద్భుతమైన విషయాలను దాచి ఉంచాడు. అది, పాపపు మచ్చ గానీ, పాపపు బాధలు గానీ లేని పరిపూర్ణుని రాజ్యంలో పాలుపంచుకోవడం లాంటిది. మన జీవితానికి, నిరీక్షణకు పరలోకమే అత్యంత విలువైన స్థలం. మన నిధి పరలోకమే. మన పేర్లు పరలోక గ్రంథాలలో వ్రాయబడి ఉన్నాయి. అది మనం ఆలోచించదగిన ఒక సాధారణమైన స్థలం కాదు. దేవుడు తన పరలోకపు ఆశీర్వాదాలన్నిటితో మనలను సమృద్ధిగా దీవించాడు. సువార్త రచయితలందరిలో, ‘దేవుని రాజ్యం’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించింది మత్తయి మాత్రమే.

యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాడు యొర్దాను నదిలో వివిధ ప్రజలకు బాప్తిస్మమిచ్చుచుండగా తన సందేశములో ఇలా చెప్పేవాడు: “మీరు మారుమనస్సు పొందుడి, పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నది.” (మత్తయి 3:2). ప్రభువు కూడా, తన శిష్యులను వివిధ ప్రదేశాలకు సువార్త ప్రకటించే పని మీద పంపిస్తుండగా, వారికి ఈ క్రింది మాటలతో ఆజ్ఞాపించాడు, “మీరు వెళ్ళునప్పుడు, పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నదని ప్రకటించుడి.” (మత్తయి 10:7).

యేసు క్రీస్తు, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను చేత బాప్తిస్మం పొందిన తరువాత, వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయాగా గుర్తింపు పొందారు.

ప్రముఖ వ్యాఖ్యాత అయిన డాక్టర్ హెన్రీ మోరిస్, తన రచన “ది రెవలేషన్ రికార్డ్”లో ప్రకటన గ్రంథం 21:1పై వ్యాఖ్యానిస్తూ, “ఈ నూతన విశ్వం (ప్రపంచం) ఒక కొత్త విశ్వం కాదు, కానీ పునరుద్ధరించబడిన విశ్వం (ప్రపంచం). ఇది పాతదానిని పోలి ఉంటుంది, కానీ దాని క్షీణత వలన కలిగే వృద్ధాప్యపు ఆనవాళ్లన్నీ తొలగించబడి, ఇప్పుడు అది మళ్ళీ తాజాగా మరియు నూతనంగా చేయబడింది” అని పేర్కొన్నారు.

ఈ అద్భుతమైన వాక్యం ప్రకారం, ప్రస్తుత ఆకాశాలు మరియు భూమి తుడిచివేయబడవు, లేదా శూన్యంలోకి కొట్టుకుపోవు; కానీ వాటిలోని సమస్త అవకతవకలు మరియు లోపాల నుండి తిరిగి స్పృశించబడి, మార్చబడి, పునరుద్ధరించబడి, శుభ్రపరచబడి, ప్రకాశవంతం చేయబడి, పునరుజ్జీవింపబడతాయి.

మరొక ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత అయిన జోసెఫ్ సీస్, ప్రకటన గ్రంథంపై మరింత విశిష్టమైన రీతిలో వివరించారు. నూతన ఆకాశాలను, నూతన భూమిని వర్ణిస్తూ ఆయన ఉపయోగించిన పదాలు ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నాయంటే, అవి మన మనస్సులను ప్రేరణతో నింపుతాయి. ఆయన మాటలు వంద సంవత్సరాలకు పైగా పాతవైనప్పటికీ, అవి వాక్చాతుర్యంతో మరియు గణనీయమైన అంతర్దృష్టితో నిరంతరాయంగా సాగుతాయి.

కాబట్టి, ఈ భూమి పునరుద్ధరణ ఇకపై సరైన స్థితిలో లేదు, ఎందుకంటే అది పాప శాపానికి లోనైంది. ఇకపై కొక్కేలతో, ఇనుప పనిముట్లతో చీల్చబడనవసరం లేని, భూమిపై ఫలాలను ఫలించేందుకు ఉపయోగించబడే, ముళ్ళు, కలుపు మొక్కలు నేలను పీడించని భూమి. పువ్వుల మధ్య బుసలు కొట్టే సర్పాలు ఉండవు, మరియు దాని నేల ఎన్నడూ కన్నీళ్లతో తడవదు లేదా మానవ రక్తంతో తడిసిపోదు. దాని పొలాలు ఎన్నడూ నిష్ఫలమైన కాలాలకు లోనుకావు, దాని వాతావరణం ఎన్నడూ తెగులు మరియు మరణ బీజాలకు రెక్కలు ఇవ్వదు. దాని మార్గాలు మరియు సాధనాలు ఎన్నడూ అంత్యక్రియల ఊరేగింపులతో ముడిపడవు లేదా యుద్ధానికి వెళ్లే సాయుధుల తొక్కివేతకు గురికావు, దాని కొండలు ఎల్లప్పుడూ రక్షణతో ప్రవహిస్తాయి మరియు దాని లోయలు యెహోవా చిరునవ్వుల మాధుర్యాన్ని మాత్రమే ఎరుగును. ఒక చివర నుండి మరొక చివర వరకు మరియు కేంద్రం నుండి అత్యంత కన్యారాగం వరకు, పునరుద్ధరించబడిన పరలోకపు శాశ్వత ఆశీర్వాదంతో కప్పబడిన భూమి.

పాప శాపం నుండి విముక్తి పొందుటకై ప్రతిదీ ఆ దినం కోసం ఆసక్తిగా ఎదురుచూస్తుంది (రోమీయులు 8:19-22). క్రీస్తు రాకడతో ముడిపడి, సమస్తమును పునరుద్ధరించుట అని పిలువబడిన తన మొదటి ప్రసంగంలో అపొస్తలుడైన పౌలు బహుశా ఇలా వ్రాశాడు: ఆ రోజున ప్రభువు స్వయంగా తన శిష్యులతో సంభాషిస్తున్నప్పుడు మాట్లాడారు. ఆయన వారికి ఇలా బోధించాడు, “నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, సమస్తమును నూతనపరచునప్పుడు, మనుష్యకుమారుడు తన మహిమగల సింహాసనము మీద ఆసీనుడైనప్పుడు, నన్ను వెంబడించిన మీరును ఇశ్రాయేలు యొక్క పన్నెండు గోత్రములకు తీర్పు తీర్చుచు, పన్నెండు సింహాసనముల మీద ఆసీనులగుదురు”. (మత్తయి 19:28).

“పునరుజ్జీవనం” అనే పదానికి “నూతన జన్మ” అని అర్థం. అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ పదాన్ని ప్రత్యేకంగా విశ్వాసుల కొరకు “నూతన జన్మ”గా ఉపయోగించాడు. ఇతర వ్యాఖ్యాతలు పాత ఆకాశములు, పాత భూమి గతించిపోతాయని చెప్పబడినందున, ప్రస్తుత ఆకాశములు, భూమి నూతన ఆకాశములు, నూతన భూమి కాలేవని సూచించారు. గతించిపోవుటగా అనువదించబడిన గ్రీకు క్రియ “పరేర్ఖోమై” అనే మూల పదం నుండి వచ్చిందనే వాస్తవాన్ని కొంతమంది విమర్శకులు విస్మరించినట్లు అనిపించింది; దీనిని (మత్తయి 5:18)లో “వచ్చుట, బయటకు వచ్చుట, వెళ్ళుట, గడిచిపోవుట, పస్కా” మొదలైన అర్థాలతో సూచించవచ్చు.

పరలోకంలోని మూలకాలు తీవ్రమైన వేడిమికి కరిగిపోతాయని, భూలోక కార్యాలు దహించివేయబడతాయని పేతురు కూడా చెప్పాడు (2 పేతురు 3:10). దేవుని వాక్య బోధ ఏమిటంటే, మానవుడు, అనగా ప్రస్తుత సృష్టి పతనమవడానికి కారణం బానిసత్వపు భావనలోనే ఉంది. ఆకాశాలు, భూమి క్రిందికి దిగిరావడం వాటి నాశనం కాదు, కానీ పాప శాపం నుండి అవి ఎంతోకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న విమోచన.

దేవుడు ఆరు రోజులలో విశ్వ సృష్టిని పూర్తి చేశాడు. రెండవ రోజున ఆయన ఆకాశమును, మూడవ రోజున భూమిని సృష్టించాడు. దేవుడు సృష్టించిన వాటన్నిటిపై ఆయన చేసిన దైవిక వ్యాఖ్యానం ఏదనగా, “దేవుడు తాను చేసినదంతయు చూచి, అది మిక్కిలి మంచిదని చూచెను” (ఆదికాండము 1:31). కానీ కొద్ది కాలంలోనే, మొదటి తల్లిదండ్రులైన ఆదాము, హవ్వలు దేవుని ఆజ్ఞను ధిక్కరించారు. ఆ ధిక్కారం, ఆయన పరిపాలించడానికి అధికారం పొందిన మానవుని రాజ్యం, ఆకాశం, భూమి మరియు సముద్రాలపై పడింది.

ఏదెను తోటలో ఆదాము, హవ్వల పాపానికి ముందు “చాలా మంచివిగా” సృష్టించబడిన ఆకాశము, భూమి ఇప్పుడు “చాలా చెడ్డవిగా” మారాయి. మరియు వారి పాపానికి ముందు, చరిత్ర ప్రకారం ఆరు వేల సంవత్సరాలకు పైగా మానవులను పీడిస్తున్న మరణం, వ్యాధి, యుద్ధం, కరువు, ప్రకృతి వైపరీత్యాలు, అవినీతి, ద్వేషం, అత్యాచారం, కాలుష్యం మరియు వేలాది ఇతర కీడులు లేవు. పాప పరిణామాల నుండి దానిని తొలగించడానికి, ప్రభువు దినములలో ప్రస్తుత ఆకాశము మరియు భూమి అగ్నిచేత శుద్ధి చేయబడి, కరిగిపోనుండటం నిజంగా వింతగా ఉంది. దేవుడు ఒక నూతనమైన మరియు పరిపూర్ణమైన ఆకాశమునకు, భూమికి మార్గం కలుగజేస్తాడు.

నూతన ఆకాశము మరియు నూతన భూమి లోకంలో రక్షణ పొందని ప్రజలకు ఒక భయంకరమైన దృశ్యం. ఎందుకంటే, వారి ప్రాణాలతో సహా, ప్రస్తుత ఆకాశము మరియు భూమితో ముడిపడి ఉన్న వారికున్న సమస్తం ఒక భయంకరమైనది, ఎందుకంటే అవి ఒక రోజు కాల్చివేయబడతాయి (2 పేతురు).

2.10). అయితే క్రీస్తునందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన ఆ విశ్వాసులకు, నూతన ఆకాశము మరియు నూతన భూమి ఒక మహిమాన్వితమైన దృశ్యం. వారి దుఃఖమంతయు, కన్నీళ్లయొక్క సమస్తమును కరిగిపోయి, వారికి సమాధానము, సంతోషము, ప్రేమ, ఆశ్చర్యము, సృజనాత్మకత మరియు సాహసము కలుగును.

ఈ పరిస్థితికి సంబంధించి, చివరికి నూతన ఆకాశాలు, నూతన భూమి ఎప్పుడు వస్తాయనే విషయంలో మనకు ఒక నిజమైన సందేహం కలగవచ్చు. కొంతమంది సాహిత్య దిగ్గజాలు మరియు మేధావుల అభిప్రాయాల ప్రకారం, క్రీస్తు వెయ్యేళ్ల పరిపాలనకు ముందే తిరిగి వస్తాడని విశ్వాసం ఉన్నవారు, ప్రభువు యొక్క వెయ్యేళ్ల పరిపాలన ముగింపులో నూతన ఆకాశాలు, నూతన భూమి ప్రారంభమవుతాయని అర్థం చేసుకోగలరు. కాబట్టి, ప్రకటన గ్రంథాన్ని (20వ అధ్యాయం) అధ్యయనం చేసిన పండితులు, వెయ్యేళ్ల పరిపాలన గురించిన క్లుప్త చర్చ తర్వాత, సందర్భానుసారంగా పరిశుద్ధ యోహాను చెప్పిన నూతన ఆకాశాలు, నూతన భూమి వస్తాయని సూచిస్తున్నారు. అందువల్ల, నూతన ఆకాశాలు, నూతన భూమి వెయ్యేళ్ల పరిపాలన ముగింపులో సంభవించాలి. క్రీస్తు విరోధి మూడున్నర సంవత్సరాల పాటు సైతానుకు శక్తినిచ్చిన కాలంలో, రక్షణ పొందని ప్రజలుగా జీవిస్తున్నవారు, సంఘం యొక్క పునరుత్థానాన్ని, ఎత్తబడటాన్ని కోల్పోయినవారు అమరవీరులవుతారని కూడా పరిశుద్ధ యోహాను మన దృష్టికి తీసుకురావాలనుకున్నాడు. వారు వెయ్యేళ్ల పరిపాలన ప్రారంభంలో, జీవానికి జరిగే మొదటి పునరుత్థానంలో భాగంగా పునరుత్థానం చేయబడతారు.

అప్పుడు, యుగయుగాలుగా పాపం కొరకు దేవుని ఏర్పాటును తిరస్కరించిన వారి పర్యవసానాల విషయంలో మరో ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. దానికి సెయింట్ జాన్ తగిన వివరణ ఇచ్చారు. వారు సమాధులలోనే ఉండి, సహస్రాబ్ది ముగింపులో లేస్తారని ఆయన నమ్మకంగా వివరించారు (ప్రకటన గ్రంథం).

అపొస్తలుడైన పేతురు, “ప్రభువు దినము” గురించి వ్రాస్తూ, ఆ ప్రభువు దినమును నూతన ఆకాశముతోను, నూతన భూమితోను స్పష్టంగా ముడిపెట్టాడు. ప్రభువు దినము రాత్రివేళ దొంగవలె వచ్చునని ఆయన సులభంగా అర్థమయ్యే రీతిలో సూచించాడు. ఆ కాలమందు ఆకాశములు మహాధ్వనితో గతించిపోవును, మరియు మూలపదార్థములు తీవ్రమైన వేడిమికి కరిగిపోవును. అప్పుడు భూమియు దానిలోనున్న లోకాలములును దహించివేయబడును.