బైబిల్ ప్రకారం స్వర్గం

బైబిల్ ప్రకారం స్వర్గం

పరలోకం కేవలం మంచి పనులు చేసేవారి కోసం మాత్రమే కేటాయించబడిన స్థలం కాదు. పరలోకం అన్ని రకాల ప్రజలకు అంతిమ గమ్యం కాదు, ఎందుకంటే అది ప్రజలందరూ నిత్యత్వం గడపడానికి అనుమతించే చాలా మంచి మరియు ప్రేమగల ప్రదేశం. పాత కాలపు ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలు మంచి వేదాంతాన్ని తెలియజేశాయి, దాని ప్రకారం ప్రతి ఒక్కరూ ధన్యమైన పరలోకం గురించి మాట్లాడుకుంటారు కానీ వారు స్వయంగా అక్కడికి వెళ్లరు. యేసు తన అనుచరులకు ఇలా బోధించాడు, “నాశనమునకు పోవు ద్వారము విశాలమైనది, మార్గము వెడల్పుగా ఉన్నది; దానిలో ప్రవేశించువారు అనేకులు” (మత్తయి 7:13). దానికి విరుద్ధంగా యేసు మళ్ళీ ఇలా అన్నాడు, “జీవమునకు పోవు మార్గము ఇరుకైనది, దానిని కనుగొనువారు కొద్దిమందే” (మత్తయి 7:14).

స్వర్గానికి హీబ్రూ పదం “షమాయిన్.” ఈ ప్రత్యేక పదానికి బైబిల్లో, ముఖ్యంగా పాత నిబంధనలో దాని స్వంత ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే ఇది 400 కంటే ఎక్కువ సార్లు వచ్చింది. మనం చూసినట్లుగా, “ఆదియందు దేవుడు ఆకాశమును భూమిని సృజించెను” (ఆదికాండము 1:1) అనే ప్రకటనతో బైబిల్ ప్రారంభమవుతుంది. భౌతిక విశ్వంలో ఆకాశం మరియు భూమి రెండూ పరిపూర్ణమైనవి. దేవుడు వాటిని సృష్టించాడు మరియు లేఖనాలలో అవి తరచుగా కలిసే ఉదహరించబడ్డాయి. భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విశ్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కోసం, భూమి మరియు ఆకాశం కొంతవరకు సమాంతరంగా ఉంటాయి. స్వర్గం అనేది భూమిపై ఒక గుమ్మటంలా విస్తరించి ఉన్న అంతరిక్షంగా నిర్వచించబడింది. కానీ మానవ కన్ను గ్రహించడానికి ఇది మరింత సంక్లిష్టమైనది.

బైబిల్ ప్రకారం మూడు స్వర్గాలు ఉన్నాయి. వాటిలో మొదటిది వాతావరణ స్వర్గం, అంటే భూమి చుట్టూ ఉన్న గాలి, అందులో పక్షులు ఎగురుతాయి. మరియు దేవుడు ఇలా అన్నాడు, “నీళ్లు ప్రాణముగల కదిలే జీవులను, ఆకాశ విశాలంలో భూమిపై ఎగిరే పక్షులను సమృద్ధిగా పుట్టించుగాక.” (ఆదికాండము 1:20).

తరువాత బైబిలు “భూసంబంధమైన ఆకాశము” గురించి, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు కనిపించే ఆకాశం గురించి మాట్లాడుతుంది. ఆపై దేవుడు ఇలా అన్నాడు, “పగలును రాత్రిని వేరుచేయుటకు ఆకాశమండలములో వెలుగు కలుగుగాక, మరియు దినములు, సంవత్సరముల కొరకు సూచనలును, ఋతువులను కలుగుగాక.” దేవుడు రెండు జ్యోతులను సృష్టించాడు—గొప్ప జ్యోతి మరియు అల్ప జ్యోతి. గొప్ప జ్యోతి పగటిని ఏలును, అల్ప జ్యోతి రాత్రిని ఏలును.

యేసు క్రీస్తు జననానికి సుమారు 1500 సంవత్సరాల ముందు జీవించినప్పటికీ, ప్రవక్త మోషే ఖగోళ వస్తువులు భూమికి ఋతువులను, పగళ్లను మరియు సంవత్సరాలను ఇస్తున్నాయని అర్థం చేసుకోవడం నిజంగా ఆశ్చర్యకరం. ఖగోళ వస్తువుల గురించి గ్రహించే శక్తిని దేవుడు మోషేకు ఇచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది. ఆ తర్వాత మనం "ఖగోళ స్వర్గం" అని పిలువబడే మూడవ స్వర్గం గురించి వింటాము, అది తప్పక అయి ఉండాలి

నిత్య దేవుని రాజ్యం, దేవుని స్వగృహం. ఈ సందర్భంలో అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా వ్రాశాడు, “సుమారు 14 సంవత్సరాల క్రితం క్రీస్తునందు ఒక మనిషి నాకు తెలుసు (అతను శరీరంలో ఉన్నాడో లేక శరీరం వెలుపల ఉన్నాడో నేను చెప్పలేను, ఎందుకంటే దేవుడు సర్వజ్ఞుడు కాబట్టి ఆయనకు అన్నీ తెలుసు), అటువంటి వ్యక్తి మూడవ ఆకాశానికి కొనిపోబడ్డాడు” (2 కొరింథీయులు 12:2). ఆకాశానికి, భూమికి మధ్య ఉన్న సరైన సంబంధం చాలా విస్తృతమైనది మరియు గణనీయమైనది, దానిని అర్థం చేసుకోవడం అంత సులభం కాదు. ఈ విషయంలో అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, భూమికి ఆకాశంపై చాలా తక్కువ ప్రభావం ఉంటుంది, అయితే ఆకాశానికి భూమిపై సంపూర్ణమైన మరియు అపరిమితమైన ప్రభావం ఉంటుంది.

వాస్తవానికి, ఆశీర్వాదాలు పరలోకం నుండి దేవుని నుండి మాత్రమే దిగి వస్తాయి. అదే విధంగా పవిత్ర దేవాలయంలోని యాజకుడు భక్తుడిని ఆశీర్వదిస్తాడు. రాజు తన ప్రజలను ఆశీర్వదిస్తాడు. తండ్రి తన పిల్లల ప్రవర్తన వల్ల కొన్నిసార్లు వారు అర్హులు కాకపోయినా, వారిని ఎల్లప్పుడూ ఆశీర్వదిస్తాడు. చివరగా, పైనున్న పరలోకం భూమిని ఆశీర్వదిస్తుంది. పరలోకం యొక్క విశిష్టతను అర్థం చేసుకోవడానికి, పాత నిబంధన నుండి కొన్ని భావనలు క్రింద ఉదహరించబడ్డాయి. పరలోకం యొక్క గొప్పతనం గురించి దైవావేశం పొందిన రచయితలు మరియు ప్రవక్తల యొక్క కొన్ని అభిప్రాయాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

1) ఆకాశాలు దేవునిచే సృష్టించబడ్డాయి.

2) దేవుడు ఉన్నాడని సాక్ష్యమివ్వడానికి ఆకాశము మరియు భూమి తరచుగా పిలువబడతాయి

ఆయన తన నిబంధనలను పాటిస్తాడు.

3) దేవునికి చేసే ప్రార్థన పైకి (స్వర్గం వైపు) ఉంటుంది.

4) దేవుడు అనంతమైనవాడు మరియు ఆకాశాలు ఆయనను ఇముడ్చుకోలేవు.

5) మనుష్యులు ఆకాశ సైన్యములను ఆరాధించవద్దని నిరంతరం హెచ్చరించబడతారు

సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మొదలైనవి.

6) స్వర్గంలో గానీ, భూమి మీద గానీ అంతటి గొప్పతనం కలిగిన మరో దేవుడు లేడు.

మరియు ప్రభువు శక్తి.

7) ఆకాశం కొన్నిసార్లు మూసివేయబడుతుంది (పాపం కారణంగా వర్షం కురిపించదు).

8) ప్రభువు ఎల్ ఎలియోన్ - సర్వోన్నత దేవుడు, ఆకాశమునకు అధిపతి మరియు

భూమి.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

ఆయన చేతిపనిని చూపుతోంది.

18) యెహోవా ఆకాశము నుండి భూమిని తీర్పు తీర్చును.

19) పరలోక ప్రభువు తన విశ్వంలో సర్వాధిపతి. ఆయన తనకు ఇష్టమైనట్లు చేస్తాడు.

20) పరలోకమందు నివసించు ప్రభువు సర్వవ్యాపి.

21) ప్రభువు ఆకాశములను సిద్ధపరచినప్పుడు ఆయన కుమారుడు అక్కడ ఉండియున్నాడు.

22) ఆకాశము భూమి కంటె ఉన్నతమైనది మరియు యెహోవా మార్గములు ఉన్నతమైనవి.

మన పద్ధతులు.

23) ఆకాశము యెహోవా సింహాసనము, భూమి ఆయన పాదపీఠము.

24) ప్రభువు ఒక రోజు కొత్త ఆకాశాన్ని, కొత్త భూమిని సృష్టిస్తాడు.

25) పరలోక దేవుడు మనం గతం, వర్తమానం అని పిలిచే రహస్యాలను బయలుపరిచేవాడు,

మరియు భవిష్యత్తు అన్నీ ఆయనకు తెలుసు.

26) పరలోక దేవుడు ఎన్నటికీ నాశనం కాని రాజ్యాన్ని స్థాపించును.

27) పరలోక దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడు.

28) మనుష్యులు పరలోక దేవుణ్ణి ఎదిరించాలని ఎంచుకోవచ్చు, కానీ వారు అలా చేయడం గొప్ప నష్టమే.

ప్రమాదం.

నేను పైన చెప్పినట్లుగా, పాత నిబంధనలో పరలోకం యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని ఇచ్చే వందలాది వచనాల ఉదాహరణలను మనం కనుగొనవచ్చు. అటువంటి వర్ణనలో అన్నింటికంటే ఒక విషయం ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది: అదే దాని లేకపోవడం. అది ఒక "నియాన్" కాంతి లాంటిది. పాత నిబంధనలోని ఏ నీతిమంతుడైనా లేదా స్త్రీ అయినా మరణానంతరం పరలోకానికి వెళ్లారని సూచించే ఎలాంటి ఆధారమూ, ఆశ, కల, ఆకాంక్ష లేదా ఊహాగానం లేదు. అంతేకాకుండా, పరలోకం అనేది దేవునితో ఉండే ఒక ఇల్లు అనే భావన కూడా పాత నిబంధన గ్రంథాలలో కనిపించదు. అయినప్పటికీ, ప్రజలు పరలోకం లేకుండా ఉన్నారని కూడా ఈ గ్రంథాలు సూచించవు.

నిత్య దేవుని రాజ్యం నిరీక్షణ లేదా జ్ఞానం. కాబట్టి పాత నిబంధనలో అత్యంత ప్రధానమైన ఇతివృత్తం ఏమిటంటే, అబ్రాహాము మరియు దావీదు రాజు వంశస్థుడైన మెస్సీయ రాకడ. మరియు ఈ మెస్సీయ తన రెండవ రాకడలో ఏమి చేస్తాడంటే-

1) ఆయన మనిషిని పాప శాపం నుండి శాశ్వతంగా విడిపిస్తాడు.

2) ఆయన భూమి మీద ఒక శాశ్వత రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు.

3) ఆయన స్థాపించబోయే రాజ్యం నీతి రాజ్యం అయి ఉండాలి.

4) అతని కొత్త రాజ్యం అన్నిటితో సమృద్ధిగా ఉంటుంది.

5) అది తోడేలు గొర్రెపిల్లతో కలిసి పడుకునే రాజ్యం అవుతుంది.

6) అది ఏ సమయంలోనూ ఎలాంటి విపత్తులు లేదా ఆపదలు సంభవించని రాజ్యంగా ఉంటుంది

సమయం.

7) అది ప్రతి మనిషి తన సొంత అంజూరపు చెట్టు క్రింద పూర్తిగా కూర్చునే రాజ్యం అవుతుంది

సంతృప్తిగా మరియు పరిపూర్ణంగా ఉంది.

పాత నిబంధన విశ్వాసుల ధన్యమైన నిరీక్షణ పరలోకానికి వెళ్ళడంలో లేదు, కానీ భూమిపై సర్వశక్తిమంతుడైన, నీతిమంతుడైన, సర్వజ్ఞుడైన రాజు పరిపాలించే భవిష్యత్తు మహిమగల రాజ్యంలో ఉంది. పాత నిబంధనలో వ్రాయబడినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు ప్రజలు దాని గురించి మాట్లాడుకుని, అతను సమాధిలోకి (షెయోల్) దిగిపోయాడని అనేవారు, ఆ తర్వాత ఆ శరీరానికి ఏమైందో వివరాలు తెలుసుకోవడానికి వారు ఆసక్తి చూపినట్లు అనిపించలేదు.

చారిత్రక నేపథ్యం ప్రకారం, "యోబు" ప్రవక్త మోషే కంటే ముందు జీవించాడు మరియు అతని గ్రంథమైన "యోబు గ్రంథం" బైబిల్‌లో మొట్టమొదట వ్రాయబడినది. మరియు ఈ వాస్తవం సాక్ష్యమిస్తోంది: "నా విమోచకుడు సజీవుడనియు, యుగాంతమందు ఆయన భూమిమీద నిలుచుననియు నాకు తెలియును. నా దేహము వేడెక్కిన తరువాత ఈ దేహమును మరణమునకు నాశనము చేసినను, నా శరీరముతోనే నేను దేవుని చూచెదను" (యోబు 19:25-26). యోబు పునరుత్థానాన్ని విశ్వసించాడు మరియు యుగాంతంలో, ప్రవక్త దానియేలు కూడా దైవిక ప్రేరణతో, యేసు క్రీస్తు తిరిగి వచ్చేవరకు ప్రపంచ చరిత్ర గమనం యొక్క పూర్తి వివరణను మనకు అందించాడు.

మరియు ఆయన తన ప్రవక్తతో ఇలా అన్నాడు, “అయితే యుగాంతం వరకు నీవు వెళ్ళు, ఎందుకంటే ఆ దినముల ముగింపులో నీవు విశ్రాంతి పొంది నీ వంతులో నిలబడతావు” (దానియేలు 12:13). యోబుకు తన పునరుత్థానం గురించి తనదైన విశ్వాసం ఉన్నట్లే, ప్రవక్తయైన దానియేలుకు కూడా తాను పునరుత్థానం చెంది యేసు క్రీస్తు యొక్క భూసంబంధమైన రాజ్యంలోకి ప్రవేశిస్తాననే నమ్మకం ఉంది. కాబట్టి, మెస్సీయ రాజ్యం గురించిన పాత నిబంధన విశ్వాసుల నమ్మకం ఒక తప్పుదారి పట్టించే నిరీక్షణ కాదు.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

క్రొత్త నిబంధనలో పరలోకాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించిన పదం “ఓవరానోస్” మరియు ఈ పదం సుమారు 290 సార్లు ఉపయోగించబడింది. ఈ మొత్తంలో, ఒక్క మత్తయి సువార్తలోనే ఇది 70 సార్లు ఉపయోగించబడింది మరియు “ప్రకటన గ్రంథం” అనే చివరి పుస్తకంలో పరలోకం అనే పదం 55 సార్లు ఉపయోగించబడింది. కాబట్టి, మొత్తంగా ఈ పరలోకం అనే పదం పరిశుద్ధ బైబిల్లో 690 సార్లు ఉపయోగించబడింది. విశ్వాసులందరి బలమైన విశ్వాసం ఏమిటంటే, వారు తమ మరణానంతరం పరలోకానికి వెళ్తారు, ఎందుకంటే ఆ విశ్వాసంతోనే వారు క్రైస్తవ్యాన్ని స్వీకరించారు.

వారి నమ్మకం ఏమిటంటే, కాలక్రమేణా శరీరం సమాధిలోకి వెళ్లి ధూళిగా మారిపోతుంది, మరియు శరీరంలోని అమరమైన భాగమైన ఆత్మ ఉన్నతమైన శిఖరాలకు ఎగసి, చివరకు పరలోకంలో జీవించే దేవుని సన్నిధిని చేరుకుంటుంది. అప్పుడు క్రీస్తు రెండవ రాకడ సమయంలో, విశ్వాసంతో మరణించిన ఆ విశ్వాసులందరూ పునరుత్థానం చెందుతారు. సమాధిలో ఉంచబడిన, క్షయమైనది మరియు మరణించేది అయిన భౌతిక శరీరం పునరుత్థానం చెంది, అక్షయమైనదిగా మరియు అమరమైనదిగా మారుతుందని కూడా బైబిల్ చెబుతుంది. అప్పుడు అది మేఘాలలో ప్రభువైన దేవుడిని కలుసుకోవడానికి ఆత్మతో ఏకం చేయబడుతుంది.

మనం పునరుత్థానం పొంది, మహిమపరచబడి, మేఘాలలో ప్రభువును కలుసుకున్న తర్వాత, మన తదుపరి నివాసం గురించి ఆలోచించాలి. ఈ సందర్భంలో ఒక ఉదాహరణ ప్రస్తావించదగినది. ఒక పాస్టర్ తన చర్చిలో ప్రసంగిస్తుండగా, అనుకోకుండా తన సొంత కుమారుడిని ఒక ప్రశ్న అడిగాడు. కేవలం 6 సంవత్సరాల బాలుడైన తన కుమారుడిని, మరణానంతరం పరలోకానికి వెళ్లాలని కోరుకుంటున్నావా అని అడిగాడు. అప్పుడు ఆ బాలుడు తన తండ్రి ప్రశ్నకు వెంటనే సమాధానం ఇచ్చాడు. ఆ సమయంలో ఆ విషయంపై తనకు అంత ఆసక్తి, గంభీరత లేవని ఆ బాలుడు బదులిచ్చాడు. అతని సమాధానానికి పాస్టర్ ఆశ్చర్యపోయి, నిశ్చేష్టుడయ్యాడు. కానీ అతను అసహనంగా, పరలోకం అనేది ఒక సుదీర్ఘమైన, విసుగు పుట్టించే ఆరాధన అని తన కుమారుడి అభిప్రాయం మరియు అవగాహన ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి ఆ బాలుడిని మళ్ళీ అడిగాడు. ఆ మాటలు పాస్టర్ చర్చిలో పరలోకం గురించి మరింత తరచుగా బోధించాలని సూచిస్తున్నాయి.

విమోచించబడినవారు మేఘాలపై కూర్చొని రోజంతా సంగీతం వాయించే ప్రదేశంగా పరలోకాన్ని వర్ణిస్తారని కొన్నిసార్లు చెబుతుంటారు. మరియు మనలో ఆధ్యాత్మిక భావాలు గలవారు, మనం మన ప్రభువు పాదాల చెంత సాగిలపడి మన కిరీటాలను ఆయన పాదాల వద్ద ఉంచుతామని సూచించవచ్చు. మనం పరలోకాన్ని ఏమాత్రం అగౌరవపరచకూడదు, ఎందుకంటే అది నిరంతరం కొనసాగే ఒక మహిమాన్వితమైన చర్చి ఆరాధన కన్నా ఎంతో గొప్పది.

మన పరలోకపు తండ్రి తన పిల్లల కొరకు ఎన్నో అద్భుతమైన విషయాలను దాచి ఉంచాడు. అది పాపపు మచ్చ గానీ, పాపపు వినాశనం గానీ లేని పరిపూర్ణుని రాజ్యంలో పాలుపంచుకోవడం లాంటిది. మన జీవితానికి, నిరీక్షణకు పరలోకమే అత్యంత విలువైన స్థలం. పరలోకమే మన నిధి. మన పేర్లు పరలోక గ్రంథాలలో వ్రాయబడి ఉన్నాయి. అది మనం ఆలోచించే ఒక సాధారణమైన స్థలం కాదు. దేవుడు తన పరలోకపు ఆశీర్వాదాలన్నిటితో మనలను సమృద్ధిగా దీవించాడు. సువార్త రచయితలందరిలో, “దేవుని రాజ్యం” అనే పదాన్ని ఉపయోగించిన ఏకైక వ్యక్తి మత్తయి మాత్రమే.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాడు వివిధ ప్రజలకు బాప్తిస్మమిచ్చుచుండగా తన సందేశములో, “మీరు మారుమనస్సు పొందుడి, పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నది” అని చెప్పువాడు. (మత్తయి 3:2). ప్రభువు కూడ తన శిష్యులను వివిధ స్థలములకు సువార్త ప్రకటించుటకు పంపుచుండగా, వారికి ఈ క్రింది మాటలతో ఆజ్ఞాపించెను, “మీరు వెళ్ళునప్పుడు పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నదని ప్రకటించుడి.” (మత్తయి 10:7).

యేసు క్రీస్తు, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను చేత బాప్తిస్మం పొందిన తరువాత, వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయాగా గుర్తింపు పొందారు. బైబిల్లో వ్రాయబడినట్లుగా, ఆ సమయం నుండి ఆయన బహిరంగంగా బోధించడం ప్రారంభించారు మరియు తన పరిచర్యలో ఆయన, “పశ్చాత్తాపపడండి, ఎందుకంటే పరలోక రాజ్యం సమీపించింది” అని అన్నారు. పరలోక రాజ్యం సమీపించిందని ఎందుకు చెప్పబడిందంటే, ప్రస్తుతం పరలోక రాజ్యం భూమి మీద ఉంది. మరియు ప్రజలు తమ పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడేలా వారికి ఈ విషయం మాటిమాటికీ గుర్తు చేయబడింది.

యేసు తన బోధను కొనసాగిస్తూ ఎక్కడికి వెళ్ళినా, శిష్యులు కూడా ఆయనను వెంబడించారు. ఆయన బోధిస్తున్న విషయాలను వారు క్రమంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించారు. అప్పుడు ఒక రోజు శిష్యులు, తమకు ప్రార్థన చేయడం ఎలాగో నేర్పమని యేసును అడిగారు. అందుకు ఆయన వారికి ఈ విధంగా తెలియజేశారు-

పరలోకమందున్న మా తండ్రీ,

నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక.

నీ రాజ్యం వచ్చుగాక, భూమిపై నీ చిత్తం నెరవేరుగాక

పరలోకంలో ఉన్నట్లుగా………” పరలోకంలో దేవుని చిత్తం పరిపూర్ణంగా మరియు ఇష్టపూర్వకంగా నెరవేరుతుందనడంలో సందేహం లేదు. భూమి మీద దేవుని చిత్తాన్ని, ఎల్లప్పుడూ సాతానుకు విధేయతతో సేవ చేసిన నశించిన మనుష్యులు మరియు దయ్యపు సమూహం వ్యతిరేకిస్తుంది. ఆ దయ్యపు ప్రజలు ఆ జిత్తులమారి సాతానును సేవిస్తూ వస్తున్నారు కాబట్టి, అటువంటి దయ్యమైన సాతానును తప్పుగా ఎంచుకున్నందుకు పశ్చాత్తాపపడాలని వారికి గుర్తుచేయబడుతోంది. ఈ కారణంగానే దేవుడు మనల్ని మోసపూరితమైన సాతానును విడిచిపెట్టి, దాని కోసం పశ్చాత్తాపపడమని అడుగుతున్నాడు. “నీ రాజ్యం వచ్చుగాక, నీ చిత్తం పరలోకంలో నెరవేరినట్లు భూమి మీద కూడా నెరవేరుగాక” అని ప్రార్థించమని ఆయన మనల్ని అడుగుతున్నాడు. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను పలికిన రాజ్యం, శిష్యులకు బోధించబడిన రాజ్యం మరియు ప్రభువు స్వయంగా పలికిన రాజ్యం పాత నిబంధనలో ప్రవచించబడింది. కానీ అది సువార్తలలో ప్రతిపాదించబడి తిరస్కరించబడింది. పత్రికలలో వాయిదా వేయబడి, క్రీస్తు రాకడలో ప్రకటన గ్రంథంలో స్థాపించబడింది.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

ఈ సందర్భంలో యేసు, “నా రాజ్యం ఈ లోక సంబంధమైనది కాదు” అని అన్నారు. (యోహాను

ప్రకటన గ్రంథంలో, మన ప్రియ శిష్యుడైన యోహాను తన దర్శనంలో చూసిన పరలోకం గురించిన అద్భుతమైన వర్ణనను మనం చూడవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, యోహాను ఆ గ్రంథంలో మొత్తం మానవ చరిత్రను రాశాడు. ఆయన ఇలా రాశాడు, “మరియు నేను ఒక నూతన ఆకాశమును, ఒక నూతన భూమిని చూచితిని; ఎందుకనగా మొదటి ఆకాశమును మొదటి భూమియు గతించిపోయియుండెను, మరియు అక్కడ సముద్రము ఇక ఉండలేదు.” (ప్రకటన 21:1). అతని దర్శనంలో, ఆకాశం మరియు భూమి వాటి పుట్టుక విషయంలో ఏమాత్రం నూతనమైనవి కావు, కానీ అవి వాటి నాణ్యత విషయంలో మాత్రమే నూతనమైనవి. యోహాను, పూర్తిగా శుద్ధి చేయబడి, పునరుజ్జీవింపబడి, పరిపూర్ణ స్థితిలో కాపాడబడిన ప్రస్తుత ఆకాశాన్ని మరియు భూమిని చూశాడు.

పాపం రాకముందు, ఆదాము హవ్వలు ఏదేను తోటలో చూసినట్లుగా, అపొస్తలుడైన యోహాను నూతన ఆకాశాన్ని, నూతన భూమిని వాటి స్వచ్ఛమైన మహిమతో, సౌందర్యంతో చూశాడు. ఆ పాపం ఫలితంగా, సృష్టి అంతటిపై శాపం వచ్చింది. గ్రీకు క్రొత్త నిబంధన ప్రకారం, సరిగ్గా అనువదించబడిన రెండు పదాలు ఉన్నాయి. మొదటి పదం “నియోస్”, దీనిని “నూతన” అని అనువదించారు మరియు ఈ ప్రస్తావనలో కాలం ఇమిడి ఉంది. నూతన (నియోస్) అంటే ఇటీవలిది లేదా చిన్నది అని కూడా మనం చెప్పవచ్చు. నూతన ద్రాక్షారసం అనే ప్రస్తావన మనకు కనిపిస్తుంది కాబట్టి, దానిని “నియో ద్రాక్షారసం” అని పిలవవచ్చు. అప్పుడు అది ఈ సంవత్సరపు పంట నుండి వచ్చిన ఈ సంవత్సరపు ద్రాక్షారసం అని, కాలంలో నూతనమైనదని మనం చెప్పాలి.

“క్రొత్త” అనే పదానికి మరొక గ్రీకు పదం (కైనోస్). ఈ పదానికి గుణంలో క్రొత్తది, పాతదానికంటే గుణంలో శ్రేష్ఠమైనది అని అర్థం. మేడగదిలో, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు క్రొత్త (కైనోస్) నిబంధనను స్థాపించారు. మోషే నిబంధన అని పిలువబడే పాతదానికంటే గుణపరంగా శ్రేష్ఠమైన నిబంధన అది. అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ పదాన్ని మరింత సముచితంగా ఉపయోగించారు. క్రీస్తునందు విశ్వాసి ఒక క్రొత్త (కైనోస్) సృష్టి అని ఆయన సంఘాలలో చెప్పారు మరియు బోధించారు. పౌలు నిజంగా చెప్పాలనుకున్నది ఏమిటంటే, క్రీస్తునందు విశ్వాసిగా మారిన వ్యక్తి, క్రీస్తునందు విశ్వసించని వ్యక్తి కంటే గుణంలో చాలా శ్రేష్ఠుడు. ఈ వ్యక్తి వాస్తవానికి ఆదాములో పుట్టకముందున్న తన స్థితిలోనే ఉన్నప్పటికీ, అతడు అదే వ్యక్తి. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, విశ్వాసికి మరియు అవిశ్వాసికి మధ్య చాలా పెద్ద వ్యత్యాసం ఉంది.

కాబట్టి అపొస్తలుడైన యోహాను నూతన ఆకాశం మరియు నూతన భూమి గురించి వ్రాసినప్పుడు

నూతన ఆకాశం మరియు నూతన భూమి యొక్క నిత్య దేవుని రాజ్యం, అయితే అవి కాలంలో మరియు మూలంలో నూతనమైనవని చెప్పలేము. వాస్తవానికి, అవి పాప పరిణామాల నుండి శుద్ధి చేయబడి, పునరుజ్జీవింపబడిన అదే ఆకాశం మరియు అదే భూమి. ఇది పాత వాటి కంటే నాణ్యతలో ఎంతో శ్రేష్ఠమైన కైనోస్. "ప్రభువు దినములలో" శుద్ధి చేయబడిన ప్రస్తుత భూమి మరియు ప్రస్తుత ఆకాశం ఉన్నాయి. అవి ప్రభువు హస్త స్పర్శతో నూతన ఆకాశంగా మరియు నూతన భూమిగా మారాయి.

ప్రకటన గ్రంథంపై గొప్ప వ్యాఖ్యాత అయిన డాక్టర్ హెన్రీ మోరిస్, నూతన విశ్వం (ప్రపంచం) ఒక కొత్త విశ్వం కాదని అన్నారు. అది పునరుద్ధరించబడిన విశ్వం. దాని యుగాల నాటి క్షీణత యొక్క వినాశనమంతా తుడిచివేయబడి (నాశనం చేయబడి), అది మళ్ళీ తాజాగా మరియు నూతనంగా చేయబడటం మినహా, అది మొదటిదానిలాగే ఉంటుంది. అపొస్తలుడైన యోహాను తన ప్రకటన గ్రంథంలో నూతన ఆకాశం మరియు నూతన భూమి గురించి ఇచ్చిన సమాచారాన్ని అధ్యయనం చేసిన తర్వాత, నూతన ఆకాశం మరియు నూతన భూమి తుడిచివేయబడలేదని లేదా శూన్యంలోకి కొట్టుకుపోలేదని, కానీ అవి తిరిగి స్పృశించబడి, మార్చబడి, పునరుద్ధరించబడి, శుభ్రపరచబడి, మరియు ప్రకాశవంతం చేయబడ్డాయని మనకు స్పష్టమైన చిత్రం లభిస్తుంది. మరియు అవి తమ పాత రుగ్మతలు మరియు అసంపూర్ణతల నుండి కూడా పునరుజ్జీవింపబడ్డాయి.

మరొక ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత అయిన జోసెఫ్ సీస్, 100 సంవత్సరాల క్రితం ప్రకటన గ్రంథంపై తన వ్యాఖ్యానంలో ఇలా వ్రాశారు. ఆయన అధికారంతో, వాక్చాతుర్యంతో మరియు గొప్ప అంతర్దృష్టితో మాట్లాడటం కొనసాగించారు. ఆయన తన వ్యాఖ్యానంలో నూతన ఆకాశం మరియు నూతన భూమి యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని అందించారు. దేవుడు అగ్నితో విశ్వాన్ని శుద్ధి చేసి దానిని బయలుపరిచినప్పుడు, భూమి గుణాత్మకంగా పరిపూర్ణమవుతుంది. ఆ పరిపూర్ణత తరువాత, అవి నూతన ఆకాశంగా మరియు నూతన భూమిగా మారతాయి. దాని ఫలితంగా, పాప శాపం నుండి విముక్తి పొందడానికి ప్రకృతి అంతా ఆ చిరస్మరణీయమైన రోజు కోసం నిరీక్షణతో ఎదురుచూస్తుంది. మరియు అపొస్తలుడైన పేతురు కూడా తన తొలి ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో దీనిని ప్రస్తావించారు. ఆయన ఆ మార్పును క్రీస్తు రెండవ రాకడతో ముడిపెట్టి, దానిని "పునరుద్ధరణ" లేదా "సమస్తము యొక్క పునఃస్థాపన" అని పిలిచారు.