భూమి విమోచకుడైన యేసు

యిర్మీయా ప్రవచనం నెరవేర్పుగా, గొప్పవాడైన సైరస్ డెబ్బై సంవత్సరాల ప్రవాసానికి ముగింపు పలికాడు. అతను దేవాలయాన్ని పునర్నిర్మించమని కూడా ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ సందర్భంలో, యెరూషలేములో తన కోసం ఒక మందిరాన్ని నిర్మించమని దేవుడు సైరస్‌ను అడిగాడా అనే సందేహం పాఠకులకు కలగవచ్చు. దేవుడు తన ఆలయాన్ని నిర్మించమని అడిగినట్లు అతనికి ఒక దర్శనం కలిగిందని లేఖనాల నుండి గానీ, సైరస్ నుండి గానీ మనకు ప్రామాణికమైన సమాచారం ఏదీ లేదు. నిజానికి, సుమారు 190 సంవత్సరాల క్రితం దేవుడు లేఖనంలో ఇలా ప్రకటించాడు: “సైరస్, అతడు నా కాపరి; యెరూషలేముతో ‘నీవు కట్టబడతావు; మరియు ఆలయానికి నీ పునాది వేయబడుతుంది’ అని చెబుతూ, నా చిత్తమంతటినీ అతడు నెరవేరుస్తాడు” (Isaiah 44:28). యెషయా ప్రవచనం అనేది సైరస్ తన శాసనంలో పేర్కొన్న దేవుని ఆజ్ఞ తప్ప మరేమీ కాదు. సైరస్‌కు వ్యక్తిగతంగా దేవుడు నిజంగా తెలియదు. కానీ దేవునికి సైరస్ తెలుసు మరియు బబులోను నుండి బందీలను విడిపించడం వంటి తన ప్రయోజనం కోసం అతన్ని ఒక సాధనంగా ఉపయోగించుకున్నాడు.

లేఖనం అనేది మత వ్యాఖ్యానాల చరిత్ర కంటే ఎక్కువ, అయితే బైబిల్ మానవాళికి దేవుని సందేశం. లేఖనంలోని యెషయా ప్రవచనం గురించి కోరెషుకు తెలుసు, దాని ప్రకారం దేవుని ఆలయాన్ని తిరిగి నిర్మించమని అతనికి ఆజ్ఞాపించబడింది. అప్పుడు కోరెషు, లేఖనంలోని యెషయా ప్రవచనాన్ని దేవుని వాక్యంగా గౌరవించి ప్రకటించాడు. ఆ ప్రవచనం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం, అతను యెరూషలేములో దేవుని కోసం ఒక మందిరాన్ని నిర్మించాలి. కోరెషు యూదులను వారి స్వదేశానికి వెళ్ళడానికి అనుమతించినప్పటికీ, వారిలో పది శాతం మంది మాత్రమే వెళ్లాలనుకున్నారు, మిగిలిన వారు తమ ఆస్తులు మొదలైన వాటితో బబులోనులోనే ఉండాలని కోరుకున్నారు.

కోరుకున్న యూదులు క్రీ.పూ. 538 వసంతకాలంలో యూదా లేదా సీయోనుకు తిరిగి వెళ్లడం ప్రారంభించారు. పర్షియా రాజు వారి స్థిరనివాసం కోసం యెహూద్ లేదా యూదా ప్రాంతాన్ని అధికారికంగా ఆమోదించాడు. వారికి జెరుబ్బేలు నాయకుడిగా ఉన్నాడు. అతను కూడా

నిత్య దైవరాజ్యం నేపథ్యం: జెరుబ్బాబెలు యూదాకు పర్షియా గవర్నర్‌గా నియమించబడ్డాడు. అతని తాత యెహోయాకీను లేదా యెకోనియా కారణంగా అతను రాజు అయ్యే అవకాశాన్ని కోల్పోయాడు. జెరుబ్బాబెలును పర్షియా భాషలో “షెష్బజ్జర్” అని కూడా పిలిచేవారు. అతను గవర్నర్ హోదాలో యూదాకు వచ్చినందున, దేవాలయంలోని నిధులు కూడా అతని ద్వారానే పంపబడ్డాయని చెబుతారు.

చక్రవర్తి సైరస్, రెండవ దేవాలయానికి పునాది వేసే అధికారాన్ని కూడా జెరుబ్బేలుకు ఇచ్చాడు. ప్రధాన యాజకుడు మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుడైన యెహోషువ బెన్, అతను సీయోనును చేరుకుంటాడని అంచనా వేశాడు. యెహోషువ బెన్ వంశం, సొలొమోను ఆలయపు మొదటి ప్రధాన యాజకుడైన సాదోకు నుండి కొనసాగింది. 70 సంవత్సరాల విరామం తర్వాత బందీలు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఇళ్ల మరియు భూమి పరిస్థితి నిజంగా హృదయ విదారకంగా ఉంది, ఎందుకంటే క్రీ.పూ. 586లో సంపూర్ణ విధ్వంసం జరిగింది. దేవాలయ పర్వతం యొక్క శిధిలాలు కూడా మరమ్మత్తుకు వీలుకాని స్థితిలో ఉన్నట్లుగా అనిపించాయి. వారికి నివసించడానికి ఇళ్లు లేవు మరియు భూమి సాగుకు పనికిరాకుండా ఉంది. బందీత్వం నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత వారు ఇటువంటి కష్టాలను ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది.

అక్కడ పెరిగిన అనవసరమైన మొక్కల వల్ల దేవాలయం ఉన్న ప్రదేశం కూడా గుర్తుపట్టలేనంతగా మారిపోయింది. ఆ శిథిలాలలో నక్కలు కూడా తమ నివాసాలను ఏర్పరచుకున్నాయని చెబుతారు. ప్రవక్త యిర్మీయా ఆ తీవ్రమైన నిర్జన స్థితిని చూసి దుఃఖించాడు. ఆ దృశ్యాన్ని చూసి తిరిగి వచ్చిన బందీల హృదయాలు కరిగిపోయాయి, వెంటనే నిర్మాణ పనులు ప్రారంభించడం కోసం తమ వద్ద ఉన్న బంగారం, వెండిని బలిగా అర్పించడానికి వారు ముందుకు వచ్చారు. బలిపీఠం చుట్టూ ఉన్న లోపలి ప్రాంగణంలోని శిథిలాలను శుభ్రం చేయడానికే నెలల సమయం పడుతుందని వారు మొదట భావించారు.

హెబ్రీ సంవత్సరంలోని చివరి పండుగలైన బూరల పండుగ, యోన్ కిప్పూర్ లేదా ప్రాయశ్చిత్త పండుగ మరియు గుడారాల పండుగను జరుపుకోవడానికి, జెరుబ్బేలు మరియు యెహోషువ ఏడవ నెలలో యెరూషలేములో సమావేశమవ్వమని జాతిని పిలిచారు. హెబ్రీ క్యాలెండర్ ప్రకారం ఈ మూడు పండుగలు “తిష్రి” అని పిలువబడే ఏడవ నెలలో వస్తాయి. కాబట్టి తిష్రి నెల మొదటి రోజున వారు అదే స్థలంలో బలిపీఠాన్ని నిర్మించి, బలులను తిరిగి ప్రారంభించడానికి యాజకులను అనుమతించారు. ఆ తర్వాత, సైరస్ రాజు మంజూరు చేసిన డబ్బుతో అదే పునాదులపై దేవాలయ నిర్మాణం ప్రారంభించబడింది. క్రీ.పూ. 537లో “ఇయ్యార్” అని పిలువబడే రెండవ నెలలో పునాది వేయబడింది, ఇది మన క్యాలెండర్ ప్రకారం (ఏప్రిల్-మే) మధ్య వస్తుంది.

పునాదుల నిర్మాణం పూర్తయిన వెంటనే, దేవాలయ యాజకులు తమ వస్త్రాలతో బలులు అర్పించి సంతోషించారు. కానీ మొదటి దేవాలయం వలె దాని రూపంలో ఎలాంటి సౌందర్యం కనిపించకపోవడంతో కొంతమంది పెద్దలు నిరాశతో ఏడ్చారు. అప్పుడు యెరూషలేముకు ఉత్తరాన ఉన్న కొండ ప్రాంత ప్రజల నుండి నిర్మాణం కొనసాగించాలని బలమైన వ్యతిరేకత వచ్చింది. సుమారు రెండు శతాబ్దాలు

దీనికి ముందు, క్రీ.పూ. 721లో ఉత్తర ఇశ్రాయేలు రాజ్యం అస్సిరియన్ల చేతిలోకి పడిపోయింది. ఆ సమయంలో ఇశ్రాయేలీయులలో చాలామంది వేర్వేరు ప్రదేశాలకు చెరపట్టబడ్డారు మరియు కొంతమంది విదేశీయులు సమరియా అని పిలువబడే వారి ముఖ్యమైన ప్రదేశాన్ని ఆక్రమించుకున్నారు. మిగిలిన ఇశ్రాయేలీయులు అక్కడ స్థిరపడిన విదేశీయులను వివాహం చేసుకున్నారు మరియు వారి సంతానాన్ని సమరయులు అని పిలిచారు. ఈ మిశ్రమ సమరయులు యూదు మతాన్ని మరియు విగ్రహారాధనను రెండింటినీ ఆచరించారు. యూదులు పవిత్ర దేవాలయాన్ని పునర్నిర్మిస్తున్నారని తెలుసుకుని, వారితో చేరడానికి ప్రయత్నించారు. వారు జెరుబ్బేలును ఇలా అభ్యర్థించారు: "మమ్మల్ని కూడా మీతో కలిసి కట్టనివ్వండి, ఎందుకంటే మీరు మీ దేవుణ్ణి ఆరాధిస్తున్నట్లే మేము కూడా ఆరాధిస్తున్నాము మరియు మమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చిన అస్సూరు రాజు 'ఎసర్హద్దోను' కాలం నుండి మేము ఆయనకు బలులు అర్పిస్తున్నాము." అయితే, వారు వక్రీకరించబడిన ఆరాధన పద్ధతిని పాటించారు. వారు పర్వతాల మీదున్న బలిపీఠాలపై విగ్రహారాధన పద్ధతిలో బలులు అర్పించారు. వారి యాజకత్వం లేవీయుల కుటుంబాల నుండి వచ్చినది కాదు, అది దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి విరుద్ధం. కాబట్టి వారు ఆరాధనా విధానంలో యూదులకు దాదాపు శత్రువులుగా ఉండేవారు మరియు దేవాలయం పునర్నిర్మాణంలో తమ సొంత ఆరాధనా పద్ధతిని కోరుకున్నారు.

సమరయుల వక్రబుద్ధిని అర్థం చేసుకున్న జెరుబ్బేలు, యెహోషువలు ఏ విధంగానూ వారికి సహాయం చేయడానికి నిస్సందేహంగా నిరాకరించారు. తాము సైరస్ రాజు ఆజ్ఞ మేరకు దేవాలయాన్ని పునర్నిర్మిస్తున్నామని కూడా వారు సమరయులకు చెప్పారు. చరిత్ర ప్రకారం, ఆ తర్వాత సమరయులు 'గెరెజీము' పర్వతం మీద తమ సొంత దేవాలయాన్ని నిర్మించుకున్నారు. ఆ నిర్మాణంలో పాలుపంచుకోవడానికి యూదులు తమను తిరస్కరించినందున, వారు ఎలాగైనా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని పథకం వేశారు. విశ్వసనీయ పౌరులమనే నెపంతో వారు రాజుకు ఒక లేఖ రాశారు. అందులో వారు దేవాలయం గురించి ఏమీ ప్రస్తావించలేదు, కానీ యూదులు తమ భద్రత కోసం యెరూషలేమును పటిష్టపరుస్తున్నారని, గతంలో బబులోనుపై తిరుగుబాటు చేసినట్లే ఆ తర్వాత పర్షియాపై కూడా తిరుగుబాటు చేస్తారని ఆరోపించారు. ఆ సమయంలో సైరస్ కుమారుడైన అర్తక్సెర్క్సెస్ రాజుగా ఉన్నాడు. వారు ఏ విధంగానైనా ఆ నిర్మాణాన్ని ఆపాలనుకున్నారు. ఈ విషయం రాజుకు తెలియనందున, యెరూషలేములో ఎలాంటి నిర్మాణం అయినా వెంటనే ఆపమని ఆయన ఆదేశాలు జారీ చేశాడు. రాజు ఆజ్ఞ మేరకు సమరయులు ఎలాంటి పురోగతిని అయినా ఆపడానికి యెరూషలేముకు కూడా వెళ్లారు. ఫలితంగా దేవాలయం పదిహేడు సంవత్సరాల పాటు పునాదితోనే ఉండిపోయింది. కాబట్టి, తిరిగి వచ్చిన యూదులందరూ దిక్కుతోచని స్థితిలో, నిస్సహాయులుగా మారిపోయారు. దీనికి తోడు, డెబ్బై సంవత్సరాల కాలవ్యవధి కారణంగా భూమి సాగుకు పనికిరాకుండా పోయింది. వారికి నివసించడానికి ఇళ్ళు లేవు. సమరయుల వంటి శత్రువుల నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి వారి వద్ద ఆయుధాలు లేవు.

క్రీ.పూ. 520లో మొదటి దర్యావేషు పర్షియాకు రాజు అయినప్పుడు, కొన్ని వేగవంతమైన మార్పులు చోటుచేసుకున్నాయి. దేవుడు “హగ్గయి” మరియు “జెకర్యా” వంటి తన ప్రవక్తలలో కొందరిని నియమించాడు. ప్రజలు దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచి, దేవాలయ పనిని తిరిగి ప్రారంభించడానికి అవసరమైన సహాయం చేయడానికి సమయం ఆసన్నమైంది. “హగ్గయి” అనే పేరుకు ‘పండుగ’ అని అర్థం, ఈ సూచనను బట్టి అతను ఇశ్రాయేలు పండుగలలో ఒకదానిలో జన్మించి ఉండాలని తెలుస్తుంది. అతను కూడా ఆకాంక్షించాడు

దేవుని ఆజ్ఞతో ఆయన ప్రజలు దేవాలయంలో పండుగను ఆస్వాదించడానికి దేవుని నిత్యరాజ్యం. హగ్గయి మొదటి హెబ్రీ ప్రవక్త. అతను సీయోనుకు వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ప్రవచించాడు మరియు అతని కుటుంబ నేపథ్యం గురించి ఎవరికీ ఏమీ తెలియదు. కానీ తన ప్రజలైన యూదుల మధ్య అతను ప్రభువు దూతగా తనను తాను చూపించుకున్నాడు (1:13). అతను బబులోనులో చెరలో జన్మించినందున, అతనికి మొదటి దేవాలయం గురించి ఏమీ తెలియదు.

హగ్గయి ప్రవచనం బైబిల్లోని రెండు అధ్యాయాలలో భద్రపరచబడింది. ఇది హెబ్రీ గ్రంథాలలో రెండవ అతి చిన్న పుస్తకం, మరియు మొదటిది "ఓబద్యా". అతను ఒక అల్ప ప్రవక్త. అతని పుస్తకంలో కేవలం నాలుగు సందేశాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. అతను మొదటి సందేశాన్ని క్రీ.పూ. 520లో హెబ్రీ క్యాలెండర్ ప్రకారం ఆరవ నెల మొదటి రోజు అయిన "రోష్ హోదేశ్" నాడు ఇచ్చాడు. రెండవది ఒక నెల తర్వాత, మూడవది మరియు నాల్గవది మరో నెల తర్వాత ఇచ్చాడు. దేవాలయ నిర్మాణం ఆలస్యం కావడం పట్ల అతను చాలా బాధపడ్డాడు. ప్రజలు తమ చెక్క ఇళ్లలో సుఖంగా జీవిస్తున్నారని, కానీ గుర్తుపట్టలేనంతగా శిథిలమైన దేవుని మందిరాన్ని నిర్లక్ష్యం చేశారని అతను వ్యాఖ్యానించాడు. చివరగా, దేవదారు దూలాలను తీసుకురావడానికి మరియు నిలిచిపోయిన తన మందిర నిర్మాణాన్ని తిరిగి ప్రారంభించడానికి దేవాలయ పర్వతం ఎక్కమని దేవుడు ప్రజలను ఆజ్ఞాపించాడని హగ్గయి చెప్పాడు. దాని ఫలితంగా, "నేను దానిలో ఆనందిస్తాను మరియు నేను మహిమపరచబడతాను అని ప్రభువు సెలవిస్తున్నాడు" (Haggai 1:8).

జెకర్యా ఒక ప్రవక్తగా మరియు యాజకుడిగా కూడా ఉన్నాడు. అతను బెరక్షా కుమారుడు మరియు ఇద్దో మనవడు. కొంతకాలం తర్వాత అతను ఇద్దో యొక్క ఏలానుకు ప్రధాన యాజకుడయ్యాడు. హగ్గయి వలె అతను కూడా బబులోను చెరలో జన్మించాడు. అతని పేరుకు అర్థం “ప్రభువు జ్ఞాపకం ఉంచుకుంటాడు.” దేవుడు తన ప్రజలను ఎన్నటికీ మరచిపోడని ఇది దేశానికి ఒక అద్భుతమైన సాక్ష్యం. ఆయన తన ఆలయాన్ని తిరిగి నిర్మించడానికి వారిని వెనక్కి రప్పించాడు. అతను క్రీ.పూ. 520లో హెబ్రీయుల ఎనిమిదవ నెలలో తన ప్రవచనాత్మక పరిచర్యను ప్రారంభించాడు. ఇది అతని తోటి ప్రవక్త అయిన హగ్గయి ప్రారంభించిన రెండు నెలల తర్వాత మరియు ఆలయ నిర్మాణం పునరుద్ధరించబడిన ఒక నెల తర్వాత జరిగింది. ఈ ఇద్దరు ప్రవక్తలు యెరూషలేములో కలిసి ప్రవచించారు.

నిర్మాణం మళ్ళీ ప్రారంభమైనప్పటికీ, ఏ క్షణంలోనైనా భారీ మారణకాండ జరగవచ్చనే భయంతో వారు పనిచేశారు. కానీ జెరుబ్బాబెలుకు, యెహోషువకు ప్రభువు ప్రోత్సాహం లభించింది. “నేను మీతో ఉన్నాను అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు” (హగ్గయి 1-13). అటువంటి పరిస్థితిలో దేవుడు వారికి కావలసినవన్నీ సమకూరుస్తాడనే విశ్వాసం వారు కలిగి ఉండాలి. ఏదేమైనా, హగ్గయి ప్రవచన సందేశం వచ్చిన కేవలం మూడున్నర వారాల తర్వాత, దేవుని స్ఫూర్తిదాయకమైన మాటలతో ఆ పని ప్రారంభించబడింది.

ప్రభువు తమ విజయాన్ని ఖాయం చేశాడనే నిరీక్షణతో వారు పనిని కొనసాగించారు. ఆయన ఇలా అన్నాడు, “నేను కరుణతో యెరూషలేమునకు తిరిగి వచ్చాను, నా మందిరం దానిలో నిర్మించబడుతుంది.” దేవాలయం నిర్మాణం దీని ద్వారా పూర్తి చేయబడుతుంది.

దేవుని నిత్యరాజ్యం, దేవుని శక్తి. “బలము చేత కాదు, శక్తి చేత కాదు, నా ఆత్మ చేతనే అని సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు.” (Zechariah 4:6) నిర్మాణ పనులు పూర్తి స్థాయిలో జరుగుతున్నప్పుడు, పురోగతి గురించిన వార్త అకస్మాత్తుగా ప్రాంతీయ గవర్నర్ తత్నైకి చేరింది, ఎందుకంటే సాధారణంగా అటువంటి నిర్మాణానికి ముందస్తు అనుమతి అవసరం. తత్నైకి ఆ విషయం గురించి ఏమీ తెలియదు. కాబట్టి, ప్రత్యక్ష సమాచారం తెలుసుకోవడానికి అతను యెరూషలేమును అధికారికంగా సందర్శించాడు. పర్షియా రాజు గొప్ప సైరస్ దేవాలయ నిర్మాణం గురించి ఒక ప్రకటన ఇచ్చాడని, కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల అది పూర్తి కాలేదని, ఆ సమయంలో పర్షియా రాజు గొప్ప దర్యావేషు 1 ఆ విషయం అతనికి నివేదించబడిందని యూదు నాయకులు అతనికి చెప్పారు. అప్పుడు రాజు సైరస్ యొక్క శాసనం కోసం కార్యాలయాలలో క్షుణ్ణంగా వెతకగా, ఆ పత్రంతో పాటు రాజు దర్యావేషు యూదు నాయకుల వాదనలను ధృవీకరించినట్లు కనుగొనబడింది.

దారియస్ కూడా రాజు సైరస్ యొక్క శాసనాన్ని ఆమోదించి, యెరూషలేము మరియు దేవాలయాన్ని పూర్తి వేగంతో పునర్నిర్మించమని ఆదేశించాడు మరియు కప్పం డబ్బు నుండి నిధులు మంజూరు చేయబడతాయని జోడించాడు. దారియస్ మరొక శాసనం ద్వారా ప్రాంతీయ అధికారులను హెచ్చరించాడు. "ఈ దైవ మందిరపు పనిని, కేవలం యూదుల పాలకుడు మరియు యూదుల పెద్దలు మాత్రమే ఆయన స్థానంలో ఈ దైవ మందిరాన్ని నిర్మించనివ్వండి (EZRA 6:7)." ఎవరైనా నిర్మాణాన్ని వ్యతిరేకిస్తే, వారు చంపబడతారని మరియు వారి ఆస్తి నాశనం చేయబడుతుందని అతను వివరంగా వివరించాడు. గొప్ప సైరస్ మరియు గొప్ప దారియస్ ఇద్దరి శాసనాలు దేవుని మందిర నిర్మాణానికి బలమైన మద్దతును ఇచ్చాయి మరియు ప్రాచీన ప్రపంచంలో అత్యున్నత అంతర్జాతీయ అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. యెరూషలేము మరియు దేవాలయ పర్వతం యూదు ప్రజల యొక్క అగమ్యమైన మరియు మార్చలేని ఆస్తులుగా ఉంటాయని మరియు వాటిని తమ దేశమైన ఇశ్రాయేలు చుట్టూ స్థిరపడిన ఏ విదేశీయుడికీ బదిలీ చేయకూడదని వారిద్దరూ భావించి ధృవీకరించారు.

చివరకు క్రీ.పూ. 516లో దేవాలయం నిర్మాణం పూర్తయింది. పునరుద్ధరించబడిన నిర్మాణం జరిగిన నాలుగు సంవత్సరాల తర్వాత, పునాది వేసిన ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాల తర్వాత మరియు మొదటి దేవాలయం నాశనమైన 91 సంవత్సరాల తర్వాత ఈ శుభ ఫలితం లభించింది. మనం మొదటి దేవాలయాన్ని సొలొమోను రాజు దేవాలయం అని పిలుస్తాము కాబట్టి, రెండవ దానిని జెరుబ్బేలు దేవాలయం అని పిలవవచ్చు, ఎందుకంటే అతని మార్గదర్శకత్వంలో మాత్రమే అది సాధ్యమైంది. పునర్నిర్మించబడిన ఈ దేవాలయం అనేక బలులతో మరియు గొప్ప ఆనందంతో ప్రతిష్ఠించబడింది. అప్పుడు యాజకుల విధులు క్రమబద్ధీకరించబడ్డాయి. హీబ్రూ క్యాలెండర్‌లోని మొదటి నెల అయిన "నీసాను" (మన క్యాలెండర్‌లో మార్చి-ఏప్రిల్‌లో వస్తుంది) 14వ తేదీన యూదు ప్రజలు తమ అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగ అయిన "పస్కా"ను జరుపుకున్నారు, ఆ తర్వాత పులియని ధాన్యం పండుగను జరుపుకున్నారు.

అదే నెల 15వ తేదీన పునర్నిర్మించిన ఆ దేవాలయంలో మొదటిసారిగా రొట్టెను సమర్పించారు.

ఈ సందర్భంలో మనం రెండు ముఖ్యమైన విషయాలను గుర్తుంచుకోవాలి. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, దేవుని ఆలయం యెరూషలేములో మాత్రమే పునర్నిర్మించబడింది, కానీ బబులోనులో గానీ లేదా మరెక్కడో కాదు.

దేవుని నిత్యరాజ్యమైన ఆలయ స్థలం దశాబ్దాల పాటు బీడుగా మిగిలిపోయింది. దేవుడు సీయోను పర్వతాన్ని విడిచిపెట్టలేదు, ఎందుకంటే అది నిత్యమైనది మరియు దైవికంగా ఎన్నుకోబడిన స్థలం. ఆ ప్రదేశంలో తప్ప మరెక్కడా దేవుని మందిరాన్ని నిర్మించడం సాధ్యం కాదు. రెండవ విషయం ఏమిటంటే, దేవుని ఆలయం తక్కువ వైభవంతో పునర్నిర్మించబడింది. దానిని అదే పాత ప్రదేశంలో నిర్మించారు. అవే పునాదులపై, సున్నపురాయి వంటి అవే స్థానిక సామగ్రితో మరియు లెబనాను నుండి తెచ్చిన దేవదారు దూలాలతో నిర్మించారు. అయినప్పటికీ, అది మొదటి ఆలయం వలె అందంగా కనిపించలేదు. బహుశా తక్కువ సమయం మరియు పరిమిత నిధుల కారణంగా అలా జరిగి ఉండవచ్చు.

అయితే, ప్రస్తుత దేవాలయం యొక్క తక్కువ వైభవాన్ని చూసి నిరుత్సాహపడొద్దని హగ్గయి ప్రజలను ప్రోత్సహించాడు. మొదటి దేవాలయం యొక్క సౌందర్యం మరియు వైభవం రెండవ దేవాలయాన్ని మరుగుపరిచాయని, కానీ భవిష్యత్తులో రాబోయే మెస్సీయ దేవాలయం యొక్క వైభవం మొదటి దేవాలయం యొక్క వైభవాన్ని మించిపోతుందని ఆయన ప్రవచించాడు. అనగా, మెస్సీయ దేవాలయం యొక్క వైభవం సాటిలేనిదిగా మరియు అసమానమైనదిగా ఉంటుందని ప్రవక్త హగ్గయి వెల్లడించాడు. భవిష్యత్తులో రాబోయే మెస్సీయ దేవాలయం గురించి ఆయన మరికొన్ని వివరాలను వెల్లడించాడు. దానికి ముందు దేవుడు విశ్వమంతటినీ భయంకరంగా, ప్రళయకరంగా కంపింపజేస్తాడని ఆయన చెప్పాడు (34:4, 34:34). అప్పుడు సమస్త జనులు కోరుకుంటున్న మెస్సీయ వస్తాడు. ఆయన వచ్చిన వెంటనే శత్రువును నాశనం చేసి, తన మెస్సీయ రాజ్యాన్ని స్థాపించి, సీయోను పర్వతం మీద తన ఆలయాన్ని కట్టి, నమ్మశక్యంకాని పరిమాణంలో బంగారం మరియు వెండితో దానిని అత్యంత మహిమాన్వితంగా చేస్తాడు. మరియు యెరూషలేములోని ఈ అత్యంత మహిమాన్వితమైన మందిరం నుండి ప్రభువు తన మెస్సీయ రాజ్యం యొక్క సార్వత్రిక శాంతి మరియు సామరస్యాన్ని తీసుకువస్తాడు (Haggai 2:7-9). దేవుని నిత్య రాజ్యం అధ్యాయం -9

భూమి విమోచకుడైన యేసు

బైబిల్లోని పుస్తకాలలో “ప్రకటన గ్రంథం” చివరిదిగా ఉంచబడింది. దైవ ప్రేరేపిత లేఖన పరంపరలో దీనిని చివరిదిగా ఉంచడానికి రెండు నిర్దిష్ట కారణాలు ఉన్నాయి –

1. దీనిని అపొస్తలుడైన యోహాను క్రీ.శ. 95వ సంవత్సరంలో, సుమారు 65 సంవత్సరాల తర్వాత వ్రాశాడు.

యేసు క్రీస్తు మరణం. కాబట్టి ఈ తేదీని చివరి పుస్తకంగా చేర్చడానికి నిర్ణయించారు మరియు

ఈ ప్రకటన గ్రంథం కంటే కనీసం 25 సంవత్సరాల ముందే ఇతర పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి.

2. రెండవ కారణం మరింత ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే అది తిరిగి రావడం గురించిన పూర్తి వివరాలను ఇచ్చింది.

యుగాంతంలో దేవుని కుమారుడు. అందువల్ల ఈ రెండు కారణాల వల్ల తేదీ

రచన మరియు ఆ పుస్తకంలోని ప్రవచనాత్మక సంఘటనలు ప్రామాణికం చేశాయి

ఈ ప్రకటన గ్రంథాన్ని చివరిలో ఉంచడానికి అధికారులు.

పరిశుద్ధ బైబిలులో 66 పుస్తకాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ఈ పుస్తకం దానిలోని విషయాల కారణంగా ప్రత్యేకమైనది. ఇది క్రీస్తు గురించిన ప్రతి విషయాన్ని బయలుపరిచింది. ఇది స్వయంగా దేవుని కుమారుని ద్వారా ఇవ్వబడింది. యేసు క్రీస్తే ఈ పుస్తకానికి మరియు దాని ఉద్దేశానికి అసలైన మూలం. అందువల్ల, ప్రామాణికమైన సమాచారం విషయంలో బైబిలులోని మరే ఇతర పుస్తకం కూడా యేసు గురించి చెప్పుకోలేదు. యుగాంతంలో తన అంతిమ విజయం యొక్క వృత్తాంతాన్ని తన కుమారుడు మానవాళికి స్వయంగా అప్పగించాలని పరలోకపు తండ్రి ఆకాంక్షించి ఉండవచ్చు. కాబట్టి, ప్రకటన గ్రంథం చరిత్ర యొక్క చివరి రోజులకు సంబంధించినది మరియు దాని ప్రధాన మూలం దేవుని కుమారుడే, యుగాంతంలో భూగోళాన్ని విమోచించడమే ఆయన ప్రధాన కార్యం. చరిత్రలోని ప్రతి దశలోనూ ఈ పుస్తకం ఒక క్రమశిక్షణగల మరియు అద్భుతమైన కావలివానిలా మనకు గుర్తుచేస్తూ, అంతంలో సత్యం అసత్యాన్ని ఓడిస్తుందని, వెలుగు చీకటిని ఓడిస్తుందని, జీవం మరణాన్ని ఓడిస్తుందని, క్రీస్తు క్రీస్తు విరోధిని ఓడిస్తుందని మరియు దేవుడు సాతానును ఓడిస్తుందని మనుష్యులకు తెలియజేస్తుంది. మనం ఈ పుస్తకాన్ని సమీపించినప్పుడు దాని ముఖ్యమైన అవగాహన నాటకీయంగా పెరుగుతుంది. ఈ పుస్తకం యుగాంతానికి అంతిమ ముగింపుగా కనిపిస్తుంది. చరిత్రలో ప్రముఖమైన మరియు సాటిలేని సంఘటన ప్రభువైన యేసు రెండవ రాకడ.

ప్రకటన గ్రంథంలోని బూరలు ఊదబడి, పాత్రలు కుమ్మరించబడినప్పుడు కలిగే ప్రభావం నిజంగా ఒక సంచలనాత్మక వార్త. అది మానవాళి ఇంతవరకు చూసిన దేనికంటే లక్ష రెట్లు ఎక్కువ శక్తివంతమైన ప్రపంచవ్యాప్త సునామీలా ఉంటుంది.

దేవుని నిత్యరాజ్యం అనుభవించబడుతుంది. మరియు అటువంటి భయంకరమైన అనుభవం యొక్క ఫలితం మానవ మనస్సులు గ్రహించగలిగే దానికంటే చాలా గొప్పదిగా ఉంటుంది. అటువంటి పరిస్థితులలో, మనుషులు గుహలలో మరియు సొరంగాలలో దాక్కుని, గొర్రెపిల్ల ఉగ్రత నుండి తమను దాచడానికి బండరాళ్లు పడాలని మొరపెట్టుకోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. (Revelation 6:15-16). అటువంటి స్థితిలో వాస్తవికత ఏమిటంటే దేవుని తీర్పు, విశ్వం మంచి కోసం ఉంటుంది, ఆదాము మరియు హవ్వల పతనం నుండి భూమిని అపవిత్రం చేసినందున భూమి యొక్క శుద్ధీకరణ జరుగుతుంది. ఇది సమస్తము యొక్క పునరుత్పత్తికి (పునర్జన్మకు) దారితీసే ప్రక్రియలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం అయింది. దేవుని కుమారుని రాక యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రపంచాన్ని తలక్రిందులు చేయడం కాదు, దానిని సరిదిద్దడమే. విషాదకరంగా, ప్రకటన గ్రంథం ప్రపంచం చేత కల్పితం చేయబడింది మరియు వక్రీకరించబడింది. దానికి ప్రాముఖ్యత తగ్గించబడింది మరియు జీవితానికి సంబంధం లేకుండా చేయబడింది. నిజం చెప్పాలంటే, విశ్వాసులచే ఇది ఎక్కువగా విస్మరించబడింది మరియు తక్కువగా అర్థం చేసుకోబడింది. ప్రకటన గ్రంథం తన స్వంత సాక్ష్యం ద్వారా యుగాంతంలో దేవుని కుమారునికి సంబంధించిన సంఘటనలను బయలుపరిచింది. యేసు క్రీస్తు జననం, మరణం, సమాధి మరియు పునరుత్థానం తప్ప ఈ గ్రంథంలో మరే ఇతర ముఖ్యమైన విషయం లేదు. అయినప్పటికీ, ఇది క్రైస్తవ సమాజంలోని అధికశాతం మందికి ఒక మూసివేయబడిన గ్రంథంగా మారడం నిజంగా విరుద్ధమైన విషయం.

కొంతమందికి ఈ పుస్తకం చాలా లోతైన, చీకటిమయమైన మరియు భారమైనదిగా అనిపిస్తుంది. ఇది భయానక విషయాలతో కూడా ముడిపడి ఉంది, దీనివల్ల కొంతమంది క్రైస్తవులు దానిని తెరిచి స్వేచ్ఛగా చదవడానికి కూడా ఇష్టపడరు. కానీ నిజం ఏమిటంటే, క్రీస్తునందు దేవుని కృపను తిరస్కరించిన వారికి, ఈ పుస్తకంలో పేర్కొన్న సంఘటనలు వారి పాలిట అత్యంత భయంకరమైన పీడకలగా ఉంటాయి మరియు అటువంటి స్వభావం గల వారు వాస్తవికతలో ఎన్నడూ ఆనందాన్ని పొందలేరు. నిజమైన విశ్వాసులకు ఇది వేరే కథ. నిస్సందేహంగా, కొంతమంది క్రీస్తు విరోధి చేత తీవ్రమైన హింసకు గురవుతారు మరియు కొంతమంది విశ్వాసులు అమరవీరులవుతారు. ఈ విశ్వాసుల కోసం దేవుడు ఒక ప్రత్యేక కిరీటాన్ని అందిస్తాడు. ప్రకటన గ్రంథం గురించి కొంతమందికి ప్రతికూల అభిప్రాయం ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ అది మహిమగల రాజు తన రెండవ రాకడలో అంధకార శక్తులతో చేసే సంఘర్షణ గురించి మరియు ఆ సంఘర్షణ నుండి అన్నిటికంటే గొప్ప విజయంతో బయటపడటం గురించి పూర్తి వివరాలను మనకు అందిస్తోంది.

యేసు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఆయనయందు మరణించిన వారిని పునరుత్థానం చేస్తాడు మరియు జీవించి ఉన్న క్రైస్తవులను కొనిపోతాడు, కానీ విశ్వాసి అలాంటివి జరగాలని కోరుకోడు. యేసు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆయన సాతానును, క్రీస్తు విరోధిని మరియు అబద్ధ ప్రవక్తలను ఓడిస్తాడు, కానీ విశ్వాసి దానిని కోరుకోడు. యేసు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆయన అబద్ధ మతాలను ఓడిస్తాడు, కానీ విశ్వాసి దానిని కోరుకోడు. యేసు రెండవసారి వచ్చినప్పుడు ఆయన అవినీతి ప్రభుత్వాన్ని ఓడిస్తాడు, కానీ విశ్వాసి దానిని ఇష్టపడడు. దేవుని కుమారుడు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆయన భూమిని పాప శాపం నుండి విమోచిస్తాడు, కానీ విశ్వాసి దానిని కోరుకోడు. యేసు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆయన సమస్తమును నూతనముగా చేస్తాడు, కానీ విశ్వాసి దానిని కోరుకోడు. మరియు చివరగా, యేసు రెండవసారి వచ్చినప్పుడు ఆయన భూలోకం మీద ఒక మహిమగల రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు. దురదృష్టవశాత్తు, విశ్వాసి దీనిని కూడా కోరుకోడు.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

మనం బైబిల్‌ను జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, ప్రకటన గ్రంథం కంటే శ్రేష్ఠమైన మరో పుస్తకం లేదు, ఎందుకంటే అది సంతోషించడానికి మరియు దేవుణ్ణి స్తుతించడానికి గొప్ప కారణాన్ని ఇస్తుంది. నిజానికి, ఇది రాజు యొక్క అంతిమ మహిమాన్విత విజయ గ్రంథం, మరియు సత్య విశ్వాసులమైన మనం ఆ రాజు యొక్క కుమారులు మరియు కుమార్తెలం. కాబట్టి ప్రకటన గ్రంథానికి భయపడకూడదు, కానీ భక్తితో చదివి, దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. ఏదేమైనా, వివిధ వ్యక్తుల అభిప్రాయాల గురించి మనం చింతించకుండా, యేసుక్రీస్తుచే "ప్రియ శిష్యుడు" అని కూడా పిలువబడిన అపొస్తలుడైన యోహాను వర్ణించిన అద్భుతమైన సంఘటనలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. ఈ పుస్తకంలోని నాలుగవ అధ్యాయంలో, బైబిల్‌లోని మరే ఇతర వ్యక్తి కూడా చూసి ఉండని అత్యంత అద్భుతమైన దృశ్యం మనకు కనిపిస్తుంది. రచయిత అయిన యోహానుకు ఒక దర్శనం కలిగింది, మరియు పరలోకపు తెరిచిన ద్వారం నుండి తాను చూసిన ఆ దర్శనాన్ని తన అద్భుతమైన పుస్తకంలో వర్ణించాడు. తెరిచిన ద్వారం గుండా తనను పిలుస్తున్న బూర వంటి ఒక స్వరం అతనికి వినిపించింది. అప్పుడు, పరలోకంలో అతను చూసినది భూమిపై జరగబోయే విషయాలకు మనకు ఒక సూచనను అందిస్తుంది. పునరుత్థానం లేదా ఎత్తబడటం ద్వారా విశ్వాసుల అంతిమ విమోచనకు రంగం సిద్ధమవ్వడాన్ని అతను చూశాడు.

యోహాను, కొందరు గుమిగూడటం చూశాడు, దాని వెంటనే “ప్రభువు దినమున” దేవుని ఉగ్రత కుమ్మరించబడింది. దాని తరువాత భూమి మీద మహిమాన్వితమైన మెస్సీయ యుగం స్థాపించబడింది. అప్పుడు యోహాను, తండ్రియైన దేవుడు తన సింహాసనం మీద ఆసీనుడై ఉండటాన్ని చూశాడు. ఆ సింహాసనం జాస్పర్ (పారదర్శకమైన తెలుపు) మరియు సార్డిన్ (రక్తపు ఎరుపు) రంగులతో కనిపించింది. ఈ రెండు రంగులు సింహాసనం నుండి వెలువడుతున్నాయి మరియు ఆ సింహాసనం చుట్టూ పచ్చల ఇంద్రధనస్సు ఉంది. ఆ తరువాత నోవహు కాలపు వరదలా కనిపించే గాజు సముద్రం వచ్చింది. దేవుడు వరదతో ప్రపంచాన్ని మళ్ళీ ఎన్నడూ నాశనం చేయనని గుర్తుగా తన ఇంద్రధనస్సును ఏర్పాటు చేశాడు. అదే సమయంలో, అంత్యదినాలలో ప్రపంచం అగ్నిచే తీర్పు పొందుతుందని మరియు ఆ తీర్పు త్వరలో ప్రారంభం కావాలని దేవుడు బయలుపరిచాడు. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఆసీనుడైన కేంద్ర సింహాసనం చుట్టూ సింహాసనాలపై ఆసీనుడైన 24 మంది పెద్దలను కూడా యోహాను చూశాడు. వారు తెల్లని వస్త్రాలు ధరించి, తలలపై బంగారు కిరీటాలు పెట్టుకున్నారు. వారి నిజమైన గుర్తింపు గురించి చాలా కాలం చర్చ జరిగింది, కానీ భిన్నమైన అభిప్రాయాలతో ముగిసింది. కొందరు వ్యాఖ్యాతలు వారిని మానవులుగా మరియు పరలోకానికి కొనిపోబడిన సంఘ ప్రతినిధులుగా గుర్తించారు. మరికొందరు వారు పాత నిబంధన యాజకత్వంలోని 24 వర్గాల ప్రతినిధులని సూచించారు. మూడవ వర్గం వారిలో 12 మంది ఇశ్రాయేలు యొక్క 12 గోత్రాలని, మిగిలిన 12 మంది క్రొత్త నిబంధన అపొస్తలులని సూచించింది. కానీ అత్యంత విస్తృతంగా ఆమోదించబడిన అభిప్రాయం ఏమిటంటే, ఆ 24 మంది పెద్దలు ఉన్నత శ్రేణికి చెందిన దేవదూతలు తప్ప మరెవరూ కాదని తెలుస్తోంది, మరియు ఈ అభిప్రాయమే మిగిలిన మూడు అభిప్రాయాల కంటే ఎక్కువ ప్రామాణికమైనదిగా కనిపిస్తుంది.

సింహాసనం నుండి మెరుపులు, ఉరుములు కనిపించాయి, ఇది ఆ సింహాసనం న్యాయపరమైన స్వభావం కలదని సూచించింది. యేసు ద్వారా ఏర్పడిన మతాలు రక్షించబడతాయి.

నిత్య దేవుని రాజ్యం మరియు క్రీస్తును తిరస్కరించిన వారు తీర్పు పొందవలసి ఉంది. అప్పుడు యోహాను దేవుని సింహాసనం ఎదుట ఏడు ఆత్మలను చూశాడు, అవి పరిశుద్ధాత్మకు ప్రతినిధులుగా ఉన్నాయి. దేవునికి అన్నీ తెలుసు మరియు ఆయన నుండి ఏదీ దాచబడదు, ఎందుకంటే మనుషులందరూ ఒక రోజు లెక్క అప్పగించాలి. తరువాత, దేవుని సింహాసనం యొక్క నాలుగు ప్రదేశాలను ఆవరించినట్లు కనిపించిన నాలుగు జీవుల వైపు యోహాను దృష్టి ఆకర్షించబడింది. ప్రతి జీవికి ఆరు రెక్కలు మరియు కళ్ళు నిండి ఉన్నట్లు కనిపించింది మరియు అవి ప్రవక్త యెషయా వర్ణించిన (యెషయా 6: 1-3) సెరాఫిన్ దేవదూతలను మరియు యెహెజ్కేలు వర్ణించిన కెరూబులను (Ezekiel 1:4-14) పోలి ఉన్నాయి. ఈ నాలుగు జీవులు ఉన్నత శ్రేణి దేవదూతలు తప్ప మరేమీ కాదు. అవి దేవుని సేవకులు మరియు వాటి ప్రాథమిక విధి దేవుని పరిశుద్ధతకు సంబంధించినది. సింహాసనం చుట్టూ ఉంటూ, అవి ఎల్లప్పుడూ "పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువైన దేవుడు" అని దేవుని స్తుతిస్తూ పాడుతూ ఉంటాయి. (Revelation 4:8).

"పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు" అని ప్రకటించడం ద్వారా, ఈ నాలుగు జీవులు సింహాసనంపై ఆసీనుడైన వాని అనంతమైన పరిశుద్ధతను పిలుస్తున్నాయి. నాలుగవ అధ్యాయం ముగింపుకు వస్తున్నప్పుడు, యోహాను చూసినట్లుగా, ఈ నాలుగు జీవులు మరియు 24 మంది పెద్దలు ప్రభువైన దేవుని ముందు సాగిలపడి ఇలా ప్రకటించారు: "ప్రభూ, నీవు సమస్తమును సృజించితివి గనుక మహిమ, ఘనత, శక్తి పొందుటకు నీవే యోగ్యుడవు. నీ చిత్తమునుబట్టియే అవి ఉన్నవియు, సృజించబడినవియునై యున్నవి" (Revelation 4:11). ఆ 24 మంది పెద్దలు మరియు నాలుగు జీవులు తమ స్తుతి వాక్యము ద్వారా, ఈ ప్రపంచం ఆయన కోసమే సృష్టించబడిందని మనకు గుర్తుచేస్తున్నాయి. దేవుడే సమస్తానికి కేంద్రం. మనకు తెలిసినట్లుగా, భూమి సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతుంది కానీ సూర్యుడు భూమి చుట్టూ తిరగడు. అదే విధంగా, దేవుడు తనను మహిమపరచడానికి మనిషిని సృష్టించాడు కానీ, దేవుడు మనిషి పట్ల దయాగుణం గలవాడు కాదు. అపొస్తలుడైన పౌలు రోమాలోని సంఘానికి వ్రాస్తూ ఇలా అన్నాడు: "ఆయన వలన, ఆయన ద్వారా, ఆయన కొరకే సమస్తమును ఉన్నవి; ఆయనకు నిరంతరము మహిమ కలుగును గాక." (Romans 11:36). సమస్తము ఆయన నుండే కలుగుచున్నవి – ఆయనే సృష్టికర్త – సమస్తము ఆయన ద్వారానే కలుగుచున్నవి – ఆయనే రూపకర్త మరియు పోషకుడు. సమస్తము ఆయన కొరకే – ఆయనే పరిపూర్ణుడు – సమస్తము యొక్క పుట్టుక, చలనం మరియు పరిపూర్ణత ఆయనలోనే ఉన్నాయి.

కాబట్టి ప్రకటన గ్రంథం నాల్గవ అధ్యాయం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, తండ్రియైన దేవుడు సమస్తమును సృష్టించాడు మరియు ఆయన సృష్టి ఫలితంగా ఆయనకు మహిమ, ఘనత మరియు శక్తి ఆపాదించబడ్డాయి. సృష్టికర్తగా, ఆయన తన సృష్టి నుండి సమస్తమునకు అర్హుడు. నాల్గవ అధ్యాయంలో యోహాను పరలోకంలో చూసిన అత్యంత అద్భుతమైన దృశ్యం ఐదవ అధ్యాయంలోకి కూడా విస్తరించింది. మరియు ఈ అధ్యాయంలో, సమస్తమును సృష్టించిన తండ్రియైన దేవుని కుడి చేతిలో ఒక గ్రంథపు చుట్టను మనం చూస్తాము. అప్పుడు యోహాను ఈ క్రింది వాక్యాలను వ్రాశాడు: “సింహాసనం మీద కూర్చున్నవాని కుడి చేతిలో, వ్రాయబడి, వెనుకవైపు ‘ఏడు ముద్రలతో’ మూయబడిన ఒక గ్రంథమును నేను చూచితిని.” (Revelation 5:1). యోహాను తన దర్శనంలో లోపల మరియు వెనుక వ్రాయబడిన ఒక గ్రంథపు చుట్టను చూశాడు. ఆ రోజుల్లో చాలా గ్రంథపు చుట్టలు జంతు చర్మాలతో తయారు చేయబడేవి, వాటిని ఒక వైపు శుభ్రం చేసి నునుపుగా చేయవచ్చు. కొన్నిసార్లు వాటిని కుట్టేవారు.

దేవుని నిత్యరాజ్యం అనేది వ్రాయడానికి ఒక ఉపరితలంగా ఉండేది. ఆ చర్మాల పొడవు కొన్నిసార్లు పై నుండి క్రిందికి 18 అంగుళాలు ఉండేది. ఎన్ని చర్మాలను కలిపి ఉంచాలో దానిని బట్టి ఆ చుట్టలను వివిధ పొడవులలో తయారు చేసేవారు. ఆ రోజుల్లో యాంటీ-లోప్ చర్మాలు ఎక్కువగా ప్రాచుర్యం పొందాయని చెబుతారు. కాబట్టి వాటిని రెండు వైపులా శుభ్రంగా చేసి, బైబిల్లో చెప్పినట్లుగా లోపలి మరియు వెనుక భాగాలను వ్రాయడానికి ఉపయోగించేవారు. దేవుని కుడిచేతి చుట్ట ఆయన శక్తి స్థానానికి ప్రతీకగా ఉండేది. దురదృష్టవశాత్తు, బైబిల్ కాలంలో చాలా మందికి చదవడం, వ్రాయడం రాదు. ముద్ర అనేది సాధారణంగా చుట్ట చుట్టూ ఒక దారాన్ని చుట్టి, వేడి మైనంతో చుట్టకు ఒక చోట అతికించడం ద్వారా ఏర్పడేది. మైనం వేడిగా ఉన్నప్పుడే, దానిలోని విషయాలను రక్షించడానికి, భద్రపరచడానికి మరియు వ్రాత యొక్క సమగ్రతకు హామీ ఇవ్వడానికి దానిపై ఒక ముద్ర లేదా వ్రాసిన సందేశం ముద్రించబడేది.