బైబిల్ ప్రకారం స్వర్గం

ఒకసారి యేసుక్రీస్తు తన శిష్యులతో ఆ శుభదినం గురించి మాట్లాడారు. ఆయన ఈ విధంగా బోధించారు: “నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, పునరుజ్జీవనములో నన్ను వెంబడించిన మీరు, మనుష్యకుమారుడు తన మహిమ సింహాసనము మీద ఆసీనుడైనప్పుడు, ఇశ్రాయేలు యొక్క పన్నెండు గోత్రములకు తీర్పు తీర్చుటకు పన్నెండు సింహాసనముల మీద ఆసీనులగుదురు.” (మత్తయి 2:12)

సమాజంలోని ఇతర ప్రజల కంటే చాలా భిన్నంగా ఉన్న విశ్వాసుల గురించి వ్రాస్తున్నప్పుడు అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా అవే మాటలను ఉపయోగించాడు. విశ్వాసులు “నూతన జన్మ” (కైనోస్) అని ఆయన స్పష్టంగా సూచించాడు. థేయర్, తన క్రొత్త నిబంధన గ్రీకు “నిఘంటువు”లో “పునరుజ్జీవనం” అనే పదం గురించి వ్రాశాడు. అది సమస్తము యొక్క (పరలోకంలో మరియు భూమిపై) మహిమాన్వితమైన మార్పు గురించి ఒక సంకేతం ఇవ్వడం వంటిది.

శ్రేయస్సు కొరకు నిత్య దైవరాజ్యమైన భూమి. ఇది మన మొదటి తల్లిదండ్రుల పతనానికి ముందు ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదాని యొక్క పరిపూర్ణ స్థితిని పునరుద్ధరించడం వంటిది.

వ్యాఖ్యాతల వ్యాఖ్యలకు కూడా మనం కొంత ప్రాముఖ్యత ఇవ్వాలి. పాత ఆకాశం, పాత భూమి గతించిపోయాయని, క్రొత్త ఆకాశం, క్రొత్త భూమి ఉనికిలోకి వచ్చాయని వారు చెప్పినప్పుడు, నాయకులుగా మనం వారి ప్రకటనలను గౌరవించాలి. యోహాను కూడా తన ప్రకటన గ్రంథంలో ఇదే భావాన్ని వ్యక్తపరిచాడు. ఇక్కడ, “గతించిపోవుట” అనే ఆ గ్రీకు క్రియకు అర్థం రావడం, గడిచిపోవడం, బయటకు రావడం, వెళ్ళడం, దాటడం, పస్కా, అతిక్రమించడం మొదలైనవి. కానీ ఒక విషయం మాత్రం నిశ్చయం: ఈ క్రియకు సరైన ఉదాహరణ బైబిల్లో గానీ, ప్రాచీన గ్రీకు భాషలో గానీ ఇవ్వబడలేదు. మరియు ఇక్కడ, ఈ సందర్భంలో, ఈ యుగం నుండి భవిష్యత్తులో రాబోయే యుగానికి, పాడైపోయిన మరియు కలుషితమైన ఆకాశం మరియు భూమి నుండి పునరుద్ధరించబడిన మరియు పరిపూర్ణమైన ఆకాశం మరియు భూమిలోకి గడిచిపోవడాన్ని గురించి ఇది చెబుతుంది.

నోవహు కాలపు జలప్రళయాన్ని అపొస్తలుడైన పేతురు వివరిస్తున్నప్పుడు, ప్రస్తుత ఆకాశము మరియు భూమి యొక్క నాశనాన్ని వర్ణించడానికి ఆయన ఉపయోగించిన పదాలు వివిధ దశలలో కొన్నిసార్లు వాదించబడతాయి. ఆయన ఇలా అన్నాడు, “దానివలన అప్పుడు నీటితో నిండి పొంగిపోతున్న లోకం నాశనమైంది.” (2 పేతురు 3:6).

భూమికి ఇప్పటికీ అదే విధమైన విధి రాబోతోందని పేతురు వాదించాడు. అప్పుడు తదుపరిసారి భూమికి నీటితో కాకుండా అగ్నితో తీర్పు జరుగుతుంది. నోవహు కాలంలో అది నాశనమైందా అనే ప్రశ్నకు సరైన సమాధానం కాదు. లోకం నాశనమైంది; కానీ భూమి మార్పు లేకుండా మిగిలిపోయింది. లోకం నాశనమైంది; కానీ నోవహు కుటుంబంలోని ఎనిమిది మంది సభ్యులు సజీవంగా ఉన్నారు. లోకం నాశనమైంది; కానీ అన్ని జీవ జాతులకు చెందిన మగ, ఆడ జంతువులు ఓడలో భద్రపరచబడ్డాయి. అప్పుడు జలప్రళయం తగ్గిన తరువాత, నోవహు కుటుంబ సభ్యులు మరియు జంతువులన్నీ ఓడ నుండి దిగిపోయాయి. చివరకు దేవుడు నోవహు కుటుంబాన్ని, “ఫలించి, అభివృద్ధి చెంది, భూమిని నింపండి” అని ఆశీర్వదించాడు. (ఆదికాండము 9:1).

లోకం నశించిన తరువాత ఆకాశము, భూమి నిలిచియుండెను. పరలోకంలోని మూలకాలు మండు వేడిమిలో కరిగిపోవుచున్నాయని, భూలోక కార్యములు దహించబడుచున్నాయని పేతురు కూడా ప్రస్తావించెను. ఈ వాస్తవాలలో కొన్నింటిని బట్టి, పేతురు అలంకారికంగా ప్రేరేపించి ఇలా అన్నాడు, “ఈ సమస్తమును నాశనము కాబోతున్నందున, మీరు పరిశుద్ధమైన ప్రవర్తనయందును, భక్తియందును ఎటువంటివారై యుండవలెను?” (2 పేతురు 3:11). “నాశనము కాబోతున్న” అనే పదానికి అనువాదం “విప్పడం” అని అర్థం. పామ్ సండే (తాటి ఆదివారం) కొరకు గాడిద పిల్లను తీసుకురమ్మని తన శిష్యులను అడిగి, “దానిని విడిపించండి” అని చెప్పినప్పుడు యేసు ఉపయోగించిన పదం కూడా ఇదే. తరువాత, లాజరు మరణించిన నాలుగు రోజుల తరువాత యేసు అతని సమాధి వద్ద ఉన్నప్పుడు…. అధ్యాయం -14

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

ప్రకటన గ్రంథంలోని కాలక్రమ సంఘటనలు

క్రైస్తవులమైన మనందరికీ క్రొత్త నిబంధనలోని మొదటి నాలుగు పుస్తకాల గురించి తెలుసు, వాటిని సువార్తలు అంటారు, అంటే “శుభవార్త” అని అర్థం. ఎందుకంటే ఆ నాలుగు పుస్తకాలు యేసు క్రీస్తు యొక్క బోధనలు, ఉపదేశాలు, అద్భుతాలు మరియు రోగులను స్వస్థపరచడం వంటి విషయాలలో ఆయన నిజమైన చరిత్రను వెల్లడి చేశాయి. ఆయన తన శిష్యులకు మరియు తన వద్దకు వచ్చిన ఇతర ప్రజలకు అనేక విషయాలు బోధించారు, మరియు చివరకు తన మొదటి రాకడలో సకల మానవాళికి రక్షణను సంపాదించడానికి గొర్రెపిల్లలా తన ప్రాణాన్ని అర్పించారు. సువార్తల నుండి లభించే అత్యుత్తమ శుభవార్తగా దీనిని నిజంగా పిలుస్తారు. పరిశుద్ధ బైబిల్‌లో 66 పుస్తకాలు ఉన్నాయి మరియు చివరిది “ప్రకటన గ్రంథం”, అంటే “బహిర్గతం చేయడం” అని అర్థం. కొంతమంది చరిత్రకారులు దీనిని “ఐదవ సువార్త” అని కూడా పిలుస్తారు. ఎందుకంటే ఇది యేసు క్రీస్తు యొక్క అద్భుతమైన విజయాన్ని ప్రవచనాత్మకంగా వెల్లడిస్తుంది; ఆయన తన రెండవ రాకడలో యూదా గోత్రపు సింహంగా మన రక్షణను పరిపూర్ణం చేయడానికి ఏమి చేస్తాడో తెలియజేస్తుంది. సువార్తల నుండి వచ్చిన ప్రవచనాత్మక వార్తల ప్రకారం, ఆయన గురించి చెప్పబడినవన్నీ జరగవలసిందే.

వాస్తవానికి, ప్రకటన గ్రంథం లేకపోతే సువార్తలు కేవలం మానవాళి మరియు వారి పాపభరితమైన, విషాదకరమైన, ఘోరమైన ఓటమి యొక్క కొనసాగుతున్న సవివరమైన వృత్తాంతం మాత్రమే. దర్శనాల ద్వారా ప్రకటన గ్రంథాన్ని వ్రాయడానికి దైవిక రచయిత అయిన సెయింట్ జాన్‌ను ప్రేరేపించినందుకు మనమందరం దేవుడిని స్తుతించాలి. క్రీస్తు రెండవసారి ఈ గ్రహానికి వచ్చినప్పుడు ఆయన నెరవేర్చే మరికొన్ని విషయాలతో నిత్యజీవం ముడిపడి ఉందని చెప్పబడింది. ఆ రెండింటి మధ్య ఉన్న విస్తారమైన అంతరం కారణంగా మొదటి మరియు రెండవ రాకడలను వేర్వేరు సంఘటనలుగా ఊహించుకోవాలి. రెండింటి మధ్య సుదీర్ఘ అంతరం ఉన్నప్పటికీ, మొదటిది ప్రారంభంలో రెండవదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు రెండవది మొదటిదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొదటి రాకడకు రెండవ రాకడ అవసరం మరియు అది మొదటిది లేకుండా జరగదు.

ప్రకటన గ్రంథం జీవిత ప్రయాణం ముగింపులో లభించే వెలుగు, ఆనందం, విజయం మరియు నిత్య ఆశీర్వాదాల గురించి మాట్లాడుతుంది. చీకటి, వినాశనం, నిరాశ, ఓటమి అనేవి అవసరం. ఓటమి లేకుండా మనం వెలుగు, ఆనందం, మహిమ మరియు నిత్య ఆశీర్వాదాలకు కూడా మార్గం సుగమం చేసుకోలేము. అదే విధంగా, దేవుని కుమారుడు మన పాపాల కొరకు కల్వరిలో సిలువపై మరణించవలసి వచ్చింది, తద్వారా ఆయన మరణాన్ని మరియు సమాధిని జయించడానికి మూడవ రోజున పునరుత్థానం చెందుతాడు. దేవుని కుమారుడు, మెస్సీయ యుగంలోకి తీసుకురాబడటానికి ముందు, కలుషితమై, అపవిత్రమైన ఈ లోకాన్ని శుద్ధి చేయాలి. ఆయన రెండవ రాకడ కాలంలో, ప్రజలు కరువు కారణంగా బాధపడవలసి రావచ్చు. ఇది రొట్టె మరియు ఇతర రోజువారీ అవసరాల కొరత వల్ల వచ్చే కరువు కాదు, కానీ ఈ భూమిపై ఉన్న సుమారు ఏడు బిలియన్ల ప్రజలు దేవుని వాక్యాన్ని వినలేకపోవడం వల్ల వచ్చే కరువు. ఇది మనకు తాజా ప్రేరణను అందించడానికి వ్యాఖ్యాతల కొరత వల్ల కాదు. వాస్తవానికి, ప్రకటన గ్రంథంపై మనకు చాలా ఎక్కువ మంది వ్యాఖ్యాతలు ఉన్నారు.

దేవుని నిత్యరాజ్యం బైబిల్‌లోని చాలా ఇతర పుస్తకాలతో సమానంగా ఉంది. అన్నిటికంటే ముందుగా, ప్రకటన గ్రంథాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుని, కొన్ని వ్యాఖ్యానాలను వ్రాయడానికి శ్రమించిన ఆ రచయితలను మనం అభినందించాలి. కానీ వాటిని భిన్నమైన దృక్కోణంతో చూసిన మరికొందరు రచయితలు అవి దోషపూరితమైనవని, ఆశించిన స్థాయిలో లేవని భావించారు. మరో వ్యాఖ్యాతల బృందం వారి రచన అనవసరంగా సాంకేతికంగా ఉందని ఎత్తి చూపింది.

కొంతమంది రచయితలు తమతో పాటు తప్పుడు ప్రవచన వేదాంతపరమైన భావజాలాన్ని తీసుకువచ్చారు, అది వారిని మరియు వారి వ్యాఖ్యానాలను అనుచితంగా ప్రభావితం చేస్తోంది. అనేకమంది వ్యాఖ్యాతలలో కొద్దిమంది మాత్రమే ప్రకటన గ్రంథం యొక్క కాలక్రమాన్ని ఖచ్చితంగా గ్రహించగలుగుతున్నారు. ఫలితంగా, ఆ గ్రంథంలోని సంఘటనలను మరియు చర్చలను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి అనేక అనవసరమైన ప్రయత్నాలు జరిగాయి. వారు కేవలం కాలక్రమాన్ని మాత్రమే దృష్టిలో ఉంచుకుని తమ వ్యాఖ్యానాలను చేసి, ప్రకటన గ్రంథంపై పాఠకులకు సమగ్రమైన అవగాహన లేకుండా వదిలేసినట్లు కనిపిస్తోంది. దేశమంతటా ఆధ్యాత్మిక కరువు ఉందని చెప్పే దేవుని పిల్లల కాలక్రమాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోకుండా ఎవరూ సరైన వ్యాఖ్యానాన్ని అంచనా వేయలేరు. యుగాంతంలో మన జయశీలుడైన రాజుగా క్రీస్తు ప్రత్యక్షమవ్వడాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, ప్రకటన గ్రంథంపై విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తుంది. మరియు, చరిత్రలోని ప్రస్తుత గడియలో మనుషుల చర్యలు మరియు దేశాల కదలికల ద్వారా ఆ గ్రంథంలో చెప్పబడిన సంఘటనలు నాటకీయంగా, వేగంగా స్పష్టమవుతున్నందున కరువు కాలం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరింత పెరుగుతుంది. అంత్య దినాల గురించి ప్రకటన గ్రంథంలో దేవుడు బయలుపరిచిన దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం వర్తమానంలో మనల్ని గొప్ప నిరీక్షణతో నింపుతుంది, ఎందుకంటే మనం చరిత్రలో విజయం వైపు ఉన్నామని అది మనకు చూపిస్తుంది.

ఇది ఈ రోజుల్లోకి ప్రవేశించే విశ్వాసుల తరం విశ్వాసపాత్రులుగా, ఫలవంతంగా మరియు విజయవంతంగా నిలిచి ఉండటానికి కూడా వీలు కల్పిస్తుంది. వారిలో కొందరు బైబిల్ బోధకులు మరియు

మనలో కొందరు శ్రేష్ఠులు దానియేలు యొక్క 70 వారాల సంఘం నుండి ఉదాహరణను కోరుకుంటారు, దీనిని వ్యంగ్యంగా శ్రమల కాలం అని మరియు శ్రమలకు ముందు ఎత్తబడుట అని పిలుస్తారు. ఈ సందర్భంలో సమస్య ఏమిటంటే, వారి మంచి ఉద్దేశం ఉన్నప్పటికీ, ఫలితంగా తరాలు కొన్ని విపత్తులను ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది మరియు ఆ లక్షణాలు ప్రకటన గ్రంథంలో స్పష్టంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి. నిష్కపటంగా చెప్పాలంటే, ప్రకటన గ్రంథం చిత్రాల ప్రదర్శనశాల వంటిది మరియు సెయింట్ జాన్ ఒక గొప్ప చిత్రకారుడు, కానీ ఆయన ఎప్పుడూ కుంచెను పట్టుకోలేదు. చిత్రాల కాలక్రమాన్ని అర్థం చేసుకోగలిగిన రచయితలు దానిలోని నిగూఢ అర్థాన్ని వ్రాయగలరు. మానవ చరిత్ర చిత్రీకరించబడిన ఆ గ్రంథంలోని చివరి అధ్యాయాన్ని మనం పరిశీలిద్దాం. అది అర్మగెడాన్ అని పిలువబడే రాబోయే భయంకరమైన సంఘటనల గురించి, నాలుగు గుర్రాలు మరియు వాటిపై స్వారీ చేసేవారి గురించి అస్పష్టమైన ప్రస్తావన కంటే చాలా ఎక్కువ కలిగి ఉంది. మనం ఆ గ్రంథాన్ని శ్రద్ధగా మరియు ప్రార్థనతో పరిశీలిస్తే, ఈ ఐదవ సువార్త అని పిలువబడే దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రభువు ఆత్మ మనకు తగినంత జ్ఞానాన్ని ఇస్తుంది.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

ఈ గ్రంథంలో కాలక్రమానుసారంగా జరిగిన సంఘటనలను మన ప్రభువు కృపతో అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం కాదు. గ్రంథంలోని నాలుగవ అధ్యాయం ప్రకారం, అపొస్తలుడైన యోహాను తన దర్శనంలో ఒక బూర శబ్దంతో పరలోకానికి పిలువబడ్డాడు. ఆ దర్శనం ప్రకారం, దేవదూత అతన్ని ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి తీసుకువెళ్లి, దేవుడు ఆసీనుడైన ఆయన సింహాసనాన్ని చూపించాడు. "తండ్రి" చుట్టూ అందమైన దృశ్యాలు, రంగులు, శబ్దాలు మరియు తమ విధులలో నిమగ్నమైన ఉన్నత శ్రేణి దేవదూతలు ఉన్నారు. సింహాసనంపై ఆసీనుడైన వ్యక్తి (దేవుడు) పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు అని మూడుసార్లు సంబోధించబడ్డాడు. ఈ త్రివిధ ప్రకటన పరిశుద్ధత యొక్క అత్యున్నతత్వాన్ని నొక్కి చెప్పే పద్ధతి. సింహాసనంపై ఆసీనుడైన ఆయనను, ఉన్నవాడు మరియు రాబోయేవాడు అయిన "ప్రభువైన దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడు" అని కూడా పిలుస్తారు. కాబట్టి ఆయనకు ఆపాదించబడినవి సర్వశక్తి మరియు నిత్యత్వం. ఈ రెండూ ఆయన పరిశుద్ధతకు ప్రతీకలు. ప్రభువు యొక్క అందమైన మరియు చక్కగా అలంకరించబడిన సింహాసనం చుట్టూ కూర్చున్న 24 మంది పెద్దలు తమ సంపూర్ణ వినయంతో ఆయనను ఆరాధిస్తున్నారు. వారు ఏక స్వరంతో ఇలా ప్రకటించారు: “ఓ ప్రభూ, నీవు సమస్తమును సృజించితివి గనుక మహిమ, ఘనత మరియు శక్తిని పొందుటకు యోగ్యుడవు. నీ చిత్తము కొరకే అవి ఉన్నవి మరియు సృజించబడినవి” (Revelation 4:11). సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు తన మేలు కొరకు మరియు తన చిత్తము కొరకు ఆకాశమును మరియు భూమిని సృజించాడు. ఆయన సర్వశక్తిమంతుడు మరియు నిత్యుడు. ప్రకటన గ్రంథంలో వ్రాయబడినట్లుగా, భూమిని మరియు దానిపై ఉన్న సమస్తాన్ని పరిసమాప్తికి తీసుకురావడానికి ఆయనకు పూర్తి హక్కు మరియు శక్తి ఉన్నాయి.

నిజం ఏమిటంటే, ప్రకటన గ్రంథాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి మొదటి రెండు ప్రాథమిక సిద్ధాంతపరమైన అంశాలు ఆధారం కావాలి. అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే, సింహాసనం మీద ఉన్న దేవునికి కుడివైపున ఉంచబడిన గ్రంథాన్ని అపొస్తలుడైన యోహాను తన దర్శనంలో చూశాడు. ప్రకటన గ్రంథం 5వ అధ్యాయంలో ఇది రెండవ వేదాంతపరమైన ప్రాథమిక వేదికగా చెప్పబడింది. సింహాసనం మీద ఆసీనుడైన దేవునికి మరియు తండ్రికి కుడివైపున తాను ఆ గ్రంథాన్ని (చుట్టను) చూశానని అపొస్తలుడైన యోహాను ఆ గ్రంథ పాఠకులందరికీ పదేపదే గుర్తుచేస్తాడు. యోహాను సింహాసనం చుట్టూ అనేక విషయాలను గమనిస్తున్నప్పటికీ, అతని దృష్టి కేవలం ఆ చుట్ట వైపే ఆకర్షించబడింది. ఆ చుట్ట లోపల మరియు వెనుక భాగంలో కొన్ని రాతలు ఉన్నాయి. చారిత్రక మరియు పురావస్తు సమాచారం ప్రకారం, ఆ చుట్టలు కొన్ని యాంటీ-లోప్ చర్మాలతో తయారు చేయబడ్డాయని తెలుస్తుంది. రాయడం కోసం ఆ యాంటీ-లోప్ చర్మాలను రెండు వైపులా నునుపుగా చేశారు. యోహాను చూసిన ఆ చుట్ట ఏడు ముద్రలతో మూయబడి ఉంది. యెరూషలేము మ్యూజియంలో అనేక చుట్టలు ప్రదర్శించబడ్డాయి మరియు వాటిలో చాలా వరకు క్రీ.శ. మొదటి శతాబ్దానికి చెందినవి. ఆ మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడిన అన్ని తాళపత్రాలలో, క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దానికి చెందిన ముద్ర ఒక్కటే ఉండేది మరియు దానిని సమారిటన్ తాళపత్రం అని పిలిచేవారు. సాధారణంగా ప్రతి ముద్ర కూడా, తాళపత్రం యొక్క బయటి భాగం చుట్టూ మరియు దానిపైన ఒక తాడు మూత కలిసి ఉన్నట్లుగా కనిపించేది.

తర్వాత ఈ చుట్టలు చదునుగా ఉండటానికి కొంత జిగురు పూసారు. మట్టి గట్టిపడకముందే దానిపైనే ఒక చిన్న సందేశం రాసేవారు.

నిత్య దైవరాజ్యం విచ్ఛిన్నమవుతుంది, దాని లోపలి భాగాన్ని దాచడం సాధ్యం కాదు. ముద్రలన్నీ ఒక వరుసలో వేయబడ్డాయి. చుట్టబడిన గ్రంథం వెలుపల, ఆ ఏడు ముద్రలు విప్పబడిన తర్వాత మాత్రమే దాని లోపల ఉన్నది చూడగలం. యోహాను తన దర్శనంలో చూసినట్లుగా, ఒక బలమైన మరియు శక్తివంతమైన దేవదూత వచ్చి, ఆ గ్రంథాన్ని గురించి ఒక సందేశాన్ని ప్రకటించాడు: "ఆ గ్రంథాన్ని, ఆ గ్రంథాన్ని తెరవడానికి మరియు దాని ముద్రలను విప్పడానికి 'ఎవరు యోగ్యుడు' (హక్కు లేదా అధికారం గలవాడు)?" (Revelation 5:2). ఆ గ్రంథాన్ని తెరవడానికి సమర్థుడైన వ్యక్తి కోసం అన్వేషణ ఒక ప్రతిపాదనగా చెప్పబడింది. అటువంటి యోగ్యుడైన వ్యక్తి కోసం అన్వేషణ పరలోకంలో, భూమిపై మరియు భూమి క్రింద కొనసాగుతుంది, కానీ ఏడు ముద్రలను విప్పి ఆ గ్రంథాన్ని తెరవడానికి యోగ్యుడైన వ్యక్తి ఎవరూ కనుగొనబడలేదు. యోగ్యుడైన వ్యక్తి కోసం జరిగిన ఈ ప్రారంభ విఫల అన్వేషణ, వృద్ధ అపొస్తలుడైన యోహానును అదుపులేకుండా మరియు నిస్సహాయంగా ఏడ్చేలా చేసింది. ఆ ముద్రను విప్పి, ఆ గ్రంథాన్ని తెరవడానికి ఈ విశ్వమంతటిలో యోగ్యుడైన వ్యక్తి ఎవరూ లేకపోతే, అంతా నశించిపోయినట్లే. దైవిక రచయిత అయిన సెయింట్ జాన్ చివరకు ఈ సత్యాన్ని గ్రహించాడు.

మానవుడు భూమికి రాజుగా ఉండటానికి సృష్టించబడ్డాడు. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని నుండి వచ్చిన ఆదేశాలు మరియు సమర్థవంతమైన మార్గదర్శకత్వంతో అతను భూమిని పరిపాలించవలసి ఉంది. కానీ తన అవిధేయత కారణంగా అతను భూమిని మరియు దానిలోని ప్రతిదాన్నీ భ్రష్టు పట్టించాడు. అందువల్ల మానవుడు మరియు భూమిపై ఉన్న సమస్త వస్తువులు పాపపు స్థితిలోనే ఉండిపోయాయి. అటువంటి నిస్సహాయ స్థితిలో, ఆ గ్రంథాన్ని తెరవకుండా, దానిలోని విషయాలు దేవుని ప్రజలకు తెలియకుండా ఉంటే, అది యావత్ మానవాళికి గొప్ప నష్టమయ్యేది. అది ఎంత ఆశ్చర్యకరంగా మరియు ఊహించనిదిగా ఉందంటే, ఒక బలమైన దేవదూత వృద్ధ అపొస్తలుడైన యోహానును ఆజ్ఞాపించే స్వరంతో హెచ్చరించాడు, “ఏడవవద్దు”, దానికి అక్షరార్థం “ఏడుపు ఆపు”. ఒక యోగ్యుడైన వ్యక్తి ఆ గ్రంథాన్ని తెరవకపోతే యావత్ ప్రపంచానికి ఏదో ఆపద సంభవిస్తుందని యోహాను ఊహించి నిస్సహాయంగా ఏడుస్తున్నాడు. మరలా ఆ బలవంతుడైన దేవదూత ఈ క్రింది మాటలతో అతన్ని ఓదార్చాడు: “ఇదిగో, యూదా గోత్రపు సింహమును, అనగా దావీదు వంశస్థుడు ఆ గ్రంథమును (చుట్టను) తెరచుటకును, దాని ఏడు ముద్రలను విప్పుటకును జయించెను” (Revelation 5:5). ఒక యోగ్యుడైన వ్యక్తి చేత ఆ చుట్టను తెరువడమే, ఈ క్లిష్ట పరిస్థితిలో మానవాళికి అత్యంత అవసరమైనదిగా మారింది. ప్రపంచానికి సహాయం అందించడానికి యూదు జనాంగం మరియు దావీదు వంశం పిలువబడ్డాయి. మరలా యోహాను సింహాసనం వైపు చూశాడు. ఈసారి, మొదటిసారి మరియు తన మునుపటి వర్ణనలో తాను గమనించని ఒకదాన్ని అతను చూశాడు. అపొస్తలుడైన యోహాను మధ్యలో సజీవ మృగాలు నిలబడి ఉండటాన్ని, మరియు 24 మంది పెద్దల మధ్యలో వధింపబడిన ఒక గొర్రెపిల్లను చూశాడు; దానికి ఏడు కొమ్ములు, ఏడు కన్నులు ఉండి, భూమి మీదకు పంపబడిన దేవుని ఏడు ఆత్మలుగా ఉన్నాయి (Revelation 5:6-7).

చివరగా, బంధువుయైన విమోచకుడు, అనగా గొర్రెపిల్ల మాత్రమే, ముద్రను విప్పి గ్రంథాన్ని తెరవడానికి యోగ్యుడని నిరూపించబడింది; ఎందుకంటే ఆయన వధింపబడి, తన రక్తంతో మనలను దేవునికి విమోచించాడు. మనం విమోచించబడ్డాము కాబట్టి భూమిపై పరిపాలించగలము.

దేవుని నిత్యరాజ్యం, కాల సంపూర్ణత, గొర్రెపిల్ల ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు. ఆయన మన బంధువు కావడానికి మానవుడు అయ్యాడు. భూమిపై రాజుగా ఉండటానికి దేవుడు మానవుడిని సృష్టించాడు, ఎందుకంటే ఒక మానవుడు మాత్రమే మరొక మానవుడిని మరియు అతని వారసత్వ నష్టాన్ని విమోచించగలడు. కాబట్టి యేసు గ్రంథాన్ని తెరవడానికి యోగ్యుడు, ఎందుకంటే ఆయన సిలువపై తన అమూల్యమైన రక్తాన్ని చిందించి మనలను దేవునికి విమోచించాడు. ఫలితంగా, దేవదూతల పరలోక గాయక బృందం ఈ క్రింది మాటలతో అపరిమితమైన స్తుతిని ప్రారంభించింది: “వధింపబడిన గొర్రెపిల్ల శక్తిని, ఐశ్వర్యాన్ని, జ్ఞానాన్ని, బలాన్ని, ఘనతను, మహిమను మరియు ఆశీర్వాదాన్ని పొందుటకు యోగ్యమైనది.” మరియు పరలోకంలో, భూమిపై, సముద్రం క్రింద ఉన్న ప్రతి ప్రాణి, సముద్రంలో ఉన్నవి మరియు వాటిలో ఉన్నవన్నీ విన్నాయి: “సింహాసనంపై కూర్చున్నవానికి (తండ్రియైన దేవునికి) మరియు గొర్రెపిల్లకు (కుమారుడైన దేవునికి) నిరంతరం ఆశీర్వాదం, ఘనత, మహిమ మరియు శక్తి కలుగుగాక అని నేను చెబుతున్నాను” (Revelation 5:12-13).

మొదటి పునాదిగా, తండ్రి భూమిని మరియు దానిపై ఉన్న సమస్తాన్ని సృష్టించినందున ఆయన ఆశీర్వాదం, ఘనత మరియు మహిమను పొందాలని ప్రకటన గ్రంథం ద్వారా మనం అర్థం చేసుకోవాలి. రెండవ పునాది కుమారుడు, ఆయన కూడా తన రక్తంతో పతనమైన సృష్టిని విమోచించినందున ఆశీర్వాదం, ఘనత మరియు మహిమను పొందాలి. ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ప్రకారం, దేవుడు అని పిలువబడే ఒక వ్యక్తిని బంధువుగా లేదా విమోచకుడిగా పరిగణిస్తారు. అతను ఒక కుటుంబ సభ్యుడిని లేదా కోల్పోయిన వారసత్వాన్ని మొదలైనవాటిని విమోచించగలడు. ఒక విమోచకుడికి కావలసిన మొదటి అర్హత ఏమిటంటే, అతను బంధువు అయి ఉండాలి, ఆ తర్వాత విమోచించడానికి ఇష్టపడాలి, ఆపై అతని వద్ద విమోచన వెల ఉండాలి. పైన చెప్పిన అన్ని విషయాలను మనం పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, యేసుక్రీస్తు మన బంధువు కావడానికి ఒక మనిషిగా వచ్చాడు. యేసు మనలను విమోచించడానికి ఇష్టపడ్డాడు. ఆయన తన సొంత రక్తాన్ని చిందించినందున ఆయన వద్ద విమోచన వెల ఉంది. విమోచకుడిగా మరియు బంధువుగా యేసుక్రీస్తు ముద్రలను విప్పి గ్రంథాన్ని తెరవడానికి పూనుకున్నాడు. ఆయన ఈ ప్రక్రియను ప్రారంభించి ప్రకటన గ్రంథమంతటా కొనసాగించాడు. ఆ ప్రక్రియలో, దుష్టులైన వేషధారులు, అవినీతి దేశాలు, నకిలీ మతాలు, సాతానుతో సహా మొదటి ప్రవక్త యొక్క క్రీస్తు విరోధి దేశం నుండి బహిష్కరించబడతారు. ఇది ప్రభువు దినమున చేయబడుతుంది. ప్రాథమిక పనిని పూర్తి చేసిన తర్వాత యేసు వెయ్యేళ్ల రాజ్యముపై తన “స్వర్ణయుగాన్ని” స్థాపిస్తాడు.

ప్రకటన గ్రంథంలోని ఆరవ అధ్యాయంలో ప్రస్తావించబడిన గ్రంథపు ముద్రలను యేసు క్రీస్తు విప్పడం ప్రారంభిస్తాడు. మొదటి నాలుగు ముద్రలు విప్పబడిన తరువాత, నలుగురు గుర్రములు వాటిపై సవారీచేవారితో అతివేగంగా భూమిపైకి వచ్చాయి. ఆ నాలుగు గుర్రాలు మరియు ఆ నలుగురు సవారీచేవారు కపట క్రీస్తు యొక్క యుద్ధం, కరువు, తెగులు మరియు మరణానికి ప్రతీకలుగా చిత్రీకరించబడ్డారు. ఆ నలుగురు సవారీచేవారు శ్రమల కాలం అని పిలువబడే మొదటి మూడున్నర సంవత్సరాలలో తమ సవారీని ప్రారంభించారు. మరియు ఐదవ ముద్ర విప్పడంతో "మహాశ్రమ" ప్రారంభమవుతుందని చెప్పబడింది. దీనిని "యాకోబు గోత్రములు" అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది మధ్యలో ప్రారంభమవుతుంది.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

దానియేలు యొక్క 70 వారాలు. సాధారణంగా బోధించినట్లుగా మహాశ్రమ మూడున్నర సంవత్సరాల పాటు కొనసాగదు, కానీ అది అంతానికి ముందే ఎన్నుకోబడిన వారి కొరకు కుదించబడుతుంది.

దానియేలు యొక్క 70వ వారం ఆరవ ముద్ర విప్పడంతో మొదలవుతుంది. ఆరవ ముద్ర తెరవడం అనేది సూర్యుడు, చంద్రుడు మొదలైన వాటి వలె విశ్వ వినాశనాన్ని సూచిస్తుంది. వాటి రెండింటి నుండి వెలుగు ఉండదు. నక్షత్రాలు ఆకాశం నుండి రాలిపోతాయి. సూర్యచంద్రులు పూర్తిగా నాశనమవుతారు. విశ్వంలో కల్లోలం మరియు ప్రభువు దినం యొక్క స్పష్టమైన సూచన ప్రారంభం కాబోతోంది. ఇది భూమిపై మానవుల వ్యవహారాలలో దేవుడు తన తీర్పును ఇవ్వడానికి నేరుగా జోక్యం చేసుకోబోతున్నాడని చూపిస్తుంది. అదే సమయంలో, ఏదేను తోటలో మానవుని కాలం నుండి అప్పటికే అపవిత్రపరచబడిన భూమి యొక్క శుద్ధీకరణ కూడా జరుగుతుంది.

ప్రకటన గ్రంథంలోని ఆరు ముద్రలు మరియు ఆరవ అధ్యాయం, ఒలీవ కొండపై ప్రభువు తన రెండవ రాకడ గురించి చేసిన "ఒలీవ కొండ ప్రసంగం"లోని బోధనకు స్పష్టమైన సమాంతరంగా ఉన్నాయి. ఈ ఒలీవ కొండ ప్రసంగం క్రీస్తు యొక్క యుద్ధాలు, కరువులు, గొప్ప శ్రమలు, విశ్వ కల్లోలాలు మొదలైనవాటిని కూడా సూచిస్తుంది. సంఘం దేవుని ఉగ్రతకు నియమించబడలేదు కాబట్టి, ఈ సమయంలో సంఘం ఎత్తబడటం జరుగుతుంది. అప్పుడు, ఏడవ అధ్యాయంలోని ఈ క్రమాలలో ఏడవ ముద్ర యొక్క అన్ని వివరాలను ఊహించుకోవడం చాలా సహేతుకమే, కానీ దాని గురించి ఏమీ వివరించబడలేదు. ఆరవ అధ్యాయంలో మనం చూసినట్లుగా, ఆరు ముద్రలు తెంచబడ్డాయి, కానీ ఏడవ అధ్యాయంలో ఏడవ ముద్ర గురించి ప్రస్తావన లేదు. దానికి బదులుగా, భూమిని పాడుచేయబోతున్న నలుగురు దేవదూతలు కొంతకాలం పాటు ఆ పని చేయకుండా ఉండమని ఆజ్ఞాపించబడ్డారని ఈ అధ్యాయంలో చెప్పబడింది. ఇవన్నీ జరిగిన తర్వాత యోహాను ఇలా అన్నాడు: “నాలుగు మూలల్లో నిలబడి, భూమి యొక్క నాలుగు గాలులను పట్టుకొని ఉన్న నలుగురు దేవదూతలను నేను చూశాను. అంటే, ఆ గాలి భూమి మీద గానీ, సముద్రం మీద గానీ, చెట్ల ఏ భాగం మీద గానీ వీచకూడదు. మరియు నేను, యోహాను, తూర్పు నుండి పైకి వస్తున్న మరొక దేవదూతను చూశాను. అతను జీవముగల దేవుని ముద్రను పట్టుకొని ఉన్నాడు. భూమిని పాడుచేయడానికి ముద్ర ఇవ్వబడిన ఆ నలుగురు దేవదూతలతో అతను బిగ్గరగా కేక వేశాడు. మన దేవుని సేవకుల నుదుటిపై ముద్ర వేసే వరకు భూమిని గానీ, సముద్రాన్ని గానీ, చెట్లను గానీ పాడుచేయవద్దని అతను వారిని కోరాడు.”

మనం ఇదివరకే చూసినట్లుగా, ఆరవ ముద్ర విశ్వ కల్లోలాలను మరియు దేవుని ఉగ్రత ప్రారంభమవుతుందని సూచించింది. పాత నిబంధనలో దేవుని ఉగ్రతతో కూడిన విశ్వ వినాశనం గురించి మరియు భవిష్యత్తులో రాబోయే ప్రభువు దినం గురించి తెలియజేసే అనేక వాక్య భాగాలు ఉన్నాయి. దేవుని ఉగ్రతకు ముందు రెండు విషయాలు జరగాలని ఆ గ్రంథంలో స్పష్టంగా సూచించబడింది. అవి ఏవంటే – మన ప్రభువు దినమున రక్షణ కొరకు యాకోబు యొక్క 12 మంది కుమారులలోని ప్రతి గోత్రము నుండి 12,000 మంది చొప్పున, మొత్తం 1,44,000 మంది యూదులకు ముద్ర వేయవలసి ఉంది. దేవుని ఉగ్రతకు గురి కాని సంఘ విశ్వాసులు పశ్చాత్తాపపడి ఉండవలసి ఉంది. అందువల్ల, శ్రమల నుండి బయటకు వచ్చిన సమస్త జనులలోని ఒక గొప్ప సమూహము తెల్లని తాళ్లతో కప్పబడి పరలోకంలో కనబడింది. వారందరూ తమ చేతులలో కీర్తనలు పట్టుకొని రక్షణను కేకలు వేస్తున్నారు.

మన ప్రభువునకు మరియు గొర్రెపిల్లకు దేవుని నిత్యరాజ్యం (Revelation 7:9-17). ఈ విషయాలన్నీ జరిగిన తరువాత, పరలోకంలో సూది పడితే వినిపించేంత నిశ్శబ్దం నెలకొంది. ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో ఇలా చెప్పబడింది, “ఆయన ఏడవ ముద్రను విప్పినప్పుడు పరలోకంలో అరగంట సేపు సూది పడితే వినిపించేంత నిశ్శబ్దం నెలకొంది, పరలోకంలో అరగంట సేపు నిశ్శబ్దం నెలకొనడం నిజంగా అద్భుతం కాదా?” అయితే అది ఎలాంటి నిశ్శబ్దమై ఉండాలి. పరలోకంలోని నిశ్శబ్దానికి మనకు సమాధానం లేకుండా పోలేదు. పాత నిబంధన ప్రవక్తలలో ఒకరైన “జెఫన్యా” ఇలా వ్రాశాడు, “ప్రభువైన దేవుని సన్నిధిలో మౌనంగా ఉండు, ఎందుకంటే ప్రభువు దినం సమీపంగా ఉంది.” (Zephaniah 1:7)

కాబట్టి ఏడవ ముద్ర విప్పబడటంతో భూమి మీద దేవుని ఉగ్రత ప్రారంభమవుతుంది. అది ఊహించుకోవడానికే మరింత వినాశకరమైన మరియు భయంకరమైన సంఘటనగా ఉంటుంది. పరలోకంలో మౌనం పాటించేలా చేయబడిన వారు దేవదూతలు, అంటే గత అధ్యాయంలో కొనిపోబడిన విశ్వాసులు మరియు ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో ప్రార్థన స్థితిలో కొనిపోబడిన వారు అయి ఉండాలి. ఏడవ ముద్ర విప్పబడినప్పుడు, దేవుని తీర్పు అయిన బూర భూమి మీద పడుతుంది. ఆ ఏడవ ముద్రలోనే ఏడు బూరలు ఉన్నాయి మరియు ఆ ఏడు బూరల నుండి ఏడు పాత్రలు (కుండలు) బయటకు వస్తాయి. దేవుని నిత్యరాజ్యం అధ్యాయం -15