యూదు మత చరిత్ర

అస్సిరియన్లు ఉత్తర రాజ్య ప్రజలకు ఒక ముప్పుగా మారారు. వారు పూర్తిగా విగ్రహారాధన వైపు మళ్లారు. అటువంటి సాధారణ పరిస్థితిలో, యూదు జాతిని సాధ్యమైనంత వరకు సరిదిద్దడానికి ఆమోసు, యెషయా, మీకా వంటి ప్రవక్తలు ముందుకు వచ్చారు. వారిని వారి సత్యమైన మరియు జీవించే దేవుని వద్దకు తిరిగి తీసుకురావాలని వారు ప్రణాళిక వేశారు. వారు చుట్టుపక్కల సంఘటనలను పట్టించుకోకుండా, యూదు మతానికి మద్దతుగా బలంగా మాట్లాడారు. ఆ ప్రవచన సందేశం యొక్క సారం ఎంత శక్తివంతమైనదంటే, అది ప్రపంచాన్ని పరిపాలించే పరలోకపు రాజు అయిన దేవుని నుండి వచ్చింది. అది కాకుండా, దేవుడు పరిశుద్ధుడు, నైతిక శక్తి గలవాడు, నీతిమంతుడు, న్యాయవంతుడు, కరుణామయుడు మరియు తన సృజనాత్మక మానవత్వంతో జీవిస్తున్న దైవకృప గలవాడు. కాబట్టి ఈ నలుగురు ప్రవక్తలు దాడి చేశారు.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

వారు లౌకిక మరియు ప్రకృతివాద జీవన విధానాన్ని పరిశీలించారు. వారు విలాసాలను మరియు పేదల దోపిడీని పరిశీలించారు. పాలస్తీనాలో స్థిరపడిన జీవితం మరియు విదేశీ వాణిజ్యం నుండి వచ్చిన సంపద యొక్క పర్యవసానంగా ఈ దోపిడీ ఇశ్రాయేలును ఎక్కువగా దెబ్బతీసిందని వారు భావించారు. "పాపం" అంటే కేవలం నేరం చేయడం లేదా ఏ విధంగానైనా ఇతరులను అపరాధం చేయడం మాత్రమే కాదని, దేవుని చట్టాలను ఉల్లంఘించడం కూడా దాని కిందకే వస్తుందని ప్రవక్తలు తెలిపారు. "పాపం" అంటే ఆచార లేదా నైతిక ఉల్లంఘన అని మనం అనుకోవచ్చు, కానీ ప్రవక్తలు నైతిక ప్రవర్తనకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. "ఓ మనిషీ, ఏది మంచిదో, ఏది చెడ్డదో ఆయన నీకు చూపించాడు. ప్రభువు నీ నుండి కోరేది ఏమనగా, న్యాయం చేయడం, దయను ప్రేమించడం మరియు మన దేవునితో వినయంగా నడవడం." దేవుడు ఎల్లప్పుడూ నీతిమంతుడు కాబట్టి, ఆయన తన ప్రజల నుండి కూడా అదే ఆశిస్తాడు, అయినప్పటికీ భారతీయ మతాలు నిస్సందేహంగా అనైతికతను తీవ్రంగా ఖండించవు. యూదు మతం "పాపం"పై ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది, అంటే దేవుని పట్ల మనిషి ప్రదర్శించే అసహన ప్రవర్తన. ఇది దేవునికి, మనిషికి మరియు మోక్షానికి మధ్య ఒక అడ్డంకి లాంటిది, అంటే యూదు మతం లైంగిక నైతికతకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇచ్చింది. విదేశీయుల అభిప్రాయంలో యూదుల దేవుని విచిత్రమైన లక్షణం ఏమిటంటే, ఆయనకు భార్య గానీ, రాణిగా దేవత గానీ లేదు. అంతేకాక, ఆయనకు కుటుంబం, జీవిత చరిత్ర మరియు ప్రత్యక్ష రూపం కూడా లేవు. యూదుల చట్టంలో ఖచ్చితంగా నిషేధించబడిన దేవుని ప్రతిమలను తయారుచేయడం కూడా నిషిద్ధం. కాబట్టి ఈ యూదుల దేవునికి, అన్యమత దేవుడైన బాల్ మరియు భారతీయ దేవతల వలె ఒక సహచరి ఉండటానికి అవకాశం లేదు, ఎందుకంటే "యెహోవావాదం" ఏకేశ్వరోపాసన. దీనిలోని నిగూఢమైన వాస్తవం ఏమిటంటే, దేవుడు స్త్రీపురుష భేదాలకు అతీతుడు మరియు ఇది దైవభక్తి లేనివాడనే భావనను కలిగిస్తుంది.

దేవుడు స్త్రీపురుషులను వేర్వేరు లింగాలతో సృష్టించినప్పుడు, ఆయన మనసులో ఒక ప్రణాళిక ఉంది. ప్రకృతిలోని అన్ని జాతులతో సహా మానవాళి కొనసాగింపు ఆయన ప్రణాళిక, ఇది తప్ప మిగతాదంతా లైంగిక దుర్వినియోగం తప్ప మరేమీ కాదు. బబులోను చెరలో ఉన్నవారు సుమారు 120 సంవత్సరాలు అక్కడే ఉన్నారు మరియు వారిలో కొందరిని మెసొపొటేమియాకు మరియు ఇతర ప్రదేశాలకు బహిష్కరించారు. వారిలో కొందరు ప్రవాసంలో బాగా అభివృద్ధి చెందారు మరియు మరికొందరు పాలస్తీనాకు ఎన్నడూ తిరిగి రాలేదు. కానీ వారి మతపరమైన ఆచారాలను పాటించకుండా వారిని నిరోధించలేదు మరియు అదే సమయంలో కొంతమంది యూదులు విగ్రహారాధకులుగా మారారు. వారిలో బలమైన విశ్వాసం ఉన్న కొందరు ఇలా అనేవారు, “మేము బబులోను జలాల వద్ద కూర్చుని ఏడ్చాము మరియు ‘ఓ యెరూషలేమా, నేను నిన్ను మరచిపోతే నా కుడి చేయి ఎండిపోవును గాక’ అని అన్నాము.”

అయితే ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు, ఒక రోజు వారు తమ స్వదేశానికి తీసుకువెళ్ళబడతారని చెప్పి వారిని ఓదార్చాడు. అప్పటి పరిస్థితి ఏమిటంటే, యెరూషలేముకు రాజు లేడు, దేవాలయం లేదు, మరియు మతం కూడా కేవలం పవిత్ర గ్రంథమే. దీనిని బట్టి, ప్రజలు పాత నిబంధనను ఎంతవరకు గుర్తుంచుకోగలిగారో మరియు తక్కువ సమయంలో యూదుల అదృష్టం ఎలా కలిసివచ్చిందో మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. పర్షియా రాజు గొప్ప సైరస్ చేత బాబిలోన్ జయించబడింది, ఆ తర్వాత పాలస్తీనా అకెమెనిడ్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైంది.

దేవుని నిత్యరాజ్యం ఫలితంగా, రాజు సైరస్ ప్రవాసంలో ఉన్న కొంతమంది యూదులను వారి పాడుబడిన యెరూషలేముకు తిరిగి రావడానికి అనుమతించాడు.

ఆ తర్వాత, కొన్ని ఆటంకాలు ఎదురైనప్పటికీ, జెరుబ్బేలు మరియు మరికొందరి నాయకత్వంలో నగరాన్ని మరియు దేవాలయాన్ని పునర్నిర్మించడం ప్రారంభించారు. యెహోవా తన భూలోక నివాసానికి తిరిగి వెళ్ళాడు మరియు రాజు సైరస్ దయతో, దేవాలయ సామాగ్రి మరియు ఏడు దీపాలున్న మెనోరాతో సహా బబులోను నుండి మిగిలిన యూదులను కూడా యెరూషలేముకు తిరిగి పంపించాడు. సుమారు రెండు వందల సంవత్సరాల పాటు, యెరూషలేము చుట్టూ ఉన్న యూదా ప్రాంతం పర్షియన్ ప్రావిన్స్‌గా మారింది మరియు యెరూషలేము జొయార్స్ట్రియన్ భావజాలం యొక్క సామ్రాజ్య ప్రభావంలో ఉంది. వారి పాలనలో రాచరికం పునరుద్ధరించబడలేదు మరియు తక్షణ రాజకీయ అధికారం యెరూషలేములోని ప్రధాన యాజకుని చేతుల్లోకి వచ్చింది. అతనికి ఉన్నత వర్గ యాజక కుటుంబాలు మద్దతు ఇచ్చాయి. యూదా వెలుపల, బబులోను మరియు ఈజిప్టులో కూడా కొన్ని యూదు సమాజాలు ఉండేవి. సరిగ్గా అదే సమయంలో, అఖల్మినీయన్ సామ్రాజ్యం ప్రసిద్ధ గ్రీకు చక్రవర్తి అయిన అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చేతుల్లోకి వచ్చింది మరియు అతని వారసులు మరో రెండు వందల సంవత్సరాల పాటు యూదాను తమ నియంత్రణలో ఉంచుకున్నారు.

ఈ కాలంలో, గ్రీస్, మెసొపొటేమియా, సిరియా, ఇరాన్ మరియు ఈజిప్టు నుండి వచ్చిన దేవతలు, మతాలు మరియు తత్వశాస్త్రాల కలయికతో ఉన్న ప్రస్తుత హెలెనిస్టిక్ సంస్కృతికి యూదులు ఆకర్షితులయ్యారు. కొంతమంది యూదులు ఆ సంస్కృతికి దాదాపు బానిసలయ్యారు, కానీ మరికొందరు దానిని అంగీకరించడానికి మొండిగా నిరాకరించారు. యూదులలోని ఈ రెండు వర్గాలు కొంతకాలం పాటు కొనసాగాయి. ఆ తర్వాత, "జాసన్" అనే గ్రీకు పేరు తీసుకున్న ఒక నిర్దిష్ట మతగురువు ఆధ్వర్యంలో ఈ హెలెనైజింగ్ ధోరణి దాని పరాకాష్టకు చేరుకుంది. అతను జెరూసలేంను గ్రీకు నగరంగా మార్చడానికి కూడా ప్రయత్నించాడు. అటువంటి పరిస్థితులలో, సంప్రదాయాలకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిచ్చిన కొంతమంది యువ కళాకారులు మరియు మతగురువులు తమను తాము సున్నతి చేయించుకోనివారిగా చూపించుకోవడానికి శస్త్రచికిత్సలను ఆశ్రయించారు. ప్రతిచోటా అల్లర్లు చెలరేగాయి. ఈ పరిస్థితులు, తనను తాను ఎపిఫనీస్ అని పిలుచుకునే, మోహితుడైన పాలకుడు ఆంటియోకస్‌ను శాంతిభద్రతలను పునరుద్ధరించడానికి బలవంతం చేశాయి. దైవ ప్రత్యక్షత అయిన అతను తన ద్వారా జెరూసలేంకు వచ్చి శాంతిభద్రతలను పునరుద్ధరించాడు.

(ఎపిఫనీ అనేది ఒక క్రైస్తవ పండుగ, ఇది జనవరి 6న వస్తుంది. బేత్లెహేములో శిశువైన యేసును చూడటానికి ముగ్గురు జ్ఞానులు వచ్చిన సమయానికి గుర్తుగా ఈ పండుగను జరుపుకుంటారు.)

యూదులకు వ్యతిరేకంగా జాసన్ తీసుకున్న చర్యలకు అతను మద్దతు ఇచ్చాడు మరియు యూదు మతం, సున్నతి, సబ్బాత్ ఆచరణ మరియు ఇతర యూదు ఆచారాలను పూర్తిగా నిషేధించడం ద్వారా తన రాజ్యంలో శాంతిభద్రతలను పునరుద్ధరించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను అన్ని సంప్రదాయాలను రద్దు చేసి, యెరూషలేములోని పవిత్ర దేవాలయాన్ని గ్రీకు ఆకాశ దేవుడైన "జీయస్" యొక్క మందిరంగా మార్చాడు. అప్పుడు యెహోవా యొక్క గొప్ప బలిపీఠంపై ఆ దేవునికి పందులను బలి ఇచ్చారు. ఆ తర్వాత దేవుని ఆలయంలో వేశ్యలను నియమించారు. నాశనకరమైన హేయమైనది అని పిలువబడిన ఆ అపవిత్రత గాయపడిన వారిని తాకింది.

నిత్య దైవరాజ్యం యూదుల హృదయాలను కదిలించింది. ఫలితంగా వారి ప్రతిచర్య తక్షణమే మరియు తీవ్రంగా ఉంది. హస్మానియన్ కుటుంబానికి చెందిన ఐదుగురు సోదరులు, సుత్తి కొట్టేవాడు మక్కబేయస్ అని పిలువబడే యూదా నాయకత్వంలో సిరియన్లపై విజయవంతమైన యుద్ధం చేశారు.

యుద్ధ ఫలితంగా శత్రువులు జెరూసలేం నుండి తరిమివేయబడ్డారు. క్రీ.పూ. 165లో దేవాలయం శుద్ధి చేయబడి దేవునికి పునఃసమర్పించబడింది. ఈ అద్భుతమైన సంఘటనను అప్పటి నుండి దీపాల పండుగ అయిన హనుక్కా నాడు స్మరించుకుంటున్నారు, మరియు దీనిని డిసెంబరులో శుద్ధి చేసేవారు. దీనితో యూదులు తమ మత ఆచారాలను పాటించే హక్కును సాధించారు మరియు క్రీ.పూ. 142లో మకాబేయస్ సోదరులలో చివరివాడైన సైమన్ నాయకత్వంలో ప్రధాన యాజకుడిగా మరియు పాలకుడిగా స్వాతంత్ర్యం పొందారు. అయినప్పటికీ వివాదం కొనసాగింది మరియు ఈలోగా గొప్ప పోంఫీ నాయకత్వంలో రోమన్లు ​​జోక్యం చేసుకున్నారు.

అతడు యెరూషలేముపై దాడి చేయగా, యెహోవా బలిపీఠం వద్ద వేలాది మంది ప్రజలు జంతువులవలె వధించబడ్డారు. ఇప్పుడు యూదా రోమన్ అధికారుల వశమై, కీలుబొమ్మ పాలకులచే పాలించబడింది, వారిలో ఒకడు గొప్ప హేరోదు. అతడు రాజకీయ హత్యలకు, అధిక వివాహాలకు కుఖ్యాతి గడించాడు. ఏదేమైనా, అతడు శాంతిని నెలకొల్పడంలో విజయం సాధించాడు. అతడు దేవుని ఆలయాన్ని అద్భుతంగా పునర్నిర్మించాడు. కానీ అతడు ఏదో భయంకరమైన వ్యాధితో మరణించాడని చెబుతారు, మరియు ప్రజలు అతని అసమానతల కారణంగానే అతడు అంత అజ్ఞాత మరణం పొందాడని భావించారు. క్రీస్తుపూర్వం రెండవ మరియు మొదటి శతాబ్దాలలో యూదులు అటువంటి గందరగోళం మరియు బాధలలో ఉన్నప్పుడు, కొంతమంది పండితులు దేవుడు ఒక రక్షకుడైన మెస్సీయను, ఒక విమోచకుడిని లేదా అభిషిక్తుడిని, దావీదు వంశానికి చెందిన ఒక రాజును పంపుతాడని, అతడు విదేశీ అణచివేతదారులపైనా మరియు హింసకులపైనా ఇశ్రాయేలును విజయపథంలో నడిపిస్తాడని ఆశించారు. ప్రవచనం ప్రకారం, విదేశీ దేశాలు యెహోవా వైపుకు మారుతాయి మరియు మెస్సీయ యెరూషలేమును రాజధానిగా చేసుకుని తన రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు, దానిని నీతి, శాంతి మరియు శ్రేయస్సు గల రాజ్యం అని పిలుస్తారు.

గతంలోని దావీదు ఆదర్శ రాజ్యం, భవిష్యత్తులో మెస్సీయ యొక్క రాజ్యంగా చిత్రీకరించబడింది; ఆయన ఒక దైవిక రూపం కాకుండా, మానవాతీత వ్యక్తిగా ఉంటాడు మరియు ఆయనను దావీదు కుమారుడు అని పిలుస్తారు. చివరి విజయం అనే భావనను కొంతమంది రచయితలు, విశ్వ శక్తులైన కాంతి శక్తులకు మరియు చీకటి శక్తులకు మధ్య జరిగే ఒక గొప్ప యుద్ధ చిత్రంగా అనువదించారు. విజయం తరువాత దేవుడు పాత ప్రపంచాన్ని నాశనం చేసి, ఒక కొత్త ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తాడని కొంతమంది ప్రజలు విశ్వసించారు. అది పవిత్రత, సౌందర్యం, సారవంతం మరియు ఆనందంతో నిండిన ఒక ఆదర్శ ప్రపంచం అవుతుంది. అది శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటుంది. ఆ సమయంలో జీవించి ఉన్న విశ్వాసులే కాకుండా, అప్పటికే మరణించిన విశ్వాసులు కూడా కొత్తగా స్థాపించబడిన దేవుని రాజ్యాన్ని చూస్తారని కొంతమంది ఉన్నత వర్గాల వారు విశ్వసించారు. పాత యూదు సంప్రదాయాలు వ్యక్తిగత స్త్రీపురుషుల మోక్షం గురించి కాకుండా, మొత్తం జాతి యొక్క గమ్యం మరియు అంతిమ విజయం గురించి ఆందోళన చెందాయి; కానీ జీవించడం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం కేవలం సంతానోత్పత్తి ద్వారా దేవునికి సేవ చేయడమే.

జనాభా పెరుగుదల ద్వారా దేవుని శాశ్వత రాజ్యం మరియు పవిత్ర జనాంగం. క్రీ.శ. 70లో జెరూసలేం మరియు దేవాలయం నాశనం అయినప్పటి నుండి ఐదవ శతాబ్దం చివరి వరకు, "తల్ముద్" అనే మరో ప్రామాణిక గ్రంథం వెలుగులోకి వచ్చింది. ఇది యూదుల జీవన విధానం మరియు వారి విశ్వాసానికి సంబంధించిన వివరాలతో నిండి ఉంది. కానీ అది బైబిల్ తర్వాత రెండవ స్థానంలో మాత్రమే ఉండేది. తల్ముద్‌లో రబ్బీల వంటి విద్వాంసులు లేఖనాల సరైన వ్యాఖ్యానం, ఆహారం మరియు పరిశుభ్రతకు సంబంధించిన నైతిక నియమాలతో సహా దైనందిన జీవితాన్ని సరైన పద్ధతిలో జీవించడం గురించి నమోదు చేయబడింది. తల్ముద్ ప్రసంగాలు, ఆదర్శ కథలు, ఇతిహాసాలు మరియు ప్రసిద్ధ ప్రేమ గాథలతో ఒక నిధిలా ఉండేది. యూదుల జీవనశైలికి సంబంధించి బైబిల్ అంతిమ ప్రామాణికంగా పరిగణించబడినప్పటికీ, వారు తల్ముద్‌ను కూడా మరొక బైబిల్‌గా భావించారు. ఇది వారి దైనందిన జీవితానికి సంబంధించిన వివిధ అంశాలను కలిగి ఉంది.

ఈ శతాబ్దాలన్నింటిలోనూ తరచుగా మార్పులు జరిగినప్పటికీ, తాల్ముద్ సాంప్రదాయ యూదుల భక్తి మరియు ఆచారాల పుస్తకంగానే మిగిలిపోయింది. చాలామంది సనాతన మరియు ఉదారవాద యూదులు ఈ పుస్తకంలోని నిబంధనలను నేటికీ పాటిస్తున్నారు. కానీ ప్రస్తుత కాలంలో, ప్రజలు ఆచారాలను ప్రతీకాత్మకంగా అన్వయించాలని కోరుకుంటున్నారు. భక్తిపరుడైన వ్యక్తి యొక్క బాధ్యత ఏమిటంటే, తన జీవితంలో మరో రోజును ప్రసాదించినందుకు అతను ప్రతి ఉదయం దేవుని గురించి ఆలోచించాలి, ఎందుకంటే అది దేవుడిచ్చిన బహుమతి. ఆ తర్వాత, అతను ప్రతి భోజనానికి ముందు తన రెండు చేతులను కడుక్కొని, కృతజ్ఞతా ప్రార్థన చేయాలి. వాస్తవానికి, ఆహారానికి సంబంధించిన నియమాలు చాలా సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి. ఉదయం, మధ్యాహ్నం మరియు సాయంత్రం ప్రార్థనలు చేయాలి. ఎవరైనా ఈ నియమావళిని కఠినంగా పాటించాలనుకుంటే, అతను తనను తాను పూర్తిగా దేవునికి అంకితం చేసుకున్నట్లు చూపించడానికి అంచులతో ఉన్న వస్త్రాలను ధరించాలి. అతను ప్రతిరోజూ ఈ క్రింది విధంగా పాటించాలి. అతను తాలిబ్ అని పిలువబడే ఉదయపు ప్రార్థనల సమయంలో అంచులతో ఉన్న శాలువాను ధరించాలి మరియు వారంలోని అన్ని రోజులలో తలపై మరియు గుండె దగ్గర చేతిపై టెఫిల్లిల్‌ను ధరించాలి. చర్మపత్రాలపై హీబ్రూ భాషలో వ్రాసిన బైబిల్‌లోని కొన్ని జ్ఞానోక్తులను కొన్ని చిన్న పెట్టెలలో ఉంచుతారు. దీని యొక్క ప్రధాన ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, విశ్వాసులకు దేవుణ్ణి ప్రేమించడం మరియు వారి మనస్సు, చేయి, హృదయాన్ని ఆయన సేవలకు అంకితం చేయడం నేర్పించడం. సమాజ మందిరాలలో ప్రతిరోజూ హీబ్రూ భాషలో దేవునికి ప్రార్థనలు చేయవలసి ఉండేది. ఆ సమయంలో ఆరాధకులు దేవుని పట్ల తమ భక్తిని చూపించడానికి తమ తలలను కప్పుకోవాలి. నిర్మాణాల పరంగా దేవాలయం మరియు సమాజ మందిరాలు ఒకటే. దేవాలయంలోని మెనోరా కాంతి వలె సమాజ మందిరాలలో నిరంతర కాంతి ఉండేది, ఎందుకంటే కాంతిని దేవుడే సృష్టించాడు. సబ్బాత్ ఆరాధన సమయంలో గ్రంథ పఠనం, ప్రార్థనలు మరియు ప్రసంగాలు జరుగుతున్నప్పుడు, చేతితో వ్రాసిన తోరా గ్రంథాలను తురెంక్లింగ్ వెండి గంటలతో పాటు మందసంలో చివరి చివరన వేలాడదీసి ఉంచేవారు. ఆ సమయంలో గ్రంథాలను మందసం నుండి తీసి, నిలబడి ఉన్న సమాజం చుట్టూ ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు. ఆ సమయంలో వారు ఇశ్రాయేలీయుల పునరుజ్జీవనాన్ని సూచించే పస్కా వంటి గత గొప్ప పండుగలను గుర్తుచేసుకుంటారు. వారు

నిత్య దైవరాజ్యం వారు ఈ పస్కా పండుగను తమ పుట్టినరోజులా జరుపుకుంటారు. ఐగుప్తులోని బానిసత్వపు అణచివేతకు గుర్తుగా వారు పులియని రొట్టెను, చేదు మూలికలను మాత్రమే తిని, తమ దుఃఖాన్ని మరచిపోయి స్వేచ్ఛా జీవితాన్ని ఆస్వాదించడానికి ద్రాక్షారసం త్రాగుతారు.

శరదృతువులో వారు “సుక్కోత్” పండుగను జరుపుకునేవారు. వారు “రాష్ హషానా” అనే నూతన సంవత్సర పండుగను కూడా పాటించేవారు, దీనిని ప్రపంచపు పుట్టినరోజుగా మరియు సృష్టి వార్షికోత్సవంగా భావించేవారు. సర్వలోకానికి రాజు అయిన దేవుడిని కీర్తించడానికి మరియు మానవాళిని ఆయన సన్నిధికి పిలవడానికి, సినగోగ్‌లలో “షోఫార్” అనే పొట్టేలు కొమ్ముతో చేసిన బూరను ఊదేవారు. ఆ తర్వాత, రాబోయే నూతన సంవత్సరం సుసంపన్నంగా, సంతోషంగా ఉండాలని ప్రార్థనలు చేసేవారు. అనంతరం, పది రోజుల పాటు వారు తమ పాపాలను ఒప్పుకొని, వాటికి పశ్చాత్తాపపడేవారు. వారు దేవుడి క్షమాపణ కోసం కూడా ప్రార్థించేవారు. ఈ ఆత్మపరిశీలన మరియు విశ్వాస ఒప్పుకోలు కాలం యోన్ కిప్పూర్ లేదా ప్రాయశ్చిత్త దినంతో ముగిసేది. పాలస్తీనాలో ప్రజల పాపాలను ఆచారబద్ధంగా ఒక మేక తలపై ఉంచి, దానిని ఎడారిలోకి తరిమివేస్తారని చెబుతారు. ఆ రోజు భక్తులు ఏమీ తినకుండా, తమ పాపాలను ఒప్పుకునే సినగోగ్‌లలో ప్రార్థనలతో గడిపేవారు. చివరగా, ప్రాయశ్చిత్తం కోసం షోఫార్ ఊదడంతో పండుగ ముగుస్తుంది, అంటే పశ్చాత్తాపం మరియు ఆయన క్షమాపణ ద్వారా దేవునితో ఏకం కావడం. కాలానుగుణంగా హింస మరియు వేధింపులు ఉన్నప్పటికీ, ఈ రోజున భక్తులందరూ దేవుని ఉనికిని స్పష్టంగా అనుభూతి చెందుతారు. స్పెయిన్ మరియు ఈజిప్ట్ వంటి కొన్ని ముస్లిం దేశాలలో మేధావులు బాగా అభివృద్ధి చెందారు. కానీ మధ్యయుగాలలో ఆ ప్రజలు ఏకేశ్వరోపాసన గల జుడాయిజం పట్ల కొంత సహనాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, వారు క్రైస్తవ మతాన్ని విశ్వసించలేదు. మరియు తాల్ముద్ సంకలనంతో ప్రజల దృష్టిలో జుడాయిజం మరింత బలపడింది. సంవత్సరాల తరబడి, క్రైస్తవ యూరోపియన్ దేశాలలో స్థిరపడిన యూదులలో క్రూసేడర్ల కారణంగా తీవ్రమైన మార్పు వచ్చింది. ముస్లింలకు వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవుల మతోన్మాదం దానంతట అదే యూదులలో కూడా వ్యాపించింది. యూదులు పిల్లలను వధించి, వారి రక్తాన్ని రహస్య ఆచారాల కోసం ఉపయోగిస్తారని క్రైస్తవులలో అనేక కథలు వ్యాపించాయి. ఈ పరిస్థితులు యూదులను ఘెట్టోలు మరియు పెద్ద గోడల నివాసాలలో నివసించేలా బలవంతం చేశాయి. యూదుల విషయంలో మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, వారు ప్రజలలో వడ్డీ వ్యాపారులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు, కానీ పైన చెప్పిన ఆ హోదా కారణంగా యూదులు క్రైస్తవులకు డబ్బు ఇవ్వడం మానేశారు. ఫలితంగా వారిని ఐరోపా దేశాల నుండి బహిష్కరించారు. చాలామంది జర్మనీ నుండి పారిపోయారు మరియు రష్యా, స్వీడన్‌లకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోలిష్ యుద్ధంలో ఇంకా చాలా మంది ఊచకోతకు గురయ్యారు. ఆ తర్వాత పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో పోలాండ్ విభజన ఒక మిలియన్ యూదులను రష్యన్ పాలన కిందకు తీసుకువచ్చింది, వారు "బాల్టిక్ సముద్రం నుండి ఒడెస్సా వద్ద నల్ల సముద్రం వరకు" ఉన్న ప్రాంతంలో స్థిరపడ్డారు. కానీ యూదు వేశ్యలకు వారు కోరుకున్న చోట స్వేచ్ఛగా స్థిరపడటానికి అనుమతి లభించింది.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

ఐరోపా దేశాలలో శతాబ్దాలుగా వివిధ ప్రజలు ఎదుర్కొన్న వేధింపులకు సంబంధించిన మరెన్నో సంఘటనలు ఉన్నాయి. ఐరోపాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో, యూదు మహిళలు ఎక్కడికి వెళ్లినా వారిని గుర్తించడానికి వీలుగా, వారి దుస్తుల అడుగు భాగంలో గంటలు ఉండేలా బలవంతం చేశారని చెబుతారు. వారు చాలా సంవత్సరాలు అటువంటి దుర్భరమైన జీవితాన్ని గడిపారు. అన్నింటికంటే దారుణమైనది, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో హిట్లర్ ఆరు మిలియన్ల యూదులను నిర్బంధ శిబిరాలలో ఉంచి చంపడం. ఇది నిజంగా యూదుల చరిత్రలో ఒక మైలురాయి. అయితే, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో పశ్చిమ ఐరోపా మధ్యయుగ దేశాల నుండి కొంత స్వేచ్ఛను పొందింది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు హేతువాద ఆరాధన దానిని ముందుకు నడిపించింది మరియు వారు సంప్రదాయానికి ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతనిచ్చారు. స్వేచ్ఛ, సహనం మరియు సోదరభావాన్ని ప్రసాదించడం ద్వారా సమానత్వాన్ని డిమాండ్ చేశారు. నెపోలియన్ ఐరోపాలోని అన్ని ఘెట్టోలను తెరిచాడు మరియు ఘెట్టోల నుండి విముక్తి పొందిన తరువాత యూదులు పశ్చిమ దేశాలలో తత్వశాస్త్రం, విజ్ఞానశాస్త్రం, కళ మరియు పాండిత్య రంగాలలో తమ వంతు కృషి చేయడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ ఆలోచనా విధానానికి మరియు సంస్కరణ ఉద్యమానికి వ్యవస్థాపక పితామహుడు "మోసెస్ మెండెల్సన్" అనే తత్వవేత్త మరియు విద్యావేత్త. ఆయన తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం బ్రిటన్‌లో గడిపారు మరియు ఆయనను జర్మన్ ప్లేటోగా పరిగణించేవారు. ఆయన యూదు మతంలోని మౌలిక సూత్రాలను మూడు సంక్షిప్త అంశాలుగా సంగ్రహించారు. అవి: ప్రపంచం పట్ల దైవ సంకల్పం లేదా ప్రణాళికపై నమ్మకం మరియు ఆత్మకు అమరత్వం ఉండటం. ఆయన పెంటట్యూక్‌ను (మోసెస్ యొక్క ఐదు పుస్తకాలు లేదా తోరా) జర్మన్ భాషలోకి అనువదించడం, జర్మన్ యూదు ప్రజలను "యెడ్డిష్" (యూదుల జర్మన్ వాడుక భాష)కు బదులుగా స్వేచ్ఛగా జర్మన్ మాట్లాడటానికి మరియు తమను తాము జర్మన్లుగా, అలాగే యూదులుగా భావించుకోవడానికి ప్రోత్సహించింది. ఈ సంస్కరణ ఫలితంగా 1810లో జర్మనీలో మొదటి సంస్కరణ దేవాలయం నిర్మించబడింది, కానీ దాని పేరు పాత సినగాగ్ (యూదుల ప్రార్థనా మందిరం) వలె లేదు. ముఖ్యంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో బాగా అభివృద్ధి చెందిన ఈ సంస్కరణ ఉద్యమం, యూదులు కానివారితో సమాన హోదాలో జీవించాలని కోరుకునే ఘెట్టోల నుండి వచ్చిన యూదుల కోసం విశ్వాసాన్ని ఆధునీకరించడానికి మరియు ఆచారాలను సరళీకరించడానికి పూనుకుంది. సంస్కరణ బోధకులు యూదుల సాంప్రదాయ నియమాలు, ఆచారాలు మరియు ఆహార నియమాలు, ఆచారాలు అన్నీ అనవసరమైనవిగా భావించారు.

కానీ ఈ సంస్కరణ సూత్రాలన్నింటినీ కొంతమంది ఆర్థడాక్స్ యూదులు తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు మరియు వారు తమ యూదు మతాన్ని విడిచిపెట్టడాన్ని బహిరంగంగా విమర్శించారు. ఆ మతం ఒక అస్పష్టమైన నైతిక ఏకేశ్వరవాదానికి కుదించబడింది మరియు మతభ్రష్టత్వాన్ని ప్రోత్సహించింది. తోరా నేరుగా దేవుని నుండి వచ్చిందని, కాబట్టి వారు ఆ సత్యాన్ని మరచిపోకూడదని ఆర్థడాక్స్ యూదులు బలంగా విశ్వసించారు. నేడు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో యూదులలో మూడు విభాగాలు ఉన్నాయి, ప్రతి విభాగానికి వారి స్వంత ప్రార్థనా మందిరాల నమూనాలు మరియు ఆలోచనా విధానాలు ఉన్నాయి - సంస్కరణవాదులు, ఆర్థడాక్స్ మరియు సంప్రదాయవాదులు. మరోవైపు, చాలా మంది పాశ్చాత్య యూదులు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు లేదా ఏ మతాన్ని అనుసరించడం మానేశారు. దాని ఫలితంగా, యూదుల శక్తివంతమైన జాతీయవాదం పునరుజ్జీవనం పొందింది మరియు ఒక డిమాండ్‌తో సృష్టించబడింది.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం ఒక కొత్త యూదు రాజ్యాన్ని సృష్టించడం. ఈ జియోనిస్ట్ ఉద్యమానికి వాస్తవ స్థాపకుడు "థియోడర్ హుజ్", అతను ఒక హంగేరియన్ యూదు పాత్రికేయుడు, అంతర్జాతీయ చట్టం సహాయంతో పాలస్తీనాలో యూదు ప్రజలకు ఒక నివాసాన్ని స్థాపించాలని పిలుపునిచ్చాడు. ఆ తర్వాత మొదటి జియోనిస్ట్ కాంగ్రెస్ స్విట్జర్లాండ్‌లో జరిగింది మరియు ఆ ఉద్యమానికి తూర్పు ఐరోపాలోని అణచివేతకు గురైన యూదులు హాజరై బలమైన మద్దతును పొందారు.

సనాతన యూదులు ఈ జియోనిజాన్ని ఆమోదించి, అప్పటికే తమ మతంపై విశ్వాసం కోల్పోయిన ఇతర యూదులకు విజ్ఞప్తి చేశారు. 1917 తర్వాత బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం యూదులకు బేషరతు మద్దతు ఇస్తామని వాగ్దానం చేసింది, అప్పుడు వారు పాలస్తీనాకు వలస వెళ్లడం ప్రారంభించారు. ఆ ప్రాంతం అప్పటికే శతాబ్దాల క్రితం స్థిరపడిన అరబ్బులచే పూర్తిగా ఆక్రమించబడింది. నిజానికి జియోనిజం విజయానికి ఎవరు బాధ్యులై ఉండాలి? అది ఆనాటి నియంత అడాల్ఫ్ హిట్లర్ జర్మనీలో యూదులపై జరిపిన అపూర్వమైన మారణకాండ. అతను రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో ఆరు మిలియన్ల (60 లక్షల) యూదులను క్రూరంగా చంపాడు. అతను జర్మనీ ఆక్రమిత ఇతర దేశాల సహాయంతో ఈ హేయమైన నేరాన్ని చేశాడు. ఇది నిజానికి ప్రపంచ యూదు జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు కంటే ఎక్కువ. జియోనిజం యొక్క పూర్వ వ్యతిరేకులు తమ మనసు మార్చుకుని ఇజ్రాయెల్ దేశం కోసం పిలుపునిచ్చారు మరియు దానిని 1948లో బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ప్రకటించింది. 200 సంవత్సరాల ప్రవాసం మరియు నిరాశ తర్వాత జియోన్ తన వాగ్దాన భూమిని తిరిగి పొందింది. అది మరోసారి యూదుల భూమిగా మారింది మరియు 10 సంవత్సరాల కాలంలో 60 దేశాల నుండి సుమారు పది లక్షల (10 లక్షల) యూదులు తమ మాతృభూమికి (ఇజ్రాయెల్) తిరిగి వచ్చారు. వాస్తవానికి జియోనిజం ఒక రాజకీయ ఉద్యమమే కానీ మత ఉద్యమం కాదు. అయినప్పటికీ, అది బైబిల్‌లోని ప్రవక్తల మహోన్నత వాగ్దానాలను ప్రతిధ్వనించే భావాలను ఆకర్షించింది.

నిజానికి, భూమిపై రాజ్యం రావడం కోసం ఇజ్రాయెల్ యొక్క దైవిక లక్ష్యం ఏర్పడటాన్ని చూసిన, ఇప్పటికీ చూస్తున్న జియోనిస్టులు ఉన్నారు. ఇజ్రాయెల్ రాజ్యం ఇజ్రాయెల్ సాధించిన విజయం. ప్రజలు యూదు సమాజాలకు వారి జాతీయ మరియు మతపరమైన పరిస్థితులపై ఒక కొత్త ఆశను, విశ్వాసాన్ని ఇచ్చారు. అధ్యాయం -8

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

రెండవ దేవాలయం నిర్మాణం

చారిత్రక మరియు బైబిల్ సమాచారం ప్రకారం, సొలొమోను దేవాలయం అని పిలువబడే మొదటి దేవాలయాన్ని బబులోను సైన్యం తగలబెట్టిన రోజే రెండవ దేవాలయం నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. మరియు అదే పునాదులపై దీనిని నిర్మించారు. ఆ విధ్వంసం జరిగిన రోజు నుండి, అనేకమంది జ్ఞానులను మరియు యువకులను బబులోనుకు బందీలుగా తీసుకువెళ్ళినప్పటి నుండి, యెరూషలేములోని పరిమిత సంఖ్యలో ఉన్న యూదులు విలపించడం ఆపలేదు. వారు వినయంగా దేవుని దయ కోసం మరియు ఆయన దేవాలయాన్ని తిరిగి ఇవ్వమని వేడుకున్నారు. మరోవైపు, బబులోనులో ప్రవాసంలో ఉన్న యూదులు యెరూషలేము దేవాలయం వైపు తిరిగి, ఆయన పవిత్ర గృహాన్ని పునర్నిర్మించడానికి తమను ఇశ్రాయేలుకు తిరిగి తీసుకువెళ్ళమని తమ ప్రార్థనలలో దేవునిని వేడుకున్నారు. బబులోను సైన్యం చేసిన గుర్తులు, దేవాలయానికి జరిగిన నష్టం వారి ఊహకు అందనిదని మరియు అత్యంత క్రూరమైనదని స్పష్టంగా సూచించాయి.

అందువల్ల ఆ దేవాలయం కొన్ని దశాబ్దాల పాటు ఆ నిర్జన స్థితిలోనే ఉండిపోయింది. దానికి తోడు, చాలా మంది యూదులు శతాబ్దాల పాటు తమ స్వదేశానికి దూరంగా జీవించారు మరియు చివరి దావీదు వంశ పాలకుడైన జెదెకియాను రాజు నెబుకద్నెజరు క్రూరంగా చంపిన తర్వాత, రాజు దావీదు సింహాసనం కూడా ఖాళీగా ఉండిపోయింది. ఇప్పుడు, డెబ్బై సంవత్సరాల తర్వాత ప్రవాసంలో ఉన్న యూదులు తిరిగి వచ్చిన అనంతరం, రెండవ దేవాలయం యొక్క చరిత్రను మరియు దాని నిర్మాణాన్ని క్లుప్తంగా అధ్యయనం చేద్దాం. చరిత్ర ప్రకారం, పర్షియా రాజు సైరస్ ది గ్రేట్ బాబిలోన్‌ను ఓడించి, ప్రవాసులను తిరిగి యూదాకు పంపాడు. వాస్తవానికి 'బాబెల్' అనేది బాబిలోన్‌కు హీబ్రూ పేరు, ఇది బాబిలోనియన్ రాజ్యానికి రాజధాని నగరంగా మారింది మరియు ఇదే బాబిలోన్ తరువాత మధ్య ఇరాక్‌గా మారింది. బైబిల్‌లో, నిమ్రోద్ రాజు ఈ పురాతన నగరాన్ని స్థాపించాడని మనం చూడవచ్చు. అతను తన కాలంలో శక్తివంతమైన మరియు బలమైన రాజుగా పిలువబడ్డాడు.

బైబిల్లో, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాల వంటి ఖగోళ వస్తువులను ఆరాధించడానికి ప్రజలు అతని మార్గదర్శకత్వంతో బాబెల్ గోపురాన్ని ఎలా నిర్మించారో మనం చూస్తాము. దాని ఫలితంగా, దేవుడు ఆ నిర్మాణాన్ని చూసి వారి భాషలను గందరగోళపరిచి, తిరుగుబాటు చేసిన విగ్రహారాధకులను శిక్షించాడు. ఆ బాబిలోనియన్ రాజ్యం యొక్క వైభవం నెబుకద్నెజ్జర్ పాలనలో దాని శిఖరాగ్రానికి చేరుకుంది. అతను 43 సంవత్సరాలు పాలించి భూమిపై అత్యంత శక్తివంతమైన రాజు అయ్యాడు. పది లక్షల మంది ప్రజల రక్షణ కోసం నిర్మించిన బాబిలోన్ నగరం, 350 అడుగుల ఎత్తైన ఇటుక గోడలతో అన్ని వైపులా 15 మైళ్ల పొడవున ఉండటం గమనార్హం. ఈ అద్భుతమైన నగరం దాని అందం, రాతితో వేసిన వీధులు, భారీ గోడలు మరియు మార్డుక్ దేవుని ఆలయానికి ప్రపంచానికి సుప్రసిద్ధం. దాని అందమైన ఇష్తార్ ద్వారం, బంగారు సింహాలు మరియు ఎద్దుల డిజైన్‌లో మణి తెలుపు మరియు బంగారు రంగు మెరుస్తున్న పలకలతో చెక్కబడింది. అన్నింటికంటే మించి, బాబిలోనియన్ అత్యద్భుతమైన వేలాడే తోటలు ప్రాచీన ప్రపంచంలోని ఏడు అద్భుతాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడ్డాయి.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

క్రీ.పూ. 534లో పర్షియా మరియు మీడియా ఐక్యరాజ్యం బాబిలోన్‌పై యుద్ధం ప్రకటించడంతో, అటువంటి పేరు ప్రఖ్యాతులు అంతమయ్యాయి. పర్షియన్ సామ్రాజ్యం ఈజిప్ట్ నుండి భారతదేశం వరకు మరియు ఆధునిక టర్కీకి ఉత్తరాన విస్తరించింది. 1935లో ఆధునిక ఇరాన్‌గా మారే వరకు, పర్షియా సుమారు 200 సంవత్సరాల పాటు ఒక శక్తివంతమైన రాజ్యంగా కొనసాగింది. మీడియా నేటి ఇరాన్ యొక్క వాయువ్య భాగంలో ఉండేది. ఈ మీడియాను కూడా క్రీ.పూ. 550లో సైరస్ జయించాడు. కానీ ఆ రెండు దేశాల మధ్య ఉన్న మంచి సంబంధాలు, వాటిని ఒకే విశాలమైన దేశంగా విలీనం కావడానికి ప్రేరేపించాయి.

మేదో-పర్షియా. ఆ దురదృష్టకరమైన రాత్రి ఈ బాబిలోనియన్ సామ్రాజ్యం పర్షియా చేతుల్లోకి ఎలా పడిపోయిందో ప్రవక్త డానియేల్ తన గ్రంథంలోని 5వ అధ్యాయంలో స్పష్టంగా వివరించాడు. బాబిలోనియన్ దేవతల గౌరవార్థం రాజు బెల్షజార్ తన రాజ్యంలోని వెయ్యి మంది రాకుమారులకు ఆతిథ్యం ఇచ్చిన ఒక జాతీయ సెలవుదినాన ఇది జరిగింది.

నగరపు బలమైన గోడల వెలుపల పర్షియా సైన్యం ఉన్నప్పటికీ, బెల్షజార్ దానిని లెక్కచేయకుండా, నెబుకద్నెజ్జర్ ద్వారా యెరూషలేములోని పవిత్ర దేవాలయం నుండి పాత్రలను తెప్పించాడు. ఆ రాజు ఆ బంగారు, వెండి పాత్రలను తమ దేవుళ్ళలో ఒకడైన మర్దుక్ ఆలయంలో దశాబ్దాల పాటు ఉంచాడు. ఆ పాత్రలను యువరాజులందరికీ ఇచ్చారు. గర్వం పతనానికి దారితీస్తుంది కాబట్టి, బెల్షజార్ గర్వంతో, అహంకారంతో ద్రాక్షారసం త్రాగాడు. అతను తన అజేయ స్వభావాన్ని, తన దేవుళ్ళ గొప్పతనాన్ని, మరియు తన సైన్యం యొక్క బలాన్ని ప్రదర్శించాడు. ఇది పరలోకపు పవిత్ర దేవునికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన ఒక మహా దూషణగా మరియు అపవిత్ర చర్యగా పరిగణించబడింది. విగ్రహారాధకులైన అన్యజనులు ఆ పవిత్ర బంగారు పాత్రలలో మద్యపాన విచ్చలవిడితనంలో మునిగి, మానవ నిర్మిత దేవుళ్ళను గౌరవించడం ద్వారా ఆ పవిత్ర పాత్రలను కూడా అపవిత్రం చేశారు.

అప్పుడు అకస్మాత్తుగా, వేళ్ళ మణికట్టు నుండి ఒక పెద్ద చేయి కనిపించింది. ఆ చేయి విందుశాల పక్క గోడ వెంబడి ఉన్న దీపస్తంభం పైకి తేలింది. ఆ తర్వాత, దాని చాచిన చూపుడు వేలు గోరు, వెలుగుతున్న గోడ ప్లాస్టర్‌పై నాలుగు అరామిక్ పదాలను రాసింది. ఈ దృశ్యం రాజు ముఖంలో భయాన్ని కలిగించింది. అతని కళ్ళు నిస్సహాయంగా పెద్దవిగా తెరుచుకున్నాయి. ద్రాక్షారసంతో ఉన్న అతని బంగారు గిన్నె ఇంకా అతని పెదవుల వద్దే ఉంది. అతని ముఖం నుండి రక్తం పూర్తిగా ఇంకిపోయింది మరియు ద్రాక్షారసం గిన్నె నేల మీద పడిపోయింది. బెల్షజార్ తన ఆసనం మీద కూలబడ్డాడు మరియు అతని కాళ్ళు వణకడం ప్రారంభించి, అదుపు తప్పాయి. విందుశాల అంతటా పూర్తి గందరగోళం నెలకొంది. అప్పుడు ప్రజలు గోడపై ఉన్న వింత పదాలను చూడటం ప్రారంభించారు. ఆ పదాలు మెనె, మెనె, టెకెల్, ఉఫార్సిన్.

అప్పుడు బెల్షజార్, దేవుని నుండి వచ్చిన ఆ వింత సందేశానికి అర్థం చెప్పడం కోసం తన జ్యోతిష్కులందరినీ అత్యవసర సమావేశానికి పిలిపించాడు. వారు తమలో తాము చర్చించుకున్నారు కానీ రాజుకు సంతృప్తికరమైన సమాధానం ఇవ్వలేకపోయారు. అతడు కోపంతో, అశాంతితో నిండిపోయాడు. వారి వైఫల్యానికి వారిని శపించాడు. అటువంటి పరిస్థితిలో అతని తల్లి

దేవుని నిత్య రాజ్యం ‘నీటోక్రిస్’, బబులోను రాణి, అతన్ని ఓదార్చడానికి ప్రయత్నించింది, కానీ అతని తండ్రి పరిపాలనలో జ్ఞానులందరికీ అధిపతిగా నియమించబడిన దానియేలును పిలవమని అతనికి సలహా ఇచ్చింది. దానియేలుకు అందరికంటే దేనినైనా బాగా అర్థం చేసుకోగల జ్ఞానం ఉందని కూడా ఆమె ధృవీకరించింది.

దానియేలును పిలిపించగా, అతను బెల్షజార్ ఎదుట నిలబడ్డాడు. బెల్షజార్ అతనికి రాజ్యంలో మూడవ అత్యున్నత పదవిని ఇచ్చాడు. దానియేలు ఆ నాలుగు అరామీయ పదాల అర్థాన్ని వివరించడానికి సంతోషంగా అంగీకరించాడు కానీ వ్యక్తిగత లాభాన్ని నిరాకరించాడు.

ఆ సందేశం బెల్ మర్దూక్ లేదా నబీ వంటి అతని దేవతల నుండి కాదని, కానీ సర్వోన్నత దేవుడైన, పరలోక ప్రభువు మరియు భూమిపై ఉన్న అన్ని రాజ్యాలకు సార్వభౌమాధికారి అయిన ఆయన నుండి వచ్చిందని దానియేలు బయలుపరిచాడు. దానియేలు ఏమాత్రం భయం లేకుండా రాజును గద్దించి, అతడు ఏకైక “సత్య దేవునికి” వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినందున ఆ సందేశానికి అతడే బాధ్యుడని చెప్పాడు. అంతేకాకుండా, తన అహంకారంతో పరిశుద్ధ దేవాలయంలోని పాత్రలను అపవిత్రపరచడమే దేవుని ఆగ్రహానికి కారణమని కూడా తెలిపాడు. ఇంకా, బెల్షజార్ తన అబద్ధపు దేవతలను స్తుతించి, సార్వభౌముడైన దేవునికి మహిమ ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు. కాబట్టి అతని పతనానికి సంబంధించిన సందేశం ఆ సమయంలో వెలువడింది.

చివరగా దానియేలు గోడపై ఉన్న మాటలను ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు. దేవుడు బెల్షస్సరు పరిపాలన దినములను లెక్కించెను (మెనె), మరియు అది ఇప్పుడు ముగిసింది. దేవుడు అతనిని తూచి, పరిపాలనకు అనర్హుడని కనుగొనెను, మరియు ఇప్పుడు దేవుడు బెల్షస్సరు రాజ్యాన్ని మాదీయులకు మరియు పర్షీయులకు విభజించెను (పార్సీన్). కాబట్టి మెనె, టెకెల్, పార్సీయా - ఈ అరామీయ పదాలకు అర్థం ఏమిటంటే, బెల్షస్సరు పరిపాలన దినములు లెక్కించబడ్డాయి, తూచబడ్డాయి మరియు విభజించబడ్డాయి. దేవుని తీర్పు ఎల్లప్పుడూ సమతుల్యంగా మరియు సంక్షిప్తంగా ఉంటుంది. ఆయన బబులోను రాజైన బెల్షస్సరుపై తన శిక్షను లెక్కించి, తూచి, విభజించాడు. ప్రధాన కారణాలు, బబులోను సైన్యం దేవుని మందిరాన్ని నాశనం చేసింది. బెల్షస్సరు పరిశుద్ధ దేవాలయంలోని పాత్రలను అపవిత్రపరచడం ద్వారా ఇష్టపూర్వకంగా దేవుణ్ణి దూషించాడు. ఈ రెండు కారణాల వల్ల దేవుడు బబులోనుపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని కోరుకున్నాడు. దానియేలు ఆ మాటల అర్థాన్ని సరిగ్గా వివరించినందున, అతను చెప్పినది నెరవేరింది.

మెడో-పర్షియా సైన్యం బాబిలోన్ యొక్క బలమైన గోడలను బద్దలు కొట్టడానికి ఒక వ్యూహాన్ని రచించింది. వారు లోపల జరుపుకుంటున్న పండుగ ముగిసే వరకు ఓపికగా వేచి ఉన్నారు. సైన్యం నది ఎగువన ఒక కందకాన్ని తవ్వి, యూఫ్రటీస్ నది నీటిని తాత్కాలికంగా ఒక చిత్తడి ప్రాంతంలోకి మళ్లించింది. ఆ తర్వాత సైన్యం ఆ నీటి సొరంగంలోని నిస్సారమైన నీటి ద్వారా నగరంలోకి ప్రవేశించింది. పర్షియన్ సైన్యం నగరంపై దాడి చేసి వెంటనే బెల్షజార్‌ను చంపేసింది. అందువల్ల, క్రీ.పూ. 539 అక్టోబర్ 12న బాబిలోన్ సైరస్‌కు లొంగిపోయింది. దాని ఫలితంగా, కొత్తగా స్వాధీనం చేసుకున్న బాబిలోన్‌కు అతని కింద రాజుగా మెదీయుడైన దారియస్ నియమించబడ్డాడు.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

ప్రవక్త డానియేలు మిగిలి ఉన్న యూదుల తీవ్రమైన ఆకాంక్షను మరియు దేవాలయం యొక్క శిథిలావస్థను ఉదాహరణగా పేర్కొన్నాడు. అతడు స్వయంగా ఒక బందీ, యూదుడు, దావీదు వంశపు రాకుమారుడు మరియు యోషీయా రాజు కుమారులకు దగ్గరి బంధువు. క్రీ.పూ. 605లో జరిగిన మొదటి విడత దేశ బహిష్కరణలో అతడు బందీగా పట్టుబడ్డాడు. అతడు తన కౌమారదశలో (ఒక బాలుడిగా) ఉన్నప్పుడు నెబుకద్నెజరు వద్దకు తీసుకువెళ్ళబడ్డాడు. బబులోను ప్రభుత్వంలో అధికారిగా ఉండటానికి అతనికి శిక్షణ ఇవ్వబడింది. పర్షియన్ సైన్యం బబులోనును జయించిన తర్వాత కూడా డానియేలు తన అధికారిక పదవిని నిలుపుకొని, ముగ్గురు అధ్యక్షులలో అత్యున్నతుడయ్యాడు. అతడు కేవలం దర్యావేషు రాజుకు మాత్రమే నివేదించవలసి ఉండేది. దేవునిపై ప్రగాఢ విశ్వాసం ఉన్న విశ్వాసిగా డానియేలు విషయంలో ప్రార్థన ఒక నైతిక బలం. పర్షియన్ చట్టం ప్రకారం క్రూరమైన సింహాలచే మరణశిక్ష విధించబడినప్పటికీ, అతడు రోజుకు మూడుసార్లు దేవునికి ప్రార్థించే తన సాధారణ విధిని కొనసాగించాడు.

అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, దానియేలు అనుసరించిన ప్రార్థన పద్ధతి, అంటే రోజుకు మూడుసార్లు ప్రార్థించడం, అప్పటికీ కొంతమంది ప్రజలలో వాడుకలో ఉంది. మూడుసార్లు ప్రార్థించే ఈ యూదుల ఆచారం మనల్ని దావీదు రాజు కాలానికి తీసుకువెళుతుంది, ఆయన స్పష్టంగా ఇలా అన్నారు, “సాయంకాలమున, ఉదయమున, మధ్యాహ్నమున నేను ప్రార్థన చేసెదను” (Psalms 55:17). దానియేలు, పవిత్ర దేవాలయం నాశనమైన ప్రదేశం వైపు తన ముఖాన్ని తిప్పి దేవునికి ప్రార్థించాడు. వాస్తవానికి, మొదటి దేవాలయం ప్రతిష్ఠాపన సమయంలో ఈ ప్రార్థన పద్ధతిని ఏర్పాటు చేశారు, అప్పుడు సొలొమోను రాజు, తన ప్రజలు ఈ స్థలం వైపు ప్రార్థన చేసేటప్పుడు వారిని కాపాడమని ప్రభువును వేడుకున్నాడు (1 Kings 8:30).

క్రీ.పూ. 539వ సంవత్సరంలో బబులోనులో పర్షియా పరిపాలన ప్రారంభమైంది. దానియేలు తన ప్రజల కొరకు హృదయపూర్వకంగా, మరింత శ్రద్ధతో దేవునికి ప్రార్థించాడు. యెరూషలేమును, ప్రజలను డెబ్బై సంవత్సరాల పాటు పాడుగా ఉంచాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడని యిర్మీయా ప్రవక్త ప్రవచనం ద్వారా అతను తెలుసుకోగలిగాడు. తాను, ఇతర ప్రవాసులు డెబ్బైవ సంవత్సరంలో ఉన్నామని దానియేలు నమ్మాడు. అయినప్పటికీ, ఆ ప్రజలలో పశ్చాత్తాపం గానీ, విచారం గానీ ఉన్నట్లు కనిపించలేదు. ఇశ్రాయేలు ఇంకా దేవుని వైపు తిరగలేదు, కాబట్టి వారిని మరింతగా శిక్షించడానికి దేవుడు ఆ ప్రవాసాన్ని నిరవధికంగా పొడిగించవచ్చని భావించాడు. పర్షియా పరిపాలన యొక్క మొదటి సంవత్సరం (క్రీ.పూ. 539) యెరూషలేము పాడుబడిన డెబ్బైవ సంవత్సరంతో సరిగ్గా ఎలా ముడిపడి ఉందో దానియేలు అర్థం చేసుకున్నాడు.

సరిగ్గా ఆ కీలక సమయంలో ఎజ్రా రంగంలోకి వచ్చి, యిర్మీయా ప్రవచనం పర్షియా పరిపాలన మొదటి సంవత్సరంలోనే నెరవేరిందని వ్యాఖ్యానించాడు. డెబ్బై సంవత్సరాల ప్రవాసం బబులోను పతనానికి దారితీస్తుందని కూడా యిర్మీయా ప్రవచించాడు. "డెబ్బై సంవత్సరాలు పూర్తయినప్పుడు నేను బబులోను రాజును శిక్షిస్తాను" అని చెప్పబడింది (Jeremiah 25:11-12).

కాబట్టి, జెరూసలేం డెబ్బై సంవత్సరాల నిర్జనత్వం క్రీ.పూ. 606లో జరిగిన మొదటి బహిష్కరణతో ప్రారంభమైంది, కానీ జరిగిన రెండవ బహిష్కరణతో కాదు.

క్రీ.పూ. 597లో దేవుని నిత్యరాజ్యం, లేదా క్రీ.పూ. 586లో దేవాలయం పూర్తిగా నాశనం చేయబడిన మూడవ బహిష్కరణ. బబులోను పతనం తరువాత ప్రవక్తయైన దానియేలు హృదయపూర్వకంగా దేవునికి ప్రార్థించి, గోనెబందీలు ధరించి, బూడిద పూసుకుని దుఃఖించాడు. అతను తన పాపాన్ని మరియు తన ప్రజల పాపాన్ని ఒప్పుకున్నాడు. పవిత్ర దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరించమని అతను వినయంగా దేవుణ్ణి వేడుకున్నాడు. అతను ఇలా ప్రార్థించాడు, “ప్రభూ, నీ నీతి అంతటి చొప్పున, నీ పట్టణమైన యెరూషలేము నుండి, నీ పవిత్ర పర్వతం నుండి నీ కోపాన్ని, నీ ఆగ్రహాన్ని తొలగించమని నిన్ను వేడుకుంటున్నాను. ప్రభువు నిమిత్తం పాడుబడిన నీ పరిశుద్ధ స్థలంపై నీ ముఖం ప్రకాశించేలా చేయి” (Daniel 9:16-)

17). దానియేలు యొక్క నిరంతర ప్రార్థనకు దేవుని నుండి త్వరితగతిన జవాబు వచ్చిందని మరియు ప్రవాసుల పరిస్థితి దాదాపు రాత్రికి రాత్రే మారిపోయిందని (James 5:16)లో చెప్పబడింది.

ఇప్పుడు గొప్పవాడైన కోరెషు పరిపాలన చాలా భిన్నంగా ఉండేది. అతడు స్వేచ్ఛను ప్రకటించి, ప్రజలను వారి స్వదేశాలకు వెళ్ళడానికి అనుమతించాడు. అతని పరిపాలన మొదటి సంవత్సరంలో, "పరలోకపు దేవుడైన యెహోవా భూలోక రాజ్యములన్నిటిని నాకు ఇచ్చియున్నాడు, మరియు యూదాలో ఉన్న యెరూషలేములో ఆయనకు ఒక మందిరమును కట్టించుమని ఆయన నాకు ఆజ్ఞాపించెను" అని చెప్పమని దేవుడు కోరెషు రాజును ప్రేరేపించాడు (EZRA 1:2). కోరెషు రాజు తన శాసనాన్ని పర్షియా సామ్రాజ్యం అంతటా ప్రకటించి, దానిని మాదీయులు మరియు పర్షియాల చట్టాలలో వ్రాశాడు. ఆ శాసనానికి ఎంత ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడిందంటే, అది లేఖనాలలో నాలుగు సార్లు కూడా ఉదహరించబడింది. (2chronicles 36:21-23, EZRA 1:2-4, 5:13-15, 6:3-5) కోరెషు రాజు ప్రకటనలో మరో ఐదు ముఖ్యమైన అంశాలు ఉన్నాయి.

1) యెరూషలేములో దేవాలయాన్ని పునర్నిర్మించాలి; సైరస్ ఆజ్ఞను అందుకున్నాడు

ప్రభువు నుండి.

2) ప్రవాసానికి పంపబడిన యూదులు యెరూషలేముకు తిరిగి రావడానికి విడుదల చేయబడతారు. మరియు

మొదటి దశలో తమ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చిన మొత్తం ప్రజల సంఖ్య

42,360 మంది ఉన్నారు.

3) దేవాలయం అదే ప్రదేశంలో మరియు అదే విధంగా పునర్నిర్మించబడుతుంది

మొదటి దేవాలయానికి పునాది. రాజు కొలతలను స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు.

దేవాలయానికి కూడా.

4) కొనుగోలు కోసం పర్షియా ప్రభుత్వం ఆర్థిక సహాయం అందిస్తుంది

దేవాలయానికి మరియు తొలి బలులకు అవసరమైన సామాగ్రి.

5) నెబుకద్నెజరు తన దాడి సమయంలో తీసుకువెళ్ళిన పవిత్ర పాత్రలు

సురక్షితంగా తిరిగి ఇవ్వబడతాయి. సైరస్ నిధులను విడుదల చేశాడు, వాటిని పూర్వం

రాజు దోచుకుని తన దేవుడైన మర్దుక్ ఆలయంలో ఉంచాడు. విడుదల

దేవాలయంలోని పాత్రలు, కాపాడతానని ప్రభువు చేసిన వాగ్దాన నెరవేర్పుగా ఉన్నాయి.

మరియు యూదులను వారి స్వదేశానికి తిరిగి పంపండి.

దేవుని శాశ్వత రాజ్యం

అప్పుడు రాజు, ఆ సమయంలో తమ వద్ద ఉన్న దేవాలయ పాత్రల జాబితాను తయారు చేయమని ఖజానా అధికారులను ఆదేశించాడు. కానీ వారు వాటిలో కొన్నింటి జాబితాను మాత్రమే ఇవ్వగలిగారు:

1) బంగారు బేసిన్లు-30

2) వెండి బేసిన్లు-1,000

3) ధూపపాత్రలు-29

4) బంగారు గిన్నెలు-30

5) వెండి పేగులు-410