ఆర్టికల్ IV: పోప్ పదవి గురించి

ఆర్టికల్ IV: పోప్ పదవి గురించి.

ఆర్టికల్ IV: పోప్ పదవి గురించి.

దైవిక నియమం ప్రకారం గానీ, దేవుని వాక్యం ప్రకారం గానీ పోప్ సమస్త క్రైస్తవ ప్రపంచానికి అధిపతి కాదు (ఎందుకంటే ఈ [నామం] యేసు క్రీస్తు అనే ఒక్క వ్యక్తికి మాత్రమే చెందుతుంది), కానీ ఆయన రోమ్‌లోని సంఘానికి, మరియు స్వచ్ఛందంగా గానీ లేదా ఒక మానవుని ద్వారా (అనగా, ఒక రాజకీయ న్యాయాధికారి ద్వారా) గానీ ఆయనకు అనుబంధంగా ఉన్నవారికి మాత్రమే బిషప్ మరియు కాపరి.

ప్రాచీన సభలు మరియు సెయింట్ సైప్రియన్ కాలం చూపినట్లుగా, క్రైస్తవులు ఆయన క్రింద ప్రభువుగా కాకుండా, ఆయనతో సహోదరులుగా మరియు సహచరులుగా ఉన్నారు.

కానీ ఈనాడు, ఆ కాలంలో [సైప్రియన్ యుగంలో] చేసినట్లుగా, ఏ బిషప్ కూడా పోప్‌ను 'సోదరా' అని సంబోధించడానికి సాహసించరు; వారు రాజులు లేదా చక్రవర్తులు అయినప్పటికీ, ఆయనను 'అత్యంత దయగల ప్రభువు' అని పిలవాలి. ఈ [అటువంటి అహంకారాన్ని] మేము మనస్సాక్షికి లోబడి స్వీకరించము, స్వీకరించలేము, స్వీకరించకూడదు. అయితే, ఎవరైతే అలా చేస్తారో, వారు మాతో సంబంధం లేకుండా [వారి సొంత పూచీతో] చేయనివ్వండి.

అందువల్ల, అసత్యమైన, హానికరమైన, దైవదూషణతో కూడిన, మరియు అహంకారపూరితమైన అధికారం నుండి పోప్ చేసిన మరియు చేపట్టిన పనులన్నీ, (లౌకిక ప్రభుత్వానికి సంబంధించిన విషయాలు మినహా, అక్కడ దేవుడు తరచుగా ఒక నిరంకుశుడు మరియు [విశ్వాసఘాతకుడైన] దుర్మార్గుని ద్వారా కూడా ప్రజలకు ఎంతో మేలు జరగడానికి అనుమతిస్తాడు) మొత్తం పవిత్ర [కాథలిక్ లేదా] క్రైస్తవ సమాజం యొక్క నాశనం కోసమే, గతంలో మరియు ఇప్పటికీ పూర్తిగా దైవ వ్యతిరేక వ్యవహారాలు మరియు లావాదేవీలు అని స్పష్టమవుతుంది.

చర్చి (అతని శక్తి మేరకు) మరియు యేసు క్రీస్తు ద్వారా జరిగిన విమోచనకు సంబంధించిన మొదటి మరియు ప్రధాన అంశాన్ని నాశనం చేయడానికి.

ఎందుకంటే అతని శాసనాలు మరియు పుస్తకాలన్నీ ఇప్పటికీ ఉన్నాయి, వాటిలో అతను సింహంలా గర్జిస్తాడు (ప్రకటన గ్రంథంలోని దేవదూత వలె).

12వ వచనం అతనిని వర్ణిస్తుంది), అతను కోరుకునే, చెప్పే మరియు చేసే అన్ని విషయాలలో అతనికి విధేయత చూపి, అతనికి లోబడి ఉంటే తప్ప ఏ క్రైస్తవుడూ రక్షించబడలేడని [అరవడం]. ఇదంతా చెప్పడానికి ఏమాత్రం తక్కువ కాదు: మీరు క్రీస్తును విశ్వసించినప్పటికీ, మరియు రక్షణకు అవసరమైనవన్నీ ఆయనలో [మాత్రమే] ఉన్నప్పటికీ, మీరు ఆయనను పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే అదంతా వ్యర్థం మరియు అంతా అనవసరం.

నన్ను మీ దేవునిగా స్వీకరించి ఆరాధించండి, మరియు నాకు లోబడి విధేయులుగా ఉండండి. అయినప్పటికీ, పవిత్ర సంఘం కనీసం ఐదు వందల సంవత్సరాలకు పైగా పోప్ లేకుండానే ఉందని, మరియు నేటికీ గ్రీకుల మరియు అనేక ఇతర భాషల సంఘాలు పోప్ ఆధీనంలో లేవని, ఇప్పటికీ లేవని స్పష్టమవుతోంది. అంతేకాకుండా, తరచుగా చెప్పినట్లుగా, అది ఆజ్ఞాపించబడని, అనవసరమైన మరియు నిరుపయోగమైన మానవ కల్పన; ఎందుకంటే పవిత్ర క్రైస్తవ [లేదా కాథలిక్] సంఘం అటువంటి అధిపతి లేకుండానే చాలా చక్కగా మనుగడ సాగించగలదు, మరియు సైతాను అటువంటి అధిపతిని నిలబెట్టకపోయి ఉంటే అది నిశ్చయంగా మరింత మెరుగ్గా [స్వచ్ఛంగా, మరియు దాని ప్రస్థానం మరింత శ్రేయస్కరంగా] ఉండేది. మరియు పోప్ పదవి కూడా సంఘంలో నిరుపయోగమైనది, ఎందుకంటే అది ఏ క్రైస్తవ పదవినీ నిర్వహించదు; అందువల్ల సంఘం పోప్ లేకుండా కొనసాగడం మరియు మనుగడ సాగించడం అవసరం.

ఒకవేళ పోప్ ఈ విషయంలో వెనక్కి తగ్గినా, దైవిక హక్కుతో గానీ లేదా దేవుని ఆజ్ఞతో గానీ సర్వోన్నతుడు కాకుండా, సామరస్యం మరియు ఐక్యత కోసం మిగిలిన వారందరూ తమ మద్దతుగా నిలిచే ఒక నిర్దిష్ట అధిపతిని ఎన్నుకోవలసి వచ్చినా,

ప్రకరణ IV: పోప్ పదవి గురించి. క్రైస్తవుల భద్రతను మత విభాగాలు మరియు మత విరోధుల నుండి కాపాడవచ్చు, మరియు అటువంటి అధిపతిని మనుషులు ఎన్నుకోవాలి, మరియు ఈ అధిపతిని మార్చడానికి లేదా తొలగించడానికి మనుషుల ఎంపిక మరియు అధికారం ఉండాలి, సరిగ్గా కాన్‌స్టాన్స్ సభ పోప్‌ల విషయంలో దాదాపు ఇదే పద్ధతిని అనుసరించి, ముగ్గురిని పదవీచ్యుతులను చేసి నాల్గవ వారిని ఎన్నుకున్నట్లే; నేను చెప్పేదేమిటంటే, రోమ్‌లోని పోప్ మరియు పీఠం దీనికి లొంగి అంగీకరిస్తారని అనుకుందాం (అయినప్పటికీ, ఇది అసాధ్యం; ఎందుకంటే అలా చేస్తే ఆయన తన మొత్తం రాజ్యం మరియు ఆస్తిని, తన హక్కులు మరియు గ్రంథాలతో సహా కూల్చివేయబడి, నాశనం కావడానికి అనుమతించవలసి వస్తుంది, ఇది క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఆయన చేయలేని పని), అయినప్పటికీ, ఈ విధంగా కూడా

క్రైస్తవ మతానికి సహాయం అందదు, కానీ మునుపటి కంటే మరెన్నో కొత్త వర్గాలు పుట్టుకొస్తాయి.

ఎందుకంటే మనుషులు ఈ శిరస్సుకు దేవుని ఆజ్ఞ వలన కాకుండా, తమ వ్యక్తిగత ఇష్టానుసారం లోబడి ఉండవలసి వస్తుంది కాబట్టి, అది తేలికగా, తక్కువ సమయంలోనే తిరస్కరించబడి, చివరికి ఏ అవయవాన్నీ మిగల్చదు; అంతేకాక, అది శాశ్వతంగా రోమాకో లేక మరే ఇతర ప్రదేశానికో పరిమితం కానవసరం లేదు; అంతటి గొప్ప పదవిని చేపట్టడానికి తగిన వ్యక్తిని దేవుడు ఏ ప్రదేశంలో, ఏ సంఘంలో అనుగ్రహిస్తే ఆ ప్రదేశంలో అది ఉండవచ్చు. అయ్యో, ఎంతటి సంక్లిష్టమైన, గందరగోళమైన పరిస్థితి!

దాని ఫలితంగా ఏర్పడే [గందరగోళం]!

అందువల్ల, మనమందరం క్రీస్తు అనే ఒకే శిరస్సు క్రింద జీవిస్తూ, బిషప్‌లందరూ (వారికి గల వరాలలో అసమానత ఉన్నప్పటికీ) తమ పదవులలో సమానంగా ఉంటూ, సిద్ధాంతం, విశ్వాసం, సంస్కారములు, ప్రార్థన, ప్రేమ కార్యాలు మొదలైన వాటిలో శ్రద్ధగా ఐక్యంగా ఉన్నట్లయితేనే, సంఘం ఇంతకంటే ఉత్తమంగా పరిపాలించబడి, సంరక్షించబడుతుంది. సెయింట్ జెరోమ్ వ్రాసినట్లుగా, అలెగ్జాండ్రియాలోని యాజకులు కలిసికట్టుగా సంఘాలను పరిపాలించారు, అపొస్తలులు కూడా అలాగే చేశారు, ఆ తర్వాత పోప్ అందరిపై తన శిరస్సును ఎత్తే వరకు క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటా ఉన్న బిషప్‌లందరూ అలాగే చేశారు.

ఈ బోధన బలంగా చూపిస్తున్నదేమిటంటే, పోప్ స్వయంగా క్రీస్తు విరోధి. అతడు తనను తాను హెచ్చించుకొని, క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా నిలబడ్డాడు. ఎందుకంటే, తన అధికారం లేకుండా క్రైస్తవులు రక్షింపబడటానికి అతడు అనుమతించడు. అయినప్పటికీ, ఆ అధికారం శూన్యం, అది దేవునిచే నియమించబడలేదు లేదా ఆజ్ఞాపించబడలేదు. పౌలు 2 థెస్సలొనీకయులు 2:4లో చెప్పినట్లుగా, సరిగ్గా చెప్పాలంటే, దేవుడని పిలువబడే వాటన్నిటి కంటే తనను తాను హెచ్చించుకోవడమే ఇది. క్రైస్తవులకు గొప్ప శత్రువులైన టర్కులు లేదా టార్టార్లు కూడా ఇలా చేయరు; కానీ క్రీస్తును విశ్వసించాలనుకునే వారిని వారు అనుమతిస్తారు, మరియు క్రైస్తవుల నుండి శారీరక కప్పం మరియు విధేయతను తీసుకుంటారు.

అయితే, పోప్ ఈ విశ్వాసాన్ని నిషేధిస్తూ, రక్షణ పొందాలంటే ఒక వ్యక్తి తనకు విధేయుడిగా ఉండాలని చెబుతున్నారు.

ఈ కారణంగా మనం దేవుని పేరట మరణించవలసి వచ్చినప్పటికీ, దీనిని చేయడానికి మేము సుముఖంగా లేము. ఇదంతా పోప్ దైవిక హక్కు ద్వారా క్రైస్తవ సంఘానికి సర్వోన్నత అధిపతి అని పిలవబడాలని కోరుకున్నందువల్లనే జరిగింది. తదనుగుణంగా, ఆయన తనను తాను క్రీస్తుకు సమానుడిగా మరియు శ్రేష్ఠుడిగా చేసుకోవలసి వచ్చింది; మరియు తనను తాను సంఘానికి, చివరకు యావత్ ప్రపంచానికి అధిపతిగా, ఆపై ప్రభువుగా, మరియు భూమిపై కేవలం దేవుడిగా ప్రకటించుకోవలసి వచ్చింది, చివరికి ఆయన స్వర్గంలోని దేవదూతలకు కూడా ఆజ్ఞలు జారీ చేసే ధైర్యం చేసేంత వరకు. మరియు మనం పోప్ బోధనను పవిత్ర గ్రంథం నుండి వేరు చేసి చూసినప్పుడు, లేదా దానితో పోల్చి చూసినప్పుడు, పోప్ బోధన, ఎక్కడ ఉత్తమంగా ఉందో అక్కడ, సామ్రాజ్య మరియు అన్యమత చట్టాల నుండి గ్రహించబడిందని మరియు డిక్రీటల్స్ చూపినట్లుగా రాజకీయ విషయాలు మరియు నిర్ణయాలు లేదా హక్కుల గురించి చర్చిస్తుందని స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది; అంతేకాకుండా, అది చర్చిలు, వస్త్రాలు, ఆహారం, వ్యక్తులు మరియు [అలాంటి] అపరిపక్వ, నాటకీయమైన ఆచారాల గురించి బోధిస్తుంది.

ప్రకరణం IV: పోప్ పదవి గురించి. అపరిమితమైన హాస్యస్పదమైన విషయాలు, కానీ వీటన్నిటిలో క్రీస్తు, విశ్వాసం, మరియు దేవుని ఆజ్ఞలకు ఏమాత్రం సంబంధం లేదు. చివరిగా, అది స్వయంగా సైతాను తప్ప మరేమీ కాదు, ఎందుకంటే అతడు దేవునికి వ్యతిరేకంగా, ఆయనకు అతీతంగా ప్రార్థనలు, శుద్ధీకరణ స్థలం, సన్యాస జీవితం, ఒకరి సొంత కర్మలు మరియు (కల్పిత) దైవారాధనకు సంబంధించిన తన (పోప్ సంబంధిత) అసత్యాలను ప్రచారం చేస్తాడు (మరియు వ్యాపింపజేస్తాడు) (ఎందుకంటే ఇదే అసలైన పోప్ పదవి [వీటన్నింటిపైనే పోప్ పదవి పూర్తిగా స్థాపించబడింది మరియు నిలబడి ఉంది]), మరియు ఈ హేయమైన పనులను అన్నిటికంటే ఎక్కువగా హెచ్చించి, గౌరవించని క్రైస్తవులందరినీ ఖండిస్తాడు, హత్య చేస్తాడు మరియు హింసిస్తాడు. అందువల్ల, మనం సైతానునే ప్రభువుగా, దేవుడిగా ఎంత తక్కువగా ఆరాధించగలమో, అంతే తక్కువగా అతని దూత అయిన పోప్‌ను, లేదా క్రీస్తు విరోధిని, అధిపతిగా లేదా ప్రభువుగా అతని పరిపాలనలో సహించగలం. ఎందుకంటే అబద్ధం చెప్పడం, చంపడం, మరియు శరీరాన్ని, ఆత్మను శాశ్వతంగా నాశనం చేయడమే అతని పోప్ పరిపాలన యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యం, దీనిని నేను అనేక పుస్తకాలలో చాలా స్పష్టంగా చూపించాను.

ఈ నాలుగు విషయాలలో సభలో ఖండించడానికి వారికి తగినంత ఆధారం ఉంటుంది. ఎందుకంటే, ఈ విషయాలలో ఒక్కదానిలో కూడా వారు మనకు అతి చిన్న విషయాన్ని కూడా అంగీకరించలేరు, అంగీకరించరు. ఈ విషయంలో మనం నిశ్చయముగా ఉండాలి, మరియు మన ప్రభువైన క్రీస్తు తన విరోధిపై దాడి చేశాడని, ఆయన తన ఆత్మ ద్వారా మరియు తన రాకడ ద్వారా ఆ దాడిని తీవ్రతరం చేసి అతడిని తరిమికొట్టి నాశనం చేస్తాడనే నిరీక్షణతో మనల్ని మనం ఉత్తేజపరచుకోవాలి. ఆమేన్.

ఎందుకంటే ఈ సభలో మనం, ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో జరిగినట్లుగా (అక్కడ చక్రవర్తి అత్యంత దయగల శాసనాన్ని జారీ చేసి, విషయాలను దయతో [మరియు నిష్పక్షపాతంగా] విచారించేలా చేసాడు) చక్రవర్తి లేదా రాజకీయ న్యాయాధికారి ముందు నిలబడము, కానీ [మనం హాజరయ్యేది] పోప్ మరియు స్వయంగా సైతాను ముందు. వాడు దేనినీ వినడానికి ఉద్దేశించడు, కేవలం [విషయం బహిరంగంగా ప్రకటించబడినప్పుడు] మనల్ని ఖండించడానికి, హత్య చేయడానికి మరియు విగ్రహారాధనకు బలవంతం చేయడానికి మాత్రమే చూస్తాడు. అందువల్ల మనం ఇక్కడ అతని పాదాలను ముద్దాడకూడదు, లేదా: నీవే నా దయగల ప్రభువా అని చెప్పకూడదు, కానీ జెకర్యా 3:2లో దేవదూత సైతానుతో చెప్పినట్లుగా:

ఓ సాతానా, ప్రభువు నిన్ను గద్దించునుగాక.