అంశము IV: పోపు పాలనా వ్యవస్థను గూర్చి

అంశము IV: పోపు పాలనా వ్యవస్థను గూర్చి.

అంశము IV: పోపు పాలనా వ్యవస్థను గూర్చి.

పోపు దైవిక న్యాయము ప్రకారముగాని దేవుని వాక్యము ప్రకారముగాని సమస్త క్రైస్తవ లోకమునకు శిరస్సు కాడు (ఏలయనగా ఈ [పేరు] యేసు క్రీస్తు అను నామముగల ఒక్కనికే చెందును); అతడు రోమాలోని సంఘమునకును, స్వచ్ఛందముగా గాని ఒక మానవ సృష్టి (అనగా ఒక రాజకీయ అధికారి) ద్వారా గాని తనతో చేరినవారికిని మాత్రమే బిషప్పును సంఘకాపరియునై యున్నాడు; వారు

క్రైస్తవులుగా ఉండుటకు, అతని క్రింద ప్రభువు క్రింద ఉన్నట్లు కాదు, అతనితో సహోదరులుగాను [సహోద్యోగులుగాను] సహచరులుగాను ఉండుటకే అతనితో చేరిరి — ప్రాచీన మహాసభలును పరిశుద్ధ సిప్రియన్ కాలమును చూపించునట్లు.

అయితే నేడు బిషప్పులలో ఎవడును ఆ కాలమున [సిప్రియన్ కాలమున] చేసినట్లు పోపును సహోదరుడా అని సంబోధించుటకు ధైర్యము చేయడు; వారు రాజులైనను చక్రవర్తులైనను అతనిని అత్యంత కృపగల ప్రభువా అని పిలువవలసినదే. దీనిని [ఇటువంటి అహంకారమును] మేము మా మనస్సాక్షి మీద వేసికొనము, వేసికొనలేము, వేసికొనకూడదు [మంచి మనస్సాక్షితో అంగీకరింపము]. అయితే దానిని చేయగోరువాడు మాతో సంబంధము లేకుండ [తన స్వంత బాధ్యతపై] చేసికొనవచ్చును.

అందుచేత, ఇంత అబద్ధమైన, దుష్టమైన, దేవదూషణకరమైన, అహంకారపూరితమైన అధికారమునుండి పోపు చేసినవియు చేపట్టినవియు అన్నియు (లౌకిక ప్రభుత్వమునకు సంబంధించిన విషయములు తప్ప; అక్కడ ఒక నిరంకుశుని ద్వారాను [విశ్వాసఘాతుకుడైన] దుష్టుని ద్వారాను కూడ ఒక ప్రజకు ఎంతో మేలు జరుగునట్లు దేవుడు తరచుగా అనుమతించును) సమస్త పరిశుద్ధ [కతోలిక లేక] క్రైస్తవ

సంఘమును (అతని శక్తి మేరకు) నాశనము చేయుటకును, యేసు క్రీస్తు ద్వారా కలిగిన విమోచనను గూర్చిన మొదటి ముఖ్య అంశమును నిర్మూలించుటకును ఉద్దేశించిన కేవలము సాతాను సంబంధమైన వ్యవహారములును లావాదేవీలునై యుండెను, ఇంకను అట్లే యున్నవి.

ఏలయనగా అతని శాసనపత్రములన్నియు (బుల్లులు) గ్రంథములన్నియు ఇంకను లభ్యమగుచున్నవి; వాటియందు అతడు సింహమువలె గర్జించుచున్నాడు (ప్రకటన గ్రంథము

12లో దేవదూత అతనిని వర్ణించునట్లు); తాను కోరునది, చెప్పునది, చేయునది అన్నిటియందు తనకు లోబడి తనకు అధీనుడై యుండనియెడల ఏ క్రైస్తవుడును రక్షణ పొందలేడని [కేకలు వేయుచున్నాడు]. ఇదంతయు ఈ విధముగా చెప్పుటకంటె తక్కువేమియు కాదు: నీవు క్రీస్తునందు విశ్వసించి, రక్షణకు అవసరమైన సమస్తమును ఆయనయందు [మాత్రమే] కలిగియున్నను, నీవు నన్ను నీ దేవునిగా ఎంచి

[కలిగియుండి ఆరాధించి], నాకు అధీనుడవై విధేయుడవై యుండనియెడల, అది ఏమియు కాదు, అంతయు వ్యర్థమే. అయినను పరిశుద్ధ సంఘము కనీసము ఐదువందల సంవత్సరములకంటె ఎక్కువ కాలము పోపు లేకుండనే యుండెననియు, నేటివరకును గ్రీకుల సంఘములును అనేక ఇతర భాషల సంఘములును పోపు క్రింద ఎన్నడును లేవనియు, ఇప్పటికిని లేవనియు స్పష్టముగా తెలియుచున్నది. అంతేకాక, తరచుగా చెప్పబడినట్లు, అది ఆజ్ఞాపింపబడని మానవ కల్పన, అనవసరమైనది నిష్ప్రయోజనమైనది; ఏలయనగా పరిశుద్ధ క్రైస్తవ [లేక కతోలిక] సంఘము ఇటువంటి శిరస్సు లేకుండ చక్కగా ఉనికిలో ఉండగలదు; మరియు అపవాది చేత ఇటువంటి శిరస్సు లేపబడకుండియుండినయెడల అది నిశ్చయముగా మేలైన స్థితిలో [మరింత స్వచ్ఛముగా, దాని పయనము మరింత వర్ధిల్లుచు] నిలిచియుండెడిది. మరియు పోపు పాలనా వ్యవస్థ సంఘములో ఏ ఉపయోగమును లేనిది, ఏలయనగా అది ఏ క్రైస్తవ పదవిని నిర్వహింపదు; కాబట్టి సంఘము పోపు లేకుండనే కొనసాగుచు ఉనికిలో ఉండుట అవసరము.

మరియు ఒకవేళ పోపు ఈ విషయమున లొంగి, దైవిక హక్కుచేతగాని దేవుని ఆజ్ఞచేతగాని తాను సర్వోన్నతుడు కాడని ఒప్పుకొని, అయితే శాఖలకును అబద్ధ బోధకులకును విరోధముగా క్రైస్తవుల [సమైక్యతయు] ఐక్యతయు

అంశము IV: పోపు పాలనా వ్యవస్థను గూర్చి. కాపాడబడుటకై మిగిలినవారందరు [తమ ఆధారముగా] అంటిపెట్టుకొని యుండు ఒక [నిర్దిష్టమైన] శిరస్సు మనకు ఉండవలెనని [ఎన్నుకొనబడవలెనని], అటువంటి శిరస్సు మనుష్యులచేత ఎన్నుకొనబడవలెననియు, ఈ శిరస్సును మార్చుటయు తొలగించుటయు మనుష్యుల ఎంపికకును అధికారమునకును విడిచిపెట్టబడవలెననియు అనుకొందము — కాన్‌స్టాన్స్ మహాసభ పోపుల విషయములో దాదాపు ఈ మార్గమునే అవలంబించి, ముగ్గురిని పదవీచ్యుతులనుగా చేసి నాల్గవవానిని ఎన్నుకొనినట్లు; రోమాలోని పోపును పీఠమును ఈ విషయమున లొంగి దీనిని అంగీకరించునని నేను అనుకొందము (అయినను ఇది అసాధ్యము; ఏలయనగా అట్లయితే అతడు తన సమస్త రాజ్యమును స్థితిని, తన సమస్త హక్కులతోను గ్రంథములతోను కలిపి, పడద్రోయబడి నాశనము చేయబడుటకు అనుమతింపవలసివచ్చును; క్లుప్తముగా చెప్పవలెనంటే, అది అతడు చేయలేని పని); అయినను, ఈ విధముగా కూడ

క్రైస్తవ మతమునకు సహాయము కలుగదు, అంతేకాక మునుపటికంటె ఇంకను అనేక శాఖలు పుట్టును.

ఏలయనగా మనుష్యులు ఈ శిరస్సుకు దేవుని ఆజ్ఞచేత కాక తమ స్వంత ఇష్టముచేతనే లోబడవలసియుండును గనుక, అది సులభముగాను కొద్దికాలములోనే తృణీకరింపబడి, చివరకు ఒక్క సభ్యుని కూడ నిలుపుకొనకపోవును; మరియు అది ఎల్లప్పుడు రోమాకుగాని మరి ఏ స్థలమునకుగాని పరిమితమై యుండవలసిన అవసరముండదు, కాని దేవుడు ఆ పదవికి [అంత గొప్ప పదవిని వహించుటకు] తగిన మనుష్యుని ఏ స్థలములో ఏ సంఘములో అనుగ్రహించునో అక్కడ అది ఉండవచ్చును. ఓహో, దానివలన కలుగు చిక్కులుగల గందరగోళ స్థితి

[అయోమయము] ఎట్టిదో!

కాబట్టి మనమందరము క్రీస్తు అను ఒకే శిరస్సు క్రింద జీవించుచు, బిషప్పులందరు పదవిలో సమానులై (వరములలో అసమానులైనను) బోధ, విశ్వాసము, సంస్కారములు, ప్రార్థన, ప్రేమక్రియలు మొదలగువాటి ఐక్యతయందు శ్రద్ధగా ఏకమై యుండినప్పుడు కంటె మేలుగా సంఘము ఎన్నటికిని పరిపాలింపబడదు, కాపాడబడదు; అలెగ్జాండ్రియాలోని యాజకులు కలిసి ఉమ్మడిగా సంఘములను పరిపాలించిరని పరిశుద్ధ జెరోమ్ వ్రాయుచున్నట్లే; అపొస్తలులును, ఆ తరువాత సమస్త క్రైస్తవ లోకమందంతట బిషప్పులందరును, పోపు అందరికంటె పైగా తన తల ఎత్తువరకు, అట్లే చేసిరి.

పోపే నిజమైన క్రీస్తు విరోధి అని ఈ బోధ బలముగా చూపించుచున్నది; అతడు క్రీస్తుకంటె పైగా తన్ను తాను హెచ్చించుకొని ఆయనకు విరోధముగా నిలిచియున్నాడు; ఏలయనగా తన అధికారము లేకుండ క్రైస్తవులు రక్షణ పొందుటకు అతడు అనుమతింపడు; అయినను ఆ అధికారము ఏమియు కాదు, దేవునిచేత నియమింపబడలేదు ఆజ్ఞాపింపబడలేదు. పౌలు చెప్పునట్లు, దేవుడనబడు ప్రతిదానికంటె పైగా తన్ను తాను హెచ్చించుకొనుట అనగా సరిగ్గా ఇదే, 2 థెస్సలొనీకయులకు 2, 4. క్రైస్తవులకు గొప్ప శత్రువులైనను, తురుష్కులు గాని టార్టార్లు గాని దీనిని చేయరు; క్రీస్తునందు విశ్వసింపగోరు ఎవనినైనను వారు అనుమతించుదురు, క్రైస్తవుల నుండి శారీరకమైన కప్పమును విధేయతను మాత్రము తీసికొందురు.

అయితే పోపు ఈ విశ్వాసమును నిషేధించుచు, రక్షణ పొందవలెనంటే ఒక వ్యక్తి తనకు విధేయుడు కావలెనని చెప్పుచున్నాడు.

ఈ కారణముచేత దేవుని నామమున మేము మరణింపవలసివచ్చినను, దీనిని చేయుటకు మేము ఇష్టపడము. పోపు దైవిక హక్కుచేత క్రైస్తవ సంఘమునకు సర్వోన్నత శిరస్సు అని పిలువబడగోరినదే దీనికంతటికి మూలము. దాని ప్రకారము అతడు తన్ను తాను క్రీస్తుతో సమానునిగాను ఆయనకంటె ఉన్నతునిగాను చేసికొనవలసివచ్చెను; మరియు తన్ను తాను సంఘమునకు శిరస్సుగాను, తరువాత ప్రభువుగాను, చివరకు సమస్త లోకమునకు ప్రభువుగాను, సరళముగా చెప్పవలెనంటే భూమిమీద దేవునిగాను ప్రకటింపజేసికొనవలసివచ్చెను; చివరకు పరలోకములోని దేవదూతలకు కూడ ఆజ్ఞలు జారీచేయుటకు అతడు తెగించెను. మరియు మనము పోపు బోధను పరిశుద్ధ లేఖనముల నుండి వేరుపరచినప్పుడు, లేక దానితో కొలిచి పోల్చినప్పుడు, పోపు బోధ దాని శ్రేష్ఠమైన భాగములో సహితము చక్రవర్తి మరియు అన్యజనుల న్యాయశాస్త్రము నుండి తీసికొనబడి, డిక్రెటల్స్ (పోపు శాసన సంగ్రహములు) చూపించునట్లు రాజకీయ విషయములను తీర్పులను లేక హక్కులను గూర్చి వివరించుచున్నదని కనుగొనబడుచున్నది [స్పష్టముగా కనబడుచున్నది]; అంతేకాక అది దేవాలయములు, వస్త్రములు, ఆహారము, వ్యక్తులను గూర్చిన ఆచారములను, [ఇటువంటి] పిల్లచేష్టలవంటి, నాటకీయమైన

అంశము IV: పోపు పాలనా వ్యవస్థను గూర్చి. హాస్యాస్పదమైన విషయములను మితిమీరి బోధించుచున్నది, అయితే వీటన్నిటిలో క్రీస్తును గూర్చి, విశ్వాసమును గూర్చి, దేవుని ఆజ్ఞలను గూర్చి ఏమియు లేదు. చివరగా, అది అపవాదియే తప్ప మరేమియు కాదు; ఏలయనగా దేవునికంటె పైగాను దేవునికి విరోధముగాను అతడు మిస్సాలను, శుద్ధీకరణ స్థలమును, సన్యాస జీవితమును, స్వంత క్రియలను, [కల్పిత] దైవారాధనను గూర్చిన తన [పోపు] అబద్ధములను బలవంతముగా రుద్దుచున్నాడు [వ్యాపింపజేయుచున్నాడు] (ఏలయనగా ఇదే అసలైన పోపు పాలనా వ్యవస్థ [వీటిలో ప్రతిదానిమీద పోపు పాలనా వ్యవస్థ పూర్తిగా స్థాపింపబడి నిలిచియున్నది]); మరియు [పోపు యొక్క] ఈ హేయకార్యములను అన్నిటికంటె పైగా హెచ్చించి ఘనపరచని క్రైస్తవులనందరిని అతడు ఖండించుచు, హత్య చేయుచు, హింసించుచున్నాడు. కాబట్టి అపవాదినే ప్రభువుగాను దేవునిగాను మనము ఎంతమాత్రము ఆరాధింపలేమో, అంతే అతని అపొస్తలుడైన పోపును, లేక క్రీస్తు విరోధిని, శిరస్సుగాను ప్రభువుగాను అతని పరిపాలనలో మనము సహింపలేము. ఏలయనగా అబద్ధమాడుట, చంపుట, శరీరమును ఆత్మను నిత్యము నాశనము చేయుట — ఇందులోనే అతని పోపు పరిపాలన నిజముగా ఇమిడియున్నది; దీనిని నేను అనేక గ్రంథములలో మిక్కిలి స్పష్టముగా చూపించితిని.

ఈ నాలుగు అంశములలో మహాసభలో ఖండించుటకు వారికి కావలసినంత ఉండును. ఏలయనగా ఈ అంశములలో ఏ ఒక్కదానియందైనను అతి చిన్న విషయమును కూడ వారు మాకు ఒప్పుకొనలేరు, ఒప్పుకొనరు. దీనిని గూర్చి మనము నిశ్చయత కలిగియుండి, మన ప్రభువైన క్రీస్తు తన విరోధిపై దాడిచేసెననియు, తన ఆత్మచేతను తన రాకడచేతను ఆయన ఆ దాడిని ముగింపువరకు సాగించుననియు [అతనిని వెంటాడి నాశనము చేయుననియు] ఉన్న నిరీక్షణతో మనలను మనము ఉత్సాహపరచుకొనవలెను [ముందుగా హెచ్చరింపబడి స్థిరపరచబడవలెను]. ఆమేన్.

ఏలయనగా మహాసభలో మనము ఆగ్స్‌బర్గులో వలె చక్రవర్తి ఎదుట గాని రాజకీయ అధికారి ఎదుట గాని నిలువము (అక్కడ చక్రవర్తి అత్యంత కృపగల శాసనమును ప్రకటించి, విషయములను దయతో [నిష్పక్షపాతముగా] వినునట్లు చేసెను), కాని దేనినియు విననుద్దేశింపక, కేవలము [వ్యాజ్యము బహిరంగముగా ప్రకటింపబడిన తరువాత] మనలను ఖండించి, హత్యచేసి, విగ్రహారాధనకు బలవంతపెట్టుటకే ఉద్దేశించు పోపు ఎదుటను అపవాది ఎదుటను [మనము హాజరగుదుము]. కాబట్టి ఇక్కడ మనము అతని పాదములను ముద్దుపెట్టుకొనకూడదు, నీవు నా కృపగల ప్రభువవు అని చెప్పకూడదు; దానికి బదులుగా జెకర్యా 3, 2లో దేవదూత సాతానుతో చెప్పినట్లు చెప్పవలెను:

సాతానా, యెహోవా నిన్ను గద్దించును గాక.