अनुच्छेद IV: पोप-तन्त्र के विषय में

अनुच्छेद IV: पोप-तन्त्र के विषय में।

अनुच्छेद IV: पोप-तन्त्र के विषय में।

कि पोप ईश्वरीय नियम के अनुसार या परमेश्वर के वचन के अनुसार सारे मसीही जगत का सिर नहीं है (क्योंकि यह [नाम] केवल एक ही का है, जिसका नाम यीशु मसीह है), बल्कि वह केवल रोम की कलीसिया का, और उन लोगों का बिशप और पास्टर है, जिन्होंने स्वेच्छा से या किसी मानवीय व्यवस्था (अर्थात् किसी राजनीतिक न्यायाधिकारी) के द्वारा अपने आप को उससे जोड़ लिया है, कि वे

मसीही हों, उसके अधीन किसी स्वामी के समान नहीं, बल्कि उसके साथ भाइयों [सहकर्मियों] और साथियों के समान, जैसा प्राचीन महासभाएँ और संत सिप्रियन का युग दिखाते हैं।

परन्तु आज कोई भी बिशप पोप को भाई कहकर सम्बोधित करने का साहस नहीं करता, जैसा उस समय [सिप्रियन के युग में] किया जाता था; बल्कि उन्हें उसे परम कृपालु स्वामी कहना पड़ता है, चाहे वे राजा या सम्राट ही क्यों न हों। इसे [ऐसे अहंकार को] हम अपने विवेक पर नहीं लेंगे, नहीं ले सकते, नहीं लेना चाहिए [शुद्ध विवेक से स्वीकार नहीं करेंगे]। तौभी जो ऐसा करना चाहे, वह हमारे बिना [अपने ही जोखिम पर] ऐसा करे।

इससे यह परिणाम निकलता है कि जो कुछ पोप ने ऐसी झूठी, उपद्रवी, निन्दापूर्ण और अहंकारी शक्ति से किया और आरम्भ किया है, वह सब शुद्ध रूप से शैतानी मामले और व्यवहार रहे हैं और अब भी हैं (उन बातों को छोड़कर जो सांसारिक शासन से सम्बन्धित हैं, जहाँ परमेश्वर अक्सर किसी अत्याचारी और [विश्वासघाती] बदमाश के द्वारा भी किसी जाति के लिए बहुत सी भलाई होने देता है), जो सारी पवित्र [काथलिक अर्थात् सार्वभौमिक या] मसीही

कलीसिया के विनाश के लिए (जहाँ तक उसकी शक्ति में है) और यीशु मसीह के द्वारा किए गए छुटकारे से सम्बन्धित पहले और मुख्य अनुच्छेद के नाश के लिए हैं।

क्योंकि उसकी सब आज्ञा-पत्रिकाएँ (बुल) और पुस्तकें विद्यमान हैं, जिनमें वह सिंह के समान दहाड़ता है (जैसा प्रकाशितवाक्य

12 में स्वर्गदूत उसका चित्रण करता है), [चिल्लाकर कहता है] कि कोई मसीही उद्धार नहीं पा सकता जब तक वह उसकी आज्ञा न माने और उन सब बातों में उसके अधीन न रहे जो वह चाहता है, जो वह कहता है और जो वह करता है। यह सब इसके कहने से कम नहीं है: यद्यपि तुम मसीह पर विश्वास करते हो, और उसमें [केवल उसी में] वह सब कुछ तुम्हारे पास है जो उद्धार के लिए आवश्यक है, तौभी यह कुछ नहीं और सब व्यर्थ है, जब तक तुम मुझे

अपना परमेश्वर न मानो [न रखो और न पूजो], और मेरे अधीन और आज्ञाकारी न रहो। और फिर भी यह प्रकट है कि पवित्र कलीसिया कम से कम पाँच सौ से अधिक वर्षों तक पोप के बिना रही है, और आज तक भी यूनानियों की और बहुत सी अन्य भाषाओं की कलीसियाएँ न पोप के अधीन रही हैं और न अब हैं। इसके अतिरिक्त, जैसा अक्सर कहा गया है, यह एक मानवीय कल्पना है जिसकी आज्ञा नहीं दी गई, और जो अनावश्यक और निरर्थक है; क्योंकि पवित्र मसीही [या काथलिक] कलीसिया ऐसे सिर के बिना भली-भाँति बनी रह सकती है, और यदि शैतान ने ऐसा सिर खड़ा न किया होता तो वह निश्चय ही बेहतर [अधिक शुद्ध, और उसकी यात्रा अधिक समृद्ध] बनी रहती। और पोप-तन्त्र कलीसिया में किसी काम का भी नहीं है, क्योंकि वह कोई मसीही पद का कार्य नहीं करता; और इसलिए यह आवश्यक है कि कलीसिया पोप के बिना चलती और बनी रहे।

और मान लो कि पोप इस बात में झुक जाए, कि वह ईश्वरीय अधिकार से या परमेश्वर की आज्ञा से सर्वोच्च न हो, बल्कि यह कि हमारे पास एक [निश्चित] सिर होना चाहिए [चुना जाना चाहिए], जिससे बाकी सब [अपने सहारे के रूप में] जुड़े रहें, ताकि पन्थों और विधर्मियों के विरुद्ध मसीहियों की [सहमति और]

अनुच्छेद IV: पोप-तन्त्र के विषय में। एकता बनी रहे, और यह कि ऐसा सिर मनुष्यों के द्वारा चुना जाए, और इस सिर को बदलना या हटाना मनुष्यों के चुनाव और शक्ति में रखा जाए, ठीक जैसे कॉन्स्टान्स की महासभा ने पोपों के सम्बन्ध में लगभग यही मार्ग अपनाया था, तीन को पदच्युत करके चौथे को चुना था; मान लो, मैं कहता हूँ, कि पोप और रोम का पीठ इसमें झुक जाएँ और इसे स्वीकार कर लें (जो, फिर भी, असम्भव है; क्योंकि तब उसे अपने सारे राज्य और पद को, अपने सब अधिकारों और पुस्तकों के साथ, उलटा और नष्ट होने देना पड़ेगा, एक ऐसी बात जिसे, थोड़े शब्दों में कहें तो, वह नहीं कर सकता), तौभी इस रीति से भी

मसीहियत की सहायता नहीं होगी, बल्कि पहले से कहीं अधिक पन्थ उठ खड़े होंगे।

क्योंकि चूँकि मनुष्यों को इस सिर के अधीन परमेश्वर की आज्ञा से नहीं, बल्कि अपनी निजी इच्छा से रहना पड़ेगा, इसलिए वह आसानी से और थोड़े ही समय में तुच्छ समझा जाएगा, और अन्त में उसके पास कोई सदस्य नहीं बचेगा; और न ही उसे सदा के लिए रोम या किसी अन्य स्थान तक सीमित रहना पड़ेगा, बल्कि वह वहाँ हो सकता है जहाँ और जिस किसी कलीसिया में परमेश्वर उस [इतने बड़े] पद [को ग्रहण करने] के योग्य कोई मनुष्य दे। ओह, कैसी उलझी और अस्त-व्यस्त स्थिति

[घबराहट] उत्पन्न होगी!

इसलिए कलीसिया का इससे बेहतर शासन और संरक्षण कभी नहीं हो सकता कि हम सब एक सिर, मसीह, के अधीन रहें, और सब बिशप पद में समान होकर (यद्यपि वरदानों में वे असमान हों) सिद्धान्त, विश्वास, संस्कारों, प्रार्थना और प्रेम के कामों इत्यादि की एकता में परिश्रम से जुड़े रहें, जैसा संत जेरोम लिखता है कि अलेक्ज़ान्द्रिया में याजक मिलकर और सामूहिक रूप से कलीसियाओं का शासन करते थे, जैसा प्रेरितों ने भी किया, और बाद में सारे मसीही जगत में सब बिशपों ने, जब तक कि पोप ने अपना सिर सबसे ऊपर नहीं उठा लिया।

यह शिक्षा प्रबल रूप से दिखाती है कि पोप स्वयं वही मसीह-विरोधी है, जिसने अपने आप को मसीह से ऊपर उठाया है और उसके विरोध में खड़ा किया है, क्योंकि वह मसीहियों को अपनी शक्ति के बिना उद्धार पाने की अनुमति नहीं देता, जो, फिर भी, कुछ भी नहीं है, और न परमेश्वर द्वारा ठहराई गई है और न आज्ञा दी गई है। ठीक-ठीक कहें तो यही अपने आप को हर उस वस्तु से ऊपर उठाना है जो परमेश्वर कहलाती है, जैसा पौलुस कहता है, 2 थिस्सलुनीकियों 2, 4। तुर्क या तातार भी, मसीहियों के बड़े शत्रु होते हुए भी, ऐसा नहीं करते, बल्कि वे जो कोई मसीह पर विश्वास करना चाहे उसे करने देते हैं, और मसीहियों से शारीरिक कर और आज्ञाकारिता लेते हैं।

परन्तु पोप इस विश्वास को निषिद्ध करता है, यह कहकर कि उद्धार पाने के लिए मनुष्य को उसकी आज्ञा माननी होगी।

यह हम करने को तैयार नहीं हैं, चाहे इस कारण हमें परमेश्वर के नाम में मरना ही क्यों न पड़े। यह सब इस तथ्य से निकलता है कि पोप ने ईश्वरीय अधिकार से मसीही कलीसिया का सर्वोच्च सिर कहलाना चाहा है। इसलिए उसे अपने आप को मसीह के बराबर और उससे श्रेष्ठ बनाना पड़ा, और अपने आप को कलीसिया का सिर और फिर स्वामी, और अन्त में सारे संसार का स्वामी, और सीधे पृथ्वी पर परमेश्वर घोषित करवाना पड़ा, यहाँ तक कि उसने स्वर्ग के स्वर्गदूतों को भी आज्ञाएँ देने का दुस्साहस किया है। और जब हम पोप की शिक्षा को पवित्रशास्त्र से अलग करते हैं, या उसके साथ मापते और उसके सामने रखते हैं, तो यह पाया जाता है [यह साफ़ दिखाई देता है] कि पोप की शिक्षा, जहाँ वह सबसे अच्छी है, शाही और अन्यजातीय कानून से ली गई है और राजनीतिक विषयों और निर्णयों या अधिकारों का वर्णन करती है, जैसा डिक्रिटल (पोप के आदेश-संग्रह) दिखाते हैं; इसके अतिरिक्त, वह गिरजाघरों, वस्त्रों, भोजन, व्यक्तियों से सम्बन्धित विधियों की और [ऐसी ही] बचकानी, नाटकीय

अनुच्छेद IV: पोप-तन्त्र के विषय में। और हास्यास्पद बातों की बिना सीमा के शिक्षा देती है, परन्तु इन सब बातों में मसीह, विश्वास और परमेश्वर की आज्ञाओं के विषय में कुछ भी नहीं। अन्त में, यह स्वयं शैतान के सिवाय और कुछ नहीं है, क्योंकि वह परमेश्वर से ऊपर और उसके विरुद्ध मिस्साओं, शोधन-स्थान, मठवासी जीवन, अपने कामों और [कल्पित] ईश्वरीय उपासना के विषय में अपने [पोपीय] झूठों पर ज़ोर देता है [और उन्हें फैलाता है] (क्योंकि यही तो वास्तविक पोप-तन्त्र है [इनमें से हर एक पर पोप-तन्त्र पूरी तरह आधारित है और खड़ा है]), और उन सब मसीहियों को दोषी ठहराता है, उनकी हत्या करता है और उन्हें यातना देता है, जो [पोप के] इन घृणित कामों को सब बातों से ऊपर नहीं उठाते और उनका आदर नहीं करते। इसलिए, जैसे हम स्वयं शैतान को प्रभु और परमेश्वर मानकर उसकी आराधना नहीं कर सकते, वैसे ही हम उसके प्रेरित, पोप, अर्थात् मसीह-विरोधी को, सिर या स्वामी के रूप में उसके शासन में सहन नहीं कर सकते। क्योंकि झूठ बोलना और हत्या करना, और शरीर और आत्मा को अनन्तकाल के लिए नष्ट करना, यही वह है जिसमें उसका पोपीय शासन वास्तव में निहित है, जैसा मैंने बहुत सी पुस्तकों में बहुत स्पष्ट रूप से दिखाया है।

इन चार अनुच्छेदों में उन्हें महासभा में दोषी ठहराने के लिए पर्याप्त सामग्री मिल जाएगी। क्योंकि वे इन अनुच्छेदों में से किसी एक में भी हमें छोटी से छोटी बात भी न मान सकते हैं और न मानेंगे। इस विषय में हमें निश्चित रहना चाहिए, और इस आशा से अपने आप को उत्साहित करना चाहिए [पहले से सचेत और दृढ़ किया जाना चाहिए] कि मसीह, हमारे प्रभु, ने अपने विरोधी पर आक्रमण किया है, और वह अपने आत्मा और अपने आगमन दोनों के द्वारा उस आक्रमण को पूरा करेगा [उसका पीछा करके उसे नष्ट करेगा]। आमीन।

क्योंकि महासभा में हम सम्राट या राजनीतिक न्यायाधिकारी के सामने नहीं खड़े होंगे, जैसे ऑग्सबर्ग में (जहाँ सम्राट ने एक अत्यन्त कृपापूर्ण आदेश जारी किया, और मामलों की कृपापूर्वक [और निष्पक्षता से] सुनवाई करवाई), बल्कि [हम] पोप और स्वयं शैतान के सामने [उपस्थित होंगे], जो कुछ भी सुनने का इरादा नहीं रखता, बल्कि केवल [जब मुक़दमा सार्वजनिक रूप से घोषित हो जाए] दोषी ठहराने, हत्या करने और हमें मूर्तिपूजा के लिए विवश करने का इरादा रखता है। इसलिए हमें यहाँ उसके पैर नहीं चूमने चाहिए, और न यह कहना चाहिए: तू मेरा कृपालु स्वामी है, बल्कि जैसे जकर्याह 3, 2 में स्वर्गदूत ने शैतान से कहा:

हे शैतान, प्रभु तुझे घुड़के।