ఈ పుస్తకంలో వెతకండి
ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
1. వేదాంతం ప్రకారం, భగవంతుడు (బ్రహ్మ) ఒక్కడే వాస్తవం; మిగతాదంతా భ్రమ. మానవ ఆత్మ భగవంతునితో సమానం, అయినప్పటికీ మానవుని అజ్ఞానం కారణంగా అది వేరుగా కనిపిస్తుంది. ఇది నిజమైతే, భగవంతుడు కూడా భ్రమకు లోబడి ఉన్నాడని అర్థం. అలాంటప్పుడు, ఆయన భగవంతుడు కాలేడు. భగవంతుడు వాస్తవానికి సమస్త భ్రమలకు అతీతుడు మరియు సర్వజ్ఞుడు. వేదాంతులు ఇంకా ఏమంటారంటే, గాఢ ధ్యానంలో (సమాధిలో), భక్తుడు జ్ఞానం ద్వారా భ్రమను (మాయను) వదిలించుకుంటాడు. ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: అంతా భ్రమ అయితే, సమాధిలో లీనమైన భక్తుడు మరియు ఆ స్థితి నుండి అతను పొందిన జ్ఞానం భ్రమ కాదని మనకు ఎలా తెలుసు?
2. మనం వేదాంత సత్యాన్ని అంగీకరిస్తే, దేవుడు కూడా—మానవుడు దేవునితో సమానమైనవాడు కాబట్టి—పరిణామంలో ఉన్నాడని, మరియు ఆయన మాయ మరియు పదార్థ మార్పుల ద్వారా పరిపూర్ణతను పొందాలని కోరుకుంటున్నాడని మనం అంగీకరించవలసి ఉంటుంది. మాయ దేవునికి ఈ పనిని చేయకపోతే, మాయకు ప్రథమ కారణం ఏమిటో; ఏ కర్మల ఫలితంగా మనం మాయలో చిక్కుకున్నామో; మరియు మాయ యొక్క ప్రయోజనం, అంతిమ మేలు ఏమిటో వేదాంతులు మనకు చెప్పాలి. వాస్తవానికి, దేవుడు ప్రతిదానిలో ఉన్నాడు మరియు ప్రతిదీ దేవునిలో ఉంది. కానీ దేవుడు ప్రతిదీ కాదు మరియు ప్రతిదీ దేవుడు కాదు. సృష్టికర్తను ఆయన సృష్టితో గందరగోళపరిచేవారు అజ్ఞానంలో కూరుకుపోతారు.
↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి ↑ విషయసూచిక ← పుస్తకాలు