చిత్రాలు మరియు మతకర్మల గురించి

తల్లి బిడ్డను పెంచి లాలిస్తున్నప్పుడు, ఆమె దానిని అర్పిస్తుంది. అందువల్ల ఆమె క్రీస్తు నిషేధాన్ని అతిక్రమించి, క్రీస్తును ఉరితీసి, హత్య చేసి, వధించి, సిలువ వేసి, క్రీస్తును అర్పించేవారు చేసే సమస్త కీడును చేస్తుంది.

మతోన్మాద స్ఫూర్తి ఎలా విజృంభిస్తుంది! ఎందుకంటే నాష్‌హౌసెన్‌లోని రైతు చెప్పాడు: ఉన్నత స్థితికి చేర్చేవాడే, సమర్పిస్తాడు.

చెప్పండి, ఈ రైతు తన నాగలిని సరిచేయించుకోవడానికి పూర్తిగా అర్హుడు కాదా? ఈ విధంగానే, దేవుని గూర్చిన జ్ఞానానికి వ్యతిరేకంగా లేచి నిలబడి, తమ సొంత జ్ఞానంతో ప్రవర్తించాలని నిశ్చయించుకునే వారిని దేవుడు పడగొట్టాలి. ఐగుప్తీయులు సాధారణ అంధకారంతో కాదు, స్పృశించగల అంధకారంతో కొట్టబడాలి [నిర్గమకాండము 10:21]. నా అభిప్రాయంలో, ఇటువంటి వైఖరి వివేకం, ఇంద్రియ జ్ఞానం మరియు అవగాహనను కోల్పోవడాన్ని సూచిస్తుంది. పాపిస్టులు తాము దానిని ఒక బలిగా భావించినప్పటికీ, దానిని పైకి ఎత్తడం ద్వారా సత్ప్రసాదాన్ని అర్పించామని భావించేంత అవివేకులుగా ఎన్నడూ లేరు. కానీ వారు దానిని ప్రజలకు చూపించడానికి, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను వారికి గుర్తు చేయడానికి మొదలైన వాటి కోసం పైకి ఎత్తుతారు.89 ఈ కారణంగా యాజకుడు దానిని పైకి ఎత్తేటప్పుడు బలి గురించి గానీ లేదా మరే ఇతర విషయం గురించి గానీ ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడడు. అలాంటప్పుడు, అది బలి కాదని అంత బలంగా నొక్కి చెప్పే మనం, దానిని పైకి ఎత్తడం ద్వారా ఎలా అర్పించగలం?

కానీ అతను ఎప్పుడూ వాయించేది ఒకే తంతు, అదేమిటంటే, బాహ్య స్వరూపమే ప్రధానమైనది, దాని ప్రకారం హృదయం, నోరు, కలం మరియు చేయి ఒప్పుకునే ప్రతిదాన్నీ పరిగణించాలి.

- 57 మరియు తీర్పు తీర్చబడింది. కాబట్టి, మనం హృదయంతో విశ్వసించినా, నోటితో ఒప్పుకున్నా, కలంతో సాక్ష్యమిచ్చినా, మరియు క్రియలతో ప్రదర్శించినా, మనం ఆ సంస్కారాన్ని ఒక బలిగా పరిగణించడం లేదని నిరూపించినా ప్రయోజనం లేదు, అయినప్పటికీ మనం దానిని ఉన్నతంగా భావిస్తాము. ఆ ఉన్నతీకరణ చాలా ప్రాముఖ్యమైనది మరియు దానంతట అదే చాలా విలువైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, అది మిగతా అన్నింటినీ అధిగమించి ఖండిస్తుంది. ఆత్మలోని సత్యానికి వ్యతిరేకంగా బాహ్య స్వరూపంతో ఇలా గారడీ చేసే ఈ స్వభావం బాధించేది కాదా? ఒకవేళ ఆ ఉన్నతీకరణను కేవలం బాహ్య విషయంగానే ఉండనిస్తే, ఒక వ్యక్తి తన హృదయంలో దాని గురించి ఎలా భావించినప్పటికీ, వధువులు నిజంగా వస్త్రాలు లేనివారుగా90 మరియు నగ్నంగా ఉంటారు.

అయితే, బాహ్య స్వరూపంపై పదేపదే దృష్టి సారించడం గురించి పైన తగినంతగా చెప్పబడింది. ఆత్మ యొక్క నిజస్వరూపాన్ని కూడా బహిర్గతం చేసి, అది కేవలం మూర్ఖత్వంతో ఎలా నిమగ్నమై ఉందో చూపించడానికే నేను ఇప్పుడు దీనిని సూచిస్తున్నాను. అది క్రైస్తవ సిద్ధాంతంలోని ప్రధాన అంశాలతో సరిగ్గా వ్యవహరించలేదు, అయినప్పటికీ, అవే ప్రధాన అంశాలై, ప్రతిదీ వాటిపైనే ఆధారపడి ఉన్నట్లుగా, అటువంటి మూర్ఖత్వాన్ని ఆడంబరమైన మాటలతో మనస్సాక్షిపై తీవ్రంగా రుద్దుతుంది. దేవునికి వాటి గురించి ఏమీ తెలియకపోయినా, ఎల్లప్పుడూ కొత్త విశ్వాస సూత్రాలను స్థాపించడానికి మరియు తనకు అప్పగించబడని కొత్త బోధను బలవంతంగా రుద్దడానికి ప్రయత్నించే ఈ ఆత్మ నుండి తమను తాము ఎలా కాపాడుకోవాలో ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో నేను ఇలా చేస్తున్నాను.

అయినప్పటికీ, నేను ఈ మాటను నిజమైనట్లుగా చెప్పాను మరియు ఈ ఆత్మ నటిస్తున్నట్లుగా, బహుశా ఒక ఉన్నతీకరణ జరగవచ్చని, అది ఒక అర్పణ అవుతుందని అంగీకరించాను. కానీ ఈ ఆత్మ తప్ప, భూమి మీద ఏ మనిషి కూడా ఉన్నతీకరణను అర్పణ అని పిలవడు; ఎందుకంటే వ్రాయడానికి వేరే ఏమీ తెలియక, దీనిని కల్పించి, మనపై దీని భారాన్ని మోపాలని చూసింది ఈ ఆత్మే. అంతేకాక, ఉన్నతీకరణ ఎక్కడ బలి అవుతుందో అది ఎప్పటికీ చూపించలేదు. "బలి అంటే వధించడం, చంపడం, ఉరితీయడం, హత్య చేయడం, కాల్చడం మొదలైన వాటికి సమానం" అని చెప్పిన తన సొంత మాటలనే అది మరచిపోయింది. అయితే, ఉన్నతీకరణ అనేది వధించడం, చంపడం, హత్య చేయడం, కాల్చడంతో సమానం అని చెప్పేంత పిచ్చివాడు ఎవడుంటాడు? బహుశా తన దివ్యవాణి నుండి ఒక కొత్త జర్మన్ భాషను కూడా నేర్చుకుంటున్న ఈ ఆత్మ మాత్రమే అలా అంటుంది.

అందువల్ల అతడు తనలో తానే ఆవేశపడి పోరాడుతాడు, ఎందుకంటే ఉన్నత స్థితికి చేరినవాడు త్యాగం చేస్తాడు.

హీబ్రూ భాషపై తనకున్న అద్భుతమైన పట్టును ప్రదర్శించడానికి, అతను హీబ్రూ నుండి thnupa మరియు thruma,91 అనే రెండు పదాలను ఉదహరిస్తాడు, వాటిని నేను wave offering మరియు heave offering, లేదా heave మరియు wave అని అనువదించాను.

నాష్‌హౌసెన్ రైతుకు హీబ్రూ భాషపై ఉన్న అవగాహనను చూసి ప్రపంచం ఆశ్చర్యపడాలి. అయినప్పటికీ, అది ప్రతిఒక్కరూ మాట్లాడే సాధారణ హీబ్రూ కాదు, కానీ దైవవాణి సహాయంతో ఆత్మ ప్రతిరోజూ కొత్తగా బోధించేది. ఎందుకంటే, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఏదైనా అర్పించే ముందు, దానిని ఎత్తి ఊపాలని నా హీబ్రూ భాష నాకు బోధిస్తుంది. మరియు దానిని గుర్తించే విధంగా ఎత్తి ఊపాలి.

దేవునికి అర్పించబడకుండా, ఆయన నుండి స్వీకరించబడిన కానుకగా ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించండి. నేను పైన "మాస్" అనే పదం గురించి చెప్పినట్లే.92 అది ఎత్తబడి, ఊపబడిన తర్వాత మాత్రమే అర్పించబడి, ప్రజ్వరిల్లింది, కాబట్టి ధర్మశాస్త్రంలో కూడా ఎత్తడం మరియు ఊపడం ఏ విధంగానూ బలి కాలేదు.

ఇదిగో, ఈ ఆత్మకు మోషే ధర్మశాస్త్రం మరియు హెబ్రీయుల గురించి ఎంతటి నిపుణత గల జ్ఞానమున్నదో! అయినప్పటికీ, అది ఎంత అహంకారి మరియు దురాశపరుడైనదంటే, అది తన కలల వంటి వాటిపై విశ్వాస సూత్రాలను నిర్మిస్తుంది, మరియు తద్వారా వారి మనస్సాక్షులను పూర్తిగా చిక్కులో పడవేసి, వారు పవిత్ర సంస్కారాన్ని ఉన్నతంగా భావిస్తే, వారు క్రీస్తు హంతకులుగా, ఉరితీసేవారిగా మరియు శిక్ష విధించేవారిగా మారాలని చూస్తుంది. అందువల్ల, నాశనం చేయడానికి సైతాను నోరు ఎల్లప్పుడూ నిందలతో నిండి ఉండాలి.

డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ క్రీస్తు రాజ్యం నుండి పడిపోయి, విశ్వాసం విషయంలో నాశనమయ్యారు.

అందువల్ల ఆయన మనలను రాజ్యం నుండి నేరుగా క్రియలలోకి తీసుకువెళ్లి, మనలను కూడా గలతీయులుగా చేయాలని కోరుకుంటున్నాడు.

ప్రియ పాఠకులారా, అతను పోరాడుతున్న తీరు ఎంతటి ఘోరమైన అంధత్వమో గమనించండి. "ఎవరైనా తనకు తాను సున్నతి చేసుకుంటే, అతడు న్యాయంగా యూదుడని పిలువబడకూడదా? అలాగే, ఎవరైతే ఉన్నతపరుస్తాడో, అతడు బలి అర్పించేవాడని సరిగ్గా పిలువబడతాడు, మొదలైనవి."93 ఓ దీనమైన, దుఃఖకరమైన ఆత్మా, తనకు తాను సున్నతి చేసుకున్నవాడు యూదుడని సరిగ్గా పిలువబడతాడని భూమి మీద ఎక్కడ చదివావు? తిమోతి అప్పటికే బాప్తిస్మం పొంది క్రైస్తవుడైనప్పుడు పౌలు అతనికి సున్నతి చేయలేదా? (అపొస్తలుల కార్యములు 16[:3]). సున్నతి అనేది స్వేచ్ఛా ఎంపికకు సంబంధించిన విషయమని పౌలు ప్రకటించలేదా (1 కొరింథీయులకు 7[:19]),

"సున్నతి వలన గాని, సున్నతి లేకపోవడం వలన గాని ఏమీ లెక్కలోకి రాదు," అనగా, ఒక వ్యక్తి తనకు తాను సున్నతి చేయించుకోవచ్చు లేదా చేయించుకోకపోవచ్చు, అతనికి ముందరి చర్మం ఉండవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు. మరియు ఈ స్వభావం, అది స్వేచ్ఛా ఎంపికకు సంబంధించిన విషయం కాదని, కానీ అది ఒకరిని యూదునిగా చేస్తుందని చెబుతూ, పౌలు యొక్క తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా తన తీర్పును నిర్లక్ష్యంగా మరియు ధైర్యంగా నిలబెడుతుంది. దానికి బదులుగా అతను ఇలా చెప్పాలి: ఎవరైతే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మరియు మనస్సాక్షి కొరకు బలవంతంగా సున్నతి చేయించుకుంటాడో, అతను సరిగ్గా యూదుడే. ఎందుకంటే సున్నతి ఒకరిని యూదునిగా చేయదు, అనారోగ్యం కారణంగా లేదా అంటువ్యాధి కారణంగా సున్నతి చేయించుకోవలసిన వారు కూడా మనకు కనిపిస్తారు. కాబట్టి వారిని యూదులు అని పిలవాలా?

అయితే, చట్టం ప్రకారం తన మనస్సాక్షికి కట్టుబడి, తాను సున్నతి చేయించుకోవాలని భావించేవాడు ఒక యూదుడు. ఈ యూదుల స్వభావం మరియు మనస్సాక్షి, అతను బాహ్యంగా ఎన్నడూ సున్నతి చేయించుకోకపోయినా లేదా చేసుకోలేకపోయినా కూడా, ఒక వ్యక్తిని యూదుడిగా చేస్తుంది. అందువల్ల, ముందరి చర్మం ఎవరినీ యూదుడిగా చేయదు. కానీ, తన మనస్సాక్షిలో తనకు ముందరి చర్మం ఉండాలని అతను భావిస్తే, అతను వెయ్యిసార్లు బాహ్యంగా సున్నతి చేయించుకోవడానికి అనుమతించుకున్నప్పటికీ, అతను అన్యుడే. అదేవిధంగా, ముందరి చర్మం ఉండటం అవసరమని భావించి, సున్నతిని ఖండించినందున...

- 58 క్రీస్తు కోరుకున్నట్లుగా స్వేచ్ఛా ఎంపికను వదలకుండా, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ వాస్తవానికి ఒక అన్యజనుడు మరియు క్రీస్తును కోల్పోయాడు. ఈ వ్యక్తి క్రియలలో పూర్తిగా ఎలా మునిగిపోయాడో మరియు బాహ్య స్వరూపంలో ఎలా కృంగిపోయాడో ఇక్కడ స్పష్టంగా చూడవచ్చు, తద్వారా అతను మనస్సాక్షికి సంబంధించిన ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో ఒక్క సరైన తీర్పు కూడా ఇవ్వలేకపోతున్నాడు. ఎందుకంటే అతనిలో క్రైస్తవ అవగాహన యొక్క ఒక్క మెరుపు కూడా మిగిలి ఉండటం అసాధ్యం, ఎందుకంటే ఒక బాహ్య క్రియ ఒక వ్యక్తిని యూదుడిగా లేదా క్రైస్తవుడిగా, అన్యజనుడిగా లేదా టర్కుగా చేస్తుందని అతను నమ్ముతాడు, మరియు మనస్సాక్షి ప్రకారం కాకుండా, బాహ్య స్వరూపం మరియు రూపాన్ని బట్టి తీర్పు తీరుస్తాడు, ఇది వివేకవంతులు కూడా చేయని పని.

ఈ సందర్భంలో కూడా, ఆయన ఇలా చెప్పి ఉండాల్సింది, "ఎవరైతే మనస్సాక్షి యొక్క అవసరం కొద్దీ, దానిని ఉన్నతపరచవలసి వచ్చినట్లుగా భావించి, పవిత్ర సంస్కారాన్ని ఉన్నతపరుస్తారో, వారు కూడా యూదుడే అవుతారు." కానీ ఆయనకు బాగా తెలిసినట్లుగా, మేము అలా చేయము.

అందువల్ల, మనకు వ్యతిరేకంగా బహిరంగంగా అబద్ధం చెప్పేవాడిగా తాను అవమానానికి గురవుతానని అతను భయపడ్డాడు. కానీ దీని ద్వారా అతను మరింత పెద్ద అవమానాన్ని మూటగట్టుకుంటున్నాడని అతను గ్రహించలేదు; ఎందుకంటే, అతను దేవునికి వ్యతిరేకంగా అబద్ధం చెప్పడమే కాక, దేవుడు నిషేధించని ఒక చర్యను, ఆయన నిషేధంగా ఖండించబడినదిగా నిషేధించాడు. మరోవైపు, పవిత్ర సంస్కారాన్ని తప్పనిసరిగా ఉన్నతపరచకూడదని పట్టుబట్టేవాడు అన్యుడు. ఇలా చేయడంలో డా.

కేవలం దేవునికి మాత్రమే హక్కు ఉన్న మనస్సాక్షిని నిర్బంధించే ఒక చట్టాన్ని కార్ల్‌స్టాడ్ ఏర్పాటు చేస్తుంది. కానీ అటువంటి మనస్సాక్షితో మరియు దానిని ఒక అర్పణగా అర్పించాలనే ఉద్దేశ్యంతో పవిత్ర ప్రసాదాన్ని పైకి ఎత్తేవాడు, బలి అర్పించినవాడే, మరియు ఒక పాపిస్ట్ (పోప్ భక్తుడు) అవుతాడు. ఎందుకంటే, అటువంటి మనస్సాక్షి ఎక్కడ ఉంటుందో, అక్కడ ఆ పవిత్ర ప్రసాదాన్ని ఎన్నడూ పైకి ఎత్తకపోయినా లేదా లోతైన బావిలో ముంచకపోయినా సరే, బలి అర్పించినట్లే. అయితే, అటువంటి మనస్సాక్షి ఎక్కడ ఉండదో, అక్కడ దానిని ఆకాశానికి పైకి ఎత్తినా మరియు ప్రపంచమంతా "బలి అర్పించు, బలి అర్పించు!" అని కేకలు వేసినా సరే, బలి అర్పించినట్లు కాదు. ఎందుకంటే ప్రతిదీ మనస్సాక్షిపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. మతోన్మాద స్ఫూర్తికి దీని గురించి ఏమీ తెలియదు, లేదా తెలుసుకోవాలని కూడా కోరుకోదు.

ఈ గ్రంథం చదవడం చాలా మందికి చికాకు కలిగిస్తుందని నేను ఊహిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది అలాంటి మోసపూరిత ప్రవర్తన గురించి చర్చిస్తుంది. కానీ నేను దానిని ఎలా నివారించగలను? ఈ ఉన్మాద స్వభావం నన్ను దాని వైపు నడిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, నేను పైన చెప్పినట్లుగా, మన క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను మనం మరింత స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుని, సమర్థించుకోవడంలో దాని నుండి మనకు కొంత ఫలం లభిస్తుంది.94 ఈ తప్పుడు స్వభావం ఎలాంటిదో కూడా మనం గుర్తిస్తాము మరియు అది అన్ని విషయాలలో ఎంత గుడ్డిదో, ఎంత అవివేకిదో చూస్తాము. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ దానికి అనుగుణంగా తమను తాము పరిపాలించుకోవచ్చు.

ఎందుకంటే అతడు అటువంటి అల్పమైన [బాహ్య] విషయాలను అర్థం చేసుకోక, వాటిని ఎంతగానో ఘనపరిచి, దేవుని పదవిని ఆక్రమించుకుంటూ, లేనిచోట చట్టాలను, పాపాలను, మరియు మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయాలను సృష్టిస్తూ, క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను నాశనం చేస్తూ, కృపను గూర్చిన అవగాహన నుండి మనస్సాక్షిని బాహ్య క్రియల వైపు, వాటి బాహ్య స్వరూపం వైపు మళ్ళించి, తద్వారా క్రీస్తును తిరస్కరించి, ఆయన రాజ్యాన్ని నాశనం చేసి, సువార్తను దూషించేలా చేస్తున్నాడు—అలాంటివాడు ఎప్పుడైనా మంచిదైన దేనినైనా వ్రాయగలడని లేదా బోధించగలడని ఎవరు ఆశించగలరు? నిశ్చయంగా ఈ విషయం నుండి క్రీస్తు ఆత్మ లోపించిందని నిరూపించవచ్చు. అక్కడ ఉన్నది సైతాను అయి ఉండాలి, మరియు వాడు అలాగే ఉన్నాడు. ప్రతి ఒక్కరూ దానికి అనుగుణంగా తమను తాము పరిపాలించుకోవాలి.

ఇప్పుడు జర్మన్ల మధ్య జర్మన్ భాషలో దివ్యబలి పూజ జరుగుతున్నందుకు నాకు సంతోషంగా ఉంది. కానీ దీనిని ఒక అవసరంగా, ఇది జరగాల్సిందే అన్నట్లుగా చేయడం మళ్ళీ మరీ ఎక్కువ.95 ఈ స్వభావం నిరంతరం చట్టాలను, ఆవశ్యకతలను, మనస్సాక్షి సమస్యలను మరియు పాపాన్ని సృష్టించడం తప్ప మరేమీ చేయలేదు. నిశ్చయంగా, అన్యభాషలతో మాట్లాడేవాడు తాను చెప్పేది ఎవరికీ ఏమీ అర్థం కానప్పుడు సమాజంలో మౌనంగా ఉండాలని నేను 1 కొరింథీయులకు 14[:27–28]లో చదివాను. అయితే, "వ్యాఖ్యానించడానికి ఎవరైనా ఉంటే తప్ప" అనే ఇతర మాటలను విస్మరించే ధోరణి ఉంటుంది. అంటే, పరిశుద్ధ పౌలు అన్యభాషలతో మాట్లాడటాన్ని, "అదే సమయంలో దానికి వ్యాఖ్యానం కూడా చేస్తే," అంటే అది అర్థమయ్యేలా చేస్తే, అనుమతిస్తాడు. అందువల్ల, అన్యభాషలతో మాట్లాడేవారిని అడ్డుకోకూడదని కూడా ఆయన ఆజ్ఞాపిస్తాడు. ఇప్పుడు, దివ్యబలిలోని మాటలు అర్థం చేసుకుంటే తప్ప మనం ఎవరికీ దివ్యబలిని నిర్వహించము, ఇది అందరికీ బాగా తెలుసు. కాబట్టి ఈ విషయంలో మనం పరిశుద్ధ పౌలుకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించడం లేదు, ఎందుకంటే మనం ఆయన ఉద్దేశాన్ని నెరవేరుస్తున్నాము. బాహ్య కర్మలను మాత్రమే చూస్తూ, మనస్సాక్షిని గానీ ఉద్దేశాలను గానీ లెక్కచేయని ఈ స్వభావాన్ని మనం సంతృప్తిపరచకపోతే, దానికి ఏమాత్రం ప్రాముఖ్యత లేదు.

మేము అతని కొత్త విశ్వాస సూత్రాలకు ఎలాంటి ప్రాముఖ్యత ఇవ్వము.

ఈ రోజు జర్మన్ ప్రార్థనలో పాల్గొనడానికి నేను సంతోషిస్తాను. నేను ఆ పనిలోనే నిమగ్నమై ఉన్నాను. కానీ దానికి నిజమైన జర్మన్ స్వభావం ఉండాలని నేను ఎంతగానో కోరుకుంటున్నాను.96 ఎందుకంటే, లాటిన్ మూలపాఠాన్ని అనువదించి, దాని లాటిన్ స్వరాలను లేదా శబ్దాలను అలాగే ఉంచడానికి నా ఆమోదం ఉంది, అది వినడానికి సున్నితంగా లేదా చక్కగా లేకపోయినా సరే. మూలపాఠం, స్వరాలు, ఉచ్ఛారణ, రాగం మరియు ప్రదర్శన విధానం అన్నీ నిజమైన మాతృభాష మరియు దాని ఉచ్ఛారణ నుండి ఉద్భవించాలి, లేకపోతే అదంతా కోతుల వలె ఒక అనుకరణగా మారిపోతుంది. ఇప్పుడు, అది తప్పక జరగాలని ఉత్సాహపూరితమైన స్ఫూర్తి ఒత్తిడి చేస్తున్నందున, మరియు అది మళ్ళీ మనస్సాక్షిని ధర్మశాస్త్రం, కర్మలు మరియు పాపాలతో భారంగా మారుస్తుందన్నందున, దేవుడు ఆజ్ఞాపించినట్లుగా మనపై కర్మలను రుద్దే పాప-ప్రభువును, ఆత్మ-హంతకుడిని ధిక్కరించడానికే, నేను ఈ విషయంలో మునుపటి కంటే నెమ్మదిగా, తక్కువ తొందరపడతాను.

ఎవరైతే, ముందు జరిగిన ప్రసంగం నుండి నేర్చుకుని, మనసులో ఉంచుకున్న [మత్తయి 26:26] జర్మన్ భాషలోని ఈ మాటలను జర్మన్ భాషలో అర్థం చేసుకుని లేదా వాటిని తన హృదయంలో స్పష్టంగా ఉంచుకుని దివ్య సత్ప్రసాదానికి వెళ్తాడో, అతను దానిని సరిగ్గా స్వీకరిస్తాడు మరియు కేవలం అన్యభాషలతో మాట్లాడటాన్ని వినడమే కాదు, నిజమైన అర్థం ఉన్నదాన్ని స్వీకరిస్తాడు. మరోవైపు, ఈ మాటలను తన హృదయంలో గ్రహించకుండా లేదా అర్థం చేసుకోకుండా, తద్వారా దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని స్వీకరించని వ్యక్తికి, వెయ్యి మంది ప్రసంగీకులు అతని చుట్టూ నిలబడి అటువంటి మాటలతో ఉన్మాదం వచ్చేలా అరిచినా సహాయం లభించదు. అయితే, పిచ్చి ఆత్మకు ప్రతిదీ బాహ్య క్రియలు మరియు రూపంపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది, వాటిని అతను దేవుని ఆజ్ఞ లేకుండా, తన సొంత ఆలోచనల నుండి నిరంతరం అవసరమైనవిగా మరియు విశ్వాసానికి సంబంధించినవిగా నిలబెట్టుకుంటాడు.

అంతేకాకుండా, పరిశుద్ధ పౌలు అన్యభాషలతో మాట్లాడటం గురించి వ్రాసినప్పుడు (I కొరింథీ. 14[:2–29]) ఆయన మాటలను ఆ అవివేకి సరిగ్గా అర్థం చేసుకోడు. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధ పౌలు సంఘంలో బోధించే అధికారం గురించి వ్రాస్తూ, దాని నుండి సంఘం విని నేర్చుకోవాలని చెప్పాడు: "ఎవరైనా ముందుకు వచ్చి, చదవాలని, బోధించాలని, లేదా ప్రసంగించాలని కోరుకొని, అన్యభాషలతో మాట్లాడితే, అనగా జర్మన్‌కు బదులుగా లాటిన్ లేదా మరేదైనా తెలియని భాషలో మాట్లాడితే, అతను మౌనంగా ఉండి, తనకు తానుగా మాత్రమే బోధించుకోవాలి.97 ఎందుకంటే ఎవరూ దానిని వినలేరు లేదా అర్థం చేసుకోలేరు, మరియు దాని నుండి ఎవరూ ఏ ప్రయోజనం పొందలేరు. లేదా అతను అన్యభాషలతో మాట్లాడితే, అదనంగా, అతను చెప్పేదాన్ని జర్మన్‌లోకి అనువదించాలి, లేదా సంఘానికి అర్థమయ్యేలా ఏదో ఒక విధంగా దానికి అర్థం చెప్పాలి." ఈ విధంగా, పరిశుద్ధ పౌలు ఈ పాపస్వభావం వలె అన్యభాషలతో మాట్లాడటాన్ని నిషేధించడంలో అంత మొండివాడు కాదు, కానీ దానితో పాటు అర్థం చెప్పడం కూడా జరిగినప్పుడు దానిని నిషేధించకూడదని చెప్పాడు.

అందుకే అన్ని దేశాలలో ప్రసంగానికి ముందు లాటిన్ భాషలో సువార్తను చదివే ఆచారం వచ్చింది, దీనిని సెయింట్ పాల్ సమాజంలో అన్యభాషలతో మాట్లాడటం అని పిలుస్తాడు. అయితే, ఆ తర్వాత వెంటనే ప్రసంగం వచ్చి, ఆ భాషను అనువదించి, వ్యాఖ్యానిస్తుంది కాబట్టి, సెయింట్ పాల్ దానిని తిరస్కరించలేదు లేదా నిషేధించలేదు. అలాంటప్పుడు, నేను గానీ, మరెవరైనా గానీ దానిని ఎందుకు ఖండించాలి? అవును, సెయింట్ పాల్ యొక్క ఈ ఒక్క ఆజ్ఞ మాత్రమే ప్రతిచోటా అమలులో ఉండి, లాటిన్ సువార్త తర్వాత దాని వివరణ తప్ప మరేదీ బోధించబడకుండా ఉంటే ఎంత బాగుండునో. ఇప్పుడు ఈ ఉత్సాహపూరితమైన స్వభావం, సెయింట్ పాల్ అనుమతించి, ఖండించవద్దని నిషేధించిన ప్రతిదాన్నీ ఖండిస్తుంది. అంతేకాకుండా, అతను ఏ గానాన్ని గానీ, లాటిన్ పదాన్ని గానీ అనుమతించడు, మరియు అన్యభాషలతో మాట్లాడటం గురించిన సెయింట్ పాల్ బోధనను కేవలం ప్రసంగించే కార్యానికే కాకుండా, అన్ని బాహ్య రూపాలకు వర్తింపజేస్తాడు. ఈ రూపాలు తప్పనిసరి కానప్పటికీ, ఇది ఎల్లప్పుడూ అతని పద్ధతి.

ప్రార్థనలో జర్మన్ భాష తప్ప మరేదీ ఉపయోగించకూడదని నేను వ్యతిరేకిస్తున్నానని కాదు, కానీ దేవుని వాక్యం లేకుండా, కేవలం తన అహంకారం మరియు దురాశతో ఎవరో లాటిన్ సువార్త పఠనాన్ని నిషేధించి, పాపం లేనిచోట పాపాన్ని ఆపాదించడాన్ని నేను సహించను. అలా చేయడం వల్ల, దేవుని స్థానంలో అతని మతోన్మాదంతో కూడిన వర్గపోరాట స్ఫూర్తి మనకు యజమాని అవుతుంది. ఎందుకంటే, అటువంటి కపటత్వంతో మనం పాపిస్టులకు వ్యతిరేకంగా మన వాదనను స్థాపించుకోలేము లేదా బలపరచుకోలేము.

లేకపోతే మనం వారి ముందు అవమానంతో నిలబడతాము. పాపిస్టులకు వ్యతిరేకంగా మనం చేసే పోరాటానికి, మన పునాది అంతా నిశ్చయమైనదిగా మరియు దేవుని వాక్యాలు స్వచ్ఛమైనవిగా ఉండాలి, అప్పుడే వారు మన వాదనలను నిజాయితీగా వ్యతిరేకించలేరు. ఎందుకంటే, మనం ఇప్పుడు జర్మన్ భాషలో దివ్యబలిని పొందినప్పటికీ, దివ్యబలిలోని మాటలను జర్మన్ భాషలో పలకడం మాత్రమే సరిపోదు. ఎందుకంటే, మనం దివ్యబలిని స్వీకరించడానికి ముందే, ఆ మాటలను ముందుగానే పలకాలి, అప్పుడే దానిని స్వీకరించడానికి వెళ్ళేవారి చెవులలో కాకుండా హృదయాలలో ఆ మాటలు ఉంటాయి. దివ్యబలిని స్వీకరించడానికి ముందు వారు ప్రసంగంలో ఆ మాటలను విని, వాటిని అర్థం చేసుకుని, ఆ తర్వాత తమ పాపవిమోచన చేసినప్పుడు, వారు దివ్యబలిలో ఆ మాటలను వినకపోయినా ఏమి ప్రయోజనం? దివ్యబలిని స్వీకరించడానికి వెళ్ళే ప్రతి ఒక్కరి చెవులలో అవే మాటలను బిగ్గరగా అరచి, దానిని స్వీకరించే వ్యక్తులు ఎన్ని ఉన్నారో అన్నిసార్లు దివ్యబలిని ప్రతిష్ఠించకపోతే ఏమి ప్రయోజనం?

నేను అన్నింటికీ ఒకే పుస్తకంలో సమాధానం ఇవ్వాలనుకున్నాను, కానీ నాకు చాలా పని ఉంది, దానివల్ల అది చాలా పెద్దదిగా అయిపోతుంది.

అందువల్ల నేను ఇక్కడితో ఆపి, దివ్య సత్ప్రసాదం గురించి మరొకదాన్ని ప్రారంభించాలి. వారు గొప్పగా చెప్పుకునే అతని విషపూరిత పుస్తకాలన్నీ నా దగ్గర లేవు. మీరు ఎక్కువసేపు వేచి ఉండనవసరం లేదు, ఎందుకంటే నేను దీనిని కొద్ది సమయంలోనే వ్రాశాను. దేవుని చిత్తమైతే, రెండవది కూడా దీని వెనువెంటనే వస్తుంది. ఆయనకే నిరంతరం స్తుతి, మహిమ కలుగుగాక. ఆమేన్.

మన వివాదం నిస్సందేహంగా పాపిస్టులకు గొప్ప ఆనందాన్ని ఇచ్చింది మరియు దానివల్ల మన కార్యానికి ఓటమి సంభవిస్తుందనే ఆశను వారిలో రేకెత్తించింది. అలాగే కానివ్వండి, వారు మన గురించి గొప్పలు చెప్పుకోనివ్వండి, మనల్ని చూసి అతిశయించుకోనివ్వండి. మన కార్యం దేవుని నుండి వచ్చినదైతే, దానిని ఎవరూ అణచివేయలేరని నేను తరచుగా, పదేపదే చెప్పాను. అది దేవుని నుండి రాకపోతే, ఇతరులు ఏమి చేసినా నేను దానికి మద్దతు ఇవ్వలేను. దానివల్ల నేను ఏమీ కోల్పోను, ఎందుకంటే నేను ఏమీ గెలుచుకోలేదు. కానీ దేవుడు తప్ప మరెవరూ దానిని నా నుండి తీసుకోలేరని నాకు తెలుసు. ఈ బాధకు నేను ఎంతగా విచారిస్తున్నప్పటికీ, ఈ పరలోక ప్రవక్తల ద్వారా సైతాను ఇప్పుడు తనను తాను మరియు తన సిగ్గుచేటును బయటపెట్టుకుంటున్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. వారు చాలాకాలంగా తమలో తాము సణుగుకున్నారు మరియు నేను వారిని ఒక ఉచ్చు ద్వారా బయటకు రప్పించకపోతే బహిరంగంగా కూడా బయటకు వచ్చి ఉండేవారు కాదు.98 దేవుని కృప వల్ల, ఇది నేను విచారించని ఒక మంచి పెట్టుబడి అని నేను నమ్ముతున్నాను.

దేవుడు నాతో ఉన్నంత వరకు నాకు చింత లేదు. ఈ పరిస్థితికి అధిపతి ఎవరో నాకు తెలుసు మరియు ఆయనపై నాకు పూర్తి నమ్మకం ఉంది. ఎన్నో కఠినమైన దెబ్బలు తగిలినా ఆయన నన్ను ఇంతవరకు విడిచిపెట్టలేదు. ఆయన ఇప్పుడు కూడా నన్ను విడిచిపెట్టడు. సువార్తను పొందినవాడు ధైర్యంగా, ప్రశాంతంగా ఉండగలడు. మనకు సంతోషకరమైన నమ్మకం ఉంది మరియు మనం మంచి ధైర్యంతో ఉన్నాము. మనకు విరోధులుగా నిరుత్సాహపడిన, తెలివిలేని, నిస్పృహతో ఉన్న, మరియు ఆందోళన చెందే ఆత్మలు ఉన్నాయి; అవి ఆకు గలగల శబ్దానికే వణికిపోతాయి [లేవీ. 26:36], కానీ, దైవభక్తి లేనివారికి ఎల్లప్పుడూ ఉన్నట్లుగా (కీర్తన. 36[:2]), వారికి దేవుని భయం తెలియదు కానీ ఆయన వాక్యానికి, కార్యానికి హింస చేస్తారు. దేవుడు

- 60 అవి దాగి ఉంటాయి, వాటిని చూడలేము లేదా అనుభూతి చెందలేము. ఒకవేళ అతను అక్కడ ప్రత్యక్షంగా కనిపించే వ్యక్తి అయితే, ఒక గడ్డిపోచతో వారిని ఆ దేశం నుండి తరిమివేయగలడు.

ఎందుకంటే ఈ ఆత్మ ఈ విధంగా పనిచేసింది: మొదట అది దేశంలో రహస్యంగా తిరుగుతూ, విషయాలను కలవరపరుస్తూ, అనుచరులను వెతికింది. తరువాత, తనకు అనుచరులు ఉన్నారని అనుకున్నప్పుడు, అంతా గెలిచినట్లేనని భావించి, ధైర్యంగా బయటకు వచ్చింది. కానీ దాని అనుచరులు దేవుడు తమతో మాట్లాడతాడని చెప్పుకుంటున్నప్పటికీ, దాని నమ్మకం దేవునిపై లేదు. దానికి బదులుగా, అది ప్రజల దయపై ఆధారపడి, రక్తమాంసాలతో తన కట్టడాలను నిర్మిస్తుంది. ఎందుకంటే, దేవుడు ఎవరినైనా మాట్లాడమని బలవంతం చేసినప్పుడు, యిర్మీయా విషయంలో జరిగినట్లుగా [యిర్మీయా 2:2ff.], అలాంటి వ్యక్తి ఒంటరిగా ఉన్నా, తనను ఎవరూ అనుసరించకపోయినా బహిరంగంగా ప్రకటిస్తాడు. ఇది నా మార్గమే అని నేను కూడా చెప్పుకోగలను. రహస్యంగా, కుట్రపూరితంగా తిరుగుతూ, ఆ తర్వాత మొదట తన ఆత్మ బలంగా లేదని సాకు చెప్పడం సైతాను మార్గం. లేదు, సైతాను అయ్యా, దేవుని నుండి వచ్చిన ఆత్మ అలాంటి సాకు చెప్పదు. నువ్వు నాకు బాగా తెలుసు.

సైతాను యొక్క నిజ స్వరూపం ఇంకా బయటపడలేదు. ఎందుకంటే అతనికి ఇంకా ఇతర ఆలోచనలు ఉన్నాయి, వాటి వాసన నాకు చాలా కాలంగా తెలుస్తోంది. దేవుని చిత్తమైతే, అవి కూడా బయటపడతాయి. దేవునికి స్తోత్రం, ఇప్పుడు పరిస్థితి ఎలా తయారైందంటే, ఇది ప్రత్యేకంగా నా వ్యవహారం కాదు. నా జీవితకాలంలో నేను అతనితో సంబంధం పెట్టుకోనవసరం లేకుండానే, అలాంటి ఆత్మకు సమాధానం చెప్పగలవారు చాలా మంది ఉన్నారు. డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ చాలా కాలంగా ఈ మద్యాన్ని తయారు చేస్తున్నాడని, కానీ దేనినీ ముందుకు నడిపించలేకపోతున్నాడని నాకు బాగా తెలుసు. అతను తన తెలివైన ఆలోచనలను ఎంతకాలం మధించినా, అతను చేసిన దానికంటే మెరుగ్గా చేయలేడని కూడా నాకు తెలుసు. ఎందుకంటే దేవుని ముందు ఏ కళ గానీ, తెలివి గానీ, ఊహ గానీ పనికిరాదు. ఒక్క మాటతో అతను అందరినీ అవమానపరచగలడు. మానవ ఆలోచనలు వ్యర్థమైనవని అతనికి తెలుసు [సామెతలు 21:30].

ఎవరైనా ఈ దాడికి లొంగిపోయి, ఇప్పుడు సంస్కారం గురించి సందేహాలు కలిగి ఉండేంత బలహీనంగా ఉంటే, వారు ఆ సలహాను పాటించి, కొంతకాలం సంస్కారం లేకుండా గడపాలి. వారు విశ్వాసంతో, ప్రేమతో దేవుని వాక్యంతో నిమగ్నమవ్వాలి, మరియు తమ మనస్సాక్షిలో సురక్షితంగా ఉన్నవారు సంస్కారం గురించి పట్టించుకోవాలి. మీరు సంస్కారం లేకుండా ఉంటే మీకు శిక్ష విధించబడదు. కానీ ఈ వివాదంపై సంతోషించే పాపిస్టులు తమ హృదయాలను కఠినం చేసుకోకుండా జాగ్రత్తపడాలి. ఎందుకంటే, దేవుడు తాను అవివేకిగా, బలహీనుడిగా కనబడేలా, తన వాక్యం మరియు ఉద్దేశం నశించిపోయే స్థితిలో ఉన్నట్లు అనిపించేలా విషయాలను ఏర్పాటు చేయడం ఇది మొదటిసారి కాదు, తద్వారా దైవభక్తి లేనివారు కఠినులై, అంధులవుతారు. అటువంటి సమయాల్లో దేవుని ఉద్దేశం మరింత బలంగా బయటపడింది, మరియు ఆయన అవివేకం, బలహీనత వలన కఠినులై, అంధులైన వారు మరింత భయంకరంగా నాశనమయ్యారు. క్రీస్తు సిలువ వేయబడినప్పుడు యూదుల విషయంలో ఇలాగే జరిగింది, మరియు అమరవీరులు శ్రమలు పొందినప్పుడు కూడా ఇలాగే జరిగింది [I కొరింథీ. 1:18ff.].

సైతాను ఎలాగైతే అస్తవ్యస్తంగా విషయాలను కలగలిపివేస్తాడో, అలాగే డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ యొక్క గ్రంథం మరియు అతని తల కూడా అంతే అస్తవ్యస్తంగా, గందరగోళంగా ఉన్నాయి. అందువల్ల దానిని చదవడం అత్యంత చికాకుగాను, అతను వ్రాసినది గుర్తుంచుకోవడం కష్టంగాను ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, అతని ఆవేశం మరియు విషాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని నేను కొంత క్రమబద్ధతను తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు అతని వాదనను భాగం భాగం గా పరిశీలిస్తాను. అతని ఈ పిచ్చి వాగుడు అంతటికీ మూలమైన ప్రాథమిక భావనను నేను మొదట స్థూలంగా వివరిస్తాను, తద్వారా పాఠకుడు ఈ స్ఫూర్తిని గమనించి, అంచనా వేయడంలో మరింత స్పష్టతను పొందగలడు. ఇదే ఆ వాదన.

దేవుడు తన గొప్ప కరుణతో మన రక్షణ యొక్క శ్రేష్ఠమైన మరియు అమూల్యమైన నిధి అయిన స్వచ్ఛమైన సువార్తను మనకు మరలా అనుగ్రహించాడు. యెషయా 55:1 వచనాలలో ఆయన వాక్యము వ్యర్థముగా వెలువడదనియు, రోమా 10:17 వచనాలలో "బోధన వలన విశ్వాసము కలుగును" అనియు వాగ్దానము చేయబడినట్లుగా, ఈ వరము అంతరంగ పురుషునిలో విశ్వాసాన్ని మరియు మంచి మనస్సాక్షిని రేకెత్తిస్తుంది. అపవాది ఈ సువార్తను ద్వేషిస్తాడు మరియు దానిని సహించడు. ఖడ్గబలంతో దానిని ఎదిరించడంలో వాడు ఇంతవరకు సఫలం కాలేదు కాబట్టి, ఇప్పుడు, నిజానికి ఎల్లప్పుడూ ఉన్నట్లే, మోసం మరియు అబద్ధ ప్రవక్తల ద్వారా విజయాన్ని కోరుకుంటున్నాడు. క్రైస్తవ పాఠకులారా, మీరు జాగ్రత్తగా గమనించాలని నేను మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను. దేవుని చిత్తమైతే, ఈ ప్రవక్తలలోని అపవాదిని మీరు గుర్తించేలా నేను మీకు సహాయం చేస్తాను, తద్వారా మీరే స్వయంగా వాడిని ఎదుర్కోగలరు. నేను వ్రాస్తున్నది మీ మంచికే గానీ, నా మంచి కోసం కాదు. నన్ను ఈ విధంగా అనుసరించండి:

ఇప్పుడు దేవుడు తన పరిశుద్ధ సువార్తను పంపినప్పుడు, ఆయన మనతో రెండు విధాలుగా వ్యవహరిస్తాడు, మొదట బాహ్యంగా, తరువాత అంతర్గతంగా. బాహ్యంగా ఆయన సువార్త యొక్క మౌఖిక వాక్యం ద్వారా మరియు భౌతిక సూచనల ద్వారా, అనగా బాప్తిస్మం మరియు బలిపీఠ సంస్కారం ద్వారా మనతో వ్యవహరిస్తాడు. అంతర్గతంగా ఆయన పరిశుద్ధాత్మ, విశ్వాసం మరియు ఇతర వరాల ద్వారా మనతో వ్యవహరిస్తాడు. కానీ వాటి పరిమాణం లేదా క్రమం ఎలా ఉన్నప్పటికీ, బాహ్య అంశాలు ముందుగా ఉండాలి మరియు తప్పక ఉండాలి. అంతర్గత అనుభవం దానిని అనుసరిస్తుంది మరియు బాహ్యమైన దాని ద్వారా నెరవేర్చబడుతుంది. బాహ్యమైన దాని ద్వారా తప్ప అంతర్గతమైన దానిని ఎవరికీ ఇవ్వకూడదని దేవుడు నిశ్చయించుకున్నాడు. ఎందుకంటే, ఆయన స్థాపించిన బాహ్య వాక్యం మరియు సూచన లేకుండా ఎవరికీ ఆత్మను గానీ విశ్వాసాన్ని గానీ ఇవ్వాలని ఆయన కోరుకోవడం లేదు, లూకా 16[:29]లో ఆయన చెప్పినట్లుగా, "వారు మోషే మరియు ప్రవక్తల మాటలు వినాలి."

అందువల్ల పౌలు బాప్తిస్మాన్ని "పునరుజ్జీవన స్నానము" అని పిలవగలడు, దానిలో దేవుడు "పరిశుద్ధాత్మను సమృద్ధిగా కుమ్మరిస్తాడు" [Titus 3:5]. మరియు మౌఖిక సువార్త "విశ్వాసముగల ప్రతివానికి రక్షణ నిమిత్తము దేవుని శక్తి"

నా సోదరా, ఈ క్రమాన్ని జాగ్రత్తగా గమనించు, ఎందుకంటే ప్రతిదీ దానిపైనే ఆధారపడి ఉంది. ఈ కుటిల స్వభావం ఎంత చాకచక్యంగా తాను దేవుని వాక్యాన్ని, ఆత్మను ఎంతగానో గౌరవిస్తున్నట్లు నమ్మించినప్పటికీ, మరియు దేవుని సత్యం మరియు నీతి పట్ల ప్రేమ మరియు ఉత్సాహం గురించి ఉద్వేగంగా ప్రకటించినప్పటికీ, ఈ క్రమాన్ని తారుమారు చేయడమే అతని ఉద్దేశ్యం. అతని అహంకారం అతన్ని ఒక వ్యతిరేక క్రమాన్ని స్థాపించడానికి పురికొల్పుతుంది మరియు, మనం చెప్పినట్లుగా, దేవుని బాహ్య క్రమాన్ని ఒక అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక క్రమానికి లోబరచాలని చూస్తుంది. ఈ క్రమాన్ని ఎగతాళితో, తిరస్కారంతో గాలికి వదిలేసి, అతను మొదట ఆత్మను పొందాలని కోరుకుంటాడు. గుప్పెడు నీరు నన్ను పాపం నుండి శుద్ధి చేస్తుందా? ఆత్మ, ఆత్మ, ఆత్మ, ఇది అంతర్గతంగా చేయాలి. రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం నాకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయా? రొట్టెపై ఊదితే సంస్కారంలో క్రీస్తు వస్తాడా? లేదు, లేదు, క్రీస్తు మాంసాన్ని ఆధ్యాత్మికంగా భుజించాలి. విట్టెన్‌బర్గ్‌ వాసులకు ఈ విషయం తెలియదు. వారు విశ్వాసాన్ని అక్షరంపై ఆధారపడేలా చేస్తారు. దెయ్యం గురించి తెలియని వారు ఈ అద్భుతమైన మాటలన్నిటి వల్ల, ఐదు పవిత్రాత్మలు కార్ల్‌స్టాడ్ మరియు అతని అనుచరుల వశంలో ఉన్నాయని తప్పుగా భావించవచ్చు.

కానీ, అదే ఉన్నతమైన ఆత్మను ఎలా పొందవచ్చని మీరు అడిగితే, వారు మిమ్మల్ని బాహ్య సువార్త వైపు కాకుండా, ఏదో ఒక కల్పిత లోకం వైపు మళ్లిస్తూ ఇలా అంటారు: నేను ఇప్పుడు ఉన్న 'స్వీయ అమూర్తత్వం'లోనే మీరు ఉండండి, మీకు కూడా అదే అనుభవం కలుగుతుంది. ఒక దివ్యవాణి వినిపిస్తుంది, మరియు దేవుడే స్వయంగా మీతో మాట్లాడతాడు. ఈ 'స్వీయ అమూర్తత్వం' యొక్క స్వభావం గురించి మీరు ఇంకా విచారిస్తే, దాని గురించి వారికి డాక్టర్‌కు తెలిసినంతే తెలుసని మీరు కనుగొంటారు.

కార్ల్‌స్టాడ్‌కు గ్రీకు, హీబ్రూ భాషలు తెలుసు. ఇక్కడ దేవుని వ్యవస్థకు శత్రువైన అపవాది మీకు కనిపించడం లేదా? "ఆత్మ, ఆత్మ, ఆత్మ" అనే మాటలను ఉచ్చరించడం ద్వారా, ఆత్మ మీ వద్దకు రావడానికి ఉన్న వంతెనను, మార్గాన్ని, దారిని, నిచ్చెనను, ఇంకా అన్ని సాధనాలను అతడు కూల్చివేస్తాడు. బాప్తిస్మమనే భౌతిక సూచనలోనూ, దేవుని వాక్యమనే మౌఖిక ప్రకటనలోనూ ఉన్న దేవుని బాహ్య వ్యవస్థకు బదులుగా, ఆత్మ మీ వద్దకు ఎలా వస్తుందో కాదు, మీరు ఆత్మ వద్దకు ఎలా వెళ్లాలో అతడు మీకు బోధించాలనుకుంటాడు. మేఘాలపై ప్రయాణించడం, గాలిపై సవారీ చేయడం ఎలాగో మీరు నేర్చుకోవాలని వారు కోరుకుంటారు. అది ఎలా, ఎప్పుడు, ఎక్కడికి, ఏమిటో వారు మీకు చెప్పరు, కానీ వారు అనుభవించేదాన్నే మీరు అనుభవించాలి.

మరలా, దేవుడు నేరుగా ఆజ్ఞాపించలేదని వారు నమ్మే బాహ్య విషయాలలో, వారు మతిస్థిమితం లేనివారిలా అగ్నిని రాజేసేవారిలా ప్రవర్తిస్తారు. వారు తమ సొంత అంతరాత్మను ఎలాగైతే రూపొందించుకున్నారో, అలాగే తమ సొంత బాహ్య వ్యవస్థను కూడా సృష్టించుకున్నారు. అయినప్పటికీ, మనం విగ్రహాలు, చర్చిలు లేదా బలిపీఠాలు కలిగి ఉండకూడదని, "మాస్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించకూడదని, ఒక సంస్కారం మరియు దాని ఉన్నతి గురించి మాట్లాడకూడదని, లేదా బూడిద రంగు కోట్లకు బదులుగా చాసుబుల్ ధరించకూడదని,102 మరియు మనం ఒకరినొకరు "ప్రియమైన పొరుగువారు" అని పిలవాలని దేవుడు ఎటువంటి ఆజ్ఞలు గానీ, నిషేధాలు గానీ ఇవ్వలేదు. వారు దైవభక్తి లేని పాలకుల హత్యను సమర్థిస్తారు,103 ఎటువంటి అన్యాయాన్ని సహించరు, మరియు అనేక సందర్భాల్లో, తమకు చాలా ముఖ్యమైనవిగా అనిపించినప్పటికీ దేవుని ముందు అర్థరహితమైన వినయం మరియు భక్తిని ప్రదర్శిస్తారు. వారితో విభేదించేవాడు క్రీస్తును సిలువ వేసే లేదా హత్య చేసే రెట్టింపు పాపిస్ట్; నిజానికి, వారితో విభేదించేవారు శాస్త్రులు. అయితే, వారితో ఏకీభవించేవాడు ఆత్మలో పూర్తిగా నిండినవాడు మరియు విద్వాంసుడైన వెలుగు. ఓ అద్భుతమైన సాధువులారా! ఈ విధంగా బోధించడానికి, ప్రవర్తించడానికి వారిని ఎవరు నడిపిస్తున్నారని మీరు అడిగితే, వారు పైకి చూపిస్తూ, "ఆ, దేవుడు నాకు అలా చెబుతున్నాడు, మరియు ఆత్మ కూడా అలా చెబుతోంది" అని జవాబిస్తారు. నిజానికి, నిష్ప్రయోజనమైన కలలన్నీ దేవుని వాక్యమే తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ వ్యక్తుల గురించి మీరేమనుకుంటున్నారు? ఇది ఎలాంటి స్ఫూర్తియో మీరు పూర్తిగా గ్రహించగలుగుతున్నారా?

వారు విశ్వాసం వంటి అంతర్గత విషయాల గురించిన దేవుని ప్రణాళికను ఏమాత్రం పట్టించుకోరు. వారు విశ్వాసమనే అంతర్గత జీవితానికి చెందిన బాహ్య మాటలన్నింటినీ, లేఖనాలన్నింటినీ సమీపించి, పాత ఆదామును చంపే కొత్త రూపాల్లోకి బలవంతంగా మారుస్తారు. వారు "భౌతిక విషయాల నుండి వైదొలగడం," "ఏకాగ్రత," "ఆరాధన," "ఆత్మకేంద్రీకరణ,"104 మరియు లేఖనాలలో ఏమాత్రం ఆధారం లేని అటువంటి ఇతర అవివేకమైన విషయాలను కల్పిస్తారు.

కార్ల్‌స్టాడ్ ముత్యాలను మింగివేసే పందిలా, పవిత్రమైన వాటిని ముక్కలు ముక్కలుగా చేసే కుక్కలా దూసుకుపోతుంది [మత్తయి 7:6].

క్రీస్తు విశ్వాసమనే అంతర్గత జీవితం గురించి చెప్పి, ప్రస్తావించిన దానిని, ఈ వ్యక్తి బాహ్యమైన, స్వయంగా కల్పించుకున్న క్రియలకు అన్వయిస్తున్నాడు. చివరికి ప్రభువు బలను, క్రీస్తును గుర్తించి, జ్ఞాపకం చేసుకోవడాన్ని కూడా ఒక మానవ క్రియగా మార్చేంత వరకు వెళ్ళాడు. దీని ద్వారా మనం కూడా అదే విధంగా, "తీవ్రమైన ఆత్రుతతో" మరియు (వారు మూర్ఖంగా చెప్పినట్లు) "అతిశయమైన కోరికతో" మనల్ని మనం చంపుకుంటాము. ఒక పొగ తెరను సృష్టించడం ద్వారా, అతను క్రీస్తు యొక్క స్పష్టమైన మాటలను మరుగుపరుస్తున్నాడు, "మీ పాపముల క్షమాపణ నిమిత్తము నా రక్తము చిందింపబడినది," మొదలైనవి. [మత్తయి 26:28; లూకా]

22:20]. వాటి అర్థం నిస్సందేహంగా విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది, స్వీకరించబడుతుంది మరియు నిలుపుకోబడుతుంది, ఏ విధమైన కర్మల ద్వారా కాదు. మనం ముందుకు సాగేకొద్దీ ఇది మరింత స్పష్టమవుతుంది.

దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన దానికి వ్యతిరేకమైన మార్గాన్ని అనుసరించడం ఈ ఆత్మ యొక్క స్వభావమని మీరు తెలుసుకోవడం కోసం ఇంతవరకు చెప్పబడింది. దేవుడు అంతర్గత విశ్వాసానికి మరియు ఆత్మకు సంబంధించిన విషయంగా చేసిన దానిని వారు మానవ కార్యంలోకి మారుస్తారు. కానీ దేవుడు బాహ్య వాక్యముగా, సూచనగా మరియు కార్యంగా నియమించిన దానిని వారు అంతర్గత ఆత్మలోకి మారుస్తారు. వారు శరీర క్షోభను విశ్వాసానికి, వాక్యానికి కూడా ముందు ఉంచుతారు. సైతాను పద్ధతిలో, దేవుడు ప్రవేశించాలనుకునే చోట వారు బయటకు వెళతారు మరియు ఆయన బయటకు వెళ్ళే చోట ప్రవేశిస్తారు. నేను అతనిని సైతాను అని పిలవడంలో ఎవరూ ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. ఎందుకంటే నేను డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ గురించి ఆలోచించడం లేదు లేదా అతని గురించి పట్టించుకోవడం లేదు. నేను అతనిని ఆవహించిన మరియు అతని కోసం మాట్లాడే వ్యక్తి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, "ఎందుకంటే మనం రక్తమాంసాలతో పోరాడటం లేదు—కానీ పరలోక స్థలములలోని దుష్టాత్మల సమూహములతో పోరాడుతున్నాము" [ఎఫెసీ. 6:12].

కాబట్టి, నా సహోదరా, దేవుని ఆజ్ఞను గట్టిగా పట్టుకో. దాని ప్రకారం, పేతురు చెప్పినట్లుగా [1 పేతురు 2:21], క్రీస్తు మాదిరిని అనుసరించి మనం చేసే పాత స్వభావాన్ని చంపడం అనేది, ఈ అపవాదిలాగా మొదటి స్థానంలో లేదు.

- 62 ప్రోత్సహిస్తుంది, కానీ చివరగా వస్తుంది. ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడు కాకముందు మరియు విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తును తన హృదయంలో శాశ్వతమైన నిధిగా కలిగి ఉండకముందు, శరీరాన్ని అణచివేయడం, సిలువను మోయడం మరియు క్రీస్తు మాదిరిని అనుసరించడం సాధ్యం కాదు. ఈ ప్రవక్తలు చేసినట్లుగా, మీరు పాత స్వభావాన్ని క్రియల ద్వారా చంపరు, కానీ సువార్తను వినడం ద్వారా చంపుతారు. అన్ని ఇతర క్రియలు మరియు చర్యల కంటే ముందుగా మీరు దేవుని వాక్యాన్ని వింటారు, దాని ద్వారా ఆత్మ లోకాన్ని దాని పాపం గురించి ఒప్పిస్తుంది.