చిత్రాలు మరియు మతకర్మల గురించి

నేనేం చేయాలి? నేను అతనికి సమాధానం ఇస్తే, అప్పుడు నేను ఒక మతగురువును అవుతాను. కానీ డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ తనలో తాను ఇలా తర్కించుకున్నారు. "పోప్ గారి తప్పులను నాకు ముందే ఇతరులు వెలుగులోకి తెచ్చారు. ఇప్పుడు, హెక్టర్ శవంతో పోరాడి గౌరవ పతకం గెలుచుకోవడానికి నేను కూడా సంతోషిస్తాను. కానీ ఇతరులు రాసినదాన్నే నేను రాసి, కొత్తగా ఏమీ చూపకపోతే, ఒక గొప్ప దైవ ప్రవక్తగా నాపై అపకీర్తి వస్తుంది. సరే, నేను అతనిపై దాడి చేసి, అతని గురించి పచ్చి అబద్ధాలు రాస్తాను." ఇప్పుడు పోప్ మరియు అతని అనుచరులు డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ కంటే నాకు చాలా ఎక్కువ హాని చేశారు, ఇంకా ప్రతిరోజూ చేస్తూనే ఉన్నారు. నిజానికి వారు ఇప్పటివరకు డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్‌ను చాలా చిన్నచూపు చూశారు. అయినప్పటికీ, సాధారణంగా కంపుకొట్టే అబద్ధం అని పిలవబడే దానితో పోప్‌పై దాడి చేసేంత పిచ్చివాడిని నేను కాను. నేను స్పష్టమైన సత్యంతో, నిర్మలమైన లేఖనాలతో గురిని కొట్టినప్పుడు పోప్ మరియు అతని గుంపు పట్టించుకోరు. అలాంటప్పుడు డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ తప్పులు చేసినప్పుడు వారు ఎందుకు శ్రద్ధ వహించాలి?

కార్ల్‌స్టాడ్ట్ తనకు స్పష్టమైన అబద్ధాలని తెలిసిన వాటితో వారిపై దాడి చేస్తాడా?

పోప్ గారి మరియు ఆయన ప్రజల జీవితంతో నాకు సంబంధం లేదు. మనం ఇప్పుడు ఆయన బోధనల గురించి మాట్లాడుతున్నాము—ఆయన నైతిక విలువల గురించి కాదు, ఆయన సిద్ధాంతాల గురించి. ఇక్కడ డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ పొరపాటు చేస్తున్నారని నేను అనడం లేదు, కానీ పోప్ గురించి ఆయన చెప్పే విషయాలలో స్పష్టంగా అబద్ధం చెబుతున్నారని ఆయన మనస్సాక్షి చెబుతోంది. ఎందుకంటే ఆయన కూడా విశ్వవిద్యాలయాల మరియు పోప్ గారి వేదాంతాన్ని అధ్యయనం చేసి, బోధించిన ఒక సోఫిస్ట్156. ప్రపంచమంతటికీ తెలిసినట్లుగా, పవిత్రమైన రొట్టెతో, "ఓ దేవా, నాపై కరుణించు" అని చెప్పాలని పోప్ ఎక్కడా బోధించరు. అలాగే, మనం రొట్టెను జ్ఞాపకం చేసుకుని, క్రీస్తు శరీరాన్ని మరచిపోవాలని కూడా ఆయన బోధించరు. అంతేకాక, మనం ప్రభువు స్మరణను మరచిపోయేంత ఉన్నతమైన గౌరవాన్ని రొట్టెపై ఆయన ఎన్నడూ బోధించరు. అలా తినేటప్పుడు మనం క్రీస్తు గురించి ఏమాత్రం ఆలోచించకపోయినా, ఆ రొట్టెను యోగ్యంగా తినవచ్చని ఆయన బోధించరు. మరియు, క్రీస్తు రొట్టె రూపంలో మన పాపాలను క్షమించి, మనలను విమోచిస్తాడని ఆయన బోధించినప్పుడు, ఆయన క్రీస్తు యొక్క శ్రమను అనవసరం చేయరు, వాస్తవానికి ఆయన అలా బోధించరు. ఈ ఐదు అంశాలలో డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ స్వయంగా, అలాగే ప్రపంచం మొత్తం, అతను పోప్‌కు వ్యతిరేకంగా తన మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా అబద్ధం చెబుతున్నాడని తెలుసు.

పోప్ దేవునికి చెందవలసిన గౌరవాన్ని దొంగిలించడం, సత్యాన్ని వ్యతిరేకించడం, సెయింట్ పాల్ బోధనను నాశనం చేయడం, ప్రజలను అవివేకులుగా చేయడం, మరియు క్రీస్తు బాధలను అనవసరమని నిరూపించాలనుకుంటే, అతను ఇతర ఉదాహరణలు మరియు కారణాలను ఉపయోగించాలి. ఎందుకంటే ఈ ఉదాహరణలు డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్‌కు మోసపూరితమైన మరియు దుష్ట స్వభావం ఉందని నిరూపిస్తున్నాయి. అతను బహిరంగంగా ప్రజల గౌరవాన్ని దోచుకుంటాడు, తన సొంత మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తాడు, మరియు ఒక అవివేకిలా తన పాపాన్ని, అవమానాన్ని ప్రపంచం ముందు బయటపెడతాడు. దెయ్యంతోనే దెయ్యాన్ని వెళ్లగొట్టాలనుకునే ఎంత మంచి స్వభావం ఇక్కడ ఉంది! నిజానికి అతను బహిరంగ అబద్ధాలతో బహిరంగ సత్యాన్ని అవమానపరుస్తాడు.

ఈ సిగ్గుమాలిన అబద్ధంలో డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ ఉద్దేశ్యం ఏమై ఉంటుంది? నేను రెండు కారణాలను ఊహించగలను. మొదటిది, లూథర్ మరియు ఇతరులు పోప్‌కు చేసినదంతా ఏమీ కాదని జనసమూహాన్ని నమ్మించడం. వారందరూ అతనితో పాటు కపటంగా ప్రవర్తిస్తారు. ఇతనే మన మనిషి. డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్‌కు అది ఎలా చేయాలో తెలుసు. పోప్‌ను ఎలా అవమానించాలో అతనికి తెలుసు. ఏమంటారు, పొరుగువాడైన ఆండ్రియాస్ [కార్ల్‌స్టాడ్] మరియు ప్రియమైన బంధువైన పీటర్?

రెండవది, లూథర్‌ను మరియు పోప్‌ను ఒకే గాటన కట్టడం ద్వారా, అతను తన చేతకాని సహచరుడైన రూల్ట్జ్‌కు, - 84 లూథర్ బోధన పోప్ బోధనతో సమానమని—నిజానికి లూథర్ రెండుసార్లు పాపిస్ట్ అని,157 ఎందుకంటే అతను నన్ను కూడా అలాగే పిలుస్తాడు అని—నొక్కి చెప్పవచ్చు. డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ యొక్క దెయ్యం ఇలా చేస్తుంది, పోప్‌ను మళ్ళీ పైకి లేపడానికి కుయుక్తితో డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ వద్దకు పంపిన పోప్ యొక్క దెయ్యం పట్ల శత్రుత్వంతో కాదు, కానీ మన ద్వారా మరియు రక్షించబడిన అనేక ఆత్మల ద్వారా సువార్త ద్వారా దేవుడు ఇప్పటివరకు సాధించిన ప్రతిదాన్నీ నాశనం చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అది దెయ్యానికి చేదు మందులాంటిది.

కాబట్టి, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ యొక్క ఈ స్వభావం ఎంత ధైర్యమైనదో, దుష్టమైనదో ఇప్పుడు నా పాఠకులకు అర్థమవుతోంది. ఎందుకంటే, ఇంతటి గొప్ప మరియు ముఖ్యమైన విషయాలలో, మనం ఎలాంటి పొరపాటునైనా, సందేహాన్నైనా (స్పష్టమైన అబద్ధాల గురించి చెప్పనవసరం లేదు) విషంగా భావించి దూరంగా ఉండవలసిన చోట, అతను తన సొంత మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా ప్రజల ముందు సిగ్గులేకుండా, బహిరంగంగా అబద్ధాలు చెబుతాడు. అటువంటి స్వభావం ఒక దుష్ట, క్రోధపూరితమైన సైతాను తప్ప మరేమీ కాదని వారికి తెలుసు. ఎందుకంటే ఈ ప్రశ్నలను చర్చించాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ యొక్క అసూయతో కూడిన ద్వేషం ద్వారా ఈ స్వభావం మనపై ప్రతీకారం తీర్చుకుని, మన సువార్తను నాశనం చేస్తుంది. ఎందుకంటే, ప్రభువు మరణాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తూ రొట్టె రూపాన్ని ఆరాధించాలని, భయపడాలని, లేదా గౌరవించాలని మేము బోధించము. దానికి బదులుగా, మేము రొట్టెలోని క్రీస్తు శరీరాన్ని, రక్తాన్ని గౌరవిస్తాము, ఈ విషయం అతనికి బాగా తెలుసు. అంతేకాకుండా, మేము దానిని కేవలం రొట్టెగా లేదా రొట్టె రూపంగా మాత్రమే పరిగణించనందుకే అతను తన పుస్తకమంతటా మమ్మల్ని నిందించాడు. అయినప్పటికీ, మేము కేవలం రొట్టెను మాత్రమే గౌరవిస్తామని అతను ఆరోపిస్తూ, తన అవివేకంలో తన మాటకే తానే విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాడు.

కాబట్టి, మనం మరింత నిష్పక్షపాతంగా ఆలోచిస్తే, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ దేవుని గౌరవాన్ని దోచుకుంటున్నారని, సత్యాన్ని ఖండిస్తున్నారని, సెయింట్ పాల్ బోధనను నాశనం చేస్తున్నారని, మరియు క్రీస్తు యొక్క శ్రమను అనవసరం చేస్తున్నారని చెప్పవచ్చు. ఎందుకంటే, స్పష్టమైన మరియు బలమైన వచనాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆ సంస్కారంలో క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం ఉన్నాయని ఆయన నిరాకరిస్తున్నారు. ఆయన తన ఆలోచనల నుండి పుట్టుకొచ్చిన కల్పనలకు ఏమాత్రం సత్యం యొక్క ఛాయ గానీ, వాదన గానీ ఆధారం లేదు.

లేఖనం మరియు సందర్భం. చివరికి అతను తనను తాను ఆపుకోలేక మంచి, లావుపాటి, బలమైన అబద్ధాలను కక్కుతాడు, మరియు ఒక పిచ్చివాడిలా తనకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుకుంటాడు. ఈ విధంగా ప్రియమైనవారు ప్రవర్తించే విధానానికి మీకు రెండవ మంచి ఉదాహరణ లభిస్తుంది.

దైవిక విషయాలలో హేతువు అధికారం చెలాయిస్తుంది. క్రీస్తు ఈ విషయంలో తనను తాను పూర్తిగా నిరుపయోగం చేసుకుంటాడు కాబట్టి, సంస్కారంలో ఆయన పాపాలను క్షమిస్తాడనేది ఎలా నిజమవుతుందో మనం తర్వాత పరిశీలించడం మంచిది.

ఫ్రా హుల్డా యొక్క మూడవ ఉదాహరణ, క్రీస్తు మాటల కారణంగా సంస్కారంలో క్రీస్తు శరీరం లేదని నిరూపించడానికి ఆమె ఇచ్చే రుజువు: "శరీరము నిష్ప్రయోజనము" (యోహాను 6[:63]) మరియు, "నేను వెళ్ళిపోవుట మీకు ప్రయోజనకరము; నేను వెళ్ళిపోకపోతే, ఆదరణకర్త మీ యొద్దకు రాడు" [John 16:7]. ఆయన అంటాడు, క్రీస్తు తన శరీరాన్ని స్వీకరించమని మనకు ఎక్కడ ఆజ్ఞాపించాడు? తాను ఖచ్చితంగా గెలిచానన్నట్లుగా, తన 'టౌటో' (touto) కు సంబంధించి ఈ ప్రశ్నను ఆయన పదేపదే లేవనెత్తుతూ ఉంటాడు. అవమానకరంగా ఓడిపోయిన వ్యక్తిలా మేము మళ్ళీ సమాధానమిస్తాము.

"తీసుకోండి, తినండి, ఇది నా శరీరం" అని చెప్పినప్పుడు, క్రీస్తు తన శరీరాన్ని స్వీకరించమని మనకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. ఈ ప్రశ్నకు జవాబుగా ఈ మాటను వెయ్యిసార్లు చెప్పినట్లుగా, ఒక్కసారిగా, నిశ్చయంగా చెప్పబడాలి. ఎందుకంటే, మనం ఇదివరకే నిరూపించినట్లుగా, 'టౌటో', పెద్ద అక్షరం, మరియు ఫుల్‌స్టాప్ వంటివి వాటి ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయాయి.

ఇది అద్భుతమైన నైపుణ్యానికి నిదర్శనం మరియు ఒక బలమైన ముగింపు కాదా: శరీరం వల్ల ప్రయోజనం లేదు, కాబట్టి సంస్కారంలో క్రీస్తు శరీరాన్ని పొందలేరు? ఎంత చక్కగా సరిపోయింది! దీన్ని ఎందుకు ప్రయత్నించకూడదు?

డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ ఇక ఓర్లాముండేలో లేరు, కాబట్టి క్రీస్తు శరీరం సంస్కారంలో లేదు. ఇది ఒక సందర్భంలో ఉన్నట్లే మరొక సందర్భంలో కూడా వర్తిస్తుంది. క్రీస్తు శరీరం నిరుపయోగం కావడం వల్ల, సంస్కారానికి అనుకూలంగా గానీ, ప్రతికూలంగా గానీ వచ్చే తేడా ఏమిటి? ఆయన భోజన బల్ల వద్ద కూర్చుని, వారి కల ప్రకారం, 'టౌటో'లో తనను తాను సూచించుకున్నప్పుడు దాని ప్రయోజనం ఏమిటి? ఓ ఆత్మలారా, మీ నైపుణ్యాన్ని నన్ను ఉపయోగించనివ్వండి! క్రీస్తు శరీరం నిరుపయోగం, కాబట్టి ఆయన బల్ల వద్ద కూర్చోడు, మరియు 'టౌటో' ఆయనను సూచించలేదు. ఇది మీ ముగింపు వలె చెల్లుబాటు అయ్యేది కాదా? చెప్పండి, క్రీస్తు శరీరం ఎక్కడ ప్రయోజనకరంగా ఉంది? సిలువ మీదనా? స్వర్గంలోనా? తల్లి గర్భంలోనా? మరి ఎక్కడ? ఆయన శరీరం నిరుపయోగం కాబట్టి, ఆయన ఎక్కడా ఉండలేడని నేను త్వరలోనే వింటానని అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, క్రీస్తు శరీరం నిరుపయోగం కాబట్టి ఆయన సంస్కారంలో లేడని తేలితే, ఆయన ఎక్కడా లేడని కూడా అంతే స్పష్టంగా తేలుతుంది. శరీరం ప్రయోజనకరంగా ఉండాలంటే ఆత్మ తప్పనిసరిగా ఉండాలనే విషయం, సంస్కారంలో ఎంత నిజమో, సిలువ మీద లేదా పరలోకంలో కూడా అంతే నిజం. మీరేమనుకుంటున్నారు? వీరు నిజంగా పరలోక ప్రవక్తలు, కాబట్టి మీరు సంస్కారాన్ని పడగొట్టాలనుకుంటే దానిపై దాడి చేయాలి!

ఇంకా, మీ సంస్కారమైన మీ రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం వలన ప్రయోజనం ఏమిటో నాకు చెప్పండి. దానివల్ల ఏ ప్రయోజనమూ లేకపోతే, ప్రభువు బల్లలో సంస్కారం లేదు మరియు ఎవరూ ఏమీ పొందరు. ఎందుకంటే, ప్రయోజనం లేనిది ఎక్కడ ఉందో, అక్కడ ఏమీ లేదు; క్రీస్తు శరీరం అక్కడ ఉండజాలదని మీరే అంటున్నారు, ఎందుకంటే ఆయన మాంసం నిష్ప్రయోజనమైనది. అలాంటప్పుడు ప్రభువు బల్ల సంగతి ఏమిటి? క్రీస్తు మాంసం అన్నిటికంటే పవిత్రమైనదైనప్పటికీ, అది నిష్ప్రయోజనమైనది కాబట్టి, ప్రయోజనం కలిగించేది ఏదీ అంత పవిత్రంగా ఉండదు లేదా అవ్వదు. సోదరా, ఇది మతోన్మాదం మరియు ఉన్మాదం కాకపోతే, మతోన్మాదం మరియు ఉన్మాదం అంటే ఏమిటి? గ్రుడ్డి మరియు ధైర్యమైన ఆత్మ క్రీస్తు వాక్యాన్ని ఎలా వాడుకుంటుందో మరియు వక్రీకరిస్తుందో నేను ఇక్కడ చూపించను. ఎందుకంటే క్రీస్తు, "నా శరీరం నిష్ప్రయోజనమైనది" అని అనలేదు, కానీ "శరీరం నిష్ప్రయోజనమైనది" అని అన్నారు [యోహాను].

6:63]. కానీ తన సొంత శరీరం గురించి ఆయన ఇలా అంటాడు, "నా శరీరం నిజంగా ఆహారమే" [John 6:55].

"శరీరం" మరియు "క్రీస్తు శరీరం" అనేవి రెండు చాలా భిన్నమైన విషయాలు. అలాగే, "క్రీస్తు శరీరం వల్ల ప్రయోజనం లేదు" అనడానికి, "క్రీస్తు శరీరం నీకు గానీ నాకు గానీ ప్రయోజనం లేదు" అనడానికి చాలా తేడా ఉంది. ఈ విషయాన్ని నేను ఇంకా స్పష్టం చేయాలి.

- 85 బాహ్య వాక్యాన్ని ఎంతగానో తృణీకరించే ఈ ఆత్మలకు లేఖనాలపై సరైన అవగాహన లేదని నిరూపించడానికి వివరించండి. దేవుడు మంచివాడు [Luke 18:19], మరియు ఆయన సృష్టించినవన్నీ కూడా మంచివే (ఆదికాండము 1[:3]). ఏది మంచిదో, అది "ప్రయోజనకరమైనది" కూడా. అయితే, దైవభక్తి లేనివారికి ఏదీ మంచిది కాదు లేదా "ప్రయోజనకరమైనది" కాదు, ఏదీ పవిత్రమైనది మరియు హితకరమైనది కాదు, కానీ ప్రతిదీ హానికరం, చెడ్డది, అపవిత్రమైనది మరియు శాపగ్రస్తమైనది, దేవుడు కూడా. ఇది దేవుని వల్ల గానీ లేదా ఆయన సృష్టించిన వాటి వల్ల గానీ కాదు, కానీ ప్రతిదాన్నీ దుర్వినియోగం చేసేవారి విశ్వాస లోపం వల్ల. కాబట్టి క్రీస్తు శరీరం ప్రయోజనకరం కాదని మనం చెప్పకూడదు, కానీ శరీరం ప్రయోజనకరం కాదు, పౌలు చెప్పినట్లుగా, "శరీరమును రక్తమును రాజ్యమును వారసత్వముగా పొందలేవు" [1 కొరింథీయులకు 15:50]. ఇక్కడ "శరీరము" అంటే శారీరక మనస్సు, సంకల్పం, అవగాహన లేదా స్వీయ-కల్పిత అభిప్రాయం, రోమా పత్రికలో పౌలు చెప్పినట్లుగా. 8[:6] ఇలా చెబుతోంది, "శరీరానుసారము మీద మనస్సు నిలుపుట మరణము." క్రీస్తు (యోహాను 6[:55]) తన శరీరాన్ని గూర్చి మాట్లాడుతూ అది "నిజమైన ఆహారము" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయనను శారీరకంగా అర్థం చేసుకున్న యూదులను సరిదిద్దుతూ, తన మాటలు "ఆత్మయు జీవమునై యున్నవి" అని జతచేశారు [John 6:63]. శరీరం వల్ల ప్రయోజనం లేదు, అంటే, ఆయన ఆత్మీయ మాటలను శారీరకంగా అర్థం చేసుకోవడం మరణాన్ని మాత్రమే తెస్తుంది.

అవును, ప్రభువు యొక్క రొట్టె మరియు పానపాత్ర ప్రయోజనకరమైనవని మీరు అంటారు; మనం యోగ్యంగా తిని త్రాగితే, అనగా మనం క్రీస్తును హృదయపూర్వకంగా మరియు తీవ్రంగా గుర్తించి, రుచి చూస్తే. సహోదరా, మేమేమి చెప్పగలం? ఒకడు తీవ్రమైన జ్ఞానంతో తిని, రుచి చూస్తే మీ రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం ప్రయోజనకరమైనవే. మరి మనం సత్య విశ్వాసంతో తిని, స్వీకరించినప్పుడు మన సంస్కారము కూడా ఎందుకు ప్రయోజనకరమైనది కాదు? లేదా, సంస్కారములో సత్య విశ్వాసంతో స్వీకరించబడినప్పుడు క్రీస్తు యొక్క శరీరము మరియు రక్తము, మీ బలహీనమైన రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం వలె శక్తివంతమైనవి కావా? లేదా, సత్య విశ్వాసం క్రీస్తును తీవ్రంగా గుర్తించడం కంటే తక్కువైనదా? కానీ ఓ అబద్ధపు ఆత్మా, నాకు చెప్పుము, సంస్కారము (అది స్వతహాగా ఎల్లప్పుడూ "ప్రయోజనకరమైనది," హితకరమైనది మరియు మంచిది అయినప్పటికీ) దానితో పాటు ఉన్న దేవుని వాక్యాల ద్వారా విశ్వాసంతో స్వీకరించకపోతే ప్రతి ఒక్కరికీ "ప్రయోజనకరమైనది" అని మేము ఎప్పుడు లేదా ఎక్కడైనా బోధించామా?

ఈ విషయాలను పరిష్కరించడంలో, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ నిజంగా దుష్ట పన్నాగాలను మాత్రమే ప్రయోగిస్తారు. మొదటగా, ఆయన ఎంతో నిజాయితీగా ఉన్నారని ఎవరైనా భావించేలా, అద్భుతంగా అందమైన పదాలను (హృదయపూర్వకంగా, తీవ్రంగా, అభిరుచి, జ్ఞానం) ఉపయోగిస్తారు.

కానీ రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం స్వతహాగా చాలా సాధారణమైనవని అతను స్పష్టంగా చూశాడు, కాబట్టి అతను అటువంటి చేర్పులతో వాటిని గొప్పగా చూపించవలసి వచ్చింది, కానీ వాటిని ఎలా పొందాలో లేదా ఏ మార్గాన్ని అనుసరించాలో చూపించలేదు. రెండవదిగా, అతను మనకంటే ఇతర మరియు చాలా ఉన్నతమైన విషయాలను బోధిస్తున్నట్లుగా, మరియు "తీవ్రమైన జ్ఞానం"తో పోలిస్తే నిజమైన విశ్వాసం ఏమీ కానట్లుగా కనిపించేలా చేయడానికి 'విశ్వాసం' అనే పదాన్ని ఉపయోగించలేదు, అయినప్పటికీ అతనికి విశ్వాసం మరియు మంచి మనస్సాక్షి గురించి ఎంత తెలుసో, క్రీస్తును అంగీకరించడం గురించి కూడా అంతే తెలుసు. మూడవదిగా, వాక్యం మరియు విశ్వాసం లేకుండా, కేవలం సంస్కారాన్ని స్వీకరించడాన్ని మాత్రమే మేము బోధిస్తున్నట్లుగా మమ్మల్ని చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా అతను ఒక ద్రోహపూరితమైన దెబ్బ కొడతాడు, అయినప్పటికీ అతనికి వాస్తవం వేరే విధంగా బాగా తెలుసు, మరియు అతను నిరంతరం, విషపూరితంగా, మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా అబద్ధాలు చెబుతాడు. నేను పైన చెప్పినట్లుగా, ఈ గొప్ప విషయాలలో స్పష్టమైన అబద్ధాలను ఉపయోగించడం ఒక మంచి ఆత్మ యొక్క పని కాదు, కానీ ప్రతీకారం తీర్చుకునే దెయ్యం యొక్క పని, నిజానికి డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్‌ను అదే ఆవహించింది.

అతను తరువాత 'సాక్రమెంటాలిటర్' అనే పదం దగ్గరకు వచ్చి, క్రీస్తు యొక్క సంస్కార సంబంధమైన శరీరం ఆయన సహజ శరీరం కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనకరమైనది కాదు, ఎందుకంటే అది మరణాన్ని గానీ, పునరుత్థానాన్ని గానీ సూచించదు, మొదలైనవి అంటాడు. ఈ మాటతో తాను పోప్ చెవులు పట్టుకుని, పాత మరియు కొత్త పాపిస్టులందరితో పాటు అతని ముఖమంతా నల్లబడేలా చేశానని ఇక్కడ అతను గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నాడు. ఒక సామాన్యుడివై ఉండి కూడా నువ్వు చాలా గంభీరంగా గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నావు. ఆత్మ ఉద్దేశపూర్వకంగానే ఇలాంటి అహేతుకమైన మరియు పిచ్చి ప్రవర్తనను ప్రదర్శిస్తుందో, లేక దేవుడే అతన్ని ఇంత భయంకరంగా పీడిస్తున్నాడో నాకు తెలియదు. తన సొంత ఊహతో, ఎటువంటి ఆధారం లేకుండా, క్రీస్తు యొక్క సంస్కార సంబంధమైన శరీరం "ప్రయోజనకరం కాదు," మొదలైనవి అని అతను ఒక నిస్సారమైన, నిస్సహాయమైన ప్రకటన చేస్తున్నాడు.

అటువంటి మాటతో పోప్ మరియు మనమందరం ఓడిపోయినట్లుగా భావించబడుతుంది. ఒకవేళ అదే అన్యమతస్థుడైన ప్రియాపస్158 అయితే, అంత కచ్చితమైన భీభత్సానికి అతను బహుశా అపానవాయువును విడిచిపెడతాడు.

ఈ పిచ్చి ఆత్మ వాగుతున్నట్లుగా, క్రీస్తు శరీరం నిష్ప్రయోజనమని ఎవరైనా అంటే అది సరికాదని, దేవుని ముందు దూషణ అని నేను ఇదివరకే చెప్పాను. నా అవిశ్వాసం వల్ల అతను ఎంత నిష్ప్రయోజనంగా కనిపించినప్పటికీ, అతను ఎక్కడ ఉన్నా ఎల్లప్పుడూ ప్రయోజనకరుడే. గ్రుడ్డివానికి కనిపించకపోయినా సూర్యుడు ఎల్లప్పుడూ ప్రకాశిస్తూనే ఉంటాడు. దేవుని వాక్యం విషమైనా మరియు "మరణానికి మరణ పరిమళమైనా" [II కొరింథీ. 2:16] ఎల్లప్పుడూ హితకరమైనదే. క్రీస్తు శరీరం ఎల్లప్పుడూ సంస్కారంలో ఉంటుంది, అయితే తమ ఉన్నతమైన, పరలోక సంబంధమైన ఆత్మ నుండి ఇంకా అంతగా నేర్చుకోని ఈ పిచ్చి మరియు గ్రుడ్డి ఆత్మలకు అది కనిపించకపోయినా సరే. ఎందుకంటే, శరీరం మరియు క్రీస్తు శరీరం ఒకే శరీరం కాదని, ఒకటి జీవపు శరీరమని, మరొకటి మరణపు శరీరమని వారు తెలుసుకోలేకపోతున్నారు. కానీ అటువంటి ప్రవక్తలకు జీవమరణాల వలన కలిగే తేడా ఏమిటి? వారికి పరిశుద్ధాత్మలనే గౌరవం లభించి ఉంటే, అదే చాలు.

కానీ, దివ్య సత్ప్రసాదంలో క్రీస్తు మరణ పునరుత్థానాలను చూడలేమని, అందువల్ల అక్కడ క్రీస్తు వల్ల ప్రయోజనం లేదని అతను అంటున్నాడు. సహోదరా, ఇది నిజమేనా? ఎంతటి గొప్ప ప్రవక్తలు! కానీ నాకు చెప్పండి, ఆ ‘టౌటో’ ప్రస్తావించినట్లుగా, భోజన బల్ల వద్ద ఆసీనుడైన క్రీస్తు శరీరంలో మీ మరణ పునరుత్థానాలను మీరు ఎలా చూస్తున్నారు? అది ఆయన నుదుటిపై ముద్రించబడి ఉందా? లేదా? అలాగైతే అక్కడ కూడా అతను మనకు ప్రయోజనం కలిగించడు. ఈ దురాత్మ తన మాటలన్నిటిలో తనను తానే ఎలా అవివేకిగా చేసుకుంటున్నాడు. అతను చెప్పేది ఏదైనా, అది తిరిగి తన తల మీదే పడి, అతన్ని నల్లబరచడమే కాకుండా, త్రాగుబోతులా తూలేలా చేస్తుంది. ఇప్పుడు క్రీస్తు మాటలు, ఆసీనుడైన క్రీస్తులో మరణ పునరుత్థానాలను చూసేలా మనకు నడిపించి, బోధిస్తుంటే, దివ్య సత్ప్రసాదంలోని శరీరం మరియు రక్తంలో కూడా అవి ఎందుకు అలా చేయకూడదు? ఎందుకంటే, బల్ల వద్ద ఆసీనుడైన క్రీస్తు శరీరం గానీ, రొట్టెలో ఉన్న క్రీస్తు శరీరం గానీ కాదు, కానీ ఆయన పలికిన "ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడింది" అనే వాక్యమే క్రీస్తు మరణ పునరుత్థానాల గురించి మనకు బోధిస్తుంది.

కానీ, క్రీస్తును గూర్చిన మీ జ్ఞానం మరియు స్మరణ అనేవి ఒక స్వచ్ఛమైన అభిరుచి, స్వచ్ఛమైన హృదయం, స్వచ్ఛమైన ఆవేశం, స్వచ్ఛమైన అగ్నిలాంటివి అనుకుందాం. దాని ముందు సంకుచిత మనస్తత్వాలు కూడా కరిగిపోయి, వెయ్యి రెట్లు గొప్పగా వినిపించే మాటలతో తమ ఆధ్యాత్మికతను పేల్చివేస్తే, అప్పుడు ఏమి సాధించబడుతుంది? ఏమి లాభం? ఇంతవరకు సున్నితమైన మనస్సాక్షులు పవిత్ర సంస్కారం ముందు నిలబడినట్లే, (అన్నీ సవ్యంగా జరిగితే) మరింత భక్తిశ్రద్ధలతో రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం ముందు నిలబడే కొత్త సన్యాసులు మరియు కపటవేషధారులు తప్ప మరేమీ లేదు. నిజానికి, క్రీస్తు శరీరాన్ని యోగ్యంగా స్వీకరించడం కోసం ఇంతవరకు ఎంతటి శ్రద్ధ మరియు ఆత్రుత వ్యక్తమయ్యాయో, ఈ జ్ఞానం మరియు స్మరణ విషయంలో కూడా అంతే గొప్ప శ్రద్ధ మరియు ఆత్రుత వ్యక్తమవుతుంది. ఎందుకంటే వారు సమర్థించే అంగీకారం ఏమీ సాధించదు. క్రీస్తు శరీరం మనకోసం ఇవ్వబడిందని సైతానుకు కూడా బాగా తెలుసు మరియు అది గుర్తిస్తుంది, అయినప్పటికీ అది దానికి సహాయపడదు.

అయితే, నేను సందేహించకుండా, క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం నా పాపాలను తీసివేయడానికి నా కొరకు, నా కొరకు, నా కొరకు (మళ్ళీ చెబుతున్నాను) ఇవ్వబడిందని నిజమైన విశ్వాసంతో గట్టిగా పట్టుకుంటే, ఆ జ్ఞానం సహాయపడుతుంది. ఎందుకంటే, సంస్కారంలోని వాక్యం, "ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన శరీరం" అని ధృవీకరిస్తుంది. ఈ జ్ఞానం ఆనందకరమైన, స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు నిశ్చయమైన మనస్సాక్షిని కలుగజేస్తుంది. యెషయా 53[:11] లోని అర్థం ఇదే, "ఆయన జ్ఞానముచేత అనేకులను నీతిమంతులుగా ఎంచును." ఈ బోధ డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ ఆత్మకు మరణం వలె విరోధమైనది, మరియు దానిని నిర్మూలించాలనే తన కోరికలో, తాను చాలా నిష్కపటంగా ఉన్నట్లుగా "క్రీస్తు శరీరం గురించిన తీవ్రమైన, హృదయపూర్వకమైన, గంభీరమైన జ్ఞానం" గురించి ఆయన గొప్పగా ఆర్భాటం చేస్తాడు, కానీ వాస్తవానికి దానిని అణచివేస్తాడు. క్రీస్తు వాక్యం నుండి ఆయన ఒక స్వచ్ఛమైన ఆజ్ఞను మరియు చట్టాన్ని తయారు చేస్తున్నాడని, అది ఆయనను జ్ఞాపకం చేసుకోమని మరియు గుర్తించమని మనకు చెప్పడం మరియు ఆజ్ఞాపించడం తప్ప మరేమీ సాధించదని ఎవరూ గ్రహించరని ఆయన అనుకుంటాడు. అంతేకాకుండా, మనం రొట్టె, ద్రాక్షారసం తప్ప మరేమీ పొందనప్పటికీ, ఈ అంగీకారాన్ని మనం చేసే ఒక పనిగా మాత్రమే ఆయన పేర్కొంటాడు. కానీ దీని గురించి తరువాత మరింతగా చర్చిద్దాం.

అయితే, నేను ఈ దురాత్మను బట్టబయలు చేస్తాను. అటువంటి గంభీరమైన మాటలతో, అతను పవిత్ర సంస్కారాన్ని కేవలం రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసంగా మార్చి అపవిత్రం చేస్తున్నాడనే ఆరోపణను, నిరసనను ముందుగానే ఊహించాలని ఆశిస్తున్నాడు. అందువల్ల అతను తనను తాను గొప్పలు చెప్పుకుంటూ, ఆ గొప్ప మాటలను అలంకరిస్తాడు, తద్వారా అతను ఆ సంస్కారాన్ని ఉన్నతపరచాలనుకుంటున్నాడని ఎవరైనా అనుకోవచ్చు. కానీ వాస్తవానికి, దానిని నేలమట్టం చేసి, దానికి బదులుగా ఒక విందు భోజనాన్ని ఏర్పాటు చేయడమే సైతాను ఉద్దేశం. ఆ విందు భోజనం చివరికి మితిమీరిన తిండి, పానీయములు, కూజాలను గోడలకు విసరడం, కలహాలు, కొట్లాటలతో ముగుస్తుంది. ఎందుకంటే, క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరం అక్కడ ఉందని నమ్మినప్పుడే భక్తిని నిలబెట్టుకోవడం ఇంతవరకు సాధ్యం కానప్పుడు, కేవలం రొట్టె, ద్రాక్షారసం మాత్రమే ఉన్నాయని భావిస్తే ఎలాంటి భక్తి మిగిలి ఉంటుంది? అప్పుడు మనం ఎంతటి ఉల్లాసభరితమైన సహచరులమవుతామో, బీడు భూమి కంపించేంత వరకు విందుభోగాలలో మునిగి తేలుతాం.

కాబట్టి, నేను పైన అతని గురించి చెప్పినట్లుగా, అపవాది క్రీస్తు వాగ్దానాన్ని ఒక ఆజ్ఞగా ఎలా మారుస్తాడో మరియు విశ్వాసానికి బదులుగా ఒక మానవ కార్యాన్ని ఎలా స్థాపిస్తాడో మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఎందుకంటే, మనం విన్నట్లుగా, క్రీస్తు శరీరం గురించిన జ్ఞానం విషయంలో డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ వెదజల్లేదంతా, ఆసీనుడైన క్రీస్తు శరీరానికి తన 'టౌటో'ను ఆపాదించడం నుండే వచ్చింది, అదంతా అతని సొంత కల్పన. ఎందుకంటే ఈ 'టౌటో'తో అతని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఈ సంస్కారంలో క్రీస్తు జ్ఞానాన్ని ఆచరించమని మాత్రమే మనల్ని అడుగుతున్నారు, అయినప్పటికీ క్రీస్తు ఈ సందర్భంలో అటువంటి జ్ఞానం, ఆజ్ఞ లేదా కార్యం గురించి ఒక్క మాట కూడా చెప్పలేదు. అంతేకాక, అతను తన నిస్సహాయమైన 'టౌటో' మరియు తన సొంత భావనలు తప్ప మరే ఆధారాన్ని, లేఖనాన్ని లేదా కారణాన్ని చూపలేడు; అపవాదిని నమ్మేవాడిని నమ్మేలా చేసే భావనలు ఇవే. అతను ఈ జ్ఞానాన్ని కూడా ఒక శుద్ధమైన కార్యంగా మార్చి, తద్వారా విశ్వాసాన్ని మరియు క్రీస్తు వాగ్దానాన్ని రెండింటినీ నాశనం చేస్తాడు.

దీని నుండి, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ యొక్క వేదాంతం, మనం క్రీస్తును ఎలా అనుకరించాలో బోధించడం దాటి ముందుకు వెళ్ళలేదని, క్రీస్తును కేవలం ఒక ఉదాహరణగా మరియు శాసనకర్తగా మాత్రమే పరిగణిస్తోందని మీరు గ్రహించవచ్చు. దీని నుండి కేవలం కర్మలను మాత్రమే నేర్చుకోగలం. ఆయన క్రీస్తును మన నిధిగా, దేవుని బహుమతిగా ఎరుగడు మరియు బోధించడు; దాని నుండే విశ్వాసం ఉద్భవిస్తుంది, మరియు అదే సిద్ధాంతాలలోకెల్లా అత్యున్నతమైనది. వీటన్నిటినీ ఆయన 'తీవ్రమైన జ్ఞానం', 'తీవ్రమైన జ్ఞాపకం' వంటి పదాలతో కప్పిపుచ్చి, అస్పష్టం చేయాలని చూస్తున్నాడు. ఆయన విశ్వాసం నుండి కర్మల వైపుకు దిగే విధానం, ఆయన బోధనను మరియు నైపుణ్యాన్ని, దైవ కార్యాలలో మరియు సత్కార్యాలలో స్వేచ్ఛా సంకల్పానికి కూడా పాత్ర ఉందని ఆయన ధృవీకరించే స్థాయికి తీసుకువెళుతుందని నేను చాలా కాలం క్రితమే గమనించాను.

ఇంకా, ఆ పిచ్చి ఆత్మ లేఖనాల గురించి ఎంత అజ్ఞాని అంటే, క్రీస్తు "నా జ్ఞాపకార్థం దీనిని చేయండి" అని చెప్పిన చోట, "జ్ఞాపకం" అనే పదాన్ని, కేవలం సోఫిస్టులు [పాండిత్య బోధకులు] వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, అంటే ఎవరైనా ఆలోచించే విధంగా హృదయంలోని అంతర్గత ఆలోచనలు అని అర్థం చేసుకుంటుంది. ఎందుకంటే ఈ ఆత్మ అంతర్గతంగా ఉండాలి, మరియు దేవుడు బాహ్యంగా ఉండాలని కోరుకునే దానిని అంతర్గతంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా మార్చాలి, తద్వారా ఏదీ బాహ్యంగా ఉండదు. కానీ అది ఇంకా హానికరమైనది మరియు దురుద్దేశపూరితమైనది, ఎందుకంటే అది విశ్వాసం వలెనే, అటువంటి జ్ఞాపకానికి కూడా నీతిమంతులుగా తీర్చే శక్తిని ఇస్తుంది. అది ఇచ్చే రుజువు ఏమిటంటే, "వారు నా జ్ఞాపకార్థం దీనిని చేసారు" అని వ్రాయబడి ఉంది. మీరేమనుకుంటున్నారు? "వారు నా జ్ఞాపకార్థం దీనిని చేసారు" అని వ్రాయబడి ఉంది. కాబట్టి అటువంటి జ్ఞాపకం నీతిమంతులుగా తీరుస్తుంది.

- 87 ప్రభువు విందు, ఆయన జ్ఞాపకార్థం, మరియు నీతిని గూర్చి డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ ఎంత బాగా అర్థం చేసుకున్నారో అక్కడ మీరు గ్రహిస్తారు, అనగా, ఈ విషయాలలో సైతాను కేవలం ఎగతాళిని మరియు అపహాస్యాన్ని మాత్రమే చూపిస్తాడు.

అయితే, క్రీస్తును గూర్చిన ఈ జ్ఞాపకము ఒక బాహ్యమైన జ్ఞాపకమని మీరు తెలుసుకొని, దానిని అంగీకరించాలి; ఎవరైనా ఒకరిని జ్ఞాపకం చేసుకున్నట్లే ఇది కూడా బాహ్యమైన జ్ఞాపకమే. లేఖనాలు దీనిని ఈ విధంగానే ప్రస్తావిస్తున్నాయి, ఉదాహరణకు, కీర్తనల గ్రంథంలో.

15 [Ps. 16:4]: "నేను వారి పేర్లను నా పెదవులపై ఉచ్చరించను"; కీర్తన 10 [Ps. 9:6]: "వారి జ్ఞాపకం కూడా నశించిపోయింది"; కీర్తన 72 [Ps. 83:4] "ఇశ్రాయేలు పేరు ఇకపై జ్ఞాపకం చేసుకోకూడదు"; కీర్తన 111 [Ps. 112:1]:

"నీతిమంతులు నిరంతరం జ్ఞాపకం ఉంచుకోబడతారు." "నా జ్ఞాపకార్థం దీనిని చేయండి" అనే మాటల ద్వారా క్రీస్తు, పౌలు తన "ప్రభువు మరణమును ప్రకటించుడి" మొదలైన మాటల ద్వారా ఉద్దేశించిన దానినే ఉద్దేశించారు. [1 కొరింథీ. 11:26]. విశ్వాసాన్ని స్థిరపరచడం కోసం, మనం సంస్కారాన్ని స్వీకరించి, సువార్తను ప్రకటించినప్పుడు ఆయనను తెలియజేయాలని క్రీస్తు కోరుకుంటున్నారు. డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ కలలు కంటున్నట్లుగా, మనం కూర్చుని అటువంటి ఊహాలోకాలలో మునిగిపోవాలని, అటువంటి జ్ఞాపకార్థం నుండి ఒక మంచి పనిని పొందాలని ఆయన కోరుకోవడం లేదు. ఈ ప్రవక్తలు తమ పుస్తకాలను ప్రచురించే ముందు అధ్యయనంలో మరింత సమయం వెచ్చించి ఉంటే ఎంత బాగుండేది.

దీని వలన మీకు బాగా తెలిసినదేమనగా, అట్టి జ్ఞాపకము మాత్రమే నీతిమంతులుగా తీర్చదు; కానీ, రోమా పత్రికలో వ్రాయబడినట్లుగా, క్రీస్తును గూర్చిన బాహ్య జ్ఞాపకమును బోధించి, ప్రకటించి, ఆచరించగోరేవారు మొదట నీతిమంతులుగా తీర్చబడాలి.

10[:10], "ఎందుకంటే మనిషి తన హృదయంతో విశ్వసించి నీతిమంతుడిగా తీర్చబడతాడు, మరియు తన పెదవులతో ఒప్పుకొని రక్షింపబడతాడు." అయితే, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ జ్ఞాపకం ద్వారా కలిగించే నీతి ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేనిది, మరియు మీరు దాని పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలి. అతను మీకు అబద్ధం చెప్పి మిమ్మల్ని మోసం చేస్తాడు. ఎందుకంటే అతను అటువంటి జ్ఞానాన్ని ఉండవలసిన విధంగా ఆత్మీయంగా చేయడు. ఎందుకంటే యెషయా [యెషయా 58:11] ఒక ఆత్మ గురించి మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా గ్రహించబడే ఆత్మీయ జ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతాడు.

ఆత్మ మనలో పనిచేస్తుంది, మనంతట మనం కాదు. ఇది, "క్రీస్తు నా కొరకు ఇవ్వబడ్డాడు" అనేదానితో సమానమని నాకు తెలుసు మరియు నేను నిస్సందేహంగా నమ్ముతున్నాను. కానీ డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ దీనిని ఒక మానవ, శారీరక భక్తిగా మరియు హృదయంలో చేసే ఒక తీవ్రమైన, ఆవేశపూరితమైన పనిగా చిత్రీకరిస్తాడు. అయితే, క్రీస్తు మన కొరకు ఇవ్వబడ్డాడు అనే జ్ఞానం మరియు గుర్తింపు కంటే ఇది ఉన్నతమైనది కాదు; ఈ విషయం అపవాదికి మరియు వేషధారులకు కూడా తెలుసు. అతను జ్ఞానాన్ని బోధించగలడు, కానీ జ్ఞానాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలో బోధించలేడు. అతను జ్ఞానం గురించి చాలా విషయాలు వెల్లడిస్తాడు, కానీ దానిని అభివృద్ధి చేయడు లేదా సరిగ్గా అన్వయించడు, కేవలం ఒక మానవ కార్యంగానే మిగిలిపోవడానికి అనుమతిస్తాడు. అలా చేయడం అంటే దానిని ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి బదులుగా శారీరక జ్ఞానంగా మార్చడమే. ఎందుకంటే, ఆధ్యాత్మికమైన దానిని శారీరకంగా మార్చడం కంటే తక్కువైన దేనినీ అతని ఆత్మ సహించదు.

ఫ్రా హుల్డా మనకు నాలుగవ ఉదాహరణను ఇస్తూ, 1 కొరింథీయులకు 11:24 లోని సెయింట్ పాల్ మాటలను, "తీసుకోండి, తినండి, ఇది మీ కొరకు విరచబడిన శరీరం," అని తీసుకుని, వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. దేవుడే కాపాడాలి, ఈ ఉరుము ముందు ఆత్మ ఎలా పాలిపోయి వణికిపోతుందో! అయినప్పటికీ అతను ధైర్యం కూడగట్టుకుని, "ఓ పేద, అజ్ఞాని, రొట్టె విరిచినట్లుగా క్రీస్తు శరీరం విరచబడిందని నీ ఉద్దేశమా," మొదలైనవి అంటాడు. కానీ వినండి, సోదరా, ఇక్కడ అతను ఎలా గొంతు పూడుకుపోయి బాధతో విలవిలలాడుతున్నాడో. చెప్పండి (అతను అంటాడు), క్రీస్తు రొట్టెలో తనను తాను విరచుకున్నాడా? ఆయన విరిచిన రొట్టెలో ఆయన లేకపోతే, క్రీస్తు రొట్టెలో తన శరీరాన్ని విరచుకున్నాడని మీరు ఏ అపోస్తలుడిని ఒప్పించలేరు. చివరికి అతను, క్రీస్తు యొక్క ఏ ఎముక కూడా విరచబడకూడదని వాదిస్తాడు, కాబట్టి ఈ విరచడాన్ని ఆయన బాధగా అర్థం చేసుకోవాలి, అందువల్ల, "ఇది మీ కొరకు విరచబడిన శరీరం," అంటే, "ఇది మీ కొరకు సిలువ వేయబడింది."

చూడు సోదరా, ఇక్కడి ఆత్మ ఎంత జాగ్రత్తగా అడుగులు వేస్తుందో, ఎలా మెలికలు తిరుగుతుందో, నోట్లో గుజ్జు పెట్టుకున్నట్టుగా ఎలా మాట్లాడుతుందో, సగం చచ్చిపోయిన నిరాశలో ఉన్నవాడిలా ఎలా గొణుగుతుందో.

లేదు, ప్రియమైన చిన్న ఆత్మా, నువ్వు ఈ విధంగా నా నుండి తప్పించుకోలేవు. నేను ఈ పదబంధాన్ని పైన ఇతరులతో పాటు చర్చించి ఉండవలసింది, కానీ ఈ పుస్తకంలోని అస్తవ్యస్తమైన మరియు గందరగోళమైన అమరిక కారణంగా అలా చేయలేకపోయాను. మొదటిగా, అతను "విరిగిన" అనే పదాన్ని బాధ మరియు సిలువ వేయడాన్ని సూచిస్తున్నట్లుగా అర్థం చేసుకోవడం సహాయపడదు, ఎందుకంటే లేఖనం అలా మాట్లాడదు మరియు అతను దానికి విరుద్ధంగా నిరూపించలేడు. కాబట్టి అతని చొప్పించిన విషయం మరియు విచిత్రమైన ఊహకు అర్థం లేదు. లేఖనం కలత చెందిన ఆత్మను "విరిగిన హృదయం మరియు ఆత్మ" అని పిలుస్తుందని మనం కనుగొంటాము, కానీ శారీరక బాధను సూచిస్తూ కాదు. ఒకవేళ అలా పిలిచినా, మెరుగైన సాక్ష్యం చూపగలిగితే తప్ప, ఇక్కడ కూడా అదే అర్థం అని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. క్రీస్తు ఎముకలలో ఏదీ విరగకూడదు అనే విషయం కూడా ఇక్కడి వాదనకు సంబంధం లేదు.

ఒక దొంగను చిత్రహింసల యంత్రంపై విరిచినట్లుగా, క్రీస్తును దివ్య సత్ప్రసాదంలో కంటికి కనిపించేలా విరిచారని చెప్పేంత పిచ్చివాళ్ళము మనలో ఎవరూ లేరు. పౌలు అబద్ధం చెప్పని పక్షంలో, "ఇది మీ కొరకు విరిచిన నా దేహము" అనే వాక్యము ప్రకారముగా, క్రీస్తు మరియు అపొస్తలులు క్రీస్తు దేహమును విరిచారనీ, మరియు ఆ విరిచే సమయంలో ఆయన దానిలో ఉన్నాడనీ చెప్పడమే మా రుజువు.

ఆ దుర్మార్గుడి గొంతు పట్టుకుందాం. డాక్టర్ అని మనం ఇప్పటికే సమగ్రంగా మరియు ఒప్పించేలా నిరూపించాము.

క్రీస్తు, "తీసుకోండి, తినండి, టౌటో లేదా ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం" అని చెప్పినప్పుడు, కార్ల్‌స్టాడ్ యొక్క 'టౌటో' అనే పదం రొట్టెను సూచించాలి. సెయింట్ పాల్ కూడా 'టౌటో'ను ఉపయోగించి, "ఇది మీ కొరకు విరచబడిన శరీరం" అని చెప్పినప్పుడు, అది కూడా రొట్టెను సూచించాలి. కాబట్టి, ఈ రొట్టే విరచబడిన శరీరమై ఉండాలని వాక్యభాగం కోరుతోంది. పర్యవసానంగా, ఈ విరచడం తప్పనిసరిగా రాత్రి భోజనంలో మరియు బల్ల వద్ద తినడంలోనే ఉండాలి; మరియు నేను పైన చెప్పినట్లుగా, సమాజంలో రొట్టెను విరిచి పంచిపెట్టినట్లుగా, శరీరం పంచిపెట్టబడటం తప్ప దీనికి వేరే అర్థం ఉండదు. రొట్టెలో క్రీస్తు శరీరం సరిగ్గా ఎలా విరచబడిందో అనే దాని గురించి ఇక్కడ కల్పనలలో మునిగిపోనవసరం లేదు. అది విరచబడితే చాలు, అంటే, దాని అన్ని భాగాలు మరియు ముక్కలతో పూర్తిగా పంచిపెట్టబడితే చాలు.

కాబట్టి క్రీస్తు శరీరం మరియు రొట్టె ఒక్కటేనని, మరియు రొట్టె విరవబడిన చోట క్రీస్తు శరీరం కూడా విరవబడి, అనేకుల మధ్య విభజించబడి వారిచే స్వీకరించబడుతుందని స్థాపించబడింది.

ఒకవేళ క్రీస్తు శరీరం రొట్టెలో ఉందని చెప్పాలని సెయింట్ పాల్ కోరుకోకపోయి ఉంటే—ఆయన క్రీస్తు శరీరానికి విరవడాన్ని ఆపాదించి ఉండేవాడు కాదు (లేఖనాల వాడుక మరియు అర్థంలో ఇది ప్రత్యేకంగా రొట్టెకు వర్తిస్తుంది). అయితే ఇప్పుడు, ఆయన ఆ రెండింటినీ జతచేస్తున్నాడనే వాస్తవాన్ని ఎవరూ విస్మరించలేరు, మరియు ఆ విధంగా రొట్టెను సూచిస్తూ దానిని క్రీస్తు యొక్క విరిచిన శరీరం అని పిలుస్తున్నాడు, కాబట్టి ఒకే విరవడంలో రొట్టె మరియు శరీరం రెండూ విరవబడతాయి, మరియు క్రీస్తు శరీరం రొట్టెలో ఉందని మనం ఒప్పుకోవాలి. రొట్టె విరవబడినందువల్ల దాని స్వభావాన్ని లేదా పేరును కోల్పోకుండా, ముక్కలుగా ఉన్నప్పటికీ రొట్టెగానే ఉండి, ఆ పేరుతోనే పిలువబడుతున్నట్లే, క్రీస్తు శరీరం కూడా అనేక ప్రదేశాలలో, అనేక మంది ప్రజల మధ్య విభజించబడినప్పటికీ అలాగే ఉంటుంది.

ఇంకొక విషయం మిగిలి ఉంది. రొట్టె గురించి సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటారు, "ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన శరీరం."

సోదరా, ఇది మనకు ఎలా సాధ్యమవుతుంది? "మన మధ్య నలిగిపోవడం" అని ఉంటే బాగుండేది. "మన కొరకు" అనే ఈ పదాన్ని ఇంత తేలికగా దాటడానికి ఈ ఆత్మకు ఎంత చురుకైన పాదాలు ఉన్నాయో! సోదరా, ఎందుకు? కారణం ఇదే: పాపక్షమాపణ సంస్కారంలో ఉందని నిరాకరించడానికి అతను పూనుకున్నాడు. అటువంటి పూనుకోవడం నీచమైనది, ఎక్కడైతే ఆ పదం

"మన కొరకు విరచబడినది" అనే మాట ఇప్పటికీ నిలిచి ఉంది. మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చి, మనలను పాపాల నుండి విమోచించడానికే రొట్టెను, శరీరాన్ని విరచడం జరుగుతుందని మరియు అది స్థాపించబడిందని తప్ప దానికి వేరే అర్థం ఉండదు. ఎందుకంటే క్రీస్తు తన శ్రమ యొక్క బలాన్ని, శక్తిని సంస్కారంలో ఉంచాడు, తద్వారా మనం దానిని అక్కడ పట్టుకొని, "ఇది నా శరీరం, ఇది మీ పాపక్షమాపణ కొరకు ఇవ్వబడింది" అనే వాక్యానికి అనుగుణంగా దానిని కనుగొనగలము, ఈ వాక్యాన్ని మనం ఇప్పుడు, అతి త్వరలో వినబోతున్నాము. అందువల్ల, ఈ వాక్యం ఈ ఆత్మచే తాకబడకుండా ఉండవలసి ఉంది.

ఫ్రా హుల్డా యొక్క ఐదవ ప్రయత్నం ప్రత్యేకంగా లూథర్159ను ఉద్దేశించి చేయబడింది, పాపం వలన మనస్సాక్షి కలత చెందిన వ్యక్తి సంస్కారానికి వెళ్లి అక్కడ ఓదార్పును మరియు పాపక్షమాపణను పొందాలని ఆయన బోధించారు. ఇక్కడ పీటర్ రూల్ట్జ్ అన్నిటికంటే ముందు ఒక మంచి వ్యక్తి మరియు ధైర్యంగా ఇలా మాట్లాడతారు: "ఓ అబద్ధ ప్రవక్తలారా, మీరు ఒక రొట్టె ముక్క కోసం ప్రజలకు దేవుని రాజ్యాన్ని వాగ్దానం చేస్తున్నారు. మీ రహస్య శ్వాస మరియు గుసగుసల ద్వారా మీరు ఆ రొట్టెను మెరుగుపరచరని నాకు తెలుసు, అలాంటప్పుడు మీరు దానిపై ఊదినప్పుడు పాపాలు క్షమించబడతాయని ఎందుకు చెబుతున్నారు? మీరు ఒక గుప్పెడు బార్లీ మొదలైనవి తీసుకుని, దేవుని నామంలో దానిని ఎందుకు తినకూడదు, తద్వారా మీరు మీ పాపాల నుండి విముక్తి పొందవచ్చు?" ఇక్కడ నేను స్వయంగా డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్‌తోనే మాట్లాడాలి.

నా ప్రియమైన డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్, మీరు ఈ విషయాన్ని మరే ఇతర మార్గంలోనూ ఎదుర్కోలేకపోతే లేదా ఎదుర్కోవడానికి ఇష్టపడకపోతే, మీ ఇంట్లోనే ఎందుకు ఉండలేదు? మీరు వెయ్యి మంది ఉన్నప్పటికీ, లేఖనాలతో మరియు వాదనలతో నన్ను ఒప్పించగలిగితే, మీ చేతులు నిండిపోతాయి. అప్పుడు మీరు బయటకు వచ్చి, కేవలం అవమానకరమైన మాటలతో మరియు స్పష్టమైన, సిగ్గులేని అబద్ధాలతో నాపై దాడి చేస్తారు. మీకే తెలుసు మీరు అబద్ధాలు చెబుతారని, మరి నేను అబద్ధాలకు భయపడతానని మీ ఉద్దేశమా? లౌకిక విషయాలలో ఒకడు మరొకడిని అబద్ధాలతో అవమానించినప్పుడు, మరియు ఆ అబద్ధాలు అబద్ధాలని ఇద్దరికీ తెలిసినప్పుడు, సోదరా, అబద్ధం చెప్పేవానితో, "నువ్వు మహా దుర్మార్గుడివి, సిగ్గుమాలిన నీచుడివి, అబద్ధాలు చెబుతున్నావు" అని ఒకడు అనడా? అలాంటప్పుడు, దైవిక విషయాలలో తన మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా సిగ్గులేకుండా అబద్ధాలు చెప్పేవాని గురించి మనమేమి చెప్పాలి? సరే, ఈ ప్రవక్తలు సైతానుతో నిండి ఉన్నారని ఇంకా నమ్మనివాడు ఎవడైనా ఉంటే, వాడు వినాలి. వారి సిగ్గులేని అబద్ధాలను నేను బట్టబయలు చేస్తాను.

ఓ అబద్ధాల ఆత్మా, ముందుగా నాకు చెప్పు, ఒక రొట్టె ముక్క పాపాలను క్షమిస్తుందని మేము ఎప్పుడైనా బోధించామా? ఆహా, పీటర్ రూల్ట్జ్ మరియు విక్టస్ నీబెల్,160 దానిని ఒక్క అక్షరంతోనో లేదా విరామ చిహ్నంతోనో నిరూపించండి, ఎందుకంటే మీ వాదనలను ఈ విధంగా నిరూపించడం మీకు అలవాటైపోయింది. మేము అలా బోధించమని మీకు తెలిసినప్పుడు, మిమ్మల్ని ఇంత అవమానకరంగా అబద్ధం చెప్పేలా చేస్తున్న ఆత్మ ఎలాంటిది? ఒకవేళ మీరు మరచిపోయినందువల్లనో లేదా తెలియనందువల్లనో అయితే, నేను మిమ్మల్ని ఒక మనిషిగా పరిగణించగలను. కానీ మీరు ఇంత దురుద్దేశంతో, తెలిసి, విషపూరితంగా అబద్ధం చెబుతున్నారు కాబట్టి, మీలో దుష్టాత్మ తప్ప మరేదీ ఎవరికీ కనిపించడం లేదు. కానీ దైవిక విషయాలలో ఇలాంటి అవమానకర, నిందాపూర్వక మాటలు మాట్లాడటం ఈ ప్రవక్తల నైజం. తద్వారా వారు వెర్రి మూకను రెచ్చగొట్టి, అటువంటి మాటల ద్వారా నిజమైన విజయం, జయం ఇక్కడే ఉన్నాయన్న భావనను పొందుతారు, కానీ వారికి అందులో ఏమాత్రం నిజమైన అర్థం వినిపించదు.

రెండవదిగా, మనం రొట్టెపై గుసగుసలాడినప్పుడు లేదా ఊదినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో చెప్పండి? ఆహ్, ఇప్పుడు చూపించండి! మరి మన గుసగుసలు, ఊదడం వల్ల రొట్టె మెరుగుపడిందని మనం ఎక్కడైనా బోధించామా? ఆహ్, ఇప్పుడు మీరే సమాధానం చెప్పకూడదా? సరే, నేను ప్రమాణం చేస్తాను. స్వర్గంలో గానీ, భూమిపై గానీ దేవుడు ఉన్నాడని డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ నమ్మితే,

నా ప్రభువైన క్రీస్తు ఇకపై నా పట్ల కరుణ, దయ చూపవద్దు. ఇది ఒక గంభీరమైన ప్రమాణమని నాకు తెలుసు. దీనికి నా కారణం ఏమిటంటే, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్‌కు తెలిసినట్లుగా, మనం రొట్టెపై ఊపిరి వదలడం గానీ, గుసగుసలాడటం గానీ చేయము; కానీ క్రీస్తు స్వయంగా భోజన సమయంలో తన పవిత్ర పెదవులతో పలికి, మనల్ని పలకమని ఆజ్ఞాపించిన దైవిక, సర్వశక్తివంతమైన, పరలోక సంబంధమైన, మరియు పవిత్రమైన మాటలనే పలుకుతాము. దుష్ట మరియు పాపభరితమైన పాపవాదుల విషయంలో నేను మౌనంగా ఉంటాను. నేను దృఢంగా చెప్పేది ఏమంటే, బాలాము గాడిద వలె [సంఖ్యాకాండము 22:28] ఒక గాడిద గానీ, లేదా ఒక దెయ్యం గానీ ఈ మాటలను పలికినా, అవి దేవుని మాటలే మరియు తగినట్లుగా వాటిని సంపూర్ణ గౌరవంతో గౌరవించాలి.

- 89 చెప్పండి, ఒక వ్యక్తికి అది దేవుని వాక్యమని ఖచ్చితంగా తెలిసి కూడా, అది కేవలం మనిషి గుసగుసలాడే మాట అని, శ్వాసించే మాట అని తెలిసి తెలిసి తిరస్కారంతో, ఎగతాళితో ప్రచారం చేయడానికి సాహసించి, అటువంటి అబద్ధాలతో, విషంతో నిస్సహాయ జనసమూహాన్ని తప్పుదారి పట్టిస్తూ, ఏమాత్రం భయం లేకుండా, వణుకు లేకుండా ఇలా చేస్తూ, దానికి ఏమాత్రం పశ్చాత్తాపం చూపకుండా, పైగా ఆ దుర్మార్గంలో ఆనందాన్ని, ఉల్లాసాన్ని అనుభవిస్తూ, ఆత్మలను దూషించి, వక్రీకరించినందుకు దేవుడే తనకు కిరీటం ఇచ్చి, కృపావీరుడిగా ప్రకటిస్తాడన్నట్లుగా ప్రవర్తిస్తే, అటువంటి వ్యక్తి దేవుడు ఉన్నాడని ఎలా నమ్మగలడు లేదా ఆలోచించగలడు? అతనికి దెయ్యం పట్టి ఉండదు. అలాగే కానివ్వండి. డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ ఇప్పటికే కనుగొనకపోతే, ఈ విషయాన్ని కనుగొంటారు. దేవుడు అతనికి ప్రతిఫలం ఇస్తే, నేను కూడా దేవుడు లేడని చెబుతాను. కానీ స్నేహపూర్వకంగా నేను డాక్టర్‌ను హెచ్చరిస్తున్నాను.

ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి కార్ల్‌స్టాడ్. దేవుడు ఇప్పటికే చాలాసార్లు శోధించబడ్డాడు. ఇది చాలా కాలం కొనసాగింది. ఇది త్వరలోనే మారిపోతుంది, మారిపోవాలి కూడా. ఈ విషయంలో నేను అబద్ధికుడిని, కపట ప్రవక్తను అయితే ఎంత బాగుండునో. అయ్యో, ప్రియ ప్రభూ, నీవు మమ్మల్ని విడిచిపెడితే మేమేం చేయగలం?

ఓ దుర్మార్గుడా, నీవు సరైన దానిని ఎందుకు గ్రహించవు? మా బోధను ఎందుకు సరిదిద్దవు? నీవు మాపై ఒక వింత బోధను ఆపాదిస్తున్నావు, అది మాది కానప్పటికీ మోసపూరితంగా మాపై రుద్దుతున్నావు. ఒక అబద్ధాన్ని ఊహించి, దానిని ఒకరికి ఆపాదించి, ఆపై దాని గురించి పోరాడి ఒక వీరుడిగా మారడం కంటే సులభమైనది ఏముంది? మా బోధన ఏమిటంటే, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం ప్రయోజనం కలిగించవు. నేను ఇంకా ముందుకు వెళ్తాను. నీవు బోధించినట్లుగా, క్రీస్తు సిలువపై పడిన బాధలు మరియు ఆయన మరణం అత్యంత "తీవ్రమైన ఆసక్తి, ఉత్సాహం, హృదయపూర్వకత"తో "గుర్తించబడి, ధ్యానించబడినప్పటికీ" కూడా ప్రయోజనం కలిగించవు. ఎల్లప్పుడూ ఇంకేదో ఒకటి ఉండాలి. అది ఏమిటి? వాక్యం, వాక్యం, వాక్యం. విను, అబద్ధపు ఆత్మా, వాక్యం ప్రయోజనం కలిగిస్తుంది. మన కోసం క్రీస్తును అర్పించి, వెయ్యిసార్లు సిలువ వేసినా, దేవుని వాక్యం లేకపోయి, అది పంపిణీ చేయబడక, "ఇది నీ కొరకు, నీది నీవు తీసుకో" అనే ఆజ్ఞతో నాకు ఇవ్వబడకపోయి ఉంటే, అదంతా వ్యర్థమే.

నేను కార్ల్‌స్టాడియన్ బోధనను అనుసరించి, రక్తపు చెమటలు పట్టి జ్వరం వచ్చేంత తీవ్రమైన ఆవేశంతో, గంభీరతతో క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞాపకమును, జ్ఞానమును ప్రకటించినప్పటికీ, అదంతా వ్యర్థమే. ఎందుకంటే అది కేవలం ఒక పని మరియు ఆజ్ఞ మాత్రమే అవుతుంది, కానీ క్రీస్తు శరీర రక్తములలో నాకు సమర్పించబడి, ఇవ్వబడిన దేవుని బహుమానం గానీ, వాక్యము గానీ కాదు. అది ఎలా ఉంటుందంటే, ఒకానొక చోట పాతిపెట్టబడిన లేదా భద్రపరచబడిన బంగారంతో నిండిన ఒక పెట్టె, గొప్ప నిధి నా దగ్గర ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. ఆ నిధిని గూర్చిన జ్ఞానంలో మరియు జ్ఞాపకంలో నేను అనారోగ్యం పాలయ్యేంత వరకు, మరణం వరకు అన్ని రకాల కోరికలను, గొప్ప ఆవేశాన్ని, మరియు తీవ్రమైన ఉత్సాహాన్ని అనుభవించవచ్చు. కానీ ఈ నిధి తెరవబడి, నాకు ఇవ్వబడి, నా వద్దకు తీసుకురాబడి, నా సంరక్షణలో ఉంచబడకపోతే, ఇదంతా నాకు ఏ ప్రయోజనం కలిగిస్తుంది? దాని అర్థం నిజంగా ప్రేమించడం, కానీ ఆనందించకపోవడం. దాని అర్థం, యెషయా [యెషయా 29:8] చెప్పినట్లుగా, సువాసనతో సంతృప్తి చెంది, గ్లాసును చూడగానే మత్తుగా మారడం: ఒకడు తాను తిని త్రాగినట్లు కల కంటాడు, కానీ మేల్కొన్నప్పుడు అతని ఆత్మ సొమ్మసిల్లిపోతుంది, మొదలైనవి.

డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ బోధన మొత్తం ఈ రకమైన ఒక భ్రమ. ఎందుకంటే, "తీవ్రమైన స్మరణ, గాఢమైన జ్ఞానం, క్రీస్తు బాధల అనుభవపూర్వక రుచి" వంటి తన గంభీరమైన మాటలతో ఆయన మనల్ని అపహాస్యం చేస్తూ, ఒక గాజు పాత్రలో లేదా గ్లాసులో ఉన్న ఆరోగ్యదాయకమైన నిధిని చూపించడం వరకే మనల్ని ముందుకు తీసుకువెళ్తాడు. మనకు తృప్తి కలిగేంత వరకు మనం చూడవచ్చు, వాసన చూడవచ్చు, కానీ అది ఒక కలలో ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. ఆయన ఏమీ ఇవ్వడు, ఏమీ తెరవడు, మనకు ఏమీ దక్కనివ్వడు. నిజానికి, అటువంటి గంభీరమైన మాటలతో, మనకు అంతటి నిధిని ఇచ్చే పదాన్ని, అంటే "తీసుకోండి, తినండి, ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన శరీరం" అనే పదాన్ని ఆయన మరుగుపరచడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఆయన దృష్టిలో, "మీ కొరకు" అనే మాటలు విషంతో, చేదు మరణంతో సమానం. కానీ అవే మనకు ఓదార్పు, జీవం. ఎందుకంటే అవి ఆ నిధిని మనకు తెరిచి, దానిని మనం సొంతం చేసుకునేలా చేస్తాయి.

మా పాఠకులు మా బోధను మరింత బాగా గ్రహించేలా నేను దానిని స్పష్టంగా మరియు విస్తృతంగా వివరిస్తాను. పాపక్షమాపణను గూర్చి మేము రెండు విధాలుగా చర్చిస్తాము. మొదటిది, అది ఎలా సాధించబడుతుంది మరియు గెలుపొందబడుతుంది. రెండవది, అది మనకు ఎలా పంపిణీ చేయబడుతుంది మరియు ఇవ్వబడుతుంది. క్రీస్తు దానిని సిలువపై సాధించాడన్నది నిజమే. కానీ ఆయన దానిని సిలువపై పంపిణీ చేయలేదు లేదా ఇవ్వలేదు. ఆయన దానిని ప్రభువు బల్లలో గానీ, సంస్కారంలో గానీ గెలుపొందలేదు. అక్కడ ఆయన దానిని వాక్యం ద్వారా, అలాగే ప్రకటించబడే సువార్తలో కూడా పంపిణీ చేసి ఇచ్చాడు. ఆయన దానిని సిలువపై ఒక్కసారే శాశ్వతంగా గెలుపొందాడు. కానీ ఆ పంపిణీ, లోకం ఆరంభం నుండి అంతం వరకు, ముందు మరియు తరువాత నిరంతరం జరుగుతూనే ఉంటుంది. ఎందుకంటే ఆయన దానిని ఒక్కసారే సాధించాలని నిశ్చయించుకున్నాడు కాబట్టి, ఆయన తన వాక్యం ద్వారా దానిని ముందు పంపిణీ చేసినా, తరువాత పంపిణీ చేసినా ఆయనకు ఏ భేదమూ కలగలేదు, ఇది లేఖనాల నుండి సులభంగా నిరూపించబడుతుంది. కానీ ఇప్పుడు అలా చేయడానికి అవసరం గానీ, సమయం గానీ లేదు.

ఇప్పుడు నేను పాపక్షమాపణ కోరితే, సిలువ వద్దకు పరుగెత్తను, ఎందుకంటే అది అక్కడ నాకు ఇవ్వబడదు. డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ గారి వలె, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను జ్ఞానంతో గానీ, జ్ఞాపకంతో గానీ నేను పట్టుకొని ఉండనవసరం లేదు, ఎందుకంటే అది అక్కడ కూడా నాకు లభించదు. కానీ, సిలువపై సంపాదించబడిన ఆ క్షమాపణను నాకు పంచిపెట్టే, సమర్పించే, అందించే మరియు అనుగ్రహించే వాక్యాన్ని నేను సంస్కారంలో లేదా సువార్తలో కనుగొంటాను. అందువల్ల, తన పాపాల వలన మనస్సాక్షి భారంగా ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ సంస్కారం వద్దకు వెళ్లి ఓదార్పు పొందాలని లూథర్ సరిగ్గానే బోధించారు; అది రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం వలన కాదు, క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం వలన కాదు, కానీ సంస్కారంలో నా కొరకు ఇవ్వబడి, చిందించబడిన క్రీస్తు యొక్క శరీరాన్ని మరియు రక్తాన్ని సమర్పించే, అందించే మరియు అనుగ్రహించే వాక్యం వలన. ఇది స్పష్టంగా లేదా?

- 90 అయినప్పటికీ ఈ ఉన్మాద స్వభావం మనపై దాడి చేసి, "ఓ అబద్ధ ప్రవక్తలారా, ఈ సంస్కారంలో మీకు పాపక్షమాపణను ప్రసాదించే వాక్యం ఏదీ లేదు" అని చెప్పింది. నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను, మనం ఆధారపడిన ఈ సంస్కారంలోని వాక్యంపై వాడు ధిక్కారంగా, పట్టుదలతో దాడి చేసి, అది అక్కడ లేదని నిరూపించి ఉండాల్సింది. అప్పుడు వాడు ఒక పరాక్రమశాలి అయిన యోధుడై ఉండేవాడు. వారు చెప్పుకుంటున్నట్లుగా అక్కడ రొట్టె, ద్రాక్షారసం మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, "తీసుకోండి, తినండి, ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం" మొదలైన వాక్యం ఉన్నంత వరకు, ఆ వాక్యం కారణంగా పాపక్షమాపణ ఆ సంస్కారంలో ఉంటుంది. బాప్తిస్మం విషయంలో నీరు మాత్రమే ఉందని మనం ఒప్పుకున్నప్పటికీ, పాపాలను క్షమించే దేవుని వాక్యం దానితో ముడిపడి ఉన్నందున, బాప్తిస్మం పునరుజ్జీవనానికి, నూతనత్వానికి స్నానమని పౌలుతో ఏకీభవిస్తూ మనం నిస్సంకోచంగా చెబుతాము. ప్రతిదీ వాక్యంపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఓ నా పాఠకుడా, డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ యొక్క దుష్ట స్వభావం ఇదే. ఆయన దేవుని బాహ్య వాక్యాన్ని నాశనం చేయడానికి ఎలా ప్రతిపాదించాడో మీరు చూడవచ్చు. దానిని కూడా ఆయన ఒక గుసగుస, ఊపిరి లేదా ఊదడం కంటే మరేమీ కాదని పరిగణించడు. అలాగే, క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం యొక్క భౌతిక ఉనికిని, పాపక్షమాపణ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఉనికిని నిరాకరిస్తూ, భౌతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా కూడా సంస్కారాన్ని పూర్తిగా రద్దు చేయాలని ఆయన ఎలా కోరుకున్నాడో మీరు చూడవచ్చు. తద్వారా సంస్కారం గానీ, దాని ఫలాలు గానీ మిగలవు. మరియు ఒక దైవిక శాసనం మరియు వాక్యానికి బదులుగా, ఆయన తన సొంత కల్పిత స్మరణను మరియు జ్ఞానాన్ని స్థాపించాలని కోరుకున్నాడు. కానీ ఆయనకు అవసరమైన నైపుణ్యం కొరవడింది. ఇప్పుడు ఆయనను ఎలా తీర్పు తీర్చాలో మీకు తెలుసు.