సెయింట్ జాన్ సువార్తికుని దినోత్సవం

రెండవ బోధన.

ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత పిలుపుతో సంతృప్తిగా ఉండాలి.

19. ఈ సువార్త నుండి మనం నేర్చుకోవలసిన మరో పాఠం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ తమ వంతుతో సంతృప్తి చెందాలి, ఇతరుల పట్ల దేనికీ అసూయపడకూడదు, వారు తమకంటే భిన్నంగా ఉన్నారని సణుగకూడదు. ఎందుకంటే, ఇక్కడ యోహాను ఒక్కడే యేసు ప్రేమించే శిష్యుడని పిలువబడినప్పటికీ, వారిలో ఎవరూ సణగలేదు, ఎవరూ అతనిని చూసి అసూయపడలేదు. అదే విధంగా, వారు అనుకున్నట్లుగా అతను చనిపోకూడదని తెలియడం ఎవరినీ బాధపెట్టలేదు, వారి నుండి ఒక్క సణుగుడు కూడా రాలేదు; కానీ వాక్యభాగం చెప్పినట్లుగా: "కాబట్టి ఈ మాట సహోదరుల మధ్య వ్యాపించెను," వారు (అంటే శిష్యులందరూ మరియు క్రైస్తవులందరూ) అతనిని సహోదరులుగా సంబోధించి, అతనికి క్షేమము కలుగునని ఆకాంక్షించారు.

20. మరియు ఇది అల్పమైన సద్గుణం ఏమీ కాదు; ఎందుకంటే పరిశుద్ధ పితృపురుషులకు కూడా ఈ సద్గుణం లోపించి, వారు తమ సహోదరుడైన యోసేపు పరిపాలనను సహించలేకపోయారు.

21. అంతేకాక, ఎవరూ తమకున్న దానితో సంతృప్తి చెందలేకపోవడం ఒక సాధారణమైన సమస్య. అందువలన అన్యజనులు ఇలా అంటారు: ఇతరుల పొలంలో ఎల్లప్పుడూ శ్రేష్ఠమైన ఫలాలు ఉండటం, మన ఆవు కన్నా పొరుగువారి ఆవు ఎక్కువ పాలు ఇవ్వడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? మరలా,

ఎవరూ తమ స్థితితో సంతృప్తి చెందలేక, ప్రతి ఒక్కరూ ఇతరుల స్థితి తమకంటే మెరుగైనదని ఎందుకు అనుకుంటున్నారు? ఒక వర్తకుడు ఇంట్లో కూర్చుని విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న పనివాడిని పొగుడుతాడు, కానీ తాను మాత్రం దారి తప్పినవాడిలా పల్లెటూళ్లలో తిరగాలి. మరోవైపు, పనివాడు వర్తకుడి స్థితిని పొగుడుతాడు, ఎందుకంటే అతను ధనవంతుడు మరియు ప్రజల మధ్య తిరుగుతాడు, ఇలాగే కొనసాగుతుంది. ప్రతి వ్యక్తి తన స్థితితో విసిగిపోయి, ఒక మార్పు కోసం నిట్టూర్పు విడుస్తాడు. ఒకడు వివాహితుడైతే, భార్య లేనివాని స్థితిని పొగుడుతాడు;

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. సువార్తికుడైన సెయింట్ జాన్ దినోత్సవం. ఏమీ లేకపోతే, అతను వివాహ బంధాన్ని ప్రశంసిస్తాడు. అతను ఆధ్యాత్మిక పిలుపులో ఉంటే, లౌకికమైనదాన్ని ఇష్టపడతాడు; అతను లౌకిక పిలుపులో ఉంటే, ఆధ్యాత్మికమైనదాన్ని ఇష్టపడతాడు; అందువల్ల వారు సంతృప్తి చెందేలా దేవుడు వారితో వ్యవహరించడం అసాధ్యం. దేవుడు వారికి ఇచ్చిన స్థితిలో వారు ఆయనను సేవిస్తే, అది వారికి చేదుగా గానీ, భారంగా గానీ ఉండదు; కానీ ఇప్పుడు వారు అలసిపోయారు మరియు వారే తప్ప మరెవరూ వారికి భారం మోపడం లేదు. కనీస అవసరం లేదా కారణం లేకుండా వారే తమ జీవితాలను చేదుగా మార్చుకుంటారు.

22. ఒకవేళ తన అసంతృప్తికరమైన స్థితికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడానికి, తన సంపూర్ణ సంకల్పంతో తన తలరాతను మార్చుకోవడానికి దేవుడు ఒక వ్యక్తికి అనుమతి ఇచ్చినా, అప్పుడు కూడా అతడు అందరిలాగే అయిపోతాడు; అవును, మరింత అలసిపోయి, చివరికి తన స్థితిలోనే ఉండిపోతాడు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి తన తలరాతను మార్చుకోవడం గురించి కాకుండా, తన అసంతృప్తి స్ఫూర్తిని మార్చుకోవడం గురించి ఆలోచించాలి. నీ అశాంతమైన స్ఫూర్తిని విడిచిపెట్టి, దానిని మార్చుకో. అప్పుడు ఒకరి తలరాత మరొకరి తలరాతలా ఉంటుంది, మరియు అందరూ సమానంగా గౌరవించబడతారు. నీకు మార్పు అవసరం లేదని, దానిని కోరుకోలేదని నీవు అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకున్నావు కదా.

23. అందువలన, కొంతమంది అన్యజనులు ఇలా అనుకున్నారు: ప్రజలందరి చెడులను ఒక కుప్పగా పోసి, వాటిని సమానంగా పంచిపెడితే, చివరికి ప్రతి ఒక్కరూ తమ చెడునే ఉంచుకోవడానికి ఇష్టపడతారు. దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎంత సమంగా పరిపాలిస్తాడంటే, ప్రతి ప్రయోజనానికి సమానమైన నష్టం కూడా ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తి ఇతరులకు బూటు ఎంత చక్కగా సరిపోయిందో మాత్రమే చూస్తాడు, కానీ అది తనను ఎక్కడ కుడుతుందో చూడడు; మరోవైపు, ఆ బూటు వేసుకున్నవాడు, అది ఎంత చక్కగా సరిపోయిందో అని కాకుండా, అది ఎంత గట్టిగా కుడుతుందో అని ఆలోచిస్తాడు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ చెడును, ఇతరుల మంచిని మాత్రమే చూసే మూర్ఖత్వంలో ప్రపంచం ముందుకు దూసుకుపోతోంది; కానీ ఎప్పుడైతే అతను తన మంచిని, ఇతరుల చెడును కూడా చూస్తాడో, అప్పుడు అతను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు, తన చుట్టూ ఉన్నది ఎంత నిరాడంబరంగా, చెడుగా ఉన్నప్పటికీ, అత్యంత వినయపూర్వకంగా సంతృప్తి చెందుతాడు.

24. తనలో తాను అటువంటి అశాంతి, అసంతృప్తి మరియు అసహ్యాన్ని నివారించడానికి, విశ్వాసం సహాయకారిగా మరియు అవసరంగా ఉంటుంది. ఆ విశ్వాసం ఏమిటంటే, దేవుడు అందరినీ సమానంగా పరిపాలిస్తాడని, ప్రతి ఒక్కరినీ వారికి అత్యంత ప్రయోజనకరమైన మరియు అనువైన భాగంలో ఉంచుతాడని, మరియు వారు స్వయంగా చేసినప్పటికీ దానిని ఇంతకంటే మెరుగ్గా ఏర్పాటు చేయలేరనే దృఢమైన నమ్మకం. ఈ విశ్వాసం విశ్రాంతిని, సంతృప్తిని, శాంతిని తెస్తుంది మరియు అలసిపోయిన ఆత్మను పారద్రోలుతుంది.

కానీ అది లేనిచోట, మనిషి తన సొంత భావాలు, ఆలోచనలు మరియు అనుభవాల ప్రకారం తీర్పు తీర్చినప్పుడు, ఇదిగో, అలసిపోయిన మరియు అసంతృప్తి చెందిన ఆత్మ ఉంటుంది. ఎందుకంటే అతను తన పొరుగువారి కష్టాలను కాకుండా, కేవలం తన కష్టాలలోని చెడును మాత్రమే అనుభవిస్తాడు; మరోవైపు, అతను తనలోని మంచిని గానీ, తన పొరుగువారిలోని చెడును గానీ చూడడు. అందువల్ల ఈ భావన నుండి అలసట, అయిష్టత, చింత మరియు శ్రమ కలుగుతాయి, మరియు దాని ద్వారా అతను దేవుని పట్ల అసహనంగా మరియు అసంతృప్తిగా మారతాడు. అప్పుడు అతనిలో దేవుని స్తుతి, ప్రేమ మరియు కృతజ్ఞతలు నిశ్శబ్దమైపోతాయి, మరియు అరణ్యంలోని యూదుల వలె అతను తన జీవితాంతం దేవునికి వ్యతిరేకంగా రహస్యంగా సణుగుతూ ఉంటాడు. అయినప్పటికీ, దాని నుండి అతను పొందేది కేవలం తన జీవితాన్ని చేదుగా మార్చుకోవడమే, మరియు దాని ద్వారా నరకాన్ని కూడా సంపాదించుకుంటాడు.

25. అందువలన మీరు చూస్తున్నారుగా, ప్రతిదానిలో విశ్వాసం ఎంత అవసరమో, మరియు అది ప్రతిదాన్నీ ఎంత సులభంగా, మంచిగా, మధురంగా ​​చేస్తుందో; అమరవీరులు నిరూపించినట్లుగా, మీరు చెరసాలలో గానీ మరణంలో గానీ ఉన్నప్పటికీ ఇది వర్తిస్తుంది. మరియు విశ్వాసం లేకుండా, మీరు సర్వలోకపు సుఖసంతోషాలను అనుభవించినప్పటికీ, సమస్త విషయాలు కష్టంగా, చెడుగా, చేదుగా ఉంటాయి; ఎల్లప్పుడూ అత్యంత దుర్భరమైన జీవితాలను గడిపే గొప్ప ప్రభువులు, ధనవంతులు అందరూ దీనికి నిదర్శనం.

26. కొందరు ఇలా అంటారు: అవును, నా అవివేకం గానీ, సైతాను గానీ నన్ను నడిపించలేదని నాకు తెలిసి, దేవుడే స్వయంగా నన్ను సంరక్షిస్తాడని నాకు నిశ్చయత ఉంటే, నేను సంతోషంగా ఆనందంగా, తృప్తిగా, సంతోషంగా ఉంటాను.

జవాబు: అది అవివేకమైన మరియు క్రైస్తవేతర నటన, అది విశ్వాసం లేని హృదయాన్ని బయటపెడుతుంది. మత్తయి 6:28లో క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు:

పొలంలోని కలువ పువ్వులు ఎలా పెరుగుతాయో చూడండి. మరలా, మీ పరలోకపు తండ్రి చిత్తం లేకుండా చెట్టు నుండి ఒక్క ఆకు కూడా రాలదు, ఆయన చిత్తం లేకుండా భూమి మీదకు ఒక్క పక్షి కూడా రాదు; పక్షుల కంటే మీరు ఎంత ఎక్కువ విలువైనవారు; మీ తల మీదున్న వెంట్రుకలన్నీ లెక్కించబడ్డాయి. మత్తయి 10:29.

27. ఒకవేళ మీ ఉనికి స్వతహాగా పాపభరితం కాని స్థితి అయితే, మీరు పాపం మరియు అవివేకం ద్వారా అందులోకి ప్రవేశించినప్పటికీ, అదే ఉనికి లేదా స్థితి దేవునికి తక్కువ అసంతృప్తిని కలిగించదు; ఎందుకంటే ఆదికాండము 1:31 చెప్పినట్లుగా, పాపం తప్ప దేవుడు అన్నిటిలో ఆనందిస్తాడు. కాబట్టి, మీరు స్వతహాగా పాపభరితం కాని పిలుపులో ఎక్కడైతే ఉన్నారో, అక్కడ మీరు నిశ్చయంగా దేవునిచేతనే ఉంచబడ్డారు, మరియు అది దేవునికి ప్రీతికరమైన స్థితి; కేవలం జాగ్రత్తగా ఉండండి మరియు దానిలో పాపం చేయవద్దు. మీరు అటక మీద నుండి పడి ఎముక విరగొట్టుకుంటే, దానివల్ల గదికి గానీ, మంచానికి గానీ నష్టం జరగదు, లేదా దేవునికి ఎక్కువ హాని జరగదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. సువార్తికుడైన సెయింట్ జాన్ దినోత్సవం. అసంతృప్తికరమైనది, పతనం మిమ్మల్ని అందులోకి తీసుకువచ్చి, అక్కడే ఉండిపోయేలా చేసింది, అయినప్పటికీ మరొకరు అటువంటి పతనం లేకుండా అక్కడికి వచ్చారు.

29. స్వతహాగా పాపభరితం కాని ఒక పిలుపు గురించి నేను మాట్లాడినప్పుడు, మీరు ఆయన అసహ్యాన్ని, అసంతృప్తిని అనుభవిస్తే, నేను నిజంగా దేవునికి ప్రీతికరమైన దాని గురించే మాట్లాడుతున్నాను; నిశ్చయంగా దేవుడు అక్కడ ఉంటాడు, మీరు సందిగ్ధంగా ఉన్నా, స్థిరంగా ఉన్నా, లేకపోయినా, ఆయన దుష్టాత్మను మీపై దాడి చేసి మిమ్మల్ని పరీక్షించేలా చేస్తాడు, మరియు మీ విశ్వాసానికి పోరాడటానికి, తనను తాను నిరూపించుకోవడానికి ఒక అవకాశాన్ని కల్పిస్తాడు.

29. స్వతహాగా పాపభరితం కాని పిలుపు గురించి నేను మాట్లాడినప్పుడు, మనం పాపం లేకుండా భూమి మీద జీవించగలమని నా ఉద్దేశం కాదు.

అన్ని వృత్తులు మరియు హోదాలు ప్రతిరోజూ పాపం చేస్తాయి; కానీ నా ఉద్దేశ్యం దేవుడు స్థాపించిన వృత్తి లేదా దాని స్థాపన దేవునికి వ్యతిరేకం కానిది, ఉదాహరణకు, వివాహం, దాసుడు, దాసి, ప్రభువు, భార్య, సూపరింటెండెంట్, పాలకుడు, న్యాయాధిపతి, అధికారి, రైతు, పౌరుడు మొదలైనవి జీవితంలోని పాపపు స్థానాలుగా నేను పేర్కొంటున్నాను; దోపిడీ, వడ్డీ వ్యాపారం, వేశ్యలు, మరియు ప్రస్తుతం ఉన్నట్లుగా, పోప్, కార్డినల్స్, బిషప్‌లు, పూజారులు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు, వీరు బోధించరు మరియు బోధన వినరు.

ఎందుకంటే ఈ పిలుపులు నిశ్చయంగా దేవునికి విరుద్ధమైనవి; వాటిలో వారు కేవలం ప్రార్థనలు చేసి, పాటలు పాడుతూ, దేవుని వాక్యంతో నిమగ్నమై ఉండరు. కాబట్టి వీరిలో ఒకరి కంటే ఒక సామాన్య స్త్రీ ఎంతో త్వరగా పరలోకంలోకి ప్రవేశించవచ్చు.

30. ఆత్మీయులై ఉండి, మీ ప్రత్యేక కార్యంగా ఉండవలసిన దేవుని వాక్యంతో నిమగ్నమవ్వకపోవడం, పెళ్ళై ఉండి కూడా ఎన్నడూ కలిసి ఉండకపోవడం లాంటిది; ఒకరు ఇక్కడకు వెళితే, మరొకరు అక్కడకు విచ్చలవిడిగా తిరగడం లాంటిది. అందువల్ల, అటువంటి జీవితాన్ని గడపడం కోసం, అనేక సంఘాలు మరియు మఠాలు సాతాను సేవ కొరకు వేశ్యల గృహాలుగాను, దుర్మార్గుల నివాసాలుగాను మారిపోయాయి; శరీరంలో మరియు బాహ్యంగా భక్తిపరులుగా కనబడుతూ, ఆత్మలో పాపం తప్ప మరేమీ లేకుండా పోయింది.

III. ఆధ్యాత్మిక లేదా నా రహస్య వ్యాఖ్యానం.

31. ప్రస్తుతానికి ఈ రెండు పాఠాలతో మనం తృప్తి చెందుదాం. అయితే, సెయింట్ అగస్టిన్, ఒకరకంగా సరదాగా, పేతురు మరియు యోహాను అనే ఇద్దరు అపోస్తలులను రెండు రకాల జీవితాలుగా వ్యాఖ్యానించారు.

సెయింట్ పీటర్ వాస్తవిక జీవితానికి ప్రతీకగా, మరియు సెయింట్ జాన్ ధ్యాన జీవితానికి ప్రతీకగా ఉన్నారు. ఆయన ఇంకా ఇలా అంటారు: మన వాస్తవ జీవితం క్రీస్తును అనుసరించి మరణించాలి, అయితే ధ్యాన జీవితం శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటుంది.—ఈ భావన అందమైనది మరియు చమత్కారమైనది; కానీ కొందరు, మరీ ఎక్కువగా రాయడం ద్వారా...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. ఈ రెండు రకాల జీవితాల గురించి, మొత్తం విషయాన్ని అస్పష్టం చేశాయి మరియు ఏ జీవితం వాస్తవమైనదో లేదా ధ్యానపూర్వకమైనదో ఇకపై తెలియదు.

32. కానీ నేను, నా మొరటు ఆలోచనా విధానంలో, వాస్తవిక జీవితం శారీరకంగానే ఆగిపోవడమే కాకుండా, ఆత్మీయంగా కూడా మరణించాలని భావిస్తాను; అంటే, దానిని లోకం విడిచిపెట్టాలి, మరియు మనిషి తన క్రియలు ఎంత మంచివి, అవసరమైనవి అయినప్పటికీ వాటిపై ఆధారపడకూడదు, కానీ కేవలం విశ్వాసంతో జీవిస్తూ క్రీస్తుపై ఆధారపడాలి; అలా చేయడం ద్వారా అతడు క్రీస్తు ప్రేమించే శిష్యుడు అవుతాడు. ఇక్కడ, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, సువార్త బద్దలై, నేను గ్రహించలేనంత అసంఖ్యాకమైన దాని ఆధ్యాత్మిక అర్థ కిరణాలను వెదజల్లుతుంది. క్రీస్తు తన వాక్కు మరియు జీవితం ద్వారా సత్క్రియలు చేయమని ప్రోత్సహిస్తాడు, కానీ వాస్తవానికి ఆయన దృష్టిలో ఉన్నది కేవలం విశ్వాసం మాత్రమే.

33. కాబట్టి, యోహాను సువార్తను విశ్వాసం అని, లేదా విశ్వాసంలో ఆత్మ యొక్క అంతర్గత జీవితం అని; పేతురు సువార్తను క్రియలు అని, లేదా క్రియలలో బాహ్య జీవితం అని అర్థం చేసుకుందాం.

అయితే, ఒకే వ్యక్తిలో ఆ రెండింటినీ వేరు చేయకుండా జాగ్రత్త వహించాలి. తద్వారా మనం మర్మమైన విషయాలను దర్శించగలుగుతాము మరియు వాస్తవమైన, ధ్యానపూర్వకమైన జీవితాలను, వాటి మరణం లేదా కొనసాగింపుతో సహా అర్థం చేసుకోగలుగుతాము.

34. మొదటిగా, క్రీస్తు ప్రేమించిన శిష్యుడు ఇతడే అని మనం చదువుతాము. దీని అర్థం ఏమిటంటే, విశ్వాసం మాత్రమే క్రీస్తు యొక్క నిజమైన ప్రియమైన శిష్యులను చేస్తుంది; వారు తమ క్రియల ద్వారా కాకుండా, ఇదే విశ్వాసం ద్వారా పరిశుద్ధాత్మను పొందుతారు. క్రియలు కూడా శిష్యులను చేస్తాయి, కానీ ప్రియమైన శిష్యులను కాదు: కేవలం పట్టుదల లేని తాత్కాలిక వేషధారులను మాత్రమే చేస్తాయి. వారు విశ్వసించరు కాబట్టి, దేవుని ప్రేమ వారిని నిలబెట్టి కాపాడదు.

35. రెండవదిగా, భోజన సమయంలో క్రీస్తు రొమ్ముపై వాలిన శిష్యుడు ఇతడే. విశ్వాసం క్రీస్తు హృదయాన్ని సొంతం చేసుకోవడం, అనగా క్రీస్తుకు ఉన్నదంతా మరియు సరైన అవగాహన అంతటినీ కలిగి ఉండటం నిశ్చయంగా గొప్ప మరియు ప్రశంసనీయమైన విషయం. విశ్వాసం క్రీస్తును మరియు విశ్వాసిని ఏకం చేస్తుందని, ఇద్దరికీ ఒకే విషయాలు ఉమ్మడిగా ఉంటాయని నేను ఇంతకుముందు చాలాసార్లు చెప్పాను.

క్రీస్తు ఏమై ఉన్నాడో మరియు ఆయనకు ఏది ఉందో అది విశ్వాసి యొక్క సొంతమవుతుంది; మరియు మరలా, రోమా 8:32లో పౌలు చెప్పినట్లుగా, "దేవుడు మనందరి కొరకు తన కుమారుణ్ణి అప్పగించాడు; ఆయనతోపాటు సమస్తమును మనకు ఉచితంగా ఇవ్వకుండా ఎలా ఉంటాడు?" అందువల్ల ఒక క్రైస్తవ విశ్వాసి క్రీస్తుపై ఆధారపడతాడు, ఆయన నుండి ఓదార్పు పొందుతాడు, మరియు దేవుడు తనకు ఇచ్చిన తన సొంతవారి వలె ఆయనపై ఆనుకుంటాడు.

అయినప్పటికీ సెయింట్ జాన్, క్రీస్తు మంచం మీద పడుకున్నట్లుగా, ఆయన రొమ్ము మీద సురక్షితంగా, నిశ్చింతగా వాలాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. డే ఓప్ సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్.

36. క్రీస్తునందు విశ్వాసము ఎంత సమృద్ధియైన నిధులను కలిగియున్నదో చూడుడి: అది ఎల్లప్పుడు క్రీస్తు మీద ఆనుకొని, వారిని భద్రముగాను, అత్యంత సౌమ్యముగాను స్థిరపరచును, అందువలన వారు పాపమునకు గాని, మరణమునకు గాని, పాతాళమునకు గాని, లోకమునకు గాని, అపవాదికి గాని దేనికీ భయపడరు; ఎందుకనగా వారు జీవము మీద, కృప మీద, మరియు నిత్య ఆనందము మీద విశ్రమించి, పరలోకములోను, భూలోకములోను ఉన్న సమస్తమును స్వంతం చేసుకుంటారు—ఇంకా స్పష్టంగా కనబడనప్పటికీ, కేవలం విశ్వాసము ద్వారానే. దీనికి సూచన ఏమనగా, పరిశుద్ధ యోహాను క్రీస్తు పునరుత్థానము తరువాత గాని ఉదయమున గాని కాకుండా, పునరుత్థానమునకు ముందు మరియు భోజన సమయములో, అనగా ఈ జీవితములోనే, క్రీస్తు రొమ్ము మీద ఆనుకొనియున్నాడు. ఈ జీవితమే ఒక సాయంకాల భోజనము, ఇది లోక అంతమును సూచిస్తుంది. ఈ సమయంలో ఆత్మలు సువార్త ద్వారాను, విశ్వాసము ద్వారాను మరియు వాక్య ప్రబోధము ద్వారాను సిద్ధపరచబడి, వడ్డించబడి, భుజించబడును.

37. మూడవదిగా, ఆయన తొడ లేదా బాహువులను కాకుండా, ప్రత్యేకంగా రొమ్మును ప్రస్తావించాడు. దీని ద్వారా విశ్వాసం దేవుని జ్ఞానమంతటినీ కలిగి ఉంటుందని మరియు అన్ని విషయాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటుందని సూచిస్తున్నాడు. ఇదే విషయాన్ని పరిశుద్ధ పౌలు కూడా 1 కొరింథీయులకు 2:15-16లో చెప్పాడు: "మనకు క్రీస్తు మనస్సు కలదు;" అంతేకాక: "ఆత్మాత్మ సంబంధియైనవాడు సమస్తమును విచారిస్తాడు, మరియు అతడు ఏ మనిషి చేత విచారించబడడు." మరియు 2 కొరింథీయులకు 3:16లో మనం ఇలా చదువుతాము: "ఎప్పుడైతే అది (హృదయం) ప్రభువు వైపు తిరుగుతుందో, అప్పుడు కీడు తొలగిపోతుంది", తద్వారా అతడు అన్ని విషయాలను తెలుసుకుంటాడు. అందువల్ల విశ్వాసి ఏది మంచిదో, ఏది న్యాయమో చూస్తూ, ఎన్నటికీ విఫలం కాకుండా, అన్ని స్థితులను, అన్ని క్రియలను, అన్ని సిద్ధాంతాలను సరిగ్గా విచారించగలడు.

38. ఇదిగో, క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా మనుష్యుడు సమస్తమును స్వంతము చేసుకొనుట మాత్రమే కాక, వాటన్నిటిని సరిగా, నిశ్చయముగా, మరియు జ్ఞానముతో గ్రహించి, తెలుసుకొని, వివేచించును. ధర్మశాస్త్రములో మోషే ద్వారా ఇది సూచించబడింది, లేవీయకాండము 9:31లో, జంతుబలిలన్నిటిలో రొమ్ము యాజకునికి చెందవలసినదని మరియు అతనికి చెందుతుందని బోధించబడింది. అయితే యాజకులందరూ విశ్వాసులు మరియు క్రైస్తవులే, ఇది 1 పేతురులో మనకు చెప్పబడింది.

2, 9. అందువలన విశ్వాసము వారికి సమస్త సంపదలను, సమస్త జ్ఞానమును ఇచ్చును; అందువలన వారి సంపదల వలన వారు ధనవంతులైన రాజులై సమృద్ధిని పొందుదురు; వారి జ్ఞానము వలన వారు లోకమంతటికీ తీర్పు తీర్చి, వివేచించి, బోధించగల గొప్ప యాజకులై యుందురు.

39. నాలుగవదిగా, యేసుతో, "ప్రభూ, నిన్ను అప్పగించువాడు ఎవడు?" అని అన్న శిష్యుడు ఇతడే. దీని అర్థం ఏమిటి? ద్రోహి అయిన యూదా, దేవుని వాక్యాన్ని విడిచిపెట్టి తమ సొంత ప్రయోజనాలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చే పోప్, బిషప్‌లు మరియు యాజకులందరికీ ఒక ప్రతీకగా ఉన్నాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చి సిద్ధాంతాలు మరియు కార్యాలు, అదే సమయంలో క్రైస్తవ సత్యాన్ని సమూలంగా పెకిలించివేస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ, వారి మతపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు ప్రవర్తనతో వారి జీవితానికి ఒక చక్కని ఆధ్యాత్మిక పోలిక ఉంది, మరియు వారు ఎలా పొరబడగలరో సహజమైన హేతువు గ్రహించలేదు, అంతేకాదు అది వారిని ప్రశంసించి, సమర్థిస్తుంది కూడా.

40. ఇప్పుడు, సత్య విశ్వాసమును గర్వక్రియలు ఎన్నటికీ కలిసియుండవు గనుక, మరియు క్రీస్తు క్రియల మీద, ఆయన చేసిన పనుల మీద ఆధారపడువాడు దేవుని కృప మీద ఆధారపడి క్రీస్తు రొమ్మును ఆనుకొనలేడు గనుక; కాబట్టి గర్వక్రియలు హెచ్చింపబడినప్పుడు, కృపయు సత్యమును సమానముగా క్షీణిస్తాయి. ఈ విధంగా యాజకులనే ఈ ద్రోహుల ద్వారా, సత్యము నిలకడగాను, రహస్యంగాను క్షీణిస్తుంది; వాస్తవానికి అది ఎంత రహస్యంగా అంటే, సత్య విశ్వాసులు దానిని గ్రహించలేరు.

వారు శ్రద్ధగా సత్యాన్ని అన్వేషించకపోతే తప్ప. ఎన్నుకోబడిన వారు కూడా, సాధ్యమైతే, తప్పుదారి పట్టించబడవచ్చని క్రీస్తు మనకు చెప్పలేదా, మత్తయి 24:24?

అందువల్ల యోహాను క్రీస్తు రొమ్ముపై ఆనుకోవడంతో సంతృప్తి చెందక, ఆ ద్రోహి ఎవరో అని ఆత్రుతతో, అత్యవసరంగా ఆరా తీస్తాడు.

41. ఈ విధంగా నిజమైన విశ్వాసులు, క్రైస్తవ సత్యాలను మరియు దైవిక కృపను పరిశీలించడం ద్వారా, ద్రోహి ఎవరో తెలుసుకుంటారు; ఎందుకంటే, కేవలం కృప మాత్రమే—అనగా క్రీస్తు—మరియు కృప తప్ప మరేదీ సహాయం చేయదని, మరేదానిపైనా ఆధారపడకూడదని వారు గమనిస్తారు కాబట్టి, కృపను మరియు స్వభావాన్ని ఈ విధంగా పోల్చి, తూకం వేయడం ద్వారా, కృప తప్ప మిగతాదంతా తప్పుదారి పట్టించేదని వారు సులభంగా చూస్తారు. అప్పుడు కృప వారికి భరోసా ఇస్తుంది మరియు వారు, కృపను పక్కనపెట్టి, పెకిలించివేసేవారందరూ ద్రోహులని గ్రహిస్తారు; వారు కృపకు వ్యతిరేకంగా సిద్ధాంతాలను మరియు క్రియలను స్థాపిస్తూ, తద్వారా ప్రజలను మతస్థులుగా మరియు భక్తిపరులుగా చేస్తామని చెప్పుకుంటారు.

42. కాబట్టి క్రీస్తు ద్రోహులు ఎవరంటే, పవిత్రమైన జీవితం మరియు ఆధ్యాత్మిక స్థితి ఉన్నట్లు నటిస్తూ తిరిగే వేషధారులు. అదే సమయంలో వారు తమలోనూ, ప్రతి ఒక్కరిలోనూ క్రైస్తవ్యం యొక్క సత్యాన్ని, కృపా వెలుగును నాశనం చేసి, మానవ మూర్ఖత్వాన్ని తప్ప మరేమీ మిగల్చరు. ఇది నిజమైన విశ్వాసం ఉన్నవారికి మాత్రమే తెలుస్తుంది, అదీ కూడా వారు దీనిపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ పెట్టి, పరిశోధించి, పరీక్షించి, ఒకదానితో ఒకటి పోల్చి చూసినప్పుడు మాత్రమే గుర్తిస్తారు; లేకపోతే వారు కూడా, తమ అమాయకత్వంలో అవి సదుద్దేశంతో చేయబడ్డాయని భావించి, అటువంటి పనులను జరగనిస్తారు, ఎందుకంటే, నిజానికి, అవి చాలా దగ్గరగా పోలి ఉంటాయి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ యొక్క దినోత్సవం. నిజమైన క్రైస్తవ రచనలు. మరియు దీనికోసం ద్రోహి పేరు

యూదా ఇస్కరియోతు. యూదా అంటే "ఒప్పుకునేవాడు," ఎందుకంటే అలాంటి పరిశుద్ధులందరూ క్రీస్తును ఒప్పుకుంటారు, బహిరంగంగా ఆయనను తిరస్కరించరు మరియు వారి జీవితాలలో, నిజమైన ఒప్పుకునేవారి కంటే శ్రేష్ఠులుగా కనిపిస్తారు. అయితే ఇస్కరియోతు అంటే "బహుమతి," ఎందుకంటే అలాంటి పరిశుద్ధులు కేవలం జీతగాళ్ళు, అహంకారులు మరియు ప్రతిఫలం ఆశించేవారు; వారు చేసేదంతా తమ కోసమే చేస్తారు తప్ప, దేవుని ఘనత కోసం స్వేచ్ఛగా ఏమీ చేయరు. యూదా తన సంచిని మోస్తూ కేవలం తన స్వలాభం కోసమే చూసినట్లే.

ఇదిగో, ఈ లోకంలో మతస్థులు అధిక సంఖ్యలో ఉన్నారు; వారు హృదయపూర్వకంగా యూదా ఇస్కరియోతులు, అనగా స్వప్రయోజనపరులు మరియు లాభార్జకులు. వారు తమ బాహ్య స్వరూపంతో ప్రపంచమంతటినీ తప్పుదారి పట్టించి, విశ్వాసమనే సరైన మార్గం నుండి దూరం చేస్తున్నారు. వారు క్రీస్తును, అనగా క్రైస్తవ సత్యాన్ని మరియు కృపను తృణీకరించి, అమ్ముకుంటున్నారు. దీని గురించి లెంట్ కాలంలో మరికొంత సేపట్లో.

43. సెయింట్ జాన్ తన సొంత పేరును ఎందుకు ప్రస్తావించలేదో ఇప్పుడు మీకు అర్థమవుతుంది. ఎందుకంటే, క్రియల వలె విశ్వాసం వర్గాలను, విభేదాలను సృష్టించదు; అంతేకాక, తాను ప్రస్తావించబడాలని కోరుకునే ప్రత్యేకమైన క్రియలు దానికి ఏవీ లేవు; అది అవసరాన్ని బట్టి, అన్ని రకాల క్రియలను, ఒకదానితో ఒకటి కలిపి చేస్తుంది. కానీ యూదా ఇస్కరియోతు సమూహం విశ్వాసంతో సంబంధం లేకుండా, వారి క్రియల ప్రకారం విభజించబడింది.

ఒకరిని వారి కిరీటం మరియు శిరోవస్త్రం ద్వారా బిషప్ అని పిలుస్తారు, విశ్వాసం ద్వారా కాదు; మరొకరిని, వారి శిరోవస్త్రం మరియు వస్త్రాల ద్వారా ఫ్రాన్సిస్కన్ లేదా పాదరక్షలు లేని సన్యాసి అని పిలుస్తారు; మూడవ వ్యక్తిని, వారి నల్ల శిరోవస్త్రం ద్వారా అగస్టీనియన్ అని పిలుస్తారు, ఇలాగే కొనసాగుతుంది.

కానీ విశ్వాసం, అన్ని క్రియలు మరియు స్థితుల ద్వారా పూర్తిగా పేరులేనిదిగా మిగిలి ఉంటుంది, అందుకే అది క్రీస్తు ప్రేమించే శిష్యులను చేస్తుంది.

పేతురుకు కూడా ఒక పేరు ఉండెను, ఎందుకంటే విశ్వాసానికి క్రియలు పూర్తిగా లేవు; కానీ అది క్రీస్తు అతనికి పెట్టిన పేరు, అంతేగాని అతడు ప్రియమైన శిష్యుడవడానికి కారణం కాదు.

43. పైన చెప్పినట్లుగా ఈ శిష్యుడు నిలిచియుండాలని మరియు పేతురు వెంబడించాలని చెప్పడంలో అర్థం ఏమిటో ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నాము.

క్రీస్తు వచ్చేవరకు విశ్వాసం నిలుస్తుంది, ఆ తర్వాత అది అంతమైపోతుంది; కానీ క్రియలు నశించి, తృణీకరించబడాలి.

లోకం మన నుండి సమస్తమును, మన మంచి క్రియలను, మంచి జీవితాలను కూడా తీసివేసి నాశనం చేయగలదు; కానీ మన విశ్వాసాన్ని మన హృదయాలలో నిలిచియుండనివ్వాలి, మరియు అది అంత్యదినం వరకు నిలిచి ఉంటుంది. వీటన్నిటి నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, పరిశుద్ధ యోహాను అందరికంటే ప్రత్యేకంగా గౌరవించబడాలని కోరుకున్నట్లుగా, తన మహిమ కొరకు తన గురించి అటువంటి విషయాలను వ్రాయలేదు. కానీ ఆయన విశ్వాసం అనే మర్మమైన మరియు సమృద్ధియైన సద్గుణాన్ని వర్ణించాలని ఆకాంక్షించాడు; ప్రభువు అందువలన అటువంటి కార్యాలు జరిగేలా చేశాడని క్రీస్తు ఆరోహణ జరిగిన తర్వాత వరకు ఆయన పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేదు.

45. సెయింట్ పీటర్, సెయింట్ జాన్ వైపు తిరగకుండా, ఆయన వైపు చూడటం కూడా ఒక మంచి సూచన. ఎందుకంటే, క్రియలు విశ్వాసం వైపు చూడాలి; విశ్వాసం క్రియల వైపు కాదు.—వాటిని వెతకడానికి సమయం మరియు కోరిక ఉన్నవారు ఈ పాఠంలో ఇంకా అనేక అర్థాలను కనుగొనగలరు.