క్రిస్మస్ రోజు

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. సువార్త ప్రజలను తప్పుదారి పట్టిస్తుంది; మరియు ఈ రెండు భాగాలలో సువార్తను బోధించనివాడు, ప్రజలను మరింతగా తప్పుదారి పట్టిస్తాడు మరియు సువార్త లేకుండా బోధించే పూర్వీకుడి కంటే అధ్వాన్నంగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతను దేవుని వాక్యాన్ని దుర్వినియోగం చేసి, భ్రష్టు పట్టిస్తాడు, సెయింట్ చెప్పినట్లుగా.

పౌలు కొందరి గురించి ఫిర్యాదు చేస్తాడు.

35. ఇప్పుడు ఇది స్పష్టమవుతోంది, ప్రకృతి అటువంటి సిద్ధాంతాన్ని కనుగొని ఉండదు, అలాగే ప్రపంచంలోని సకల చాతుర్యం, తర్కం మరియు జ్ఞానం కూడా దానిని ఆలోచించి నిర్ధారించి ఉండవు. క్రీస్తుపై విశ్వాసం మనలను క్రీస్తుతో ఏకం చేస్తుందని మరియు క్రీస్తుకు చెందిన వాటన్నిటినీ మనకు సొంతం చేస్తుందని తన సొంత ప్రయత్నాల ద్వారా ఎవరు కనుగొనగలరు?

మన పొరుగువారికి మేలు చేయాలనే ఉద్దేశంతో చేసే పనులు తప్ప మరే పనులకూ విలువ లేదని ఎవరు కనుగొనగలరు? ధర్మశాస్త్రం ద్వారా జరిగే దానిని మించి ప్రకృతి ఏమీ బోధించదు. అందువల్ల అది తన సొంత పనుల మీదే ఆధారపడుతుంది. దానివలన, ఒకడు ఏదో ఒక సంస్థను లేదా క్రమాన్ని స్థాపించడం ద్వారా ఆజ్ఞను నెరవేరుస్తున్నానని అనుకుంటాడు, మరొకడు ఉపవాసం ఉండటం ద్వారా, ఇంకొకడు తాను ధరించే బట్టల రకం ద్వారా, ఇంకొకడు తీర్థయాత్రలకు వెళ్లడం ద్వారా; ఒకడు ఈ విధంగా, మరొక విధంగా; అయినప్పటికీ వారి పనులన్నీ నిష్ప్రయోజనమైనవి, ఎందుకంటే వాటి వలన ఎవరికీ సహాయం అందదు. ప్రస్తుత కాలంలో కూడా పరిస్థితి ఇలాగే ఉంది; మనుషుల సిద్ధాంతాలు మరియు పనుల ద్వారా ప్రపంచమంతా అంధకారంలో ఉండి తప్పుదారి పడుతోంది, దానివలన సువార్తతో పాటు విశ్వాసం మరియు ప్రేమ కూడా నశించిపోయాయి.

36. కాబట్టి, సరిగ్గా గ్రహించినప్పుడు, సువార్త అనేది క్రీస్తును మాత్రమే తెలియజేసే ఒక అతీంద్రియ ప్రసంగము మరియు వెలుగు. ఈ విషయాన్ని మొట్టమొదటగా ఈ వాస్తవం సూచిస్తుంది: ఒక మనిషి దీనిని ఇతరులకు తెలియజేయలేదు, కానీ ఒక దేవదూత పరలోకం నుండి దిగివచ్చి గొర్లకాపరులకు యేసు జననాన్ని తెలియజేశాడు, ఆ సమయంలో ఏ మానవుడికీ దాని గురించి ఏమీ తెలియదు.

37. రెండవదిగా, క్రీస్తు అర్ధరాత్రి జన్మించాడనే వాస్తవం ద్వారా, భవిష్యత్తు విషయంలో ప్రపంచమంతా అంధకారంలో ఉందని, క్రీస్తును కేవలం తర్కంతో తెలుసుకోలేమని, ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానం పరలోకం నుండి బయలుపరచబడాలని ఆయన సూచిస్తున్నాడు.

38. మూడవదిగా, గొర్రెల కాపరుల చుట్టూ ప్రకాశించిన వెలుగు ద్వారా ఇది చూపబడింది, ఇది మానవ హేతువు యొక్క వెలుగు కంటే ఇక్కడ పూర్తిగా భిన్నమైన వెలుగు ఉండాలని బోధిస్తుంది.

అంతేకాకుండా, సెయింట్ లూకా "గ్లోరియా డెయ్" (దేవుని మహిమ వారి చుట్టూ ప్రకాశించింది) అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన ఆ వెలుగును ఒక ప్రకాశం అని లేదా దేవుని మహిమ అని పిలుస్తాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. ఆయన అలా ఎందుకు అంటాడు? మర్మంపై దృష్టిని ఆకర్షించడానికి మరియు సువార్త యొక్క స్వభావాన్ని వెల్లడి చేయడానికి. ఎందుకంటే సువార్త అనేది క్రీస్తును తప్ప మరేమీ బోధించని ఒక పరలోకపు వెలుగు, ఎవరిలో అయితే.

దేవుని కృప మనకు అనుగ్రహించబడి, మానవ యోగ్యత అంతా పూర్తిగా తోసివేయబడుతుంది; అది కేవలం దేవుని మహిమను మాత్రమే హెచ్చిస్తుంది. అందువల్ల ఇకపై ఎవరూ తమ సొంత శక్తిని గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకోలేరు; కానీ దేవునికే మహిమను ఇవ్వాలి, ఎందుకంటే క్రీస్తు ద్వారా మనం ఆయన ప్రేమ మరియు మంచితనం వలనే రక్షించబడ్డాము.

చూడండి, దైవిక గౌరవం, దైవిక మహిమ అనేది సువార్తలోని వెలుగు. అది సువార్తను ప్రకటించే అపొస్తలుల మరియు వారి అనుచరుల ద్వారా పరలోకం నుండి మన చుట్టూ ప్రకాశిస్తుంది. మనం చూడబోతున్నట్లుగా, ఇక్కడ దేవదూత సువార్తను ప్రకటించే వారందరి స్థానంలోనూ, కాపరులు వినేవారందరి స్థానంలోనూ ఉన్నారు. ఈ కారణంగా, సువార్త తన బోధను తప్ప మరే ఇతర బోధను సహించదు; ఎందుకంటే మనుష్యుల బోధ భూసంబంధమైన వెలుగు మరియు మానవ మహిమ; అది మనుష్యుల గౌరవాన్ని, కీర్తిని ఉన్నతపరుస్తుంది మరియు ఆత్మలు తమ సొంత క్రియలయందు అతిశయపడేలా చేస్తుంది; అయితే సువార్త క్రీస్తునందు, దేవుని కృప మరియు మంచితనంయందు అతిశయపడుతుంది, మరియు క్రీస్తును గూర్చి అతిశయపడటానికి, ఆయనయందు విశ్వాసం ఉంచడానికి మనకు బోధిస్తుంది.

39. నాల్గవ స్థానంలో, క్రీస్తు జన్మించడానికి ఎంచుకున్న యూదయ మరియు బెత్లెహేము అనే పేర్ల ద్వారా ఇది సూచించబడింది. యూదయ అనే పదానికి ఒప్పుకోలు లేదా కృతజ్ఞత అని అర్థం; మనం కలిగి ఉన్నవన్నీ ఆయన బహుమతులే అని అంగీకరిస్తూ, దేవుణ్ణి ఒప్పుకొని, స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు తెలిపినట్లుగా. అలా ఒప్పుకొని, స్తుతించే వ్యక్తిని యూదయస్ అని పిలుస్తారు.

అటువంటి యూదుల రాజు క్రీస్తు, ఎందుకంటే ఈ నానుడి ఉంది: "Jesus Nazarenus Rex Judaeorum," అంటే నజరేయుడైన యేసు, దేవుణ్ణి ఒప్పుకునే యూదులకు రాజు. దీని ద్వారా, క్రీస్తును బోధించే సువార్త తప్ప మరే బోధన కూడా అటువంటి ఒప్పుకోలును చేయలేదని చూపించబడింది.

40. బేత్ అనగా ఇల్లు; లెహెమ్ అనగా రొట్టె, బేత్లెహెమ్, అంటే రొట్టెల ఇల్లు. ఆ పట్టణం మంచి, ఫలవంతమైన, ధాన్యంతో సమృద్ధిగా ఉన్న దేశంలో ఉన్నందున దానికి ఆ పేరు వచ్చింది; అందువల్ల అది పొరుగు పట్టణాలకు ధాన్యాగారంగా ఉండేది, లేదా మనం పిలిచే విధంగా, ఒక సారవంతమైన దేశం. పూర్వకాలంలో ఆ పట్టణం పేరు ఎఫ్రాతా, దానికి ఫలవంతమైన అని అర్థం. ఈ రెండు పేర్లు ఆ పట్టణం ఫలవంతమైన మరియు సంపన్నమైన భూమిలో ఉందని సూచిస్తున్నాయి. దీని ద్వారా సువార్త లేకుండా ఈ భూమి అరణ్యమని, దేవుని ఒప్పుకోలు గానీ కృతజ్ఞత గానీ ఉండదని సూచించబడుతోంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి 41. అంతేకాక, క్రీస్తు మరియు సువార్త ఎక్కడ ఉన్నాయో, అక్కడ ఫలవంతమైన బెత్లెహేము మరియు కృతజ్ఞతగల యూదయ ఉన్నాయి. అక్కడ ప్రతిఒక్కరికీ క్రీస్తులో తృప్తి ఉంది, మరియు వారు దైవ కృపను బట్టి కృతజ్ఞతతో పొంగిపోతారు. కానీ మనుష్యులు మానవ బోధలకు కృతజ్ఞత కలిగియున్నప్పటికీ, వారు తృప్తిపరచలేరు, కానీ బీడు భూమిని మరియు ప్రాణాంతకమైన ఆకలిని మిగిల్చి వెళ్తారు.

సువార్తలో క్రీస్తును సరిగ్గా ప్రకటించడాన్ని వింటే తప్ప ఏ హృదయమూ ఎన్నటికీ సంతృప్తి చెందదు.

దీనిలో ఒక వ్యక్తి బేత్లెహేముకు వచ్చి ఆయనను కనుగొంటాడు, అతడు యూదయకు వచ్చి అక్కడే నివసిస్తూ తన దేవునికి నిరంతరం కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు; ఇక్కడ అతడు సంతృప్తి చెందుతాడు, ఇక్కడ దేవుడు అతని స్తుతిని మరియు ఒప్పుకోలును స్వీకరిస్తాడు, అయితే సువార్తకు వెలుపల కృతజ్ఞత లేకపోవడం మరియు ఆకలి తప్ప మరేమీ లేదు.

42. అయితే, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో సువార్త తప్ప మరేదీ ప్రకటించకూడదని ఆ దూత చాలా స్పష్టంగా చూపిస్తున్నాడు; అతడు సువార్తను ప్రకటించేవానిగా బాధ్యతలు స్వీకరించాడు. అతడు, "నేను మీకు ప్రకటిస్తున్నాను" అని అనలేదు, కానీ "మీకు శుభవార్తను తెస్తున్నాను" అని అన్నాడు. నేను ఒక సువార్తికుడిని, నా వాక్యమే సువార్త, అనగా శుభవార్త. సువార్త అనే పదానికి అర్థం, క్రొత్త నిబంధనలో ప్రకటించబడిన మంచి, ఆనందకరమైన సందేశం. సువార్త దేనికి సాక్ష్యమిస్తుంది? వినండి! ఆ దూత ఇలా అంటున్నాడు: "గొప్ప ఆనందకరమైన శుభవార్తను మీకు తెస్తున్నాను", నా సువార్త గొప్ప ఆనందం గురించి మాట్లాడుతుంది. అది ఎక్కడ ఉంది? మళ్ళీ వినండి: "ఎందుకంటే ఈ రోజు దావీదు పట్టణంలో మీకు ఒక రక్షకుడు జన్మించాడు, ఆయనే ప్రభువైన క్రీస్తు".

43. సువార్త అంటే ఏమిటో ఇదిగో చూడండి; అది మన రక్షకుడైన క్రీస్తును గూర్చిన ఆనందకరమైన ప్రబోధం. ఆయనను సరిగా ప్రకటించేవాడు, స్వచ్ఛమైన ఆనంద సువార్తను ప్రకటిస్తాడు. క్రీస్తు తన సొంతవాడిగా తనకు అనుగ్రహించాడనే ఆనందం కంటే గొప్ప ఆనందాన్ని మనిషి ఎలా వినగలడు? ఆయన క్రీస్తు జన్మించాడని చెప్పడమే కాదు, "మీకు ఒక రక్షకుడు" అని చెప్పడం ద్వారా ఆయన జననాన్ని మన సొంతం చేస్తాడు.

44. కాబట్టి సువార్త క్రీస్తు గురించిన చరిత్రను బోధించడమే కాదు; దానిని విశ్వసించే వారందరూ దానిని తమ సొంతంగా స్వీకరించేలా కూడా చేస్తుంది, ఇప్పుడే వివరించినట్లుగా సువార్త పనిచేసే విధానం ఇదే. ఒకవేళ క్రీస్తు వెయ్యిసార్లు జన్మించి, ఆ గానం ప్రతిదినం నా చెవులలో అత్యంత మధురంగా ​​వినిపించబడినప్పటికీ, ఆయన నా కోసమే జన్మించాడని, నా సొంతవాడు కాబోతున్నాడని నేను ఎన్నడూ వినకపోతే, దానివల్ల నాకు ఏమి ప్రయోజనం? ఆ స్వరం, అది సాదాసీదా మాటల్లో ఉన్నప్పటికీ, ఈ మధురమైన ధ్వనిని వెలువరించినప్పుడు, నా హృదయం ఆనందంతో వింటుంది, ఎందుకంటే అది ఆత్మలోకి చొచ్చుకుపోయే ఒక మనోహరమైన ధ్వని. ఇప్పుడు చెప్పడానికి ఇంకేదైనా ఉంటే...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి, ప్రబోధించబడి ఉంటే, సువార్త దేవదూత మరియు దేవదూత సువార్తికుడు నిశ్చయంగా దానిని ప్రస్తావించి ఉండేవారు.

సూచనలు, దేవదూత మరియు 45 యొక్క అర్థం. దేవదూత ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు: "మరియు ఇది మీకు సూచన; మీరు పొత్తిగుడ్డలతో చుట్టబడి, పశువుల తొట్టిలో పడుకొని ఉన్న శిశువును కనుగొంటారు."

ఆ వస్త్రాలు పవిత్ర లేఖనాలే తప్ప మరేమీ కావు; వాటిలో క్రైస్తవ సత్యం చుట్టబడి ఉంది, వాటిలోనే విశ్వాసం వర్ణించబడింది. ఎందుకంటే పాత నిబంధనలో, సువార్తలో ప్రకటించబడిన క్రీస్తు తప్ప మరేమీ లేదు. అందువల్ల, అపొస్తలులు లేఖనాల సాక్ష్యాన్ని ఎలా ఆశ్రయించారో మరియు క్రీస్తును గూర్చి ప్రకటించబడవలసిన మరియు విశ్వసించబడవలసిన ప్రతి విషయాన్ని వాటితో ఎలా నిరూపించారో మనం చూస్తున్నాము. ఈ విధంగా సెయింట్ పాల్ అంటారు,

రోమా 3:21, క్రీస్తుయందు విశ్వాసముంచుట వలన మనము నీతిమంతులమగునని ధర్మశాస్త్రమును ప్రవక్తలును సాక్ష్యమిచ్చుచున్నారు.

క్రీస్తు స్వయంగా, తన పునరుత్థానం తర్వాత, తనను గూర్చి మాట్లాడే లేఖనాలను వారికి విప్పి చెప్పారు. లూకా 24, 27.

ఆయన కొండమీద రూపాంతరం చెందినప్పుడు (మత్తయి 17:3), మోషే మరియు ఏలీయా ఆయన ప్రక్కన నిలిచారు; అంటే, ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు ఆయనకు ఇద్దరు సాక్షులుగా ఉన్నారు, అవి ఆయనను సూచించే సూచనలు.

అందువల్ల దేవదూత ఇలా అంటున్నాడు, అతన్ని గుర్తించే గుర్తు ఆ పసిబట్టలే, ఎందుకంటే క్రైస్తవ సత్యం గురించి పవిత్ర లేఖనాలు తప్ప భూమి మీద వేరే సాక్ష్యం లేదు.

46. ​​దీని ప్రకారం, క్రీస్తు యొక్క అతుకులు లేని, ఆయన శ్రమల సమయంలో జూదంలో పందెం కాయబడి ఇచ్చివేయబడిన కోటు, యోహాను 19: 23-24, క్రొత్త నిబంధనను సూచిస్తుంది.

పోప్, అనగా క్రీస్తు విరోధి, సువార్తను తిరస్కరించడని, కానీ దానిలో క్రీస్తు ఇక కనబడకుండా పోయేంత వరకు, దానిని హింసాత్మకంగా అణచివేసి, తప్పుడు వ్యాఖ్యానాల ద్వారా దానితో ఆడుకుంటాడని ఇది సూచిస్తుంది.

అప్పుడు ప్రభువును సిలువ వేసిన ఆ నలుగురు సైనికులు, భూమి నలుమూలలా ఉన్న బిషప్‌లు మరియు బోధకులందరికీ ప్రతీకగా ఉన్నారు; వీరు తమ మానవ బోధనల ద్వారా సువార్తను హింసాత్మకంగా అణచివేసి, క్రీస్తును మరియు ఆయన విశ్వాసాన్ని నాశనం చేస్తారు, పోప్ తన బోధనలతో చేసినట్లుగా.

పాపిస్టులు ఎప్పుడో ఆపేశారు.

47. దీని నుండి మనం చూసేదేమిటంటే, క్రీస్తు వాటిలో ఆవరించి ఉండటాన్ని మనం చూడకపోతే, ధర్మశాస్త్రాన్ని మరియు ప్రవక్తలను సరిగ్గా బోధించి, తెలుసుకోలేము. క్రీస్తు వాటిలో ఉన్నట్లు కనబడదన్నది నిజమే, యూదులు కూడా ఆయనను అక్కడ కనుగొనలేరు. అవి ప్రాముఖ్యత లేనివిగా కనిపిస్తాయి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి మరియు ప్రాముఖ్యత లేని దుస్తులు, ప్రాముఖ్యత లేని బాహ్య విషయాల గురించి మాట్లాడేలా కనిపించే సాధారణ పదాలు, వాటి అంతరార్థం గుర్తించబడదు; కానీ క్రొత్త నిబంధన, సువార్త, దానిని తెరవాలి, దానిపై తన వెలుగును ప్రసరింపజేయాలి మరియు దానిని బయలుపరచాలి, ఇదివరకే చెప్పబడినట్లుగా.

48. అన్నిటికంటే ముందుగా సువార్తను వినాలి, మరియు దేవదూత ప్రత్యక్షతను, స్వరాన్ని నమ్మాలి.

క్రీస్తు అక్కడ పడుకొని ఉన్నాడని దేవదూత ద్వారా గొర్లకాపరులు వినకపోయి ఉంటే, ఆ శిశువు క్రీస్తు అని తెలుసుకోకుండానే వారు ఆయనను పదివేల సార్లు చూసి ఉండేవారు. అందుకని సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటారు,

2 కొరింథీయులు 3:16, యూదులు క్రీస్తుకు మారేవరకు ధర్మశాస్త్రం వారికి అస్పష్టంగా మరియు కప్పి ఉంచబడుతుంది.

మొదట సువార్తలో క్రీస్తు మాట వినాలి, అప్పుడు పాత నిబంధన గ్రంథమంతా ఆయనతో సామరస్యంగా ఎంత అందంగా, మనోహరంగా ఉందో అర్థమవుతుంది. తద్వారా ఒక వ్యక్తి విశ్వాసానికి లొంగిపోకుండా ఉండలేడు మరియు క్రీస్తు చెప్పిన మాటలలోని సత్యాన్ని గుర్తించగలుగుతాడు, "మీరు మోషేను నమ్మియున్న యెడల నన్ను నమ్ముదురు; అతడు నా గూర్చి వ్రాసెను".

49. కాబట్టి క్రీస్తును గూర్చి తెలియజేయని బోధలన్నిటి విషయంలో మనం జాగ్రత్తపడదాం. మీరు ఇంకా ఏమి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు? పైన వివరించినట్లుగా మీరు నిజంగా క్రీస్తును ఎరిగి, దేవుని యందలి విశ్వాసముతోను, మీ పొరుగువారి యెడల ప్రేమతోను నడుస్తూ, క్రీస్తు మీకు చేసినట్లుగా మీ తోటి మనిషికి చేసినట్లయితే, మీకు ఇంకా ఏమి అవసరం? నిజానికి, ఇదే సంపూర్ణ లేఖనము దాని సంక్షిప్త రూపము, ఇంక మాటలు గాని పుస్తకాలు గాని అవసరం లేదు, కేవలం జీవన క్రియలు మాత్రమే చాలు.

50. ఆయన పశువుల తొట్టిలో పడుకొనియున్నాడు.

ప్రపంచమంతటా క్రీస్తును తప్ప మరేదీ ప్రకటించకూడదని ఇక్కడ గమనించండి. ఆ బోధను వినడానికి సంఘాలలో ఉన్న క్రైస్తవుల సమూహాలు తప్ప ఆ పశువుల తొట్టి మరేమిటి?

మనము ఈ పశువుల తొట్టి ఎదుట ఉన్న పశువులము; మరియు మన ఆత్మలను పోషించుకొనుటకు క్రీస్తు మన ఎదుట ఉంచబడెను. ప్రసంగము వినుటకు వెళ్ళువాడు ఈ పశువుల తొట్టి వద్దకే వెళ్ళును; అయితే అది క్రీస్తు యొక్క ప్రసంగమై యుండవలెను. అన్ని పశువుల తొట్టెలలో క్రీస్తు ఉండడు, అలాగే అన్ని ప్రసంగములు సత్య విశ్వాసమును బోధించవు.

బేత్లెహేములో ఈ నిధి ఉన్న పశువుల తొట్టి ఒక్కటే ఉండేది; అంతేకాక, అది ఖాళీగా, నిరాదరణకు గురైన తొట్టి, అందులో మేత కూడా ఉండేది కాదు.

అందువల్ల సువార్త ప్రకటన అన్ని ఇతర విషయాల నుండి వేరు చేయబడింది, అది క్రీస్తును తప్ప మరేమీ కలిగి ఉండదు మరియు బోధించదు; ఒకవేళ వేరే ఏదైనా బోధించబడితే, అప్పుడు అది ఇకపై స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి, పశువుల తొట్టి కాదు.

క్రీస్తు, కానీ తాత్కాలిక విషయాలతో మరియు శరీరానికి మేతతో నిండిన యుద్ధ గుర్రాల తొట్టి., 51. అయితే పాత నిబంధనలలో పొత్తిబట్టలలో ఉన్న క్రీస్తు విశ్వాసానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడని చూపించడానికి, మేము ఇక్కడ అనేక ఉదాహరణలను ఇస్తాము.

మత్తయి సువార్త 8:4లో, క్రీస్తు కుష్ఠరోగిని శుద్ధి చేసినప్పుడు, ఆయన అతనితో ఇలా చెప్పినట్లు మనం చదువుతాము: "వెళ్లి, యాజకునికి నిన్ను నీవు చూపించుకొని, వారికి సాక్ష్యముగా మోషే ఆజ్ఞాపించిన కానుకను అర్పించుము."

ఇక్కడ మోషే ధర్మశాస్త్రం యూదులకు ఒక సాక్ష్యంగా, లేదా సూచనగా ఇవ్వబడిందని మీరు గ్రహించాలి, ఇక్కడ దేవదూత కూడా చెప్పినట్లుగా, ఆ ధర్మశాస్త్రం దానికదే భిన్నమైన దేనినో సూచిస్తుంది. అదేమిటి?

క్రీస్తు యాజకుడు, అవిశ్వాసం వలన మానవులందరూ ఆత్మీయ కుష్ఠరోగులే; కానీ మనం ఆయనయందు విశ్వాసముంచినప్పుడు, ఆయన తన హస్తముతో మనలను స్పృశించి, తన యోగ్యతను మనకు అనుగ్రహించి, మన పక్షమున ఏ యోగ్యత లేకపోయినా మనము పవిత్రులమై సంపూర్ణులమవుతాము. కాబట్టి మనము ఆయనకు కృతజ్ఞత చూపించి, మన సొంత క్రియల వలన కాక, ఆయన కృప వలననే భక్తిపరులమయ్యామని ఒప్పుకోవాలి, అప్పుడు దేవుని దృష్టిలో మన ప్రవర్తన సరియైనదిగా ఉంటుంది.

అంతేకాకుండా, క్రీస్తు మనకు చేసినట్లే మన తోటి మనిషికి మేలు చేయడానికి, అతనికి సహాయం చేయడానికి మన కానుకలను, అంటే మన సొంతవాటిని అర్పించాలి. ఈ విధంగా క్రీస్తుకు సేవ చేయబడుతుంది మరియు న్యాయమైన యాజకునికి అర్పణ తీసుకురాబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది ఆయనను ప్రేమించి, స్తుతించడానికి ఆయన నిమిత్తమే చేయబడుతుంది.

అలంకారికంగా చెప్పాలంటే, క్రీస్తు మరియు విశ్వాసం స్పష్టమైన లేఖనాలలో ఎలా ఇమిడి ఉన్నాయో మీరు ఇక్కడ గమనించారా? ధర్మశాస్త్రంలో మోషే క్రీస్తును గూర్చి కేవలం సాక్ష్యాన్ని మరియు వ్యాఖ్యానాన్ని మాత్రమే ఇచ్చాడని ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది. పాత నిబంధన గ్రంథమంతటినీ ఈ విధంగానే అర్థం చేసుకోవాలి, మరియు క్రీస్తును సూచిస్తూ, తెలియజేసే ఒక సూచనగా దానిని పొత్తిగుడ్డగా పరిగణించాలి.

మరలా, విశ్రాంతి దినమును కఠినంగా ఆచరించవలెననియు, ఏ పనియు చేయరాదనియు ఆజ్ఞాపించబడెను. దీనినిబట్టి మన క్రియలు కాక, క్రీస్తు క్రియలే మనలో నివసించవలెనని తెలియును; ఏలయనగా, మనము మన క్రియల వలన కాక క్రీస్తు క్రియల వలననే రక్షింపబడుదుమని వ్రాయబడియున్నది. ఇంతకుముందు చూపినట్లుగా, క్రీస్తు యొక్క ఈ క్రియలు రెండు రకాలుగా ఉన్నాయి.

ఒకవైపు, క్రీస్తు మన ప్రమేయం లేకుండా వ్యక్తిగతంగా చేసినవి, అవే అత్యంత ముఖ్యమైనవి మరియు వాటినే మనం విశ్వసిస్తాము. మిగిలినవి, మన పొరుగువారి పట్ల మనకున్న ప్రేమలో ఆయన మనలో నెరవేర్చేవి. మొదటివాటిని సాయంకాలపు కార్యములు అని, రెండవవాటిని ఉదయపు కార్యములు అని పిలవవచ్చు, తద్వారా సాయంకాలం మరియు ఉదయం

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి. ఆదికాండము 1:5లో వ్రాయబడినట్లుగా, ఒక దినమును చేయుము. ఏలయనగా, లేఖనములు దినమును సాయంకాలమున ప్రారంభించి ఉదయమున ముగిస్తాయి. అనగా, సాయంకాలము రాత్రితో కలిసి మొదటి సగభాగముగాను, ఉదయము పగలుతో కలిసి సంపూర్ణమైన దినములో రెండవ సగభాగముగాను ఉంటుంది. ఇప్పుడు, మొదటి సగభాగము చీకటిగాను, రెండవ సగభాగము వెలుగుగాను ఉన్నట్లే, క్రీస్తు యొక్క మొదటి కార్యములు మన విశ్వాసములో దాచబడి ఉన్నాయి; కానీ మిగిలినవి, అనగా ప్రేమ కార్యములు, మన తోటి మనుష్యుల యెడల బహిరంగముగా కనబడవలెను. కాబట్టి, సంపూర్ణమైన విశ్రాంతి దినము ఎలా పాటించబడి, పరిశుద్ధపరచబడుతుందో దీని ద్వారా మీరు చూస్తున్నారు.

55. క్రీస్తు ఈ పొత్తిగుడ్డలలో ఎంత అందంగా పడుకొని ఉన్నాడో మీరు చూస్తున్నారా? పాత నిబంధన గ్రంథం క్రీస్తు యొక్క మరియు ఆయన క్రైస్తవుల యొక్క విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను ఎంత అందంగా వెల్లడిస్తుందో కదా? సాధారణంగా, పొత్తిగుడ్డలు రెండు రకాలుగా ఉంటాయి, బయటిది ముతక ఉన్ని వస్త్రం, లోపలిది నార వస్త్రం. బయటి లేదా ముతక ఉన్ని వస్త్రం ధర్మశాస్త్ర సాక్ష్యాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ నార వస్త్రం ప్రవక్తల మాటలు. యెషయా 7:14లో చెప్పినట్లుగా, "ఇదిగో, ఒక కన్య గర్భవతియై కుమారుని కనును, అతనికి పేరు పెట్టును."

"ఇమ్మాన్యుయేల్", మరియు సువార్త దానిని బయలుపరచి, చూపించకపోయి ఉంటే క్రీస్తుకు వర్తించని అటువంటి ఇతర వాక్యభాగాలు 54. కాబట్టి ఇక్కడ మనకు ఈ రెండే ఉన్నాయి, విశ్వాసం మరియు సువార్త, ఇవి తప్ప మరేదీ అంతటా బోధించకూడదు.

క్రైస్తవ ప్రపంచం. ఇప్పుడు బోధకులు ఎవరో, అభ్యాసకులు ఎవరో చూద్దాం. బోధకులు దేవదూతలుగా, అంటే దేవుని సందేశకులుగా ఉండాలి. వారు పరలోక సంబంధమైన జీవితాన్ని గడపాలి, నిరంతరం దేవుని వాక్యంతో నిమగ్నమై ఉండాలి, తద్వారా వారు ఏ పరిస్థితులలోనూ మనుషుల సిద్ధాంతాలను బోధించకూడదు. దేవుని సందేశకునిగా ఉండి, దేవుని సందేశాన్ని వ్యాప్తి చేయకపోవడం అత్యంత విరుద్ధమైన విషయం. ఏంజెలుస్ అంటే సందేశకుడు, మరియు లూకా అతన్ని దేవుని సందేశకుడు (ఏంజెలుస్ డొమిని) అని పిలుస్తాడు. సందేశకుని జీవితం కంటే సందేశానికే ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉంది. అతను దుష్ట జీవితం గడిపితే, తనకు మాత్రమే హాని చేసుకుంటాడు. కానీ, దేవుని సందేశానికి బదులుగా తప్పుడు సందేశాన్ని తెస్తే, అతను తన మాట విన్న ప్రతి ఒక్కరినీ తప్పుదారి పట్టించి, వారికి హాని చేస్తాడు. అంతేకాక, ప్రజలు అబద్ధాలను సత్యంగా అంగీకరించి, దేవునికి బదులుగా మనుషులను గౌరవించి, దేవునికి బదులుగా సైతానుకు ప్రార్థించేలా చేసి, వారిలో విగ్రహారాధనను కలుగజేస్తాడు.

55. ప్రసంగించని ప్రసంగికుడి కంటే భూమిపై మరే భయంకరమైన తెగులు, దురదృష్టం లేదా బాధకు కారణం లేదు. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి.

దేవుని వాక్యం; అయ్యో, నేటి ప్రపంచం దానితో నిండిపోయింది; అయినప్పటికీ వారు తాము భక్తిపరులమని, మంచి చేస్తున్నామని అనుకుంటారు, కానీ వాస్తవానికి వారి పని అంతా ఆత్మలను చంపడం, దేవుని దూషించడం మరియు విగ్రహారాధనను స్థాపించడం తప్ప మరేమీ కాదు, కాబట్టి వారు దొంగలు, హంతకులు మరియు నీచమైన దుర్మార్గులు అయితే వారికి ఎంతో మేలు, ఎందుకంటే అప్పుడు వారు తాము దుర్మార్గం చేస్తున్నామని తెలుసుకుంటారు.

కానీ ఇప్పుడు వారు ఆధ్యాత్మిక నామాలతో, యాజకులుగా, బిషప్‌లుగా, పోప్‌లుగా నటిస్తూ తిరుగుతున్నారు, అదే సమయంలో గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించిన క్రూరమైన తోడేళ్ళలా ఉన్నారు, వారి ప్రసంగాలను ఎవరూ వినకపోతేనే మంచిది.

56. ఆ విద్యార్థులు గొర్రెల కాపరులు, పొలాల్లో ఉండే పేద ప్రజలు.

ఇక్కడ యేసు తాను చెప్పినట్లే చేస్తాడు, మత్తయి 11:5, "బీదలకు సువార్త ప్రకటించబడును", మరియు మత్తయి 5:3, "ఆత్మయందు బీదవారు ధన్యులు; పరలోకరాజ్యము వారిదే".

ఇక్కడ పండితులు, ధనవంతులు, శక్తిమంతులు ఎవరూ లేరు, ఎందుకంటే అటువంటి వారు సాధారణంగా సువార్తను అంగీకరించరు. సువార్త ఒక పరలోకపు నిధి, అది ఏ ఇతర నిధినీ సహించదు, మరియు హృదయంలో ఏ భూసంబంధమైన అతిథితోనూ ఏకీభవించదు.

కాబట్టి, ఒకదానిని ప్రేమించేవాడు మరొకదానిని వదులుకోవాలి, క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, మత్తయి 6:24: "మీరు దేవునికి మరియు ధనానికి సేవ చేయలేరు."

గొర్రెల కాపరులు ఇళ్ళలో కాకుండా, ఆకాశపు నీడ క్రింద పొలాల్లో ఉండటం ద్వారా ఇది వ్యక్తమవుతుంది. దీనిబట్టి వారు తాత్కాలిక విషయాలను గట్టిగా పట్టుకొని వేలాడరని తెలుస్తుంది; అంతేకాకుండా, రాత్రిపూట నిద్రపోయి, పగటిపూట ఇతరుల దృష్టిని ఆకర్షించేలా నడవడానికి ప్రయత్నించే లోకం దృష్టిలో పడకుండా, తృణీకరించబడి, రాత్రిపూట పొలాల్లో ఉంటారు; కానీ ఈ పేద గొర్రెల కాపరులు రాత్రిపూట తమ పనిని చేసుకుంటారు. వారు భూమిపై జీవించే దీనులందరికీ ప్రతినిధులుగా ఉన్నారు; వారు తరచుగా తృణీకరించబడి, గమనించబడకుండా, కేవలం పరలోకపు రక్షణ క్రింద మాత్రమే నివసిస్తారు; వారు సువార్తను తీవ్రంగా కోరుకుంటారు.

57. కాపరులు ఉన్నారంటే, ఎవరూ సువార్తను తమకోసమే వినకూడదు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ దానితో పరిచయం లేని ఇతరులకు దానిని చెప్పాలి. ఎందుకంటే, తనకోసం తాను విశ్వసించేవాడికి తృప్తి ఉంటుంది, మరియు అతను ఇతరులను కూడా అటువంటి విశ్వాసానికి, జ్ఞానానికి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించాలి. తద్వారా ఒకడు మరొకరికి కాపరిగా ఉండి, ఈ లోక జీవితపు రాత్రివేళలో, ఈ ప్రపంచంలో సువార్త అనే పచ్చిక బయలులోకి అతనికి పరిచర్య చేస్తూ, అతన్ని నడిపించగలడు.

మొదట ఆ గొర్లకాపరులు ఆ దేవదూతను చూసి మిక్కిలి భయపడ్డారు; ఎందుకంటే, మన పనులన్నీ వ్యర్థమని, దేవుని దృష్టిలో అవి ఖండించబడ్డాయని సువార్తలో మొదట విన్నప్పుడు మానవ స్వభావం దిగ్భ్రాంతికి గురవుతుంది, అది తన పక్షపాతాలను, అహంకారాలను అంత సులభంగా వదులుకోదు.

58. ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ సువార్త వెలుగులో తమను తాము పరీక్షించుకొని, తాము క్రీస్తుకు ఎంత దూరంగా ఉన్నారో, తమ విశ్వాసం మరియు ప్రేమ యొక్క స్వభావం ఏమిటో చూసుకోవాలి. క్రీస్తు యొక్క అటువంటి దీనస్థితి గురించి విన్నప్పుడు, అనేకులు కలల వంటి భక్తితో రగిలిపోతారు, బేత్లెహేము పౌరుల మీద దాదాపు కోపగించుకుంటారు, వారి అంధత్వాన్ని మరియు కృతఘ్నతను ఖండిస్తారు, మరియు తాము గనక అక్కడ ఉండి ఉంటే, ప్రభువుకు మరియు ఆయన తల్లికి మరింత తగిన సేవను చేసి ఉండేవారమని, వారిని అంత దయనీయంగా చూడటానికి అనుమతించి ఉండేవారం కాదని అనుకుంటారు. కానీ తమ తోటి మనుషులలో ఎంతమందికి తమ సహాయం అవసరమో, మరియు ఎవరిని వారి దుస్థితిలో సహాయం లేకుండా వదిలివేసారో చూడటానికి వారు తమ పక్కన చూసుకోరు. ఈ భూమి మీద తన చుట్టూ పేదవారు, దీనులు, రోగులు, తప్పులు చేసేవారు లేదా పాపులు లేనివారు ఎవరున్నారు? అతడు వారి పట్ల తన ప్రేమను ఎందుకు చూపించడు? క్రీస్తు తనకు చేసినట్లుగా అతడు వారికి ఎందుకు చేయడు?

59. ఆ పేదవారికి మీరు ఏమీ చేయకపోతే, క్రీస్తుకు మీరు ఎంతో చేశారని అనుకోవడం పూర్తిగా అబద్ధం. ఒకవేళ మీరు బేత్లెహేములో ఉండి ఉంటే, వారు క్రీస్తును ఎంతమాత్రం పట్టించుకోలేదో, మీరు కూడా అంతే పట్టించుకోకపోయేవారు; కానీ ఇప్పుడు క్రీస్తు ఎవరో అందరికీ తెలిసింది కాబట్టి, మీరు ఆయనకు సేవ చేస్తున్నామని చెప్పుకుంటున్నారు. ఒకవేళ ఆయన ఇప్పుడు వచ్చి పశువుల తొట్టిలో పడుకొని, మీకు ఇప్పుడు బాగా తెలిసిన ఆ వ్యక్తి తానేనని మీకు వర్తమానం పంపితే, మీరు ఆయన కోసం ఏదైనా చేయవచ్చు, కానీ ఇంతకుముందు మీరు అలా చేసి ఉండేవారు కాదు. సువార్తలోని ధనవంతునికి, లాజరు ఎంత ఉన్నత స్థానానికి హెచ్చింపబడతాడో స్పష్టంగా తెలియజేయబడి, ఆ విషయం అతనికి నమ్మకం కలిగించి ఉంటే, అతడు లాజరును అలా పడి నశించిపోవడానికి వదిలిపెట్టి ఉండేవాడు కాదు.

60. కాబట్టి, మీ పొరుగువాడు భవిష్యత్తులో ఎలా ఉండబోతున్నాడో, ఇప్పుడు కూడా అలాగే ఉండి మీ ఎదుట పడితే, మీరు తప్పకుండా అతనికి శ్రద్ధ చూపుతారు. కానీ ఇప్పుడు, ఆ పరిస్థితి లేదు గనుక, మీరు గాలిని కొడుతూ, మీ పొరుగువానిలో ప్రభువును గుర్తించరు; అతను మీకు చేసినట్లుగా మీరు అతనికి చేయరు. అందువల్ల, మీరు మీ తోటి మనిషికి సహాయం చేయగల దానిని కట్టెలు, రాళ్లు, కాగితం మరియు మైనం మీద వృధా చేసేలా, దేవుడు మిమ్మల్ని గుడ్డివారిగా, పోప్ మరియు అబద్ధ బోధకులచే మోసగించబడటానికి అనుమతిస్తున్నాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి దేవదూతల గీతం యొక్క వివరణ 61. చివరగా, మన సేవలో ప్రతిరోజూ ఉపయోగించే దేవదూతల గీతం గురించి కూడా మనం చర్చించాలి:

గ్లోరియా ఇన్ ఎక్సెల్సిస్ డియో.

ఈ గీతంలో మూడు విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, అవి దేవునికి మహిమ, భూమికి శాంతి మరియు మానవాళి పట్ల సద్భావన.

సద్భావనను, క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు మానవుల పట్ల కలిగివున్న దైవిక సద్భావనగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. కానీ, "en anthropis eudokia, hominibus beneplacitum" అనే మాటలలో చెప్పబడినట్లుగా, ఈ జననం ద్వారా మానవులకు ప్రసాదించబడిన సద్భావనగానే దానిని మనం అంగీకరిస్తాము.

62. మొదటిది దేవునికి మహిమ. ఆ విధంగానే మనం కూడా ప్రారంభించాలి, తద్వారా అన్ని విషయాలలో, సమస్తమును చేసేవాడు, ఇచ్చేవాడు మరియు కలిగియున్నవాడైన దేవునికే స్తుతి మరియు మహిమ చెల్లించబడాలి, ఎవరూ దేనినీ తనకు ఆపాదించుకోకూడదు లేదా ఏ యోగ్యతను తమకు తాముగా చెప్పుకోకూడదు.

మహిమ దేవునికి మాత్రమే చెందుతుంది, మరెవరికీ చెందదు; అది ఏ వ్యక్తితోనైనా పంచుకోబడి సామాన్యం కావడానికి వీలులేదు.

63. ఆదాము దుష్టాత్మ ద్వారా మహిమను దొంగిలించి, దానిని తనకే సొంతం చేసుకున్నాడు, అందువల్ల అతనితో పాటు మనుష్యులందరూ అవమానానికి గురయ్యారు. ఈ చెడు మానవాళి అంతటిలో ఎంతగా పాతుకుపోయిందంటే, వారిలో అహంకారం కంటే గొప్ప దుర్గుణం మరొకటి లేదు. ప్రతి ఒక్కరూ తమను తామే గొప్పగా భావించుకుంటారు, ఎవరూ శూన్యంగా ఉండటానికి ఇష్టపడరు, దేనినీ కోరుకోరు. ఈ అహంకార స్వభావమే భూమిపై ఉన్న సమస్త కష్టాలకు, కలహాలకు మరియు యుద్ధాలకు కారణం.

64. క్రీస్తు మరలా దేవునికి మహిమను తెచ్చిపెట్టాడు, ఎందుకంటే మనకు ఉన్నదంతా లేదా మనం చేయగలిగినదంతా దేవుని దృష్టిలో ఉగ్రత మరియు అసంతృప్తి తప్ప మరేమీ కాదని ఆయన మనకు బోధించాడు, తద్వారా మనం గర్వపడకుండా మరియు ఆత్మసంతృప్తితో ఉండకుండా, భయముతో మరియు సిగ్గుతో నింపబడాలి, ఈ విధంగా మన గర్వం మరియు ఆత్మసంతృప్తి అణచివేయబడి, వాటి నుండి విముక్తి పొందినందుకు మనం సంతోషిస్తాము, తద్వారా మనం క్రీస్తులో కనుగొనబడి కాపాడబడతాము.

65. రెండవది భూమిపై శాంతి.

సొలొమోను సామెతలు 13:10లో చెప్పినట్లుగా, "గర్వము వలన కలహము మాత్రమే కలుగును" అని, దేవుని మహిమ కనబడనిచోట కలహము ఎలాగైతే తప్పక ఉంటుందో, అలాగే దేవుని మహిమ ఉన్నచోట శాంతి తప్పక ఉంటుంది. తమది ఏదీ సొంతం కాదని, తమకున్నదంతా, తాము కలిగి ఉన్నదంతా, తాము కోరుకోగలిగినదంతా దేవుని నుండి వచ్చినదేనని వారికి తెలిసినప్పుడు, వారు ఎందుకు కలహించుకోవాలి?

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. అతని చేతుల్లో ఉన్నదంతా దేవుని ముందు శూన్యమని అతనికి తెలుసు, అతను తన స్వంత గౌరవాన్ని కోరుకోడు, కానీ దేవుని ముందు గొప్పవాడైన క్రీస్తును గూర్చి ఆలోచిస్తాడు.

66. దీని నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, నిజమైన క్రైస్తవులు ఉన్నచోట కలహాలు, వివాదాలు, లేదా అసమ్మతి ఉండవు; యెషయా 2:4లో చెప్పినట్లుగా, "వారు తమ కత్తులను నాగలి కర్రలుగాను, తమ ఈటెలను కొడవళ్లుగాను మారుస్తారు; ఒక జాతి మరొక జాతిపై కత్తి ఎత్తదు, వారు ఇక మీదట యుద్ధం నేర్చుకోరు!"

67. అందువలన మన ప్రభువైన క్రీస్తు సమాధానపు రాజు అని పిలువబడుచున్నాడు, మరియు సమాధానముతో ఐశ్వర్యవంతుడగు పేరుగల సొలొమోను రాజుచేత ఆయన సూచించబడుచున్నాడు. ఆయన మనకు విశ్వాసము ద్వారా దేవుని యెడల అంతరంగములో సమాధానమును అనుగ్రహించును గాక; మరియు మనము మన తోటి మనుష్యుల యెడల ప్రేమను కనబరచునట్లు బాహ్యముగాను, ఆయన ద్వారా భూమిమీద సర్వత్రా సమాధానము కలుగునట్లు చేయును గాక.

68. మూడవది మనుష్యుల పట్ల సద్భావం. సద్భావం అంటే మంచి పనులు చేసే సంకల్పం కాదు, కానీ మంచిదైనా చెడ్డదైనా, సంభవించే ప్రతి విషయంలో సమానంగా విధేయత చూపే సద్భావం మరియు హృదయశాంతి. తాము కీర్తించిన శాంతి, నిజంగా విశ్వసించే క్రైస్తవులకు మించి విస్తరించదని దేవదూతలకు బాగా తెలుసు; అటువంటి వారు తమలో తాము నిశ్చయంగా శాంతిని కలిగి ఉంటారు. కానీ లోకానికి, అపవాదికి గద్దింపు లేదు; అవి వారికి శాంతిని కలగనివ్వక, మరణం వరకు వారిని హింసిస్తాయి; క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, యోహాను 16:33, "నాయందు మీకు సమాధానము కలుగును. లోకమందు మీకు శ్రమ కలుగును."

69. అందువలన దేవదూతలు భూమి మీద శాంతిని గానం చేయడమే కాకుండా, దానికి మనుష్యుల పట్ల సద్భావాన్ని కూడా జోడించారు; వారు దేవుడు చేసే వాటన్నిటిలో ఆనందించాలని, దేవుడు తమతో వ్యవహరించే ప్రతిదాన్ని జ్ఞానవంతమైనదిగా, మంచిదిగా భావించాలని, మరియు దానికోసం ఆయనను స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు తెలుపాలని కోరుకున్నారు.

వారు సణుగుకోరు, కానీ దేవుని చిత్తానికి ఇష్టపూర్వకంగా లోబడతారు. అంతేకాక, క్రీస్తునందు విశ్వాసము ద్వారా తాము కృపామయుడైన తండ్రిగా పొందిన దేవుడు సమస్తమును చేయగలడని వారికి తెలుసు గనుక, పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా, హింసలో కూడా వారు ఉప్పొంగి ఆనందిస్తారు.

5,3, "మన శ్రమలయందు మనము కూడ సంతోషించుచున్నాము."

క్రీస్తునందు తాము పొందిన అపారమైన సంతృప్తిని బట్టి, తమకు జరిగేదంతా తమ మంచికేనని వారు భావిస్తారు.

70. ఇదిగో, మంచి చెడు అనే తేడా లేకుండా అన్ని విషయాలలో ఉండే సదుద్దేశం, సంతోషం, మంచి అభిప్రాయం ఎంతటిదంటే, దేవదూతలు కూడా తమ గీతాన్ని ఆలపించాలని కోరుకుంటారు; ఎందుకంటే సదుద్దేశం లేనిచోట శాంతి ఎక్కువ కాలం నిలవదు. అవిశ్వాసులు ప్రతిదానికీ చెడు అర్థాన్నే ఆపాదిస్తారు, ఎల్లప్పుడూ చెడును అతిశయోక్తి చేసి, ప్రతి ఆపదను రెట్టింపు చేస్తారు.

అందువల్ల దేవుడు వారితో వ్యవహరించే తీరు వారికి నచ్చదు, వారు దానిని భిన్నంగా కోరుకుంటారు, మరియు కీర్తనలలో వ్రాయబడినది

18, 25-26 నెరవేర్చబడింది: "కరుణగలవాని యెడల నీవు కరుణగలవాడవని కనబరచెదవు, పరిపూర్ణుడైన వాని యెడల నీవు పరిపూర్ణుడవని కనబరచెదవు; పవిత్రుడైన వాని యెడల నీవు పవిత్రుడవని కనబరచెదవు", అనగా, నీవు చేసే వాటన్నిటిలో ఎవరికి ఆనందం కలుగుతుందో, వాని యందు నీవును, నీవారందరును కూడా ఆనందం పొందుతారు," మరియు వక్రబుద్ధిగల వాని యెడల నీవు మొండివాడవని కనబరచెదవు, అనగా, నీవు మరియు నీవు చేసేదంతా అతనికి నచ్చనట్లే, అతడు నీకును, నీవారందరుకును ప్రీతికరంగా ఉండడు.

71. సద్భావన గురించి సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటారు: 1 కొరింథీయులకు 10:33, "నేను కూడా అన్ని విషయాలలో అందరినీ సంతోషపెట్టినట్లే." ఆయన అలా ఎలా చేస్తాడు? మీరు అన్ని విషయాలలో తృప్తిగా ఉంటే, మీరు కూడా అందరినీ సంతోషపెడతారు. ఇది ఒక చిన్న నియమం: మీరు ఎవరినీ సంతోషపెట్టకూడదనుకుంటే, ఎవరితోనూ సంతోషించవద్దు; మీరు అందరినీ సంతోషపెట్టాలనుకుంటే, అందరితోనూ సంతోషించండి; అయితే, మీరు దేవుని వాక్యాన్ని ఉల్లంఘించనంత వరకు మాత్రమే, ఎందుకంటే ఆ సందర్భంలో సంతోషపెట్టడం మరియు అసంతృప్తి పడటం అన్నీ ఆగిపోతాయి. కానీ దేవుని వాక్యాన్ని ఉల్లంఘించకుండా దేనిని విడిచిపెట్టవచ్చో, దానిని విడిచిపెట్టవచ్చు, తద్వారా మీరు అందరినీ సంతోషపెట్టగలరు మరియు అదే సమయంలో దేవునికి నమ్మకంగా ఉండగలరు, అప్పుడు దేవదూతలు గానం చేసే ఈ సద్భావన మీకు ఉంటుంది.

72. ఈ గీతం నుండి దేవదూతలు ఎటువంటి జీవులో మనం తెలుసుకోవచ్చు. గొప్ప చిత్రకారులు వారి గురించి ఏమి కలలు కంటారో పరిగణించవద్దు, ఇక్కడ వారందరూ వారి హృదయం మరియు వారి స్వంత ఆలోచనలను గుర్తించగలిగే విధంగా చిత్రించబడ్డారు. మొట్టమొదటగా, వారు ఆనందంగా పాడుతూ, మహిమను దేవునికి ఆపాదిస్తారు. తమను తాము పొగడుకోకుండా, సమస్తము కేవలం దేవునికి మాత్రమే చెందినదని గుర్తిస్తూ, వారు ఆయన జ్యోతితో, అగ్నితో ఎంతగా నిండి ఉన్నారో చూపిస్తారు. అందువల్ల, ఎవరికి చెందాలో ఆ మహిమను ఆయనకే అత్యంత శ్రద్ధతో ఆపాదిస్తారు. కాబట్టి, దేవుణ్ణి స్తుతించే వినయమైన, స్వచ్ఛమైన, విధేయత గల మరియు ఆనందకరమైన హృదయం గురించి మీరు ఆలోచించాలనుకుంటే, దేవదూతల గురించి ఆలోచించండి. ఇదే వారి మొదటి అడుగు, దీని ద్వారానే వారు సేవ చేస్తారు.

73. రెండవది, వారు మన పట్ల చూపిన ప్రేమ.

వారిలో మనకు ఎంత గొప్ప మరియు దయగల స్నేహితులు ఉన్నారో ఇక్కడ మీరు చూస్తారు, వారు తమకంటే ఏమాత్రం తక్కువగా మనల్ని ఆదరించరు; తమ క్షేమాన్ని చూసి ఎంత సంతోషిస్తారో, మన క్షేమాన్ని చూసి కూడా అంతే సంతోషిస్తారు, ఎంతగా అంటే ఈ గీతంలో వారిని ఉత్తమ స్నేహితులుగా పరిగణించడానికి వారు మనకు అత్యంత ఓదార్పునిచ్చే ప్రేరణను ఇస్తారు. ఈ విధంగా మీరు దేవదూతలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటారు, కళా ప్రవీణులు నిర్భయంగా చిత్రించడానికి ప్రయత్నించే వారి రూపాన్ని బట్టి కాదు, కానీ వారి అంతరంగ హృదయం, ఆత్మ మరియు భావాలను బట్టి, వారు ఎవరో నాకు తెలియకపోయినా, వారి ప్రధాన కోరిక మరియు నిరంతర కార్యం ఏమిటో నాకు తెలుసు; దీని ద్వారా మీరు వారి హృదయంలోకి చూస్తారు. ఈ సువార్త గురించి ఇది చాలు. మరియ, యోసేపు, నజరేతు అనే పదాల అర్థం లూకా 1లో వివరించబడుతుంది.

74. మనం ఇలా చెప్పినప్పుడు మన విశ్వాస సిద్ధాంతానికి ఈ సువార్తలోనే ఆధారం ఉంది:

"కన్యయైన మరియకు జన్మించిన యేసు క్రీస్తును నేను నమ్ముచున్నాను." ఇదే వాక్యం లేఖనంలోని వేర్వేరు భాగాలపై ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, మరేదానిపైనా లేనంత స్పష్టంగా ఇది ఆధారపడి ఉంది. సెయింట్.

క్రీస్తుకు ఒక తల్లి ఉందని మార్కు చెప్పడం మించి ఏమీ చెప్పలేదు; యోహాను సువార్త విషయంలోనూ అదే జరిగింది, ఆయన పుట్టుక గురించి ఇద్దరూ ఏమీ చెప్పలేదు. మత్తయి సువార్తలో ఆయన బేత్లెహేములో మరియకు జన్మించాడని చెప్పబడింది, కానీ అంతటితో ఆపేశాడు; మరియ కన్యత్వాన్ని ఘనంగా ప్రకటించలేదు, దాని గురించి మనం తగిన సమయంలో వింటాము. కానీ లూకా దానిని స్పష్టంగా మరియు శ్రద్ధగా వర్ణించాడు.

75. పూర్వకాలంలో పితృపురుషులు మరియు ప్రవక్తలు కూడా దీనిని ప్రకటించారు; ఉదాహరణకు, ఆదికాండము 22:17లో దేవుడు అబ్రాహాముతో ఇలా అన్నాడు: "నీ సంతానము వలన భూమిమీదనున్న సమస్త జనులు ఆశీర్వదింపబడెదరు." మరలా ఆయన దావీదుతో, కీర్తనలు 89:4 మరియు 132:11లో ఇలా అన్నాడు: "యెహోవా దావీదునకు సత్యముగా ప్రమాణము చేసెను; ఆయన దానినుండి వెనుదీయడు; నీ గర్భఫలమునుండి నీ సింహాసనము మీద నేను కూర్చుందును." కానీ సువార్తతో పోలిస్తే ఆ మాటలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి.

76. మళ్ళీ ఇది అనేక రూపకాలలో కూడా సూచించబడింది, ఉదాహరణకు ఆరోను కర్ర, అది ఎండిన కర్ర అయినప్పటికీ, అతీంద్రియ రీతిలో చిగురించింది (సంఖ్యాకాండము 7:5). అలాగే మరియ, సహజమైన జననం ఏదీ లేనప్పటికీ, ఆ కర్ర సహజమైన బాదం పప్పులను ఫలించి, సహజమైన కర్రగానే మిగిలిపోయినట్లే, అతీంద్రియ రీతిలో, నిజంగా మరియు వాస్తవంగా ఒక సహజమైన కుమారుని కనెను. మళ్ళీ గిద్యోను గొర్రె ఉన్ని ద్వారా (న్యాయాధిపతులు 6:37), దాని చుట్టూ ఉన్న భూమి పొడిగా ఉన్నప్పటికీ, అది ఆకాశపు మంచుచేత తడిసిపోయింది, మరియు ఇలాంటివి లెక్కలేనన్ని రూపకాలు ఉన్నాయి.

ఈ సంఖ్యలు విశ్వాసంతో విభేదించవు, పైగా దానిని అలంకరిస్తాయి; ఎందుకంటే ఆ సంఖ్య దానిని వివరించడానికి ఉపయోగపడుతుందని నేను నమ్మాలంటే, ముందుగా దానిని దృఢంగా నమ్మాలి.

77. ఈ వ్యాసంలో చాలా విషయాలు ఉన్నాయి, శోధన సమయంలో వాటిని మనం కోల్పోకూడదు, ఎందుకంటే దుష్టాత్మ మన విశ్వాసం మీద దాడి చేసినంత తీవ్రంగా మరే దాని మీద దాడి చేయదు. అందువల్ల, దేవుని వాక్యంలో ఈ విశ్వాసం ఎక్కడ వివరించబడిందో మనం తెలుసుకోవడం, మరియు శోధన సమయంలో దానిని చూపించడం అత్యంత ముఖ్యం, ఎందుకంటే దుష్టాత్మ దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడలేదు.

78. సువార్తలో సాత్వికం, సహనం, పేదరికం వంటి అనేక నైతిక బోధనలు కూడా ఉన్నాయి; అయితే ఇవి తగినంతగా ప్రస్తావించబడ్డాయి మరియు వివాదాస్పద అంశాలు కావు, ఎందుకంటే అవి విశ్వాసం మరియు సత్క్రియల ఫలాలు.