సహోదరులారా, ఒక వ్యక్తి ఏదైనా తప్పు చేసినప్పుడు, ఆత్మీయులైన మీరు అట్టివానిని బాగుచేయండి.

మరియు గలతీయ, కొరింతు మరియు ఇతర ప్రాంతాలలోని సంఘాలు, తమ నిజమైన కాపరులను మరియు బోధకులను తృణీకరించడం వలన తప్ప మరే ఇతర కారణం చేతనూ అబద్ధ అపొస్తలుల వలన అంతగా కలవరపడలేదని నేను నిశ్చయంగా అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, సమస్త మంచివాటిని మరియు నిత్యజీవాన్ని తనకు అనుగ్రహించే దేవునికి ఒక పైసా కూడా ఇవ్వడానికి నిరాకరించేవాడు, సమస్త కీడుకు మరియు నిత్య మరణానికి కర్త అయిన అపవాదికి ఒక బంగారు నాణేన్ని ఇవ్వడం మంచి కారణమే. ఎవడైతే తన అమూల్యమైన ప్రయోజనం కోసం కొద్దిగా దేవుణ్ణి సేవించడో, వాడు తన సంపూర్ణ నాశనానికి కారణమయ్యేలా అపవాదిని అధికంగా సేవించాలి.

కాబట్టి ఇప్పుడు సువార్త వెలుగు ప్రకాశించనారంభించినందున, అపవాది ఎవరో, లోకం ఎవరో మనకు కనబడుతోంది.

ఆయన 'తన ఆస్తి అంతటిలో' అని చెప్పిన మాటలో, ప్రజలందరూ తమకున్నదంతా తమ మంత్రులకు ఇవ్వడానికి కట్టుబడి ఉన్నారని అర్థం చేసుకోకూడదు, కానీ వారిని ఉదారంగా పోషించాలి మరియు వారు బాగా జీవించగలిగే వాటిని వారికి ఇవ్వాలి.

మోసపోకండి, ఎందుకంటే దేవుడు అపహాస్యం చేయబడడు. పరిచారకులను పోషించి, కాపాడే ఈ విషయాన్ని అపొస్తలుడు ఎంత తీవ్రంగా నొక్కిచెబుతున్నాడంటే, తన మునుపటి గద్దింపునకు మరియు ఉపదేశానికి ఇప్పుడు ఒక హెచ్చరికను కూడా జతచేస్తూ, 'దేవుడు అపహాస్యం చేయబడడు' అని అంటున్నాడు. మరియు ఇక్కడ ఆయన మన పరిచర్యను గర్వంతో తృణీకరించే మన దేశస్థుల వక్రబుద్ధిని సూటిగా తాకుతున్నాడు. ఎందుకంటే వారు దానిని కేవలం ఒక ఆటగా, ఒక వినోదంగా భావిస్తారు; అందువల్ల వారు (ముఖ్యంగా పెద్దమనుషులు) తమ పాస్టర్లను సేవకులుగా, బానిసలుగా తమకు లోబరచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మరియు మనకు అంతటి దైవభక్తిగల, సత్యాన్ని అంతగా ప్రేమించే రాజు లేకపోయి ఉంటే, వారు ఈపాటికే మనల్ని దేశం నుండి వెళ్లగొట్టి ఉండేవారు. పాస్టర్లు తమ విధిని అడిగినప్పుడు, లేదా తాము పేదరికంతో బాధపడుతున్నామని ఫిర్యాదు చేసినప్పుడు, వారు ఇలా కేకలు వేస్తారు: యాజకులు దురాశపరులు, వారు సమృద్ధిగా ఉండాలని కోరుకుంటారు; వారి తీరని దురాశను ఏ మనిషి తీర్చలేడు: వారు నిజమైన సువార్తికులైతే, వారికి సొంతంగా ఏమీ ఉండకూడదు, కానీ పేదవారిగా పేదవారిని అనుసరించాలి.

క్రీస్తు, మరియు అన్ని ప్రతికూలతలను సహించడం, మొదలైనవి.

పౌలు ఇక్కడ అటువంటి నిరంకుశులను, దేవుణ్ణి అపహసించేవారిని తీవ్రంగా హెచ్చరిస్తున్నాడు; వారు ఎంత నిర్లక్ష్యంగా, గర్వంగా దీనమైన బోధకులను అవమానపరుస్తారో, అయినప్పటికీ తాము సువార్తికులమని, దేవుణ్ణి అపహసించేవారం కాదని, పైగా ఆయనను అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో ఆరాధిస్తున్నామని కనబడతారు. 'మోసపోకండి,' అని ఆయన అంటున్నాడు, 'దేవుడు అపహసించబడడు,' అనగా, ఆయన తన పరిచారకులలో తనను తాను అపహసించుకోవడానికి అనుమతించడు. ఎందుకంటే ఆయన ఇలా అంటున్నాడు:

'నిన్ను తృణీకరించువాడు నన్ను తృణీకరించును' (Luke 10:16). మరియు ఆయన సమూయేలుతో ఇట్లనెను: 'వారు నిన్ను కాదు, నన్నే విసర్జించిరి' (1 Samuel 8:7).

కాబట్టి, ఓ అపహాసకులారా, దేవుడు తన శిక్షను కొంతకాలం వాయిదా వేసినప్పటికీ, ఆయన సమయం చూసినప్పుడు మిమ్మల్ని కనుగొని, ఆయన వాక్యమును తృణీకరించుటకును, ఆయన పరిచారకుల యెడల మీరు కలుగుచున్న తీవ్రమైన ద్వేషమునకును మిమ్మల్ని శిక్షించును. కాబట్టి మీరు దేవుణ్ణి కాదు, మిమ్మల్ని మీరే మోసగించుకొంటున్నారు; మీరు దేవుణ్ణి చూసి నవ్వరు, కానీ ఆయన మిమ్మల్ని చూసి నవ్వుతాడు (కీర్తన 2). కానీ మన గర్విష్ఠులైన పెద్దమనుషులు, పౌరులు మరియు సామాన్య ప్రజలు ఈ భయంకరమైన హెచ్చరికలతో ఏమాత్రం చలించరు. అయినప్పటికీ, మరణం సమీపించినప్పుడు, వారు తమను తాము అపహాసించుకున్నారో లేక మమ్మల్ని అపహాసించుకున్నారో తెలుసుకుంటారు; పౌలు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, మమ్మల్ని కాదు, దేవుణ్ణి స్వయంగా అపహాసించుకుంటారు. ఈలోగా, వారు సహించరాని గర్వంతో మా హెచ్చరికలను తృణీకరిస్తున్నారు కాబట్టి, మేము ఈ విషయాలను మా ఓదార్పు కొరకు చెబుతున్నాము; అన్యాయం చేయడం కంటే అన్యాయాన్ని సహించడం మేలని మనం తెలుసుకోవాలి: ఎందుకంటే సహనం ఎల్లప్పుడూ నిరపాయమైనది మరియు హానిచేయనిది. అంతేకాక, దేవుడు తన సేవకులను ఆకలితో అలమటించనివ్వడు; ధనవంతులు కొరతతో, ఆకలితో బాధపడినప్పుడు కూడా ఆయన వారికి ఆహారం ఇస్తాడు, కరవు దినములలో వారికి తృప్తి కలుగుతుంది.

ఒక మనిషి ఏమి విత్తుతాడో, దానినే కోస్తాడు. ఈ విషయాలన్నీ పరిచారకులు పోషించబడి, నిలబెట్టబడాలనే ఉద్దేశ్యానికి దారితీస్తాయి. నా వంతుగా, నేను అటువంటి వాక్యాలను సంతోషంగా వ్యాఖ్యానించను: ఎందుకంటే అవి మనల్ని ప్రశంసిస్తున్నట్లు కనిపిస్తాయి, మరియు నిజానికి అవి అలాగే చేస్తాయి. అంతేకాకుండా, ఒక వ్యక్తి అటువంటి విషయాలను తన శ్రోతలకు పదేపదే చెప్పడానికి ఎక్కువ సమయం తీసుకుంటే, అది కొంత దురాశను సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, మనుష్యులు తమ కాపరులకు గౌరవాన్ని మరియు అవసరమైన జీవనోపాధిని ఇవ్వాలని తెలుసుకునేలా ఈ విషయం గురించి హెచ్చరించబడాలి. మన

రక్షకుడైన క్రీస్తు లూకా సువార్త పదవ అధ్యాయంలో ఇదే విషయాన్ని బోధిస్తున్నాడు: 'పనిచేయువాడు తన ప్రతిఫలమునకు అర్హుడు గనుక, వారికి కలిగినవాటిని తిని త్రాగుదురు.' మరియు పౌలు మరొకచోట ఇలా అంటున్నాడు: 'దేవాలయమందు బలులు అర్పించువారు ఆ బలుల వలన బలుల వలన జీవింతురనియు, బలిపీఠమందు సేవచేయువారు ఆ బలిపీఠములో పాలుపొందుదురనియు మీకు తెలియదా? అట్లే, సువార్తను ప్రకటించువారు సువార్త వలన జీవించవలెనని ప్రభువు నియమించెను' (1 Corinthians 9:13 f.).

పరిచర్యలో ఉన్న మనము కూడా ఈ విషయాలు తెలుసుకోవడం మంచిది, లేకపోతే మన శ్రమకు ప్రతిఫలంగా, పోప్ గారి ఆస్తుల నుండి మనకు ఇవ్వబడిన జీతభత్యాలను మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా స్వీకరించే ప్రమాదం ఉంది. అటువంటి ఆస్తులు కేవలం మోసం మరియు వంచనతో పోగు చేయబడినప్పటికీ, దేవుడు ఐగుప్తీయుల (అనగా, పాపిస్టుల) ఆస్తులను దోచుకొని, వాటిని మన మధ్య మంచి మరియు పవిత్రమైన ఉపయోగం కోసం మలుస్తాడు; అది ఉన్నత వర్గీయులు [మరియు పెద్దమనుషులు] వాటిని పాడుచేసి దుర్వినియోగం చేసినప్పుడు కాదు, కానీ దేవుని మహిమను చాటిచెప్పే వారు మరియు యౌవనస్థులను సద్గుణవంతులుగా పెంచే వారు వాటితో పోషించబడినప్పుడే. ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తి జీవనోపాధి కోసం పగలు రాత్రి శ్రమిస్తూ, అదే సమయంలో బోధనా వృత్తికి అవసరమైన విధంగా పవిత్రమైన జ్ఞానాన్ని అభ్యసించడం అసాధ్యం. కాబట్టి మనము తెలుసుకోవలసినదేమనగా, (సువార్తను ప్రకటించువారు సువార్త ద్వారానే జీవించాలని దేవుడు నియమించి ఆజ్ఞాపించెను గనుక) మన జీవితానికి అవసరమైన పోషణ కొరకు, మన పరిచర్యను మరింత మెరుగ్గా నిర్వర్తించుటకు, సంఘపు ఆస్తియైన వాటిని మనము మనస్సాక్షితో వాడుకొనుటకు వినియోగించుకొనవచ్చును. అందువలన, అట్టి వస్తువులను ఉపయోగించుట తనకు ధర్మసమ్మతం కాదన్నట్లు ఎవ్వరూ దీనిని గూర్చి సందేహపడకూడదు.

శరీరానుసారంగా విత్తేవాడు శరీరము నుండి నాశనాన్ని కోస్తాడు; కానీ ఆత్మానుసారంగా విత్తేవాడు ఆత్మ నుండి నిత్యజీవాన్ని కోస్తాడు.

ఆయన ఒక ఉపమానాన్ని మరియు ఒక రూపకాన్ని జోడిస్తున్నాడు. మరియు విత్తడం గురించిన ఈ సాధారణ వాక్యాన్ని, వాక్య పరిచారకులను పోషించి, కాపాడటం అనే ప్రత్యేక విషయానికి ఆయన వర్తింపజేస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: 'ఆత్మయందు విత్తేవాడు,' అనగా దేవుని వాక్య బోధకులను పోషించేవాడు, ఆత్మీయ కార్యమును చేసి 'నిత్యజీవమును కోయును.' ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, మనం సత్క్రియల ద్వారా నిత్యజీవానికి అర్హులమవుతామా? ఎందుకంటే పౌలు ఈ విషయంలో అవుననే నొక్కి చెబుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. క్రియల గురించి మరియు వాటి ప్రతిఫలం గురించి మాట్లాడే ఇటువంటి వాక్యాల గురించి, మనం ఇంతకుముందు ఐదవ అధ్యాయంలో చాలా విస్తృతంగా చర్చించాము. మరియు పౌలు మాదిరిని అనుసరించి, విశ్వాసులను సత్క్రియలు చేయమని, అనగా వారి విశ్వాసాన్ని సత్క్రియల ద్వారా అభ్యసించమని ప్రోత్సహించడం చాలా అవసరం. ఎందుకంటే విశ్వాసాన్ని అనుసరించి క్రియలు రాకపోతే, వారి విశ్వాసం నిజమైన విశ్వాసం కాదని అది స్పష్టంగా సూచిస్తుంది. కాబట్టి అపొస్తలుడు ఇలా అంటున్నాడు: 'శరీరానుసారంగా విత్తేవాడు' (కొందరు దీనిని 'తన సొంత శరీరానుసారంగా' అని అర్థం చేసుకుంటారు), అంటే, దేవుని వాక్య పరిచారకులకు ఏమీ ఇవ్వకుండా, కేవలం తనను తాను పోషించుకుంటూ, సంరక్షించుకునేవాడు (ఇది శరీర మనస్తత్వం), అటువంటి మనిషి తన శరీరం నుండి నాశనాన్ని కోసుకుంటాడు; అది రాబోయే జీవితంలోనే కాక, ఈ ప్రస్తుత జీవితంలో కూడా జరుగుతుంది. ఎందుకంటే దుష్టుల సంపద క్షీణించిపోతుంది, చివరికి వారు కూడా అవమానకరంగా నశించిపోతారు. తమ పాస్టర్లు మరియు బోధకుల పట్ల ఉదారంగా, ప్రయోజనకరంగా ఉండాలని అపొస్తలుడు తన శ్రోతలను ప్రోత్సహించాలనుకుంటున్నాడు. కానీ, మనుషుల వక్రత మరియు కృతఘ్నత ఎంతగా పెరిగిపోయాయంటే, సంఘాలకు ఈ హెచ్చరిక అవసరం కావడం ఎంత విచారకరం?

ఎన్‌క్రటీయులు వివాహానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న తమ దుష్ట అభిప్రాయాన్ని ధృవీకరించుకోవడానికి ఈ స్థలాన్ని దుర్వినియోగం చేశారు, దానిని ఈ విధంగా వివరించారు: 'శరీరంలో విత్తేవాడు నాశనాన్ని కోస్తాడు,' అంటే, భార్యను పెండ్లిచేసుకునేవాడు శాపగ్రస్తుడు అవుతాడు; కాబట్టి, భార్య శాపగ్రస్తమైనది, మరియు వివాహం చెడ్డది, ఎందుకంటే దానిలో శరీరంలో విత్తడం ఉంది. ఈ మృగాలకు ఏమాత్రం విచక్షణ లేనందున, అపొస్తలుడు ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో వారు గ్రహించలేకపోయారు. సైతాను తన సేవకుల ద్వారా అమాయకుల హృదయాలను సత్యం నుండి ఎంత సులభంగా మళ్లించగలడో మీరు చూడాలనే ఉద్దేశ్యంతో నేను ఇది చెబుతున్నాను. జర్మనీలో త్వరలో అటువంటి [సైతాను సేవకులు] అనంతమైన సంఖ్యలో ఉంటారు, అవును, ఇప్పటికే చాలా మంది ఉన్నారు: ఎందుకంటే ఒకవైపు అది దైవభక్తిగల పరిచారకులను హింసించి చంపుతుంది, మరోవైపు వారిని నిర్లక్ష్యం చేసి, తృణీకరించి, గొప్ప దారిద్ర్యంలో జీవించడానికి అనుమతిస్తుంది. మనం ఈ మరియు ఇటువంటి తప్పులకు వ్యతిరేకంగా సన్నద్ధులమవుదాం, మరియు లేఖనాల యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని తెలుసుకోవడం నేర్చుకుందాం. ఎందుకంటే పౌలు ఇక్కడ వివాహం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ సంఘ పరిచారకులను పోషించడం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. సామాన్యమైన వివేకం గల ప్రతి మనిషి ఈ విషయాన్ని గ్రహించగలడు. మరియు ఈ పోషణ కేవలం శారీరకమైనదే అయినప్పటికీ, ఆయన దానిని ఆత్మలో విత్తడం అని పిలుస్తాడు. దీనికి విరుద్ధంగా, మనుష్యులు అత్యాశతో తమకు దొరికినదానిని పోగుచేసుకుని, కేవలం తమ స్వలాభాన్ని మాత్రమే చూసినప్పుడు, ఆయన దానిని శరీరంలో విత్తడం అని పిలుస్తాడు.

ఆత్మయందు విత్తేవారు ఈ జీవితంలోనూ, రాబోయే జీవితంలోనూ ఆశీర్వదించబడతారని; మరియు శరీరమునందు విత్తేవారు ఈ జీవితంలోనూ, రాబోయే జీవితంలోనూ శపించబడతారని ఆయన ప్రకటిస్తున్నాడు.

మరియు మేలు చేయుటలో మనము అలసిపోవద్దు, ఎందుకంటే తగిన సమయంలో మనము అలసట లేకుండా పంట కోస్తాము. అపొస్తలుడు, తన పత్రికను ముగించాలనుకుంటూ, ప్రత్యేక విషయం నుండి సాధారణ విషయానికి మారుతూ, అన్ని మంచి పనులను చేయమని సాధారణంగా ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: మనము వాక్య పరిచారకుల పట్ల మాత్రమే కాక, ఇతర మనుష్యులందరి పట్ల కూడా అలసట లేకుండా ఉదారంగా మరియు దాతృత్వంతో ఉందాము. ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి ఒకటి రెండు సార్లు మేలు చేయడం సులభం; కానీ తాను మేలు చేసిన వారి కృతఘ్నత మరియు మొండితనం వలన నిరుత్సాహపడకుండా, దానిని కొనసాగించడం చాలా కష్టం. అందువల్ల ఆయన మనలను మేలు చేయమని మాత్రమే కాకుండా, మేలు చేయడంలో అలసిపోవద్దని కూడా ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. మరియు మనలను మరింత సులభంగా ఒప్పించడానికి, ఆయన ఇలా జతచేస్తున్నాడు: 'ఎందుకంటే తగిన సమయంలో మనము అలసట లేకుండా పంట కోస్తాము.' ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: రాబోయే నిరంతర పంట కోసం కనిపెట్టి చూడండి, అప్పుడు మనుషుల కృతఘ్నత గానీ, వక్రమైన ప్రవర్తన గానీ మిమ్మల్ని సత్కార్యాల నుండి పెకిలించలేవు: ఎందుకంటే పంటకాలంలో మీరు మీ విత్తనములకు అత్యధిక ఫలమును, అత్యధిక పెరుగుదలను పొందుతారు. ఈ విధంగా ఆయన అత్యంత మధురమైన మాటలతో విశ్వాసులను సత్కార్యాలు చేయమని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు.

కాబట్టి మనకు సమయం ఉండగానే, అందరికీ, ప్రత్యేకంగా విశ్వాస కుటుంబానికి చెందిన వారికి మేలు చేద్దాం. సంఘాల పరిచారకులను ఉదారంగా పోషించి, సంరక్షించాలని, మరియు అవసరంలో ఉన్న వారందరికీ దానధర్మాలు చేయాలని ఆయన చేసిన ఉపదేశం యొక్క సారాంశం ఇది. ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: పగలు ఉండగానే మేలు చేద్దాం; ఎందుకంటే రాత్రి వచ్చినప్పుడు మనం ఇక పని చేయలేము (John 9:4). నిజమే, సత్యపు వెలుగు తొలగిపోయినప్పుడు మనుష్యులు అనేక కార్యాలు చేస్తారు, కానీ అవన్నీ వ్యర్థమే; ఎందుకంటే వారు చీకటిలో నడుస్తారు, తాము ఎక్కడికి వెళ్తున్నారో వారికి తెలియదు, అందువల్ల వారి జీవితం, కార్యాలు, శ్రమలు మరియు మరణం అన్నీ వ్యర్థమే. మరియు ఈ మాటల ద్వారా ఆయన గలతీయులను ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: నా నుండి మీరు పొందిన హితబోధయందు మీరు నిలిచియుండకపోతే, మీరు చేసే బహు మేలు, మీరు అనుభవించే అనేక శ్రమలు, మరియు అటువంటి ఇతర విషయాలు మీకు ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించవు; ఆయన మూడవ అధ్యాయంలో అంతకుముందు చెప్పినట్లుగా: 'మీరు ఇన్ని శ్రమలు వ్యర్థంగా అనుభవించారా?' మరియు ఒక నూతనమైన వాక్కుతో, విశ్వాస సహవాసములో మనతో ఐక్యమైన వారిని ఆయన విశ్వాస గృహము అని పిలుస్తాడు, వారిలో వాక్య పరిచారకులు ప్రధానులు, ఆ తర్వాత మిగిలిన విశ్వాసులందరూ.

ఇదిగో, నా స్వహస్తాలతో మీకు వ్రాసిన ఉత్తరమే ఇది. ఆయన తన పత్రికను విశ్వాసులకు ఒక ఉపదేశంతోను, అబద్ధ అపోస్తలుల మీద తీవ్రమైన గద్దింపుతోను ముగిస్తున్నాడు. అంతకుముందు, ఆయన అబద్ధ అపోస్తలులను శపించాడు. ఇప్పుడు, అదే విషయాన్ని మళ్ళీ చెబుతున్నట్లుగా, కానీ వేరే మాటలతో, వారికి ఉన్నట్లు కనబడిన గొప్ప అధికారం ఉన్నప్పటికీ, గలతీయులు వారి బోధ నుండి భయపడి, వైదొలగాలనే ఉద్దేశ్యంతో వారిని చాలా తీవ్రంగా నిందిస్తున్నాడు. మీకున్న బోధకులు మొదట క్రీస్తు మహిమను, మీ ఆత్మల రక్షణను లక్ష్యపెట్టకుండా, కేవలం తమ సొంత మహిమను మాత్రమే వెదకేవారు అని ఆయన అంటున్నాడు.

రెండవదిగా, వారు సిలువను ఎగురవేస్తారు. మూడవదిగా, వారు బోధించే విషయాలను అర్థం చేసుకోరు, వాటిని ఆచరించడం అటుంచి.

ఈ అబద్ధ బోధకులు, అపొస్తలునిచేత అటువంటి మూడు హేయమైన ఘోరకార్యముల నిమిత్తము నిందింపబడినందున, ప్రజలందరిచేత విడువబడుటకు యోగ్యులై యుండిరి. అయినను గలతీయులందరూ పౌలు యొక్క ఈ హెచ్చరికను పాటించలేదు. పౌలు వారిని అంత తీవ్రంగా గద్దించుట వలన అబద్ధ అపొస్తలులకు ఏ అన్యాయము చేయుట లేదు; కానీ తన అపొస్తలుని అధికారమునుబట్టి వారిని న్యాయముగా ఖండించుచున్నాడు. అదే రీతిగా, మనము పోపును క్రీస్తు విరోధి అనియు, బిషప్‌లను మరియు ఉన్మాద అధిపతులను శపించబడిన తరము అనియు పిలిచినప్పుడు, మనము వారిని నిందించుట లేదు, కానీ మొదటి అధ్యాయములో చెప్పబడిన దాని ప్రకారముగా, దేవుని అధికారమునుబట్టి వారిని శపించబడినవారిగా తీర్పు తీర్చుచున్నాము: ‘మేము మీకు బోధించిన దానికి భిన్నంగా మేము గాని, పరలోక దూత గాని బోధించిన యెడల, వాడు శపించబడును గాక,’ ఎందుకనగా వారు క్రీస్తు బోధలను ద్వేషించి, హింసించి, పడగొట్టుదురు.

'ఇదిగో, నా స్వహస్తాలతో మీకు ఎంత గొప్ప ఉత్తరం వ్రాశానో' అని ఆయన అంటున్నాడు. వారిని కదిలించడానికీ, వారి పట్ల తన మాతృ ప్రేమను చూపించడానికీ ఆయన ఈ మాట అంటాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: నేను మీకు వ్రాసినంత పొడవైన పత్రికను నా స్వహస్తాలతో మరే ఇతర సంఘానికీ ఎన్నడూ వ్రాయలేదు. ఎందుకంటే, ఆయన ఇతర పత్రికల విషయానికొస్తే, ఆయన మాట్లాడుతుండగా ఇతరులు వాటిని వ్రాసేవారు, ఆ తర్వాత ఆయన తన సంబోధనను, పేరును తన స్వహస్తాలతో వ్రాసేవాడు, ఇది ఆయన పత్రికల చివరన కనిపిస్తుంది. మరియు ఈ మాటలలో (నేను అనుకుంటున్నట్లుగా) ఆయన పత్రిక నిడివిని ఉద్దేశించాడు. మరికొందరు దీనిని వేరే విధంగా అర్థం చేసుకుంటారు.

శరీరానుసారంగా ఇతరులను మెప్పించాలని కోరుకునే వారందరూ, క్రీస్తు సిలువ వలన కలిగే హింసను సహించలేనందువల్ల, మిమ్మల్ని సున్నతి చేయించుకోమని బలవంతం చేస్తున్నారు.

ఆయన ఒక అర్థవంతమైన పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు: ‘మంచిగా కనబడటానికి.’ వారి ప్రధాన సుగుణం ఏమిటంటే, వారు ఉన్నతాధికారులను, మతాధికారులను పొగడటమే; వారి దయను పొంది, తమ కీర్తికి ఏమీ నష్టం కలగకుండా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో, వారు మిమ్మల్ని సున్నతి చేయించుకోమని బలవంతం చేస్తారు. ఎందుకంటే యూదుల పాలకులు సువార్తను మొండిగా ఎదిరించి మోషేను సమర్థిస్తారు; మరియు అబద్ధ అపోస్తలులు వారిని మెప్పించడానికి, తమ బాహ్య జీవితంలో మరియు ప్రవర్తనలో వారి ఇష్టానికి అనుగుణంగా నడుచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అందువల్ల, వారి దయను నిలుపుకొని, సిలువ హింసను తప్పించుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో, వారు సున్నతిని రక్షణకు అవసరమైనదిగా బోధిస్తారు. ఈ రోజుల్లో పోపును, బిషప్‌లను, మరియు రాకుమారులను కుయుక్తితో పొగిడే కొందరు ఉన్నారు. వారు సత్యాన్ని కాపాడాలనే ప్రేమతో కాకుండా, తమ ఆరాధ్య దైవాలైన పోపును, బిషప్‌లను, ఈ లోకపు రాజులను, రాకుమారులను సంతోషపెట్టాలన్న ఉద్దేశంతో, మరియు క్రీస్తు సిలువ వలన కలిగే హింసను అనుభవించకుండా ఉండాలన్న ఉద్దేశంతో మాకు వ్యతిరేకంగా కేకలు వేస్తూ, మా రచనలను దుర్మార్గంగా అపనిందలు వేస్తున్నారు. అయితే, భక్తిహీనులైన బిషప్‌ల నుండి, రాకుమారుల నుండి తాము పొందుతున్నటువంటి శారీరక సుఖాలను సువార్త ద్వారా కూడా పొందగలిగితే; లేదా సువార్తను అంగీకరించడం ద్వారా శరీరానికి కావలసిన సంపద, సుఖాలు, శాంతి, మరియు భద్రత లభిస్తే; అప్పుడు వారు వెంటనే మాతో చేరిపోతారు.

మీ బోధకులు వ్యర్థమైన తలలు గలవారని పౌలు అంటున్నాడు; వారు క్రీస్తు మహిమను, మీ రక్షణను లక్ష్యపెట్టక, ​​తమ స్వంత మహిమను మాత్రమే వెదకుతారు. అంతేకాక, వారు సిలువకు భయపడి, యూదులు తమను ద్వేషించి, హింసించకుండా ఉండేందుకు సున్నతిని, శరీర నీతిని గూర్చి బోధిస్తారు.

కాబట్టి, మీరు వారి మాటలను ఎంత సంతోషంగా, ఎంతసేపు విన్నప్పటికీ, తమ కడుపునే దేవునిగా చేసుకుని, తమ స్వంత కీర్తిని వెదకి, సిలువను తృణీకరించేవారినే మీరు వింటారు. ఇక్కడ 'బలవంతం' అనే పదంలో ఒక విధమైన తీవ్రతను గమనించాలి. ఎందుకంటే సున్నతి దానంతట అదే ఏమీ కాదు: కానీ సున్నతి చేయించుకోమని బలవంతం చేసి, ఒక వ్యక్తి దానిని పొందినప్పుడు, దానిలో నీతిని మరియు పరిహారాన్ని ఆపాదించి; ఒకవేళ అది పొందకపోతే, దానిని పాపంగా పరిగణించడం; అది క్రీస్తుకు అపచారం. ఈ విషయం గురించి నేను ఇంతకుముందు చాలా విస్తృతంగా మాట్లాడాను.

ఎందుకంటే సున్నతి పొందినవారే ధర్మశాస్త్రమును పాటించరు; కానీ వారు మీ దేహమునుబట్టి అతిశయపడవలెనని మిమ్మును సున్నతి చేయించుకొనవలెనని కోరుచున్నారు.

ఇక్కడ పౌలును మతభ్రష్టుడు అని పిలవడానికి అర్హుడు కాదా? ఎందుకంటే, అబద్ధ అపొస్తలులు మాత్రమే కాక, సున్నతి పొందిన యూదుల జనాంగమంతయు ధర్మశాస్త్రమును గైకొనరని, అంతేకాక సున్నతి పొందినవారు ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుటలో దానిని నెరవేర్చరని అతడు చెప్పుచున్నాడు. ఇది మోషే చెప్పిన దానికి విరుద్ధము; సున్నతి పొందుటయే ధర్మశాస్త్రమును గైకొనుట; సున్నతి పొందకపోవుట దేవుని నిబంధనను వ్యర్థము చేయుటయే అని ఆయన చెప్పెను (Genesis 17:14). మరియు యూదులు ధర్మశాస్త్రమును గైకొనుటకై తప్ప మరి ఏ కారణము చేత సున్నతి పొందిరి; ఆ ధర్మశాస్త్రము ప్రతి మగపిల్లవానిని ఎనిమిదవ దినమున సున్నతి చేయవలెనని ఆజ్ఞాపించెను, మొదలైనవి.

ఈ విషయాన్ని మేము ముందే విపులంగా చర్చించాము, కాబట్టి దానిని ఇప్పుడు మళ్ళీ పునరావృతం చేయనవసరం లేదు. గలతీయులు వారి గురించి వినడానికి భయపడేలా, ఈ విషయాలు అబద్ధ అపొస్తలులను ఖండించడానికి ఉపయోగపడతాయి. ఆయన ఇలా చెప్పినట్లు: ఇదిగో, మీకు ఎలాంటి బోధకులు ఉన్నారో మీ కళ్ళెదుట నేను ఉంచుచున్నాను. మొదటిదిగా, వారు గర్వాంధులు; వారు తమ స్వలాభం తప్ప మరేమీ చూడరు, తమ కడుపు తప్ప మరేమీ పట్టించుకోరు; రెండవదిగా, వారు సిలువ నుండి పారిపోతారు; మరియు చివరిగా, వారు ఏ సత్యాన్నీ నిశ్చయతాన్నీ బోధించరు, కానీ వారి మాటలు, చేతలు అన్నీ నకిలీవి [మరియు వేషధారణతో నిండినవి]. కాబట్టి, వారు తమ క్రియల ద్వారా పైకి ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటిస్తున్నట్లు కనబడుతున్నప్పటికీ, దానిని పాటిస్తున్నప్పుడు మాత్రం పాటించరు. ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేము. కానీ క్రీస్తు లేకుండా పరిశుద్ధాత్మను పొందలేము; మరియు పరిశుద్ధాత్మ నివసించని చోట అపవిత్రాత్మ నివసిస్తుంది, అనగా, అది దేవుణ్ణి తృణీకరిస్తూ, తన స్వంత [లాభం మరియు] కీర్తిని కోరుకుంటుంది.

కాబట్టి ధర్మశాస్త్ర విషయమై అతడు చేసేదంతయు కేవలం వేషధారణయు ద్విగుణిత పాపమును అయియున్నది. అపవిత్ర హృదయము ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చదు గాని దాని బాహ్యరూపమును మాత్రమే కనబరచును; అందువలన అది అతని దుష్టత్వమును వేషధారణను మరింతగా స్థిరపరచును.

మరియు ఈ వాక్యాన్ని శ్రద్ధగా గమనించాలి, సున్నతి పొందినవారు ధర్మశాస్త్రమును పాటించరు, అనగా సున్నతి పొందినవారు సున్నతి పొందనివారు, మొదలైనవి. దీనిని ఇతర క్రియలకు కూడా అన్వయించవచ్చు. క్రీస్తు లేకుండా పనిచేసేవాడు, ప్రార్థించేవాడు, లేదా శ్రమపడేవాడు, వ్యర్థంగా పనిచేస్తాడు, ప్రార్థిస్తాడు మరియు శ్రమపడతాడు; ఎందుకంటే విశ్వాసం లేనిదంతా పాపమే (Romans 14:23). కాబట్టి ఒక వ్యక్తి అంతరంగంలో కృపను, పాపక్షమాపణను, విశ్వాసాన్ని, క్రీస్తును మొదలైనవాటిని తృణీకరించి, తన సొంత నీతి గురించిన అభిప్రాయంతో మరియు అహంకారంతో గర్వపడితే, బాహ్యంగా సున్నతి పొందడం, ఉపవాసం ఉండటం, ప్రార్థించడం, లేదా మరే ఇతర పని చేయడం వల్ల అతనికి ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేదు; ఇవి మొదటి పట్టికకు వ్యతిరేకంగా చేసే భయంకరమైన పాపాలు: ఆ తర్వాత అవిధేయత, శారీరక వాంఛ, క్రోధం, ఆగ్రహం, ద్వేషం మరియు అలాంటి ఇతర పాపాలు రెండవ పట్టికకు వ్యతిరేకంగా కూడా వస్తాయి. కాబట్టి ఆయన చెప్పిన మాట ఎంత సమంజసమే; సున్నతి పొందినవారు ధర్మశాస్త్రమును గైకొనరు గాని, దానిని గైకొనుచున్నట్లు నటిస్తారు. అయితే ఈ నటన దేవుని దృష్టిలో రెట్టింపు పాపము.

అబద్ధ అపోస్తలులు మిమ్మల్ని సున్నతి చేయించుకోమని కోరడంలో వారి ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? వారు మిమ్మల్ని అలా చేయిపట్టుకొని తిప్పుతున్నప్పటికీ, మీరు నీతిమంతులుగా అవ్వాలని కాదు, కానీ మీ దేహమునుబట్టి వారు అతిశయపడాలని. ఇప్పుడు, మనుష్యుల ఆత్మలకు ఇంతటి ఘోరమైన ప్రమాదముతో కోరబడే ఈ దురాశ మరియు కీర్తికాంక్ష అనే అత్యంత హానికరమైన దుర్గుణాన్ని ఎవరు అసహ్యించుకోరు? వారు (అంటున్నాడు) తమ కడుపును తామే అమ్ముకొని, సిలువను ద్వేషించే మోసపూరితమైన, సిగ్గులేని మరియు వ్యర్థమైన ఆత్మలు.

మళ్ళీ (అన్నిటికంటే ఘోరమైనది ఏమిటంటే) వారు తమ స్వంత గొప్పతనం కోసం మీ శరీరాన్ని దుర్వినియోగం చేయడానికి, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం సున్నతి చేయించుకోమని మిమ్మల్ని బలవంతం చేస్తారు, అలా చేయడం ద్వారా వారు మీ ఆత్మలను శాశ్వత నాశన ప్రమాదంలోకి నెడతారు.