అక్రోపోలిస్ నుండి నేటికీ మనం పడమర వైపు చూస్తే, రోమన్లు నిర్మించిన రెండు నాటకశాలల శిధిలాలు దూరంగా కనిపిస్తాయి. ఆ కాలంలో అవి మంచి స్థితిలో ఉండేవి. ఒక నాటకశాలలో ఒకేసారి సుమారు 50,000 మంది, మరొకదానిలో 30,000 మంది కూర్చునేవారు. అవి నేటికీ రోమన్ల పాలనకు చిహ్నాలుగా నిలిచి ఉన్నాయి.
బైజాంటైన్ కాలం
తూర్పు ఆసియాలోని చివరి తీర్పు యొక్క ఏడు చర్చిలలో ఒకటి పెర్గమమ్లో కనుగొనబడినప్పుడు, ఆ నగరం పశ్చిమ అనటోలియాలోని క్రైస్తవులకు మొదటి ముఖ్యమైన ప్రదేశంగా మారింది. క్రీ.శ. 4వ శతాబ్దంలో పెర్గమమ్లో ఒక చిన్న క్రైస్తవ సమూహం ఏర్పడిందని చెబుతారు. ప్రవక్తయైన సెయింట్ జాన్ లేఖల ప్రకారం, పెర్గమమ్లోని క్రైస్తవ సమాజానికి మొదటి బిషప్ గైయస్. ఆ తర్వాత గైయస్ స్థానంలో దంతవైద్యుడైన యాంటిపోస్ వచ్చాడు, అతన్ని అన్యమతస్థులు తగలబెట్టి చంపారు. ఆ తర్వాత రోమన్ చక్రవర్తి "డెసియస్" శిక్షించాడు.
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
131 పెర్గామమ్ క్రైస్తవులు మరణించడం ద్వారా మరియు రోమన్ సేనాపతి కూడా క్రీ.శ. 250లో ఎఫెసస్లో బిషప్ పిర్నియస్ను శిలువ వేయాలని కోరుకున్నారు. బైజాంటైన్ పాలనలో ఈ నగరం ఎఫెసస్ ఆర్చిబిషప్కు అనుబంధంగా ఉండేది. ఈ కాలంలో అక్రోపోలిస్ నగర గోడలను ఇటుకలు, రాళ్ళు, మట్టి మరియు సున్నపు మోర్టార్తో పునర్నిర్మించారు. వీటన్నిటితో పాటు అక్రోపోలిస్లో కొన్ని కొత్త చర్చిలు నిర్మించబడ్డాయి, అయినప్పటికీ ఈ రోజు మనం వాటి శిధిలాలను మాత్రమే చూడగలం.
కానీ బైజాంటైన్ పాలనలో నిర్మించిన అత్యంత ముఖ్యమైన చర్చి, సెయింట్ జాన్కు అర్పించిన సెరాపిస్ దేవాలయంలోని "క్రిమ్సన్ కోర్ట్యార్డ్". 7వ మరియు 8వ శతాబ్దాలలో అరబ్బుల దండయాత్రల ఫలితంగా పెర్గామమ్ తగలబడి నాశనమైంది. ఆ తర్వాత 1306లో కరేసియోగుల్లియన్ దీనిని జయించి, ఈ సంస్థానానికి కేంద్రాలలో ఒకటిగా మార్చాడు. చివరగా క్రీ.శ. 1320లో ఒట్టోమన్లు ఈ నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు.
పెర్గామమ్లోని అస్క్లెపియన్
పెర్గామమ్ నుండి వెళ్తున్నప్పుడు, “ఇజ్మీర్ చానక్కలే” రహదారికి చేరకముందే ఎడమవైపు తిరిగితే మీకు అస్క్లూపియోన్ అనే రోడ్డు సూచిక కనిపిస్తుంది. ఆ తర్వాత కొన్ని కిలోమీటర్ల దూరం వెళితే, మీరు పెర్గామమ్లోని అస్క్లూపియోన్ ప్రవేశ ద్వారం ముందు ఉంటారు. ఇది ప్రాచీన కాలంలోని మూడు ప్రధాన కేంద్రాలలో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మిగిలిన కేంద్రాలు “ఎపిడౌరాస్” మరియు “కోస్”. పెర్గామమ్లోని అస్క్లూపియోన్లో మనం ఈనాడు కనుగొన్న శిథిలాలలో చాలా వరకు క్రీ.పూ. రెండవ శతాబ్దం మొదటి అర్ధ భాగానికి చెందినవి.
అయినప్పటికీ, కొనసాగిన పరిశోధనలు పెర్గామమ్లోని అస్క్లెపియోన్ క్రీ.పూ. 9వ శతాబ్దంలో స్థాపించబడిందని వెల్లడించాయి. చరిత్రకారుడైన పౌసానియాస్, అస్క్లెపియాస్లోని ఆలయం క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడిందని రాశాడు. పౌరాణిక కథల ప్రకారం, పెర్గామమ్కు ఉత్తరాన ఉన్న మద్రా పర్వతంలో వేటాడుతుండగా కాలికి గాయపడిన ఒక వీరుడు అస్క్లెపియోస్ ఆరాధనను ఆ ప్రదేశానికి తీసుకువచ్చాడని కూడా పౌసానియాస్ రాశాడు.
పౌరాణిక కథలో కనిపించినట్లుగా, కాలికి గాయపడిన "ఆర్కియోస్" ఆరోగ్యం తిరిగి పొందడానికి ఎపిడౌరోస్ మోర్లర్లోని అస్క్లూపియోన్ ఆలయానికి వెళ్ళాడు. కాలక్రమేణా రోమన్లు తమ ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయారు మరియు క్రైస్తవ మతం ప్రాచుర్యం పొందడం ప్రారంభించింది. దీనికి ప్రధాన కారణం ఏమిటంటే
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ
అస్క్లెపియోన్ పవిత్ర ప్రాంతంలోని భవనాలు ముఖ్యంగా సంరక్షించబడ్డాయి, ఎందుకంటే ఆ పవిత్ర ప్రదేశం శతాబ్దాలుగా వర్షపు నీటితో కొట్టుకువచ్చిన మట్టితో నిండి ఉండేది. పెర్గామమ్లోని అస్క్లెపియోన్కు బాధ్యత వహించే పూజారులు పెర్గామమ్లోని ఉన్నత కుటుంబాల నుండి వచ్చారు.
పురోహిత వృత్తి వారసత్వంగా వచ్చేది, అంటే తండ్రి పురోహితుడైతే, అతని తర్వాత అతని కుమారుడు దానంతట అదే పురోహితుడు అయ్యేవాడు. ఒక ప్రధాన పురోహితుడు కూడా ఉండేవాడు. పురోహితులలో కొందరు వైద్యులు ఉండేవారు, వారు దైవావిష్కరణ ద్వారా వచ్చే రోగులకు చికిత్స చేసేవారు మరియు వారు ఉపయోగించే మందులు వివిధ మొక్కల నుండి తయారు చేయబడినవి. రోగులు స్వస్థతనిచ్చే నీటిని, ఆ తర్వాత మట్టి స్నానాలను కూడా ఉపయోగించేవారు. వారు క్రీడలలో కూడా పాల్గొనేవారు. వైద్యులు రోగులకు ఉపయోగించిన మందులు మరియు రోగులకు మట్టి స్నానం వంటి పద్ధతులు, ఈ విషయాలన్నీ లిఖించబడి తవ్వకాలలో కనుగొనబడ్డాయి.
స్తంభాల వీధి లేదా పవిత్ర రహదారి
ఈ పవిత్ర వీధి ఈ ప్రవేశ ద్వారం ఎదురుగా ఉంది మరియు దీనిని "వియా టెక్టా" అని పిలుస్తారు. ఇది 820 మీటర్ల పొడవైన పవిత్ర రహదారిలోని ఒక భాగంతో ఏర్పడింది. రోమన్ కాలంలో ఇది అస్క్లూపియోన్ను దిగువ నగరంతో కలిపింది. కాలమ్ స్ట్రీట్కు చెందిన భాగం నేటికీ కనిపిస్తుంది. ఇది సుమారు 140 మీటర్ల పొడవు ఉండేది మరియు పెర్గామమ్ తవ్వకాలలో బయటపడింది. కొత్త వాటితో భర్తీ చేయబడిన కొన్ని స్తంభాల ముక్కలు మరియు రాతి దిమ్మెలతో చేసిన నేలరాళ్లు ఆ పురాతన కాలపు వాస్తవ చిత్రాన్ని అందించాయి. ఈ వీధికి దక్షిణ భాగంలో, చక్రవర్తి అగస్టస్ (క్రీ.పూ. 31 నుండి క్రీ.శ. 14 వరకు) కాలంలో నిర్మించబడిందని భావించే ఒక స్థూపాకార సమాధి స్మారక చిహ్నం యొక్క అవశేషాలను మనం చూడవచ్చు.
వీధులను తవ్వినప్పుడు హెలెనిస్టిక్ మరియు రోమన్ విగ్రహాలు, శిల్పాల యొక్క అందమైన నమూనాలు కనుగొనబడ్డాయి. ఈ కళాఖండాలలో కొన్ని పెర్గామమ్ మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడుతున్నాయి.
పవిత్ర సొరంగం
దీనిని ఒక ఆరోగ్య కేంద్రంగా నిర్మించినందున, అస్క్లూపియోన్లో అనేక అద్భుతమైన భవనాలు ఉండేవి. నగర అధికారులు అనేక ఆకర్షణీయమైన వాటిని నిర్మించారు.
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
133 కట్టడాలలో ఒకటి 80 మీటర్ల పొడవైన పవిత్ర సొరంగం. ఇది టెలిస్ఫోరోస్ ఆలయానికి అనుసంధానించబడి, శతాబ్దాలుగా సంపూర్ణంగా సంరక్షించబడింది. కానీ ఇది భూమిలోపల పూడ్చిపెట్టబడి ఉంది మరియు సందర్శకులకు ఇది ఒక గొప్ప ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తుంది. సూర్యరశ్మి మరియు గాలి ప్రవేశించడానికి వీలుగా సొరంగం పైకప్పు పొడవునా రంధ్రాలతో అలంకరించబడింది. చలి నుండి రక్షించే ఉద్దేశ్యంతో దీనిని గోడలతో నిర్మించారు. రోగులు స్వస్థతనిచ్చే నీరు మరియు మట్టి స్నానాల నుండి బయటకు వచ్చి, మళ్ళీ చికిత్సా కేంద్రానికి వెళ్ళేవారు. వేడిగా ఉన్న స్థితిలో సొరంగంలోకి ప్రవేశించిన రోగులను కూడా ఇది స్వస్థపరిచింది.
తవ్వకాలలో లభించిన వివరణల ప్రకారం, పవిత్ర జలధార నుండి వచ్చే నీటి శబ్దం మరియు శ్వాసను ఉపయోగించి రోగులకు అందించే ఒక రకమైన చికిత్స అది.
సెరాపిస్ ఆలయం
ఏడు చర్చిల చరిత్ర
పెర్గామమ్ను మనం అక్రోపోలిస్ తవ్వకాల ప్రాంతం చివరన మరియు సెంట్రమ్ ప్రవేశద్వారం వద్ద గుర్తించవచ్చు. అక్కడ ఎర్ర ఇటుకలతో పాక్షికంగా ఉపయోగంలో ఉన్న అవశేషాలను మనం కనుగొనవచ్చు. ఇది సెరాపిస్ దేవుడి పేరు మీద నిర్మించిన ఆలయం లోపలి భాగం. ఈ శిథిల భవనాన్ని నేడు "ఎర్ర ప్రాంగణం" లేదా ఎర్ర బాసిలికాగా గుర్తిస్తున్నారు. దీనిని 200 X 100 మీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఎర్ర ఇటుకలతో నిర్మించారు. ఆ బాసిలికా ముందు ఒక విశాలమైన ప్రాంగణం కూడా ఉండేది. ప్రాచీన కాలంలో, పట్టణ భాగం స్తంభాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉండేది మరియు ఇతర భాగాలు పాలరాతి ముక్కలతో కప్పబడి ఉండేవి. అలాగే పాత రోజుల్లో, ఆలయ నేల పూర్తిగా పాలరాయితో కప్పబడి ఉండేది.
బైజాంటైన్ పాలన కాలంలో ఈ దేవాలయం తన పేరును మార్చుకుని చర్చిగా మారింది. ఈ నిర్మాణానికి, ముఖ్యంగా దాని ఆధార భాగంలో, కొన్ని మార్పులు అవసరమయ్యాయి. నేడు మనం ఆ చర్చి అవశేషాలను చూస్తే, దాని వాస్తు నిర్మాణం ఒక బసిలికా తరహా చర్చిని పోలి ఉందని మనకు అర్థమవుతుంది.
దేవాలయ ప్రాంగణానికి తూర్పు వైపున చర్చిని తలపించే రెండు సమరూప భవనాలు ఉన్నాయి. పెర్గామమ్లో రోమన్ల పాలనలో, లోపల దేవాలయాలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాల ఆకారంలో ఉన్న ఆరాధనా గదులు నిర్మించబడ్డాయి. పెర్గామమ్లో ఈ దేవాలయ ప్రవేశద్వారాన్ని క్రిమ్సన్ కోర్ట్యార్డ్ (క్రిమ్సన్ ప్రాంగణం) అని పిలుస్తారు. ఇది మరణానికి ప్రతీక అయిన పడమటి వైపుకు తిరిగి ఉంటుంది. ప్రజలు దీనిని
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
ఇది పాతాళానికి లేదా పాతాళానికి అధిపతి అయిన సెరాపిస్ దేవుడికి అంకితం చేయబడింది. దీనిని గ్రీకుల హేడిస్గా కూడా గుర్తిస్తారు. ఈ దేవాలయం బైజాంటైన్ పాలనలో సవరించబడింది మరియు సెయింట్ జోన్నెస్ అంటే సెయింట్ జీన్ (జాన్) పేరుతో ఒక చర్చిగా పనిచేసింది.
4. థ్యాటిరా
దీనిని “అనైతిక సంఘం” అని పిలిచేవారు. థైయతీరా అంటే ‘సాంప్రదాయక కార్యకలాపాలు’ (Rev 2:18-29). ఈ సంఘం మిగిలిన ఆరు సంఘాలన్నిటి కంటే పెద్దదిగా ఉండేది. ఈ ప్రదేశం ఎఫెసు మరియు స్ముర్న నుండి 45 మైళ్ళ దూరంలో ఉండేది. ఈ సంఘానికి ఒక సందేశం ఇవ్వబడింది, అందులో కొన్ని సత్యాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి.
1. ఆధారరహితమైన మరియు నీరుగారిన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండవద్దని దేవుడు సలహా ఇస్తున్నాడు.
2. ఒక వ్యక్తి తన హృదయంలో పవిత్రంగా, నిర్మలంగా ఉండాలని ఆయన చెప్పాడు.
3. కొన్ని బైబిల్ సత్యాలు మరియు వేదాల ఆధారంగా కొన్ని రచనలు కనుగొనబడ్డాయి
2వ మరియు 6వ శతాబ్దాల మధ్య తవ్వకాలు జరిపినప్పుడు అది ఒక బసిలికాగా ఉండేది.
వాస్తవానికి పాత నిర్మాణం, మరియు అందులో నిర్మించిన అన్ని ప్రార్థనా మందిరాలు
ఆ ప్రాంతం జెరూసలేం వైపు మాత్రమే ఉండేది.
ఆ రోజుల్లో థ్యాటిరా వాణిజ్య వ్యాపారాలకు చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడి ప్రజలు బట్టలను శుద్ధి చేయడంలోనూ, వాటికి రంగులు వేయడంలోనూ నిపుణులయ్యారు. వారు పౌడర్లను కూడా అమ్మేవారు. లిడియా అనే ఒక మహిళ ఆ నగరం నుండి ఊదా రంగును తయారుచేసి చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ నగరం అన్ని రకాల వ్యాపారాలకు ప్రసిద్ధి చెందడంతో, వివిధ ప్రాంతాల నుండి ప్రజలు వచ్చి అక్కడ స్థిరపడ్డారు. ప్రస్తుతం ఆ నగరాన్ని “అకిస్సార్” అనే వేరే పేరుతో పిలుస్తారు.
జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ
విశ్వాసులైన మరియు నీతిమంతులపై దేవుని దృష్టి ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. ఆ సంఘానికి ఇవ్వబడిన పేరు నిజంగా అద్భుతమైనది. దేవుడు ఇలా అన్నాడు, “నేను మనస్సును, హృదయాన్ని శోధిస్తున్నాను. మీ క్రియలను బట్టి నేను మీకు ప్రతిఫలమిస్తాను. నన్ను ప్రేమించి, అనుసరించగలిగిన వారికి నేను జనముల మీద అధికారం ఇస్తాను.” మనమందరం నిత్యజీవాన్ని వెదకడానికి, స్వచ్ఛమైన మరియు పవిత్రమైన జీవితంతో ఓపికతో ఎదురుచూస్తూ, విశ్వాసం మరియు నిరీక్షణ కలిగి ఉండాలి.
5. సార్డిస్
సార్డిస్ చర్చిని “మృత చర్చి” అని పిలిచేవారు. సార్డిస్ అనే పదం ‘స్టాలిన్’ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం సమాచారం. ఇది రాజ్యంలో నెలకొని ఉంది.
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
లిడియాకు 135 కిలోమీటర్ల దూరంలో మరియు స్మిర్నాకు తూర్పున 50 మైళ్ల దూరంలో ఉంది. ఇది గొప్ప చెట్లు, వస్త్రాలు, పరిశ్రమలు మరియు ఆభరణాల వ్యాపారానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ ప్రదేశంలో బంగారు గనులు కూడా ఉన్నాయి. పూర్వ కాలంలో ఇది ఒక సంపన్న ప్రాంతంగా పరిగణించబడింది. దీనిని మొదట అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్, ఆ తర్వాత రాజు కోరేశ్ జయించారు.
1710లో ఆ ప్రదేశం భూకంపం వల్ల నాశనమైంది. కానీ రోమన్లు దానిని పునర్నిర్మించారు. ఆ కాలంలో చాలా మంది క్రైస్తవ మతంలోకి మారారు. 1909లో, ప్రిన్స్టన్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ప్రొఫెసర్ హెచ్.సి. బట్లర్ మరికొంతమంది సహాయంతో సొరంగాలను తవ్వారు. తవ్వకాల తర్వాత నాణేలు, ఆభరణాలు, కుండలు, ఇత్తడి దీపాలు, మధ్యయుగపు జాడీలు, రాతపత్రాలు మొదలైన అనేక ఆసక్తికరమైన వస్తువులు లభించాయి. వారి తవ్వకాలలో 270 X 60 అడుగుల ప్రార్థనా మందిరం కూడా బయటపడింది.
అయితే ఆ స్థలంలోని ప్రజలు వ్యభిచారం వంటి పాపపు కార్యకలాపాల వలన అపవిత్రులయ్యారు. ఆత్మీయత పూర్తిగా చనిపోయింది. సార్దీస్ సంఘ దూత, దేవుని ఏడు ఆత్మలతోను మరియు ఏడు నక్షత్రాలతోను వారికి ఇలా వివరించాడు, “నీ క్రియలను నేను ఎరుగుదును; నీవు సజీవుడవని నీకు పేరున్నది గాని మృతుడవైయున్నావు. మెలకువగా ఉండి, చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మిగిలిన వాటిని బలపరచుము, ఎందుకంటే దేవుని దృష్టిలో నీ క్రియలు పరిపూర్ణంగా ఉన్నట్లు నేను కనుగొనలేదు.”
వస్త్రాలను అపవిత్రపరచని కొందరు సభ్యులు పవిత్రులుగా ఉన్నందున ఈ సంఘానికి ప్రశంస లభించింది. వారు యోగ్యులు గనుక యేసుతో తెల్లని వస్త్రాలలో నడుస్తారు. దేవుడు వారి పేర్లను జీవగ్రంథంలో భద్రపరుస్తాడు. కాబట్టి, మనం రాబోయే లోకంలో ప్రతిఫలాన్ని పొందేలా ఈ లోకంలో మన స్వల్ప జీవితాన్ని విశ్వాసంతో, క్రియలతో జీవించాలి. దేవుని మరియు దేవదూతల ఎదుట పవిత్రమైన నామాలను యేసు తప్పకుండా ఒప్పుకుంటాడు. మనం ఆచరణాత్మక క్రైస్తవులుగా జీవించాలి. ఈ సందర్భంలో అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అంటున్నాడు, “నిద్రపోతున్న ఓ భక్తుడా, మేల్కొనుము; మృతులలో నుండి లేవండి, అప్పుడు క్రీస్తు మీకు వెలుగునిస్తాడు”. అతని ప్రకారం, నిరంతర ప్రార్థనలలో, విశ్వాసంలో మరియు పశ్చాత్తాపంలో పరిపూర్ణతను గుర్తుంచుకోవాలి. మనం ఆధ్యాత్మికంగా చురుకుగా ఉండి, దేవుడు మనకు ఇవ్వాలనుకుంటున్న ప్రతిఫలం కోసం వేచి ఉండాలి.
6. ఫిలడెల్ఫియా
దీనిని “విశ్వాస చర్చి” అని పిలిచేవారు. ఫిలడెల్ఫియా అంటే సోదర ప్రేమ. ఈ నగరం సార్దీస్కు 28 మైళ్ల దూరంలో ఉండేది మరియు దానికి సమీపంలో లిడియా అనే గ్రామం కూడా ఉండేది.
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
ఏడు చర్చిల చరిత్ర
ఆ ప్రదేశంలో అనేక ద్రాక్షతోటలు ఉండేవి, వాటి నుండి స్వచ్ఛమైన వైన్ లభించేది. అది ఒక కొండ ప్రాంతం. రెండవ ఫిలడెల్ఫియా అని పిలువబడే ఆ నగరాన్ని "అంటాలస్" అనే రాజు నిర్మించాడు. ప్రస్తుతం ఆ ప్రదేశాన్ని అల్లాస్కర్ అని పిలుస్తారు.
సువార్త ప్రకటించడానికి ద్వారాలు తెరవబడినందున ఈ స్థలం క్రైస్తవ్యంలో ప్రాచుర్యం పొందింది. కాబట్టి ఫిలడెల్ఫియా సంఘ దూత ఇలా వ్రాశాడు, “పరిశుద్ధుడు, సత్యవంతుడు, దావీదు తాళపుచెవిని కలిగియున్నవాడు, తెరిచినవాడెవడూ మూయలేడు, మూసినవాడెవడూ దానిని తెరవలేడు.”
సర్వలోకం మీదికి రాబోయే శోధన గడియ నుండి నేను మిమ్మల్ని కాపాడతాను. మీకు కలిగిన దానిని గట్టిగా పట్టుకొని ఉండమని, మీ కిరీటాన్ని మరెవరూ తీసుకోకుండా చూడమని నేను మీకు సలహా ఇస్తున్నాను. జయించిన వారికి ప్రతిఫలాలు లభిస్తాయి మరియు వారు దేవుని ఆలయంలో స్తంభాలుగా నిలబెట్టబడతారు. వారి పేర్లు, ఆ పట్టణం పేరు కూడా ప్రస్తావించబడతాయి, ఎందుకంటే వారికి ఒక కొత్త పేరు వ్రాయబడుతుంది. కాబట్టి, తప్పుడు బోధనల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలని ఈ సందేశం మనందరికీ గుర్తుచేస్తుంది. మనం సహనం, విశ్వాసం కలిగి ఉండి, ఎక్కువగా ప్రార్థించాలి.
దేవుని వాగ్దానాలు స్పష్టమైనవి, ఎందుకంటే ఆయన మనలను స్తంభాలుగా కాపాడుతాడు. క్రీస్తు మనలను ఉన్నత స్థానాలలో ఉంచాలని కోరుకుంటే, ఆయనను ఏదీ ఆపలేదు, ఎందుకంటే ఆయన వద్ద వివిధ ఆశీర్వాదాల తాళాలు ఉన్నాయి. మనం మన వాగ్దానాలను స్వీకరించి, దేవుడు మన కోసం ఉంచిన వారసత్వాన్ని సాధించడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నించాలి. గత సంఘానికి ఐదు మంచి వాగ్దానాలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు మనం వాటిని స్వీకరించడానికి అవి ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉన్నాయి. కాబట్టి పైన చెప్పిన వాగ్దానాలన్నింటినీ పొందాలంటే, మనం పవిత్రమైన మరియు పరిశుద్ధమైన జీవితాన్ని గడపడానికి ప్రయత్నించాలి.
7. లావోడిసియా
దీనిని “వెచ్చని” చర్చి అని పిలిచేవారు. దీనిని క్రీ.పూ. 250లో రెండవ ఆంటియోకస్ తన భార్య “లయోదియా” ద్వారా స్థాపించాడు. లవోదికియా చర్చి యొక్క అర్థం ప్రజల నీతి మరియు న్యాయం. అది సారవంతమైన భూములు, అందమైన తోటలతో కూడిన ఒక సంపన్న నగరం. పశువులకు మేత పెట్టేవారు మరియు గొర్రెల బొచ్చును అందమైన తివాచీలు లేదా శాలువాలు మొదలైనవి తయారు చేయడానికి ఉపయోగించేవారు.
ఆ నగరం గ్రీకు సంస్కృతి, కళ, పరిశ్రమలు, వైద్య కేంద్రాలు మరియు ఇతర కార్యకలాపాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది కొలోస్సీకి 22 మైళ్ల దూరంలో ఉంది. మరియు వారి సాధారణ
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
137 తవ్వకాలలో కొన్ని ప్రార్థనా గదుల అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. క్రీ.శ. 62లో ఒక పెద్ద భూకంపం సంభవించి, నగరం పూర్తిగా నాశనమైంది.
ఈ సంఘం ఇతర సంఘాలలోని పాపుల్లా పాపులతో లేదు, దానికి తోడు అది అబద్ధ సిద్ధాంతాలను అనుసరించడం లేదు. అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ సంఘాన్ని ఎన్నడూ సందర్శించలేదు, కానీ వారికి ఒక లేఖ రాశాడు. ఆయన Colossians 4:16లో ఇలా అన్నాడు, “…లవోదికేయ సంఘములో అది చదవబడునట్లు చూచుకొనుడి, మీరును లవోదికేయ పత్రికను చదవుడి”. “నీ క్రియలు నాకు తెలియును; నీవు చల్లగాను లేక వేడిగాను లేవు. నీవు చల్లగానైనా, వేడిగానైనా ఉంటే బాగుండును.” పౌలు ప్రకారం, విశ్వాసం క్రియల ద్వారా వ్యక్తపరచబడాలి. మన క్రియలకు దైవభయంతో గానీ, దేవునిపై ప్రేమతో గానీ ఎలాంటి సంబంధం లేదని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. ఆయన మాట్లాడుతున్నాడు
సంఘమునకు, వారు తమ ప్రవర్తన మరియు గౌరవం విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఒక వ్యక్తి ఉద్రేకంగా ఉంటే, అతను మరొకరిని ప్రజ్వలింపజేయగలడు మరియు అది దేవునికి ప్రీతికరం. ఒకవేళ అతను గోరువెచ్చగా ఉంటే, దేవుడు అటువంటి వారిని ద్వేషిస్తాడు, ఎందుకంటే వారు నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాల పట్ల వారికి ఆకలి దప్పికలు ఉండవు. ఈ గోరువెచ్చని ప్రజలు ప్రభువును ఎదిరిస్తారు. వారు దేవుని శక్తికి ఓడిపోతారు మరియు దాని ఫలితం ఆధ్యాత్మిక క్షీణత. ప్రజల హృదయాల్లోని గోరువెచ్చదనం మోసానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక క్షీణతకు కారణమవుతుంది. అటువంటి వారు లోపల మామూలుగానే కనిపిస్తారు కానీ వారి హృదయాల్లో “పాపం” ఉంటుంది.
ఉదాసీనంగా ఉన్న సంఘ సభ్యులు చూడగలరు కానీ ఆత్మీయ దర్శనానికి గ్రుడ్డివారుగా ఉన్నారు. వారు దేవుని దృష్టిలో దిగంబరులుగా ఉన్నారు. అటువంటి వారికి ఆయన ఈ హెచ్చరిక ఇచ్చారు, “మీరు ధనవంతులై వస్త్రధారణ చేయుటకు, మీ దిగంబరత్వము వలన కలుగు సిగ్గు బయలుపరచబడకుండాయుండుటకు, నా యొద్ద నుండి శుద్ధి చేయబడిన బంగారాన్ని కొనుమని నేను మీకు బోధించుచున్నాను…”
యిర్మీయా ఆ గ్రంథమును తిని అది మధురముగా ఉందని భావించినట్లుగా, దేవుని వాక్యము మధురమైన తేనె వంటిది. మనము కూడా దేవుని వాక్యమును ఉపయోగించి, పగలూ రాత్రూ ధ్యానించాలి, “ఇదిగో, నేను ద్వారమునందు నిలిచి తట్టుచున్నాను. ఎవడైనను నా స్వరము విని ద్వారము తెరచిన యెడల, నేను వాని యొద్దకు వచ్చి వానితోను, వాడు నాతోను భోజనము చేసెదను.” వీటన్నిటితో దేవుని కరుణ మనతో ఉండి మనలను క్షమించును, తద్వారా యేసు ఎల్లకాలము మనలో నిలిచియుండుటకు మన హృదయ ద్వారమును తెరవగలము, ఆమేన్.
***********************
క్రైస్తవ దేవదూత శాస్త్రం
12. ఏడు ముద్రలు గల ఒక తాళపత్రం
“7 ముద్రలు గల గ్రంథము” అనే శీర్షిక అంత్యదినాల కాలక్రమాన్ని గమనించడానికి ఒక కీలకం. ఈ సందర్భంలో, అంత్యదినాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి పునాదుల వంటి మూడు ప్రధాన విషయాలను పరిశీలించమని పాఠకులకు సలహా ఇవ్వబడింది.
మొదటి విషయంగా, ఏడు సంవత్సరాల కాలంలో దేవుడు చరిత్రను సరైన మరియు నీతివంతమైన ముగింపుకు తీసుకువచ్చే ఒక వాతావరణం ఉంటుందని బైబిల్లో స్పష్టంగా సూచించబడింది. ఈ విలువైన సమాచారం ప్రియమైన ప్రవక్తయైన దానియేలు లేఖనాల ద్వారా మనకు అందించబడింది. దానియేలు బబులోనులో చెరలో ఉన్నప్పుడు, అతను తన ప్రజల (యూదుల) మరియు పవిత్ర నగరమైన యెరూషలేము యొక్క భవిష్యత్తు గురించి ఎక్కువగా ఆందోళన చెందాడు; ఆ నగరం బబులోను రాజుచే పూర్తిగా నాశనం చేయబడింది. ఆ సమయంలో దానియేలు తన ప్రార్థనల ద్వారా ప్రభువుచే పిలువబడ్డాడు. ఈ దైవజనునికి ఒక ప్రవచనాత్మక దర్శనం ఇవ్వబడింది, అది అతని ప్రజల మరియు వారి పవిత్ర నగరం యొక్క భవిష్యత్తును బయలుపరిచింది. భవిష్యత్తులో రాబోయే చివరి ఏడు సంవత్సరాల కాలంలో చరిత్రను ఒక ఇతిహాస ముగింపుకు తీసుకురావాలనే దేవుని ప్రణాళికను కూడా ప్రవక్తయైన దానియేలు తన దర్శనంలో చూశాడు.
రెండవ విషయం ఏమిటంటే, ఈ ఏడు సంవత్సరాల కాలానికి సంబంధించిన ప్రస్తావన యొక్క కీలక ప్రాముఖ్యతపై మనం మరింత వెలుగునివ్వాలి. దాని సరైన బైబిల్ నామం: అది దానియేలు గ్రంథంలోని 70వ వారం. ఈ భవిష్యత్ కాలం సాధారణమైనదే అయినప్పటికీ, కొంతమంది ప్రముఖ పండితుల ప్రకారం దీనిని తప్పుగా శ్రమకాలం అని పిలుస్తారు. బైబిల్ ఆధారమేమీ లేకుండా ఈ ఏడు సంవత్సరాల కాలంపై శ్రమకాలం అనే పేరు రుద్దబడింది. ఇక్కడ పాఠకులు సరైన నామకరణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. తద్వారా వారు ఎత్తబడుట యొక్క సమయాలు మరియు యేసు క్రీస్తు రెండవ రాకడకు సంబంధించిన సంఘటనల గురించి అర్థం చేసుకోవడంలో తప్పుదోవ పట్టకుండా ఉంటారు.