ईश्वर की कृपा

एक नजर में

प्रासंगिक धर्मग्रंथ

और हम परमेश्वर के उस प्रेम को जानते और मानते हैं जो वह हमसे करता है। परमेश्वर प्रेम है; और जो प्रेम में रहता है वह परमेश्वर में रहता है, और परमेश्वर उसमें रहता है।

1 John 4:16 KJV

UECF.NET सारांश

फिनी एक आम और हानिकारक गलतफहमी को खारिज करते हुए अपनी बात शुरू करते हैं: कि "ईश्वर प्रेम है" कहना ईश्वर के सार को किसी पदार्थ के रूप में वर्णित करना है, या उनके स्वभाव को केवल स्नेह के रूप में दर्शाना है, एक ऐसी भावना जो केवल प्राणियों को सुख देना चाहती है। इसके बजाय, वे इस वाक्यांश को परोपकार के रूप में परिभाषित करते हैं - ईश्वर के संपूर्ण चरित्र की एक स्थिर, स्वैच्छिक, पूर्णतः तर्कसंगत प्रतिबद्धता, जो उन सभी चीजों के सर्वोच्च कल्याण के लिए है जो इससे प्रभावित हो सकती हैं। चूंकि यह प्रतिबद्धता एकल और अपरिवर्तनीय है, फिनी का तर्क है कि ईश्वर ने जो कुछ भी किया है, और जो कुछ भी करेंगे, वह इसी एक उद्देश्य से जुड़ा होना चाहिए; ईश्वरीय चरित्र में कहीं भी कोई दूसरा, प्रतिस्पर्धी उद्देश्य छिपा नहीं है। इसका एक महत्वपूर्ण परिणाम निकलता है: ईश्वर की दया और ईश्वर के न्याय, उनकी करुणा और उनकी कठोरता, एक-दूसरे के साथ तनाव में रहने वाले विरोधी आवेग नहीं हैं, बल्कि एक ही परोपकारी उद्देश्य के दो क्रियान्वयन हैं, जिन्हें अलग-अलग परिस्थितियों में बुद्धिमानी से लागू किया गया है।

इसी एक आधार से फिनी परिणामों की एक ऐसी श्रृंखला प्रस्तुत करते हैं जो भ्रमित करने वाली ईश्वरीय परिस्थितियों का सामना कर रहे विश्वासी को स्थिर करने के लिए है। उनका तर्क है कि ईश्वर असीम रूप से बुद्धिमान और असीम रूप से दयालु हैं, इसलिए उन्होंने कभी भी किसी भलाई को नहीं रोका और न ही किसी ऐसी बुराई को होने दिया जिसे रोका जा सकता था, जिसे एक अधिक बुद्धिमान और प्रेममय सत्ता किसी और भी महत्वपूर्ण चीज़ से समझौता किए बिना प्रदान कर सकती थी या रोक सकती थी - आमतौर पर वह नैतिक स्वतंत्रता जिस पर प्रेम और पवित्रता स्वयं निर्भर करती है। संसार में वास्तविक बुराई और पीड़ा मौजूद हैं, और फिनी इसे कम नहीं आंकते, लेकिन वे इस बात पर जोर देते हैं कि ऐसी बुराई एक समग्र योजना का आकस्मिक हिस्सा है जिसकी अच्छाई अंततः उस पर भारी पड़ेगी, न कि यह इस बात का प्रमाण है कि योजना स्वयं विफल हो गई है। उनका सुझाव है कि यह ढांचा ही धर्मग्रंथों के कठिन अंशों और जीवन की कठिन परिस्थितियों को समझने का एकमात्र तरीका है, बिना ईश्वर को ऐसे व्यक्ति के रूप में भावुक किए जो वास्तव में पाप का न्याय नहीं कर सकता, या उनके प्रति इस तरह से कठोर हुए जैसे कि उनकी कठोरता उनकी अच्छाई के विपरीत हो - क्योंकि फिनी के अनुसार, ये दोनों चीजें शुरू से ही दो अलग-अलग चीजें नहीं थीं।

मुख्य धर्मशास्त्रीय विषय

• ईश्वर का प्रेम परोपकार है - प्राणियों की सर्वोच्च भलाई के प्रति एक अटूट प्रतिबद्धता - न कि भावुक स्नेह जो केवल प्राणियों को तृप्त करता है।
• ईश्वर में दया और न्याय परस्पर विरोधी भावनाएँ नहीं हैं, बल्कि एक ही परोपकारी चरित्र की दो अभिव्यक्तियाँ हैं।
• संसार में वास्तविक बुराई और पीड़ा ईश्वर की बुद्धिमत्तापूर्ण योजना का आकस्मिक परिणाम है, न कि इस बात का प्रमाण कि उनकी परोपकारिता विफल हो गई है।

प्रमुख विचार

• क्योंकि ईश्वर का परोपकारी उद्देश्य कभी नहीं बदलता, इसलिए ईश्वर का प्रत्येक कार्य - चाहे वह दयालु हो या कठोर - उसी एक उद्देश्य से जुड़ा हुआ है।
• ईश्वर केवल उसी बुराई की अनुमति देता है जिसे एक बुद्धिमान और अधिक प्रेममय प्राणी किसी बड़ी भलाई का त्याग किए बिना नहीं रोक सकता था, आमतौर पर वह नैतिक स्वतंत्रता जो स्वयं प्रेम के लिए आवश्यक होती है।
• प्रेम को स्नेह के साथ भ्रमित करने से ईश्वर का न्याय उनके चरित्र की अभिव्यक्ति के बजाय उसका विरोधाभास प्रतीत होता है।
• क्योंकि पवित्रशास्त्र और ईश्वरीय विधान दोनों को इस एक तथ्य के माध्यम से पढ़ा जाना चाहिए कि ईश्वर दयालु है, इसलिए न तो बाइबल के अंधकारमय अंशों और न ही जीवन की कठिन घटनाओं को यह सुझाव देने की अनुमति दी जानी चाहिए कि ईश्वर ने अपनी अच्छी योजना को त्याग दिया है।

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• परोपकार - यह कोई भावना नहीं बल्कि इच्छा की एक स्थिर अवस्था है - ईश्वर का संपूर्ण चरित्र स्वेच्छा से और स्थायी रूप से प्रत्येक प्राणी के सर्वोच्च कल्याण को बढ़ावा देने के लिए समर्पित है जो इसका आनंद लेने में सक्षम है।
• आकस्मिक बुराई — वह पीड़ा या बुराई जो ईश्वर की बुद्धिमत्तापूर्ण समग्र योजना के भीतर घटित होती है, लेकिन उसका लक्ष्य नहीं है; यह नैतिक स्वतंत्रता जैसी किसी बड़ी भलाई को संरक्षित करने की अपरिहार्य कीमत है, न कि योजना की विफलता का संकेत।
• कार्यकारी इच्छाशक्ति — फिन्नी द्वारा किसी भी विशेष कार्य के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द जिसके द्वारा ईश्वर किसी दी गई परिस्थिति में अपने एक शाश्वत परोपकारी उद्देश्य को पूरा करता है; ये कार्य रूप में भिन्न होते हैं (कहीं दया, कहीं न्याय) जबकि उनके पीछे का मूल उद्देश्य कभी नहीं बदलता।

संबंधित बाइबिल संदर्भ

• Romans 8:28
• Psalm 145:9
• James 1:17
• Romans 11:22
• Jeremiah 29:11

व्यावहारिक ईसाई अनुप्रयोग

• जब अगली बार आपको किसी कठिन परिस्थिति का सामना करना पड़े, तो यह निष्कर्ष निकालने से पहले कि यह उनकी अच्छाई के विपरीत है, जानबूझकर यह पूछें कि एक बुद्धिमान और प्रेममय ईश्वर - न कि केवल स्नेही ईश्वर - इसके माध्यम से क्या कर रहा होगा।
• इस सप्ताह, ईश्वर के न्याय पर जोर देने वाले एक अंश और उनकी दया पर जोर देने वाले दूसरे अंश को साथ-साथ पढ़ें, और ध्यान दें कि कैसे फिन्नी के अनुसार दोनों अंश एक ही परोपकारी स्वभाव से उत्पन्न होते हैं।
• किसी कठिन परिस्थिति के लिए विशेष रूप से ईश्वर को धन्यवाद देने का अभ्यास करें, यह उनकी सुखद भेंटों के बजाय उनकी समग्र परोपकारी योजना में विश्वास का एक सचेत कार्य है।

अध्ययन के लिए प्रश्न