ईसाई इस जीवन में किन उपलब्धियों की उम्मीद कर सकते हैं?

एक नजर में

प्रासंगिक धर्मग्रंथ

“शांति का परमेश्वर तुम्हें पूर्णतः पवित्र करे; और मैं प्रार्थना करता हूँ कि प्रभु यीशु मसीह के आगमन तक तुम्हारी आत्मा, प्राण और शरीर निर्दोष बने रहें। जिसने तुम्हें बुलाया है, वह विश्वासयोग्य है, और वह इसे अवश्य पूरा करेगा।”

1 Thessalonians 5:23-24 KJV

UECF.NET सारांश

यह अध्याय पूछता है कि ईसाई इस वर्तमान जीवन में अनुग्रह से ईमानदारी से क्या अपेक्षा कर सकते हैं, और यह 'पवित्रीकरण' शब्द को एक विशिष्ट अर्थ में संकुचित करके शुरू होता है: ईश्वर के प्रति हृदय का पूर्ण, स्वेच्छापूर्वक समर्पण, जिसे पवित्रशास्त्र प्रेम और उनके नियम का पालन भी कहता है। ध्यान से पढ़ें, पौलुस की यह प्रार्थना कि ईश्वर विश्वासियों को आत्मा, मन और शरीर में 'पूर्ण' रूप से पवित्र करे, मानव स्वभाव या भावनात्मक संरचना में किसी रहस्यमय परिवर्तन की इच्छा नहीं है, न ही प्रलोभन के रुकने, विकास के रुकने या सामान्य मानवीय परिवर्तनशीलता के लुप्त होने का अनुरोध है। ईश्वर के प्रति पूर्णतः समर्पित विश्वासी भी समय-समय पर दुःख और आनन्द का अनुभव कर सकता है, उसे अभी भी दैनिक भोजन, प्रार्थना और अनुग्रह के सामान्य साधनों की आवश्यकता हो सकती है, और निश्चित रूप से उसे वास्तविक प्रलोभन का सामना करना पड़ेगा, क्योंकि स्वयं मसीह भी पूर्णतः आज्ञाकारी रहते हुए प्रलोभित हुए थे। इसलिए, जो मांगा जा रहा है वह मनुष्य होने से मुक्ति नहीं है, बल्कि विभाजित निष्ठा का निवारण है - एक ऐसी इच्छा जो अब ईश्वर और स्वयं के बीच विभाजित न हो।

क्योंकि पवित्रता का यही अर्थ है, इसलिए यह अध्याय तर्क देता है कि इस जीवन में इसकी अपेक्षा करना अहंकार नहीं बल्कि स्पष्ट तर्कसंगतता है। एक आज्ञा का अर्थ है उसे निभाने की क्षमता, कम से कम नैतिक रूप से महत्वपूर्ण अर्थ में—एक इच्छुक हृदय—अन्यथा ईश्वर ऐसी चीज़ की माँग कर रहे होंगे जो कोई प्राणी कभी प्रदान नहीं कर सकता, जो उनका अपना न्याय कभी नहीं करेगा। पौलुस की प्रार्थना प्रतिज्ञा के पक्ष से भी यही निष्कर्ष देती है: वह आंशिक पवित्रता की माँग नहीं करते या अपनी प्रार्थना को 'यदि संभव हो तो इस जीवन में' जैसे शब्दों से नहीं जोड़ते; वह बस प्रार्थना करते हैं, और कहते हैं कि जो विश्वासियों को इसके लिए बुलाता है, वह इसे पूरा करने के लिए विश्वासयोग्य है। अध्याय का सुझाव है कि इस अपेक्षा का अधिकांश प्रतिरोध शास्त्र से नहीं बल्कि बिना जाँचे-परखे अनुमानों से आता है—कि आदतन पाप पर विजय प्राप्त नहीं की जा सकती, कि चर्च का स्वर्ण युग सुरक्षित रूप से अतीत में है, या यह कि सिद्धांत की सच्चाई को स्वीकार करना और चुपचाप यह उम्मीद करना कि इसका अनुभव कभी नहीं होगा, अविश्वास की नहीं बल्कि विनम्रता की निशानी है। अध्याय का निष्कर्ष है कि लोगों को यह आशा देने से इनकार करना उन्हें अहंकार से नहीं बचाता; यह केवल उन्हें उस चीज़ की माँग करने से हतोत्साहित करता है जिसका पहले ही वादा किया जा चुका है।

मुख्य धर्मशास्त्रीय विषय

• पवित्रता इच्छाशक्ति का ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण है, न कि शरीर की संरचना में परिवर्तन या सामान्य मानवीय प्रलोभन और विकास से मुक्ति।
• किसी विश्वासी की पवित्रता प्राप्त करने में असमर्थता नैतिक है, प्राकृतिक नहीं - यह हृदय की अनिच्छा या अविश्वास का मामला है, न कि कोई वास्तविक बाधा जिसे ईश्वर की कृपा पार नहीं कर सकती।
• वर्तमान पवित्रता के लिए एक प्रेरित, बिना शर्त प्रार्थना (1 Thessalonians 5:23-24) पर्याप्त वर्तमान पवित्रता की अपेक्षा को उचित बनाती है, न कि अभिमानपूर्ण।

प्रमुख विचार

• पवित्रता का संबंध वर्तमान आज्ञाकारिता से है - ईश्वर की महिमा और दूसरों की भलाई की ओर सही ढंग से निर्देशित इच्छाशक्ति से - न कि स्वभाव, भावना या शारीरिक इच्छा में किसी भी परिवर्तन से।
• क्योंकि स्वयं मसीह अनुग्रह में बढ़ते गए और पूर्णतः आज्ञाकारी रहते हुए वास्तविक प्रलोभनों का सामना किया, इसलिए विश्वासियों को यह अपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि पवित्रता मानवीय अनुभव की इन विशेषताओं को मिटा देगी।
• ईश्वर के आदेशों में नैतिक अर्थों में आज्ञापालन करने की क्षमता निहित होती है; इसका खंडन करना प्रभावी रूप से यह कहना है कि ईश्वर असंभव की मांग करता है, जो उसके न्याय के विरुद्ध है।
• यह अध्याय इस धारणा पर आधारित है कि हमसे पहले के लोग वादे से कम पर ही संतुष्ट हो गए थे, और इसे विनम्रता के बजाय अविश्वास के रूप में देखता है।

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• पवित्रीकरण (वर्तमान अर्थ में) - इस अध्याय में, इसका तात्पर्य किसी रहस्यमय अनुभव या शारीरिक परिवर्तन से नहीं है, बल्कि ईश्वर के प्रेम के नियम के प्रति हृदय की वर्तमान, स्वेच्छापूर्ण अनुरूपता से है - आज्ञाकारिता को अतीत के संकट की स्मृति के बजाय एक सतत अवस्था के रूप में माना जाता है।
• ईसाई युद्ध - विश्वासी का प्रलोभन के साथ निरंतर संघर्ष (अंतर्निहित पाप के साथ प्रतिद्वंद्वी इच्छा के रूप में नहीं), जिस पर अध्याय जोर देता है कि यह पूरी तरह से समर्पित जीवन में भी बना रहता है, क्योंकि स्वयं मसीह ने पूरी तरह से आज्ञाकारी बने रहना छोड़े बिना इसका अनुभव किया।
• ईश्वर की कृपा के साधन — वे सामान्य माध्यम — प्रार्थना, पवित्रशास्त्र, आत्मा की सहायता, सामूहिक आराधना — जिनके द्वारा ईश्वर पवित्रता को बनाए रखता है और उसे गहरा करता है; पवित्रता के लिए इनकी आवश्यकता कभी समाप्त नहीं होती, क्योंकि ईश्वर बलपूर्वक नहीं बल्कि साधनों के माध्यम से कार्य करता है।

संबंधित बाइबिल संदर्भ

• 2 Corinthians 3:18
• Hebrews 13:20-21
• 1 Peter 1:15-16
• Ephesians 4:22-24
• Philippians 1:6

व्यावहारिक ईसाई अनुप्रयोग

• इस सप्ताह, अपनी किसी एक ऐसी आदत बन चुकी समस्या को पहचानें जिसे आपने चुपचाप 'दूर करना असंभव' मान लिया है और उसे आजीवन सजा के बजाय वर्तमान आज्ञापालन के रूप में ईश्वर के सामने प्रस्तुत करें।
• अपने लिए प्रार्थना करें 1 Thessalonians 5:23-24 जैसा कि पौलुस ने प्रार्थना की थी - केवल आशा करने के बजाय, पूछकर - और ध्यान दें कि क्या आप वास्तव में उत्तर की अपेक्षा करते हैं।
• जब आप पुरानी परीक्षा में पड़ जाते हैं, तो अपने मन में परीक्षा में पड़ने (जिसका अनुभव स्वयं मसीह ने भी किया था) और उसके आगे झुकने के बीच अंतर स्पष्ट करें, ताकि परीक्षा का होना हार का बहाना न बन जाए।

अध्ययन के लिए प्रश्न