ईश्वर में आनंद

एक नजर में

प्रासंगिक धर्मग्रंथ

“यद्यपि अंजीर के वृक्ष में फल न लगें, अंगूर की बेलों में फल न लगें; जैतून के पेड़ फल न दें, और खेतों में अनाज न उगे; भेड़-बकरियां बाड़े से अलग हो जाएं, और बाड़ों में कोई झुंड न रहे: तो भी मैं यहोवा में आनन्दित रहूंगा, मैं अपने उद्धार के परमेश्वर में आनंदित रहूंगा।”

Habakkuk 3:17-18 KJV

UECF.NET सारांश

फिनी हबक्कूक की इस घोषणा को, कि वह प्रभु में आनंदित रहेगा, भले ही उसकी सभी सामान्य ज़रूरतें पूरी तरह से विफल हो जाएँ, इस बात की कसौटी के रूप में लेते हैं कि वास्तव में ईश्वर पर सच्चा विश्वास क्या होता है। वे देखते हैं कि भविष्यवक्ता केवल शिकायत न करने का वादा नहीं करता; वह पूर्ण, उमंग भरे आनंद का वादा करता है, जो कि सहनशीलता से कहीं अधिक ऊँचा और कठिन है। फिनी का तर्क है कि ऐसा आनंद केवल ईश्वर के संपूर्ण स्वरूप में दृढ़ विश्वास पर आधारित हो सकता है, जिसमें उनकी कृपा के वे पहलू भी शामिल हैं जो पीड़ादायक या समझने में कठिन हैं, न कि केवल वे पहलू जो आशीर्वाद जैसे प्रतीत होते हैं। वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि यह विश्वास ईश्वर के न्याय और पाप के प्रति उनकी कठोरता तक भी विस्तारित होना चाहिए; जो व्यक्ति ईश्वर की दया में आनंदित हो सकता है लेकिन उनके न्याय से नाराज़ या भयभीत हो जाता है, वह अभी तक उस मानसिक स्थिति तक नहीं पहुँचा है जिसका वर्णन हबक्कूक ने किया है। इस प्रकार, फिनी के लिए, यह अंश एक सांत्वना देने वाला भक्ति पाठ कम और एक नैदानिक ​​प्रश्न अधिक बन जाता है: क्या आपकी शांति इस बात पर निर्भर करती है कि ईश्वर आपकी परिभाषा के अनुसार दयालु बना रहे, या केवल ईश्वर के ईश्वर होने पर?

फिनी फिर बताते हैं कि आम ईसाई अनुभव के लिए यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है। कोई भी व्यक्ति जिसकी खुशी अनुकूल परिस्थितियों पर निर्भर करती है, वह हमेशा दो खतरों के प्रति संवेदनशील रहेगा: जीवन में कठिन समय आने पर व्यक्तिगत चिंता, और शत्रु की आरोप लगाने वाली फुसफुसाहट, जो ईश्वरीय विधान के उन रहस्यों का फायदा उठाता है जिनका सतही विश्वास जवाब नहीं दे सकता। वे कुछ स्पष्टवादिता के साथ यह भी कहते हैं कि बहुत से लोग जो खुद को धार्मिक मानते हैं, वे वास्तव में व्यावहारिक सार्वभौमिकतावादियों की तरह काम कर रहे हैं, चुपचाप ईश्वर के चरित्र को उस रूप में ढाल रहे हैं जिसे वे सबसे आसानी से प्रेम कर सकें - एक ऐसा रूप जिसमें क्रोध न हो, कठोरता न हो, और कोई ऐसा व्यवहार न हो जिसे वे तुरंत उचित न ठहरा सकें। इसके विपरीत, वास्तविक सुरक्षा केवल ईश्वर में ही अपना अंतिम हिस्सा खोजने से मिलती है, न कि किसी भी सृजित वस्तु में, क्योंकि बाकी सब कुछ छीना जा सकता है जबकि केवल ईश्वर ही स्थिर रहता है। फिनी का निष्कर्ष उत्साहवर्धक है: एक ऐसा धर्म जो किसी भी परिस्थिति में स्थायी आनंद उत्पन्न नहीं करता, वह अभी तक सुसमाचार का धर्म नहीं बना है, बल्कि केवल उसका बाहरी रूप है।

मुख्य धर्मशास्त्रीय विषय

• ईश्वर में सच्चा आनंद उनके संपूर्ण चरित्र पर आधारित है, जिसमें पाप के प्रति उनका न्याय और कठोरता शामिल है, न कि केवल हमारे प्रति उनकी प्रत्यक्ष दयालुता पर।
• अनुकूल परिस्थितियों पर निर्भर रहने वाली खुशी को अभी तक अपना सच्चा और अटल लक्ष्य नहीं मिला है।
• कठिन परिस्थितियों में चिंता, शिकायत और संदेह की प्रवृत्ति उस अविश्वास को उजागर करती है जिसे मात्र धार्मिक घोषणा छिपा सकती है।

प्रमुख विचार

• हबक्कूक की भाषा धैर्यपूर्वक समर्पण से कहीं आगे बढ़कर पूर्ण भौतिक हानि के बीच भी सक्रिय, उमंग भरे उल्लास का वर्णन करती है।
• इस आनंद के लिए ईश्वर के संपूर्ण चरित्र के प्रति सहानुभूति आवश्यक है, ताकि उनके न्याय और उनकी दया दोनों पर समान रूप से भरोसा किया जा सके।
• एक ऐसा विश्वास जो ईश्वर की अच्छाई के प्रमाण के रूप में चुपचाप अनुकूल परिणामों की मांग करता है, उसने दाता के स्थान पर उपहार को ही महत्व दिया है।
• सुरक्षा और शांति तभी स्थिर होती हैं जब वे अपने लक्ष्य के अनुरूप हों; जो आत्मा स्वयं ईश्वर में विश्राम करती है, वह किसी भी बाहरी हानि से विचलित नहीं हो सकती।

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• आत्मा का अंश — वह एकमात्र चीज़ जिसमें व्यक्ति अंततः विश्राम करता है और सुख और सुरक्षा के लिए निर्भर करता है; फिनी का तर्क है कि केवल स्वयं ईश्वर ही इस स्थान पर सुरक्षित रूप से रह सकता है, क्योंकि प्रत्येक सृजित वस्तु को हटाया जा सकता है।
• ईश्वर के प्रति सहानुभूति — केवल ईश्वर के तौर-तरीकों को सहन करना ही नहीं, बल्कि ईश्वर द्वारा किए गए हर कार्य से, जिसमें पाप के विरुद्ध उनके न्याय भी शामिल हैं, न केवल उनकी दया के कार्यों से, हृदय से सहमत होना और उसमें आनंद लेना।
• व्यावहारिक सार्वभौमिकता - फिन्नी द्वारा दिया गया यह शब्द हृदय स्तर पर एक ऐसी प्रवृत्ति को दर्शाता है, जो स्वयं को विश्वासी कहने वालों के बीच भी पाई जाती है, जिसमें ईश्वर के चरित्र को इस तरह से पुनर्गठित किया जाता है कि वह कभी न्याय या दंड नहीं देता, क्योंकि ईश्वर का यही एकमात्र रूप है जिसे ऐसा हृदय प्रेम करने में सहज पाता है।

संबंधित बाइबिल संदर्भ

• Philippians 4:11-13
• Psalm 73:25-26
• Job 13:15
• Romans 8:35-39
• 1 Thessalonians 5:16-18

व्यावहारिक ईसाई अनुप्रयोग

• किसी एक ऐसी परिस्थिति का नाम बताइए जिसके बारे में आप इस समय चिंतित हैं, और यह बताने का अभ्यास करें - बोलकर या लिखकर - कि उस विशेष परिस्थिति में ईश्वर की बुद्धि पर भरोसा क्यों किया जा सकता है, न कि केवल सामान्य रूप से।
• अगली बार जब आप खुद को इस बात से ईश्वर की अच्छाई का आकलन करते हुए पाएं कि चीजें कितनी अच्छी चल रही हैं, तो जानबूझकर उनके चरित्र के किसी ऐसे गुण को याद करें जिसका आपकी वर्तमान परिस्थितियों से कोई लेना-देना न हो।
• इस सप्ताह Psalm 73:25-26 को एक स्थायी घोषणा के रूप में याद कर लें, ताकि जब भी आपको लगे कि बाहरी सहायता विफल हो रही है, तो आप इस पर वापस लौट सकें।

अध्ययन के लिए प्रश्न