ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఉద్దేశ్యం

దేవుడు ధర్మశాస్త్రాన్ని ఏ ఉద్దేశ్యంతో ఇచ్చాడో చూడండి. మొదటిది, పాపం గురించి దేవుని నిర్వచనాన్ని ప్రజలు అర్థం చేసుకోవడానికి అది ఇవ్వబడింది. రోమా. 3:20లో మనం చదువుతాము, "కావున ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన క్రియలవలన ఏ మనుష్యుడును ఆయన దృష్టికి నీతిమంతుడని తీర్చబడడు; ధర్మశాస్త్రమువలననే గదా పాపమనగా ఏమైనది తెలియబడుచున్నది."

రెండవది, దేవుని పరిశుద్ధతను అర్థం చేసుకోవడానికి ధర్మశాస్త్రం మనకు ఇవ్వబడింది. "ధర్మశాస్త్రము చెప్పునదంతయు ప్రతి నోరు మూయబడునట్లును, సర్వలోకము దేవుని దృష్టికి అపరాధులై యుండునట్లును, ధర్మశాస్త్రమునకు లోనైయున్నవారితో అది చెప్పుచున్నదని యెరుగుదుము." Romans 3: 19.ధర్మశాస్త్రం ఉంది, వారికి మంచి చెడుల మధ్య తేడా తెలుసు, కానీ పాపం చేయకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, వారు విఫలమయ్యారు, దేవుడు చెప్పినదానికి విధేయత చూపి నెరవేర్చడానికి ఏ ఒక్క వ్యక్తికీ శక్తి గానీ మానవ బలం గానీ లేదని ఒప్పుకోవలసి వచ్చింది, అలా యావత్తు లోకం అపరాధిగా మారింది, దేవుని ముందు ప్రతి నోరు మూయబడింది.

నేను సాదాసీదా, అమాయకమైన, సిగ్గరి ముఖాలతో ఒక పట్టణపు వీధుల గుండా నడుస్తూ, నేను మంచివాడినని చెప్పుకోవచ్చు; నేను గొడవపడటం, అబద్ధాలు చెప్పడం ఎవరూ వినలేదు, దొంగతనం చేయడం ఎవరూ చూడలేదు, ప్రజలు నన్ను నమ్మవచ్చు కూడా. కానీ నేను దేవుని ముందు నిలబడి అలా చెప్పినప్పుడు, దేవుని హస్తం నా నోటిని మూసివేసి, "నీవు అలా ఎలా చెప్పగలవు? నిన్ను నీవే చూసుకో, నా పరిశుద్ధత ప్రమాణాన్ని చూడు" అని చెబుతుంది. నేను మనుష్యులను మోసగించగలను గాని దేవుణ్ణి కాదు. ఈ విధంగా ధర్మశాస్త్రం మనుష్యులకు దేవుని పరిశుద్ధతను అర్థం చేసుకోవడానికి తోడ్పడుతుంది.

అది ఎలా జరిగింది? మోషే పర్వతం మీదికి వెళ్ళాడు, పరలోకం నుండి గొప్ప అగ్ని పర్వతం మీదికి దిగివచ్చింది; భూకంపం వచ్చింది, ఎవరూ దగ్గరకు వెళ్ళడానికి సాహసించలేదు. వారు ఆ అగ్నిని చూసినప్పుడు వణికిపోయి, "దేవుడు పరిశుద్ధుడు, ఆయన దహించు అగ్ని" అని చెప్పారు. దేవుడు మాట్లాడుతున్న చోటికి వారు దగ్గరకు వెళ్ళడానికి సాహసిస్తే, వారు దహించుకుపోయి బూడిదైపోయేవారు. ఆ అగ్నికి ఎవరూ దగ్గరకు వెళ్ళడానికి సాహసించనంత పరిశుద్ధత ఉంటే, మీరు దేవుని అగ్నికి దగ్గరకు రావడానికి ఎలా సాహసిస్తారు? అది దేవుని పరిశుద్ధత యొక్క ఒక సంగ్రహావలోకనం, దేవుడు చెబుతాడు, "నిన్ను నీవు ఆ దృశ్యంతో పోల్చుకో, నీ చేతులను, పాదాలను చూసుకుని నీవు పరిశుద్ధుడివని చెప్పుకో, తరువాత నా అగ్నికి దగ్గరకు రా." మోషే తప్ప మరెవరూ పర్వతం మీదికి వెళ్ళడానికి అనుమతింపబడలేదు. ఈ విధంగా ప్రతి మనిషి నోరు మూయబడింది.

మూడవది, పాపం ఎంత భయంకరమైనదో మనకు తెలియజేయడానికి ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడింది. "కాబట్టి మేలైనది నాకు మరణకారణమాయెనా? అట్లనరాదు. అయితే పాపము పాపమని అగుపడునట్లు మేలైనదానివలన నాయందు మరణము కలుగజేసెను, ఆజ్ఞవలన పాపము అత్యధికముగా పాపమగునట్లు చేసెను". రోమా. 7:13. పాపాన్ని మరింత పాపభరితంగా చూపడానికి ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పాపం ఎంత ప్రమాదకరమైనదో, వినాశకరమైనదో, భయంకరమైనదో అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయం చేయడానికే.

శతాబ్దాల క్రితం, క్షయవ్యాధి బాక్టీరియా కంటికి కనిపించనందున ప్రజలకు దాని గురించి తెలియదు. ఒక వ్యక్తి అధికంగా దగ్గినప్పుడు అతనికి దయ్యం పట్టిందని భావించి, దానిని తొలగించడానికి మంత్రతంత్రాలను ఉపయోగించేవారు. కానీ సూక్ష్మదర్శిని కనుగొన్న తరువాత, దాని ద్వారా అతిచిన్న సూక్ష్మక్రిమి కూడా కనిపిస్తుంది, ఈ బాక్టీరియా వల్ల కలిగే హాని, వినాశనం గురించి ప్రజలు హెచ్చరించబడ్డారు.

నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నవారు ఇప్పుడు అత్యంత జాగ్రత్తగా ఉంటున్నారు, ఆ వ్యాధి ఉన్న వ్యక్తికి ఉద్దేశపూర్వకంగా దగ్గరకు వెళ్ళకుండా జాగ్రత్తలు తీసుకుంటున్నారు.

మనం పాపాన్ని చాలా తేలికగా తీసుకుని, "ఓహ్, ఇది కేవలం ఒక ఆలోచన మాత్రమే, కేవలం ఒక కోరిక మాత్రమే, కేవలం స్నేహం మాత్రమే, కేవలం అనురాగం మాత్రమే, కేవలం కొంచెం సాంగత్యం మాత్రమే, పెద్దగా ఏమీ లేదు" అని చెబుతాము. కానీ ఒక చిన్న ఆలోచన ఎంత ప్రమాదకరమైనదో ప్రభువు మనకు చెబుతాడు. ఒక ఆలోచన ఇళ్ళను, జీవితాలను ఎంత వినాశనానికి గురిచేసిందో! ఒక చీకటి అడుగు ఎంత చీకటిని తెచ్చిందో! పాపాన్ని అత్యధికంగా పాపభరితంగా చూపించడానికి ఆ ఉద్దేశ్యంతోనే ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడింది.

నాలుగవది, గలతీయులకు 3:24లో మనం చదివినట్లు క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురావడానికి ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడింది, "కావున విశ్వాసమూలముగా మనము నీతిమంతులమని తీర్చబడునట్లు క్రీస్తునొద్దకు మనలను నడిపించుటకు ధర్మశాస్త్రము మనకు బాలశిక్షకుడాయెను." ధర్మశాస్త్రంలో రక్షణ లేదు. అది ఎవరినీ నీతిమంతునిగా చేయలేదు, దేవునికి దగ్గరగా తీసుకురాలేదు. ధర్మశాస్త్రం, అంటే అర్పించిన బలులు, సున్నతి, ఆజ్ఞలు అన్నీ, ప్రజలను ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కోసం బాలశిక్షకునిలా సిద్ధపరచి, శిక్షణ ఇచ్చాయి, ఆయన వచ్చినప్పుడు బాలశిక్షకుని అవసరం ఇక లేకుండా పోయింది. "ఏలయనగా విశ్వసించు ప్రతివానికి నీతి కలుగుటకై క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమునకు సమాప్తియై యున్నాడు" రోమా. 10:4. క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రానికి సమాప్తి. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వచ్చినప్పుడు ఆయన ధర్మశాస్త్రానికి ముగింపు పలికాడని దేవుని వాక్యం ఎంత స్పష్టంగా చెబుతుందో! ఇప్పుడు మనం సున్నతి, సబ్బాతు, బలుల కింద లేము, మనం కృప కిందికి వచ్చాము. ఏదో చేయడం ద్వారా కాదు, విశ్వసించడం ద్వారానే మనం నీతిమంతులం అవుతాము. దేవుని వాక్యాన్ని మార్చినందుకు ఈ సెవెన్త్ డే అడ్వెంటిస్టులు దేవుని తీర్పు కిందికి వస్తారు.