Visions 2 2 ( I V 1 )
VISIONS
2 2 ( I V 1 )
good things. 3. And you saw her seated on a couch because that is a strong position, since the couch has four legs and stands firmly. For the world is also held firm through the four elements. 4. And so, those who fully repent will become new and firmly established—those who have re pented from their whole heart. Now you have the revela tion complete. No longer ask anything about it; if anything is still needed, it will be revealed to you."
Vision Four 22 (IV.l) This is what I saw, brothers, twenty days after the earlier vision, as a foreshadowing of the coming affliction. 2.1 was going into the country on the Via Campania. This is just over a mile off the public road; the place is easily reached.
3. While walking alone, I was asking the Lord to complete the revelations and visions he had shown me through his holy church, that he might strengthen me and give repen tance to his slaves who had stumbled, so that his great and glorious name might be glorified, since he had considered me worthy to see his marvelous acts. 4. And while I was giving him glory and thanks, something like the sound of a voice answered me, "Do not be of two minds, Hermas." I began to debate with myself, "How can I be of two minds, when I have been firmly established by the Lord and seen
9 5 ραΒίως S A: raw {= σπανίως) L L: vasta Ε
9 7 ώς S L L E: om. A
S H E P H E R D OF HERMAS
5. καί προσέβην μικρόν, αδελφοί, καϊ ίδον βλέπω κονιορτόν ώς βίς τον ούρανόν, καϊ ήρζάρην λέγειν βν βραντώρήποτβ κτήνη έρχονται καϊ κονιορτόν έγείρονσιν; οντω δβ ήν άπ' έρού ώς από σταδίον.
6. γινορβνον ρβίζονος καί ρβίζονος κονιορτόν ύπενόησα βίναι τι θείον ρικρόν έζέλαμφεν ό ήλιος, καϊ ίδον βλέπω θηρίον ρέγιστον ώσεί κήτος τι,
καϊ έκ τον στόματος αντον ακρίδες πύριναι έζεπορεύοντο. ήν δέ τό θηρίον τώ ρήκει ώσεί ποδών ρ , τήν δέ κεφαλήν είχεν ώσεί
καί έρωτάν τον κνρίον Ινα με λντρώσηται έζ αντον. καί έπανεμνήσθην τον ρήματος ον άκηκόειν μή διφνχήσεις, Έρμα. 8. ένδνσάμενος ονν, αδελφοί, τήν πίστιν τον κνρίον κεράρον.
καί μνησθείς ών έδίδαζέν με μεγαλείων, θαρσήσας εις τό θηρίον έραντόν έδωκα, οντω δέ ήρχετο τό θηρίον ροίζω, ώστε δύνασθαι αυτό πόλιν λνράναι.
9. έρχοραι εγγύς αυτού, καϊ τό τηλικούτο κήτος εκτείνει έαντό χαμαί καί ουδέν εί μή τήν γλώσσαν προέβαλλεν, καί όλως ούκ έκινήθη ρέχρις οτε παρήλθον αυτό· 10. είχεν δέ τό θηρίον έπϊ τής κεφα λής χρώματα τέσσερα· ρέλαν, είτα πνροειδές καϊ αίματώδες, εΧτα χρνσούν, είτα λενκόν.
23 (IV.2)
Μβτά δέ τό παρελθεΐν ρε τό θηρίον καί προελθεΐν ώσεί πόδας λ', ιδού ύπαντα μοι παρθένος κεκοσρημένη ώς έκ ννμφώνος έκπορενορένη, όλη έν λενκοΐς
VISIONS
23 (IV.2)
his glorious deeds?" 5.1 passed on a bit, brothers, and sud denly saw a cloud of dust, reaching up to the sky. And I began saying to myself, "Is that a herd of cattle coming, raising the dust?" But it was still about two hundred yards away from me. 6. And as the dust cloud grew larger and larger, I realized that it was something supernatural. The sun began to shine a bit and suddenly I saw an enormous wild beast, something like a sea monster, with fiery locusts spewing from its mouth. The beast was nearly a hundred feet long, and its head looked like a ceramic jar. 7. And I began to weep and ask the Lord to save me from it. Then I remembered the word I had heard: "Do not be of two minds, Hermas." 8. And so, putting on the faith of the Lord, brothers, and remembering the great things he had taught me, I courageously gave myself over to the beast.
And so it came on with a roar, enough to lay waste a city.
9. But when I approached it, the enormous sea monster stretched itself out on the ground and did nothing but stick out its tongue; otherwise it did not move at all until I had passed it by. 10. And the beast had four colors on its head: black, fireand blood-red, gold, and white.
23 (IV.2)
After I passed by the beast and went about thirty feet ahead, a young woman suddenly met me, clothed as if coming from a bridal chamber, dressed all in white and 98 τι S L 2: om. A L 1 Ε 99 ωσ-β1 $c Α: ώς S 1 0 0 καιραμον S: -ιον S c: κβράμιον A: vasurnale UAaguenam L 2: lagenam Ε
S H E P H E R D OF HERMAS
καϊ ύποδήμασιν λευκοΐς, κατακεκαλυμμενη εως τον μβτώπον, βν μίτρα δβ ήν ή κατακάλυφις αυτήςβϊχβν δβ τάς τρίχας αυτής λβυκάς.
2. εγνων βγώ βκ τών προτέρων όραράτων οτι ή εκκλησία εστίν, καϊ ίλαρώτερος εγενόρην. ασπάζεται ρε λέγουσαχαίρε σύ, άνθρωπεκαϊ εγώ αυτήν άντησπασάμην κυρία, χαίρε3. άποκριθείσά μοι λέγειούδεν σοι άπήντησεν; λεγω αυτήκυρία, τηλικούτο θηρίον, δυνάμενον λαούς διαφθεΐραιάλλά τή δυνάρει τού κυρίου καϊ τή πολυσπλαγχνία αυτού εζεφυγον αυτό. 4. καλώς έξεφυγες, φησίν, οτι τήν ρεριμνάν σου επϊ τον θεον επεριψας καϊ τήν καρδίαν σου ήνοιζας προς τον κύριον, πιστεύσας οτι δι ούδενός δύνη σωθήναι εί μή διά τού μεγάλου
καί ενέφραζεν τό στόρα αυτού, ΐνα ρή σε λυμάνη. μεγάλην θλΐφιν εκπεφευγας διά τήν πίστιν σου, καί ότι τηλικούτο θηρίον ίδών ούκ εδιφύχησας5. ύπαγε ούν καί βζήγησαι τοΐς εκλεκτοΐς τού κυρίου τά ρεγαλεΐα αυτού, καί είπε αύτοΐς ότι τό θηρίον τούτο τύπος εστίν θλίφεως τής ρελλούσης τής ρεγάληςεάν ούν προετοιμάσησθε καί μετανοήσητε εζ όλης καρδίας υμών προς τον κύριον, δυνήσεσθε εκφυγεΐν αυτήν, εάν ή καρδία υμών γενηται καθαρά καί άμωμος, καϊ τάς λοιπάς τής ζωής ήμερας ύρών δουλεύσητε τώ κυρίω άρεμπτως. επιρίφατε τάς ρερίρνας
VISIONS
23 (IV.2)
with white sandals, veiled down to her forehead. Her veil was a headband and her hair was white. 2. From my earlier visions I knew that she was the church, and I became cheerful. She welcomed me, "Greetings, my man." And I welcomed her in return, "Greetings, Lady." 3. She said to me, "Did anything meet you?" I responded, "An enormous wild beast, Lady, able to destroy entire peoples. But by the power of the Lord and his great compassion, I escaped it."
4. "You escaped well," she said, "because you cast your anxiety upon God and opened your heart to the Lord, be lieving that you could not be saved except through his great and glorious name. For this reason the Lord sent his angel, named Thegri, who is in charge of the wild beasts; and he shut the beasts mouth, so that it could not harm you. You have escaped a great affliction because of your faith, and because you were not of two minds even though you saw such an enormous wild beast. 5. And so, go and explain the great acts of the Lord to his chosen ones, and tell them that this wild beast is a foreshadowing of the great affliction that is coming. If then all of you prepare and repent before the Lord from your whole heart, you will be able to escape it—if your heart becomes clean and blameless and you serve the Lord blamelessly the rest of your days. Cast your anxieties upon the Lord and he will take care of them. 6. Trust in the Lord, you who are of two
103 μεγάλου A L L Ε: άγίον άγγελον S 1 0 4 ό κνριος A L L Ε: om. S 105 θεγρί Α: θεγει S: θεγρει S*c: Tegn L
2: Tegen E: Hegrin U 106 μέριμνας S L L Ε: καρδίας A
S H E P H E R D OF HERMAS
κνρίω, οί δίφνχοι, OTL πάντα δύναται, καί αποστρέφει τήν όργήν αυτού άφ' ύρών καί έζαποστέλλει μάστι γας ύρΐν τοΐς διψύχοις. ούαί τοΐς άκούσασιν τά ρή ρατα ταύτα καί παρακούσασιν αίρετώτερον ήν αύτοΐς το ρή γεννηθήναι.
24 (IV.3)
'ΐίρώτησα αυτήν πβρί τών τεσσάρων χρωράτων ών είχεν το θηρίον εις τήν κεφαλήν, ή δέ άποκριθεΐσά ροι λέγειπάλιν περίεργος εί περί τοιούτων πραγράτων. ναι, φημί, κνρίαγνώρισόν ροι τί έστιν ταύτα.
2. άκονε, φησίν το ρέν μέλαν ούτος 6 κόσμος έστιν, έν ω κατοικείτε3. τό δβ πνροειδές καί αίματώδες, ότι δεΐ τον κόσμον τούτον δι αίματος καί πνρός άπόλλνσθαι4. τό δέ χρνσούν ρέρος ύρεΐς έστε οί έκφνγόντες τον κόσμον τούτον, ώσπερ γάρ τό χρνσίον δοκιράζεται διά τού πνρός καί ενχρηστον γίνεται, ούτως καί ύρεΐς δοκιράζεσθε οί κατοικούντες έν αύτοΐς. οί ούν ρείναντες καί πνρωθέντες ύπ' αυτών
καθαρισθήσεσθε. ώσπερ τό χρνσίον αποβάλλει τήν σκωρίαν αυτού, ούτω καί ύμεΐς άποβαλεΐτε πάσαν λύπην καί στενοχωρίαν, καί καθαρισθήσεσθε καί χρήσιροι εσεσθε εις τήν οίκοδορήν τού πύργον.
5. τό δέ λενκόν ρέρος ό αιών ό έπερχόρενός έστιν, έν ω κατοικήσονσιν οί εκλεκτοί τού θεού-
VISIONS
24 (IV.3)
minds, because he can do all things; he both diverts his anger from you and sends punishments to you who are doubleminded. Woe to those who hear these words and disobey. It would be better for them not to have been born."
24 (IV.3)
I then asked her about the four colors the beast had on its head. And she answered me, "Once again you are being overly inquisitive about these matters." "Yes Lady," I said,
"explain these things to me." 2. "Listen," she said. "The black is this world, in which all of you live. 3. The fireand blood-red shows that this world must be destroyed through blood and fire. 4. But you who escape this world are the part that is gold. For just as gold is tested through fire and thus becomes useful, so also you who dwell among them 3 are put to the test. Those who endure and are burned by them will be made pure. For just as gold casts off its dross, so also you will cast off every grief and tribula tion, and be cleansed and made useful for the building of the tower. 5. But the part that is white is the age that is coming, in which the chosen ones of God will dwell. For those who have been chosen by God for eternal life will be spotless and pure. 6. And so, do not stop speaking in the 3 I.e., either among the inhabitants of the world, or among the fire and the blood.
2 ) 108 θβον S L L Ε: κνρίον A l ° 107 αντών S Ll: αντον A Ε ( L 9 Βιαλίπης S L L Ε: add ταντα A
S H E P H E R D OF HERMAS
τύπον της θλίψεως τής ερχόμενης ρεγάλης. έάν δέ ύμεΐς θελήσητε, ουδέν έσται. μνημονεύετε τά προγεγραρρένα.
7. ταύτα εΐπασα άπήλθεν καϊ ούκ είδον ποίω τόπω άπήλθεν ψόφος ώτα τών αγίων, έχετε καϊ τον
25 (V)
μον έν τώ οϊκω καϊ καθίσαντος εις τήν κλίνην είσήλθεν άνήρ τις ένδοξος τή Οψει, σχήρατι ποιμενικώ, περικείρενος δέρρα αϊγειον ΐΐροσενξαμένον
λενκόν, και πήραν έχων έπϊ τον ώρον καϊ ράβδον εις τήν χείρα, και ήσπάσατό ρε, κάγώ άντησπασάρην αυτόν.
2. καϊ ευθύς παρεκάθισέν ροι καϊ λέγει ροιάπεστάλην άπο τού σεμνοτάτον άγγέλον, ΐνα μετά σού οικήσω τάς λοιπάς ημέρας τής ζωής σον. 3. εδοζα έγώ οτι πάρεστιν έκπειράζων ρε, καϊ λέγω αύτώσύ γάρ τίς εί; έγώ γάρ, φηρί, γινώσκω ω παρεδόθην. λέγει ροιούκ έπιγινώσκεις ρε; ού, φηρί. έγώ, φησίν, είρί ό ποιρήν ω παρεδόθης.
4. έτι λαλούντος αυτού ήλλοιώθη ή ιδέα αυτού, και έπέγνων αυτόν, ότι εκείνος ήν, ω παρεδόθην, καϊ ευθύς σννεχύθην, καϊ φόβος ρε ελαβεν, καϊ Ολος σννεκόπην άπο τής λύπης, ότι ούτως αύτώ άπεκρίθην πονηρώς καϊ άφρόνως.
VISIONS 25 (V) ears of the saints. You now have the foreshadowing of the great affliction that is coming. But if you wish, it will come to nothing. Remember the things written before." 7. When she said these things she departed; but I did not see where she went. For there was a noise, and I turned around out of fear, thinking that the beast was coming.
Vision Five 25 (V) After I prayed in my house, sitting on my bed, an eminent looking man came to me, dressed in shepherd s clothing— wrapped with a white goat skin around his waist, with a bag on his shoulder and a staff in his hand. He greeted me, and I greeted him in return. 2. He immediately sat next to me and said, "I have been sent from the most reverend an gel to live with you for the rest of your life." 3. I thought he had come to put me to the test, and I said to him, "Who are you? For I know the one to whom I have been en trusted." He said to me, "Do you not recognize me?" "No,"
I replied. He said, "I am the shepherd to whom you have been entrusted." 4. While he was speaking his appearance changed, and I recognized him, since he was in fact the one to whom I had been entrusted. And I was suddenly thrown into confusion, seized with fear, and entirely broken up by grief, because I had given him such a wicked and foolish in ψόφος A Ll Ε: νέφος S L
(add initium pastoris): άποκάλνψυς e S: incipiunt pastons mandata duodecim L
S H E P H E R D OF HERMAS
άλλά ίσχνροποιού έν τάίς έντολαίς ρον, αις croi ρέλλω έντέλλεσθαι. άπεστάλην γάρ, φησίν, ϊνα ά είδες πρότβρον πάντα σοι πάλιν δείξω, αυτά τά κεφάλαια τά Οντα ύρΐν σύρφορα. πρώτον πάντων τάς έντολάς ρον γράφον καϊ τάς παραβολάςτά δέ έτερα καθώς σοι δείξω ούτως γράφειςδιά τούτο, φησίν, έντέλλοραί σοι πρώ τον γράφαι τάς έντολάς καϊ παραβολάς, ϊνα ύπό χείρα άναγινώσκης αύτάς καϊ δννηθής φνλάξαι αύτάς.
6. έγραφα ονν τάς έντολάς καϊ παραβολάς, καθώς ενετείλατο ροι. 7. έάν ονν άκούσαντες αύτάς κριθείς ροι λέγβιpr) σννχύννον,
φνλάξητε καϊ έν αύταΐς πορενθήτε καϊ έργάσησθε αύτάς έν καθαρά καρδία, άπολήρφεσθε άπο τού κν ρίον όσα έπηγγείλατο ύρΐν έάν δέ άκούσαντες ρή ρετανοήσητε, άλλ' ετι προσθήτε ταΐς άραρτίαις ύρών, άπολήρφεσθε παρά τού κνρίον τά εναντία, ταύτα ροι πάντα ούτως γράφαι ό ποιμήν ενετείλατο, ό άγγελος τής ρετανοίας.
26 (I) 1 θεός, ό τά πάντα κτίσας καϊ καταρτίσας καϊ ποιήσας έκ τού ρή οντος εις τό είναι τά πάντα, καϊ πάντα χωρών, ρόνος δέ αχώρητος ών. ΐΐρώτον πάντων πίστενσον οτι εις έστιν ό 2 2. πίστενσον ούν αύτώ
COMMANDMENTS
26 (I) response. 5. But he said to me, "Do not be confused, but become strong in my commandments, which I am about to give you. For I was sent," he said, "to show you yet again all the things that you saw before, since these are what will chiefly benefit you. First, however, write my command ments and parables; but write the other things just as I show them to you. This is why," he said, "I am commanding you first to write the commandments and parables—that you may read them regularly and so be able to keep them."
6. And so I wrote the commandments and parables, just as he commanded me. 7. If then, after you hear them, you keep them and walk in them and accomplish them with a pure heart, you will receive from the Lord everything he promised you. But if you do not repent once you have heard them, but increase your sins still further, you will receive the opposite from the Lord. The shepherd, the an gel of repentance, thus commanded me to write all these things.
First Commandment 26 (I) "First of all, believe that God is one, who created and com pleted all things, and made everything that exists out of that which did not, who contains all things but is himself, alone, uncontained. 2. And so believe in him and fear him,
116 αντάς S L L: μον A 1 6 S: om. A
2 αχώρητος ών S A Ε: add qui nec verbo (verbis L 2) definiri nec mente concipi potest L L (ακατονόμαστος καϊ άκατάληπτος?) 3 πίστενσον ονν αντω S L L Ε: om. Α
S H E P H E R D OF HERMAS
θητι αντόν, φοβηθείς Se ένκράτενσαι. ταντα φύλασ σε 4 καϊ αποβάλεις πάσαν πονηρίαν άπο σεαντού καϊ ένδυση πάσαν άρετήν δικαιοσύνης, και ζήση τω θεώ, εάν φνλάζης τήν έντολήν ταύτην.
27 (II) Αέγει ροι· απλότητα εχε και άκακος γίνον καϊ εση ώς τά νήπια τά ρή γινώσκοντα τήν πονηρίαν τήν άπολλύονσαν τήν ζωήν τών ανθρώπων.
άκονε καταλαλούντος· εί δέ ρή, καϊ σύ ό άκούων ένοχος εση τής άραρτίας τού καταλαλούντος, έάν πιστεύσης τή καταλαλιά ή άν ακούσης· πιστεύσας γάρ καϊ σύ αυτός εζεις κατά τού αδελφού σον. ούτως ονν ένοχος έση τής άραρτίας τού καταλαλούντος.
3. πονηρά ή καταλαλιά· άκατάστατον δαιρόνιόν έστιν, ρηδέποτε είρηνεύον, άλλά πάντοτε έν διχοστασίαις κατοικούν, άπέχον ονν άπ αυτού, καϊ εύθηνίαν πάντοτε έξεις ρετά πάντων.
4. ενδνσαι δέ τήν σερνότητα, έν ή ουδέν πρόσκορρά έστιν πονηρόν, άλλά πάντα όραλά καϊ ιλαρά, έργάζον τό αγαθόν, καϊ έκ τών κόπων σον, ών ό θεός δίδωσίν σοι, πάσιν ύστερονρένοις δίδον απλώς, ρή διστάζων τίνι δώς ή τίνι ρή δώς. πάσιν δίδον πάσιν γάρ ό θεός δίδοσθαι θέλει έκ τών ιδίων δωρηράτων. 5. οί ονν λαρβάνοντες άποδώσονσιν λόγον τώ θεώ, διατί ελαβον καϊ εις τί· οί ρέν γάρ λαρβάνοντες
COMMANDMENTS
27 (II) and in your fear be self-restrained. Guard these matters and you will cast all wickedness from yourselves and clothe yourselves with every righteous virtue, and you will live to God—if you guard this commandment."
Second Commandment 27 (II) He said to me, "Hold on to simplicity and be innocent, and you will be like young children who do not know the wick edness that destroys human life. 2. First, of all, do not slan der anyone. Nor listen gladly to anyone else who slan ders. Otherwise, you the hearer will share the sin of the slanderer—if you believe the slander you hear. For when you believe it you also will hold something against your brother. And so you will share the sin of the one who slan ders. 3. Slander is evil, a restless demon, never at peace but always living in dissension. And so, abstain from it and you will always be in good standing with all. 4. Clothe yourself with reverence, in which there is no wicked stumbling block, but everything is smooth and cheerful. Do what is good, and take what you have earned through the toils God has given you and give simply to those in need, not wa vering about to whom you should give something and to whom not. Give to everyone. For God wishes everyone to be given something from his own gifts. 5. And so, those who receive something will render an account to God, about why they received something and to what end. For 4 φοβηθείς . . . φν\ασσε S L L Ε: om. A 5 μηδε ήδεως S L L Ε: μηδέν μηδενός A
S H E P H E R D OF HERMAS
θλιβόμενοι ον δικασθήσονται, οί δέ έν ύποκρίσει λαμβάνοντες τίσονσιν δίκην. 6. ό ονν διδούς άθώός έστιν ώς γάρ ελαβεν παρά τον κνρίον τήν διακονίαν τελεσαι, απλώς αντήν
7 έγένετο ονν ή διακονία αύτη απλώς τελεσθείσα ένδοξος παρά τώ θεώ. 6 ονν όντως απλώς διακόνων τώ θεώ ζήσεται.
ϊνα ή μετάνοια σον καϊ ή τού οΐκον σον έν άπλότητι εύρεθή καϊ καθαρά καϊ άκακος καϊ άρίαντος.
28 (III) Πάλι^ ροι λέγει· Άλήθειαν αγάπα, καϊ πάσα αλήθεια έκ τού στόματος σον έκπορενέσθω, ΐνα τό πνεύρα, ό ό θεός κατώκισεν έν τή σαρκϊ ταύτη, αληθές εύρεθή παρά πάσιν άνθρώποις, καϊ ούτως δοξασθήσεται ό κύριος ό έν σοι κάτοικων οτι ό κύριος αληθινός έν παντϊ ρήρατι, καϊ ουδέν παρ αύτώ φεύδος.
2. οί ονν φενδόρενοι άθετούσι τον κύριον καϊ γίνονται άποστερηταϊ τού κνρίον, ρή παραδίδοντες αύτώ τήν παρακαταθήκην ήν ελαβον. έλαβον γάρ παρ
αυτού πνεύμα άφενστον. τούτο έάν φενδές άποδώσωσιν, 6 τελεσαι . . . αντήν S L L Ε: om. Α 7 τίνι . . . μή δω S U (Ε) (ΡΜ) : τί δω A: om. L
COMMANDMENTS
28 (III) those who received because of hardship will not face con demnation; but those who received out of hypocrisy will pay a penalty. 6. And so the one who gives is innocent. For as he was given a ministry from the Lord to complete, he has completed it in a simple way, having no doubts about to whom he should give or not give something. This ministry that is completed in a simple way becomes glorious before God, so that the one who ministers thus, in a simple way, will live to God. 7. And so guard this commandment as I have spoken it to you, that your repentance and that of your household may be found to be in simplicity—and pure, innocent, and blameless."
Third Commandment 28 (III) Then he spoke to me again, "Love the truth and let all truth come from your mouth, so that the spirit that God made to live in this flesh may be recognized as true by everyone; in this way the Lord who dwells in you will be glorified. For the Lord is true in his every word, and there is no lie in him. 2. And so, those who lie reject the Lord and defraud him, not handing over to him the deposit they received. For they received from him a spirit that does not lie; if they return it to him as a liar, they defile the com8 ώς . . . λβλάληκα S A L L E : ην O~OL έδωκα P
(ακακία Lake) καθαρά καϊ αμίαντος A: in S either καθαρά or άκακος is omitted (Milne-Skeat): et cormundum habe L
1: et cor tuum sit mundum et indeficiens apud deum L 2, whence καϊ ή καρδία σον καθαρά καϊ αμίαντος Hilgenfeld
S H E P H E R D OF HERMAS
3. ταντα ονν άκουσας έγώ εκλανσα λίαν. ίδών δέ pe κλαίοντα λέγειτί κλαίεις; οτι, φηρί, κύριε, ονκ οΐδα €6 δύναμαι σωθήναι. διατί; φησίν. ούδέπω γάρ, φηρί, κύριε, έν τή έρή ζωή αληθές έλάλησα ρήρα, άλλά πάντοτε πανούργως έζησα
ρβτά πάντων, καϊ το φεύδός ρον αληθές έπέδβιζα παρά πάσιν άνθρώποιςκαϊ ουδέποτε ροι ούδεϊς άντβΐπβν, άλλ' έπιστβνθη τώ λόγω ρον. πώς ονν, φηρί, κνριβ, δνναμαι ζήσαι ταντα πράζας; 4. σν ρέν, φησί, καλώς καϊ αληθώς φρονείςβδβι γάρ σβ ώς θβον δονλον έν άληθεία πορβνβσθαι καϊ πονηράν σννείδησιν ρετά τον πνεύματος τής αληθείας μή κατοικείν, μηδέ λύπην έπάγειν τώ πνεύματι τώ σεμνώ καϊ άληθεΐ. ουδέποτε, φημί, κύριε, τοιαύτα ρήρατα ακριβώς ήκονσα.
5. νύν ονν, φησίν, άκούειςφύλασσε αυτά, ΐνα καϊ τά πρό τερα ά έλάλησας φενδή έν ταΐς πραγματείαις σον, τούτων ευρεθέντων αληθινών, κάκεΐνα πιστά γένηταν δύναται γάρ κάκεΐνα πιστά γενέσθαι, έάν ταύτα φνλάξης καϊ άπο τού νύν πάσαν άλήθειαν λαλήσης, δννήση σεαντώ ζωήν περιποιήσασθαι. και ός άν άκούση τήν έντολήν ταύτην και άφέζεται τού πονηροτάτον φεύσματος,
COMMANDMENTS
28 (III) mandment of the Lord and become defrauders." 3. When I heard these things, I wept bitterly. When he saw me weeping he asked, "Why are you weeping?" "Because,
Lord," I said, "I do not know if I can be saved." "Why?" he asked. "Because, Lord" I said, "I have never in my entire life spoken a true word, but have always lived craftily with everyone, and have portrayed my lie as truth to all. And no one has ever contradicted me, but has trusted my word.
How then, Lord," I asked, "can I live, having done such things?" 4. "Your thoughts are good and true," he said.
"For you should have been conducting yourself as a slave of God; and a wicked conscience should not have dwelt with the spirit of truth or brought grief to the reverend and true spirit." "Never," I replied, "have I heard such words so accurately." 5. "You are hearing them now," he said.
"Guard these matters so that the lies you spoke before in your daily life [Or: business affairs] may themselves be come trustworthy when these other words are found to be true. For even those other ones can become trustworthy. If you guard these matters and from now on speak only the truth, you will be able to give yourself life. And whoever hears this commandment and avoids lying most wickedly will live to God."
S H E P H E R D OF HERMAS
Εντολή δ / 29 (IV.l) 'Έιντέλλοραί croi, φησίν, φνλάσσειν τήν άγνείαν, καί μή άναβαινέτω σον έπϊ τήν καρδίαν περί γνναικος αλλότριας ή περί πορνείας
τίνος ή περί τοιούτων τινών ομοιωμάτων πονηρών, τούτο γάρ ποιών μεγάλην άμαρτίαν έργάζη. τής δέ σής μνημονεύων πάν τοτε γνναικος ουδέποτε διαμαρτήσεις.
2. έάν yap αύτη ή ένθύμησις έπϊ τήν καρδίαν σον άναβή, διαραρτήσεις, καϊ έάν έτερα ούτως πονηρά,
έρ γάζη. ή γάρ ένθύμησις αύτη θεού δούλω αμαρτία μεγάλη έστιν έάν δέ τις έργάσηται το έργον το πονηρον τούτο, θάνατον έαντώ κατεργάζεται.
3. βλέπε ούν σύάπέχον άπο τής ένθνρήσεως ταύτηςδπον γάρ σεμνότης κατοικεί, έκεΐ ανομία ούκ οφείλει άναβαίνειν έπϊ καρδίαν άνδρος δικαίον.
4. λέγω αύτώκύριε, έπίτρεφόν μοι ολίγα έπερωτήσαί σε. λέγε, φη σίν. κύριε, φηρί, εί γνναΐκα εχη τις πιστήν έν κνρίω
άραρτίαν καϊ ταύτην εύρη έν μοιχεία τινί, άρα άμαρτάνει 6 άνήρ σννζών ρετ αυτής; 5. άχρι τής άγνοιας, φησίν, ούχ άραρτάνειέάν δέ γνοΐ ο άνήρ τήν άραρτίαν αυτής, καϊ μή μετανοήση ή γννή, άλλ' έπϊμένη τή πορνεία
αυτής, καϊ σννζή 6 άνήρ μετ αυτής, ένοχος γίνεται τής αμαρτίας αυτής καϊ κοινωνός τής μοιχείας αυτής.
COMMANDMENTS
29 (IV.l) Fourth Commandment 29 (IV.l) "I command you," he said, "to guard your holiness, and do not allow any thought to rise up in your heart about some one else's wife, or sexual immorality, or any other similarly wicked things. Otherwise you commit a great sin. But if you always keep thinking about your own wife, you will never sin. 2. For if this notion should rise up in your heart you will sin, and if another such wicked idea should arise, you commit a sin. For this notion is a great sin for the slave of God. And anyone who does such an evil deed brings death upon himself. 3. So be on the alert and avoid this no tion. For where reverence dwells, lawlessness should not rise up in the heart of an upright man." 4. I said to him,
"Lord, allow me to ask you a few questions." "Go ahead," he replied. "Lord," I said, "if someone is married to a woman who believes in the Lord, but he discovers that she is having an adulterous relationship, does the man then sin if he continues to live with her?" 5. "As long as he is igno rant of the affair," he replied, "he does not sin. But if the husband knows about her sin, and the wife does not re pent, but remains in her sexual immorality, and the hus band continues to live with her, he becomes guilty of her sin and a partner in her immorality." 6. "What then should the husband do, Lord," I said, "if the wife continues in her
12 πορνείας S c L L Ε: πονηρίας S A 13 έτερα ούτως πονηρά S L L Ε: ετέραν ούτως πονηράν S c: ετέρως ωσαύτως πονηράν ενθύμηση Α 14 άμαρτίαν S L L Ε: πονηρά Α 15 πορνεία S L 1 Ε: αμαρτία A: nequitia (= πονηρία) L
S H E P H E R D OF HERMAS
πάθει τούτω ή γυνή; άπολυσάτω, φησίν, αυτήν, καϊ 6 άνήρ έφ 3 έαυτώ μενέτωέάν δέ άπολύσας τήν γυναίκα έτέραν γαρήση, καϊ αυτός μοιχάται.
7. έάν ούν, φηρί, κύριε, μετά το άπολυθήναι τήν γυναίκα ρετανοήση ή γυνή καϊ θελήση έπϊ τον εαυτής άνδρα ύποστρέφαι, ού παραδεχθήσεται; 8. καϊ ρήν, φησίν, έάν ρή παραδέζηται αυτήν 6 άνήρ, άραρτάνει καϊ ρεγάλην άραρ τίαν έαυτώ έπισπάται, άλλά δει παραδεχθήναι τον ήραρτηκότα καϊ ρετανοούνταρή έπϊ πολύ δέτοΐς γάρ δούλοις τού θεού μετάνοια έστιν μία. διά τήν μετάνοιαν ούν ούκ οφείλει γαμεΐν ο άνήρ. αύτη ή πράζις έπϊ γυναικϊ καϊ άνδρϊ κείται.
9. ού μόνον, φησίν, μοιχεία εστίν, έάν τις τήν σάρκα αυτού μιάνη, άλλά καϊ δς άν τά ομοιώματα ποιή τοΐς εθνεσιν, μοιχάται. ώστε και έν τοΐς τοιούτοις έργοις έάν έμμένη τις καϊ μή μετανοή, άπέχου άπ* αυτού καϊ μή συνζήθι αύτώεί δέ μή, καϊ σύ μέτοχος εΐ τής αμαρ τίας αυτού.
έαυτοΐς μένειν, είτε άνήρ είτε γυνήδύναται γάρ έν τοΐς τοιούτοις μετάνοια είναι.
ού δίδωμι άφορρήν ΐνα αύτη ή πράζις ούτως συντελήται, άλλά εις το ρηκέτι άραρτάνειν τον ήραρτηκότα. περϊ δέ τής προτέρας αμαρτίας αυτού εστίν ό δυνάρενος ΐασιν δούναιαυτός γάρ έστιν ό έχων πάντων τήν έζουσίαν.
1 6 φησίν S c A L: φημί S: om. L 1 (Ε)
COMMANDMENTS
29 (IV.l) passion?" "He should divorce her," he replied, "and live alone. But if he marries someone else after the divorce, he also commits adultery." 7. "But, Lord," I said, "if after the wife is divorced she repents and wants to return to her hus band, should she not be taken back?" 8. "Yes indeed," he replied. "If her husband does not take her back, he sins, and drags a great sin upon himself; for the one who sins and repents must be accepted back. But not many times.
For there is but one repentance given to the slaves of God.
Because of repentance, therefore, the husband ought not to marry. The same applies to both wife and husband.
9. Not only is it adultery," he continued, "if a person defiles his flesh; but also, whoever behaves like the outsiders com mits adultery. And so, if anyone continues doing such deeds and does not repent, you should avoid him and not allow him to live in your midst. Otherwise you also share in his sin. 10. This is why you have been ordered to remain by yourselves, whether a husband or wife; for repentance is possible in such cases. 11. And so," he said, "I am not giv ing an occasion for things to turn out this way; I am saying that the sinner should sin no more. But with respect to his former sin, there is one who can provide healing. For he has the authority over all things."
S H E P H E R D OF HERMAS
30 (IV.2)
'ΐΐρώτησα αντον πάλιν λίγων έπεϊ ό κύριος άξιον pe ήγήσατο ΐνα ρετ έμού πάντοτε κατοικής, ολίγα ρον ρήρατα ετι άνάσχον, έπεϊ ον σννίω ουδέν, καϊ ή καρ δία ρον πεπώρωται άπο τών προτέρων ρον πράξεων σννέτισόν ρε, οτι λίαν άφρων είμι καϊ δλως ονθέν νοώ. 2. αποκριθείς ροι λέγειέγώ, φησίν, έπϊ τής ρετανοίας είρϊ καϊ πάσιν τοις μετανοούσιν σύνεσιν δίδωμι. ή ού δοκεΐ σοι, φησίν, αύτο τούτο το μετανοήσαι σύνεσιν είναι; το μετανοήσαι, φησίν, σύνεσίς έστιν μεγάλη.
σννίει γάρ 6 άραρτήσας οτι πεποίηκεν το πονηρον έρπροσθεν τού κνρίον καϊ αναβαίνει έπι τήν καρδίαν αυτού ή πράξις ήν έπραξεν, καϊ ρετανοεϊ καϊ ούκετι εργάζεται το πονηρον, άλλά το αγαθόν πολντελώς εργάζεται, καϊ ταπεινοί τήν έαντού φνχήν καϊ βασανίζει, οτι ήραρτεν. βλέπεις ούν οτι ή ρετάνοια σύνεσίς έστιν ρεγάλη.
3. διά τούτο ονν, φημί, κύριε, έξακριβάζομαι παρά σού πάνταπρώτον ρέν οτι αμαρτωλός είρι, ϊνα γνώ ποία έργα έργαζόρενος ζήσοραι, ότι πολλαι ρού είσιν αί άραρτίαι καϊ ποικίλαι.
4. ζήση, φησίν, έάν τάς έντολάς ρον φνλάξης και πορενθής έν αύταίςκαί ός άν άκουσας τάς έντολάς ταύτας φνλάξη, ζήσεται τώ θεώ.