Search this study companion
ఒక్క చూపున
జంతువులు కూడా బాధపడును — పాపము లేకుండ, నైతిక ఎన్నిక లేకుండ, తరచుగా మనుష్య సాక్షి లేకుండనే; కాబట్టి మనుష్య శ్రమకు సాధారణ వివరణలు స్పష్టముగా వర్తింపవు.
సిద్ధాంతముగా కాక ఊహగా నిజాయితీగా అర్పింపబడినది; జంతు చైతన్యము, విశాల సృష్టి అవ్యవస్థతో సాధ్యమైన సంబంధము, సృష్టి అంతిమ నూతనీకరణ నిరీక్షణ పరిశీలింపబడును.
ధ్యానమునకు లేఖనము
“సృష్టి ఆశాపూర్వకముగా దేవుని కుమారుల ప్రత్యక్షత కొరకు కనిపెట్టుచున్నది… సృష్టియు తాను కూడా క్షయదాస్యమునుండి విడిపింపబడి, దేవుని పిల్లలు పొందు మహిమగల స్వాతంత్ర్యములోనికి తేబడును.”రోమీయులు 8:19–21 KJV
UECF.NET సారాంశము
జంతు బాధను గూర్చి లేఖనము నేరుగా కొద్దిగానే చెప్పును గనుక, ఈ అధ్యాయమున తన సూచనలు స్థిర సిద్ధాంతము కాక ఊహ అని లూయిస్ స్పష్టముగా శైలి మార్చును. మొదట అతడు కఠినమైన ప్రశ్నను లేవనెత్తును: జంతువులు స్వయంచైతన్య మనుష్య శ్రమవలె బాధను అనుభవించునా, లేక — ముఖ్యముగా సరళ జీవులలో — వాటి అనుభవము జాతిలోనే భేదమా? ఈ ప్రశ్నకు నిశ్చయముగా జవాబు ఇయ్యజాలమని అతడు చెప్పును.
అతడు కొన్ని తాత్కాలిక సాధ్యతలను పరిశీలించును: జంతు బాధ, మనుష్య బాధవలె, జంతువుల స్వంత దోషమువలన కాక సృష్టి యొక్క విశాల అవ్యవస్థతో కలిసియుండవచ్చును; గృహజంతువులు ముఖ్యముగా మనుష్యులతో సంబంధము ద్వారా ఒక విధమైన ఉపజాతి గుర్తింపును పొందవచ్చును — దీనిని పూర్ణముగా వివరింపజాలనని అతడు ఒప్పుకొనును.
UECF.NET టిప్పణి: ఈ అధ్యాయమును తాత్కాలికమని లూయిస్ పదే పదే గుర్తించును; నమ్మకమైన సిద్ధాంతముగా కాక నిజాయితీగల అనిశ్చయము ఆత్మతో అర్పించును. సమస్త సృష్టి మూల్గుచు నూతనీకరణ కొరకు ఎదురుచూచుచున్నదను పౌలు భాషతో జంతు బాధను కలిపి, జంతు లోకములోని ప్రస్తుత శ్రమ అంతిమ మాట కాదను నిరీక్షణను తెరచి ఉంచును.
ప్రధాన విషయములు
- మనుష్యాకార శ్రమ వివరణలను మనుష్యేతర సృష్టికి అన్వయించుట యొక్క పరిమితులు
- ఊహకును సిద్ధాంతమునకును మధ్యనున్న బుద్ధి నిజాయితీ
- పతన ఫలములకును భవిష్యత్ విమోచనకును మనుష్యజాతి మాత్రమే కాక సమస్త సృష్టి క్రమము విషయము
ప్రధాన భావములు
- ఈ గ్రంథములో అతి ఊహాత్మక అధ్యాయము ఇదియే అని లూయిస్ భావించి, అట్లే చెప్పును.
- జంతు చైతన్య స్వభావమును గూర్చిన ప్రశ్నలను జంతు బాధ యొక్క నైతిక అర్థమును గూర్చిన ప్రశ్నలనుండి అతడు వేరుచేయును.
- అధ్యాయము నమ్మకమైన వివరణతో కాక రోమీయులు 8 నుండి తీసికొనిన నిరీక్షణ స్వరముతో ముగియును.
ముఖ్య సంకల్పములు
- సృష్టి అవ్యవస్థ — ఆదికాండము 3లోని మనుష్య పతనమునకు వేరైన సంప్రదాయ భావము; తిరుగుబాటు చేసిన ఆత్మీయ శక్తుల పతనముతో సృష్టి కలత కలిసియున్నదని — ఇక్కడ స్థిర సిద్ధాంతముగా కాక ఇతర ఊహా సూత్రములలో ఒకటిగా చూపబడినది.
- సృష్టి మూల్గుట — సమస్త సృష్టి క్రమము మనుష్యజాతితో కూడా భవిష్యత్ విమోచన కొరకు ఎదురుచూచుచున్నదను రోమీయులు 8లోని పౌలు చిత్రము.
సంబంధిత బైబిలు వచనములు
- రోమీయులు 8:19–23
- ఆదికాండము 1:29–30
- యెషయా 11:6–9
- యోబు 39
క్రైస్తవ జీవితములో ఆచరణ
- జంతు బాధయెడల కనికరమును, దాని అంతిమ అర్థమును గూర్చి లేఖనము నేరుగా ఎంత కొద్దిగా చెప్పునో నిజాయితీని, నీవు వ్యక్తిగతముగా ఎట్లు కలిపి నిలుపుదువో ఆలోచించుము.
అధ్యయన ప్రశ్నలు
ధ్యాన ప్రశ్నలు
- “నాకు తెలియదు, అయితే ఇక్కడ కొన్ని సాధ్యతలున్నవి” అని చెప్పు లూయిస్ సిద్ధత ఈ అధ్యాయములో నీకు ధైర్యమిచ్చెనా, తృప్తి లేకుండ చేసెనా?
చిన్న సమూహ చర్చ
- సృష్టి “మూల్గుచున్నది” అను రోమీయులు 8 చిత్రము జంతు క్షేమమును సృష్టి పరిరక్షణను గూర్చిన ప్రత్యేక క్రైస్తవ దృక్పథమును ఎట్లు రూపించును?
These notes are an original UECF.NET study companion and are not a reproduction of C. S. Lewis’s text, which remains in copyright. Read Chapter 9 (“Animal Pain”) in The Problem of Pain itself — from a library, bookseller, or the Internet Archive’s access-restricted lending copy — then use this page to review its themes and questions. Scripture quotations above are the King James Version. No quotations from Lewis are included on this page.
