జయించువారి ఏడు ఆత్మీయ అనుభవాలు

ప్రకటన గ్రంథం యొక్క ముగింపు అధ్యాయాలు క్రొత్త ఆకాశము, క్రొత్త భూమి యొక్క మహిమను వర్ణిస్తాయి. అలాగే అవి క్రొత్త యెరూషలేము యొక్క సౌందర్యాన్ని వివరంగా వర్ణిస్తాయి. రాబోయే క్రొత్త పరలోక రాజ్యానికి మనలను సిద్ధపరచడానికి పరిశుద్ధాత్మ మనలో పనిచేస్తూ కొత్త విషయాలను తీసుకువస్తున్నాడు. అవి: “జయించువాడు వీటిని స్వతంత్రించుకొనును; నేనతనికి దేవుడనైయుందును, అతడు నాకు కుమారుడైయుండును” (Rev. 21:7). కొంతకాలం క్రితం నేను ప్రకటన గ్రంథం యొక్క ఈ ప్రాధాన్యత గురించి విన్నాను, ఇది అంత్యదినాలకు చాలా ముఖ్యమైనది, సహాయకరమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. అంత్యదినాల సంకేతాలు సమీపిస్తున్నట్లు మనం చూస్తున్నప్పుడు, ఈ గ్రంథాన్ని మళ్ళీ మళ్ళీ చదవడం ద్వారా మనకు చాలా సహాయం లభిస్తుంది. మనం దానిని అర్థం చేసుకోలేకపోయినా, ఇందులో మనకు గొప్ప ఆశీర్వాదం వాగ్దానం చేయబడింది Rev. 1:3: “ఈ ప్రవచనవాక్యములు చదువువాడును వినువారును ఇందులో వ్రాయబడినవాటిని గైకొనువారును ధన్యులు; కాలము సమీపమైయున్నది” మళ్ళీ ఇందులో Rev. 22:7 మనం చదువుతాము “ఇదిగో త్వరగా వచ్చుచున్నాను; ఈ గ్రంథమందున్న ప్రవచనవాక్యములను గైకొనువాడు ధన్యుడు”. కాబట్టి ఈ గ్రంథానికి అదనపు శ్రద్ధ చూపమని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా అన్ని విశ్వాసులకు ఒక ప్రత్యేక ఉద్బోధను ఇచ్చాడు. మనం దానిని ప్రార్థనాపూర్వకంగా మళ్ళీ మళ్ళీ చదువుతున్నప్పుడు మొదట స్పష్టంగా లేని రహస్యాలు బయలుపరచబడతాయి. ఈ గ్రంథం యొక్క సందేశం మొత్తం ఇందులో సంక్షిప్తీకరించవచ్చు Rev. 21: 7, “జయించువాడు వీటిని స్వతంత్రించుకొనును”. అది క్రొత్త సృష్టికి సంబంధించినది; పాత సృష్టికి కాదు ఎందుకంటే అదే అధ్యాయం 1వ వచనంలో అపొస్తలుడు చెబుతున్నాడు: “నేనొక క్రొత్త ఆకాశమును క్రొత్త భూమిని చూచితిని; మొదటి ఆకాశమును మొదటి భూమియు గతించిపోయెను, సముద్రము లేకపోయెను”. తర్వాత ఆయన 3వ వచనంలో చెబుతున్నాడు; “ఇదిగో నేను సమస్తమును నూతనముగా చేయుచున్నాను” మళ్ళీ 7వ వచనంలో, “జయించువాడు వీటిని స్వతంత్రించుకొనును.” ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు హృదయంలోని ఆరాటమే ఇలా కనిపిస్తుంది మనకు అన్నింటినీ ఇవ్వాలని, ఎందుకంటే అదే సందేశం 1 కొరింథీ 3:22-23లో పునరావృతమవుతుంది, “పౌలైనను అపొల్లోయైనను కేఫాయైనను లోకమైనను జీవమైనను మరణమైనను వర్తమానమైనను భవిష్యత్తయినను సమస్తమును మీవే; మీరు క్రీస్తువారు, క్రీస్తు దేవునివాడు.” ఈ క్రొత్త సృష్టి యొక్క విషయాలన్నీ మనం జయించడం నేర్చుకున్నప్పుడు మాత్రమే ఆనందించగలము. అప్పుడు రాబోయే క్రొత్త సృష్టి యొక్క స్వాస్థ్యంలో మన పూర్తి వాటాను క్లెయిమ్ చేయడానికి మనం అర్హులమవుతాము.

మొదటిది, మనం విశ్వాసం ద్వారా జయించడం నేర్చుకుంటాము. విజయపు జీవితాన్ని మనం ఎలా మొదలుపెడతామో అదే; “దేవుని మూలముగా జన్మించినది లోకమును జయించును; మన విశ్వాసమే లోకమును జయించు విజయము.” 1 John 5:4- మనకు ఎంత ఎక్కువ విశ్వాసం ఉంటే, అది అంత బలంగా పెరుగుతుంది, మనం జయించడం నేర్చుకుంటాము, ఎందుకంటే దేవుని విషయాలన్నీ విశ్వాసం ద్వారానే పొందబడతాయి. అదేవిధంగా దేవుని కృపావరాలన్నీ విశ్వాసం ద్వారానే ఆనందించబడతాయి. వాస్తవానికి, విశ్వాసం లేకుండా మనం దేవుని కృపావరాలను అర్థం చేసుకోలేము లేదా ఆనందించలేము. దేవుని వాక్యం మనకు చాలా ప్రేమతో, ఉచితంగా వస్తుంది.

ఈ గ్రంథంలో ఎలా జయించాలో మనకు ఏడురెట్ల విధానంలో చెప్పబడింది. మనకు సహాయపడటానికి దేవుడు అనేక ఉదాహరణలను ఉపయోగిస్తాడు. “జయించువాడు” అనే పదబంధం ఏడుసార్లు పునరావృతమవుతుంది Rev. 2 మరియు 3లో. ఈ రెండు అధ్యాయాలను మళ్ళీ ఏడు భాగాలుగా విభజించవచ్చు. ఇక్కడ ఏడు సందేశాలు నమోదు చేయబడినప్పటికీ, ఈ రెండు అధ్యాయాలలో మొత్తం నలభైతొమ్మిది సందేశాలు ఉన్నాయని మనం చెప్పవచ్చు. మొదటిగా ఏడు సంఘాలకు ఇచ్చిన సందేశాలలో సంపూర్ణ సంఘ చరిత్ర సంక్షిప్తీకరించబడటాన్ని మనం కనుగొంటాము. దీనిని ఏడు కాలాలుగా విభజించవచ్చు. మొదటి కాలం సుమారు 95 A.D. వరకు అపొస్తలుల కాలం. రెండవ కాలం అమరవీరుల కాలం, బాధాకరమైన కాలం, 95 A.D. నుండి 325 A.D. వరకు. విశ్వాసులపై అత్యంత తీవ్రమైన బాధలు, హింసలు ఉండేవి, వారు చెల్లాచెదురు చేయబడ్డారు లేదా చెరసాలలో పెట్టబడ్డారు, చాలామంది చంపబడ్డారు. వారికి ఉన్నదంతా పోగొట్టుకున్నారు, ఆ హింస సుమారు 240 సంవత్సరాలు కొనసాగింది. మూడవ కాలంతో సంఘం యొక్క పతనం వచ్చింది.

కాన్‌స్టాంటైన్ రోమన్ చక్రవర్తి అయినప్పుడు, చక్రవర్తి క్రైస్తవుడైనందున మాత్రమే చాలామంది క్రైస్తవులయ్యారు. ఈ కాలంలో పతనం జరగడానికి కారణం సంఘంలో ప్రతి రకమైన బబులోను ఆచారం ప్రవేశపెట్టబడటమే. ఈ కాలం 325 A.D. నుండి 5వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు కొనసాగింది. నాలుగవ కాలం, 5వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి తర్వాతి వెయ్యి సంవత్సరాలు చీకటి యుగం అని పిలువబడింది, ఈ కాలంలో క్రీస్తు నామంలో క్రైస్తవులచేత ప్రతి అసహ్యకరమైన ఆచారం ప్రవేశపెట్టబడింది. ఐదవ కాలం సంస్కరణోద్యమ కాలం. దాని తర్వాత ఆరవ కాలం వచ్చింది, ఆ సమయంలో సువార్త ఇతర దేశాలకు తీసుకువెళ్ళబడింది. మనం ఇప్పుడు చివరి లేదా ఏడవ కాలం గుండా వెళ్తున్నాము. Rev 2:3 లో ఎఫెసీ సంఘానికి ఇచ్చిన మొదటి సందేశం మొదటి కాలం గురించి చెబుతుంది, లవొదికయ సంఘానికి ఇచ్చిన చివరి సందేశం చివరి కాలం గురించి చెబుతుంది.

ఏడు సంఘాలకు ఇచ్చిన ఆ ఏడు సందేశాలలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు ఏడు బిరుదులు ఇవ్వబడ్డాయి. ప్రభువు ప్రతి సంఘంతో, “నేను ఫలానా వాడిని!” అని చెబుతాడు, ప్రభువు తనకుతానే ఇచ్చుకున్న ఈ ఏడు బిరుదుల ద్వారా, ఆయన ఏడురెట్ల గొప్పతనం మనకు బయలుపరచబడింది. ఆయన ఎంత గొప్పవాడో, ఎంత అద్భుతమైనవాడో, ఆయన ఏడు సందేశాలలో మనకు స్పష్టపరచబడింది. తర్వాత సంఘాలపై ప్రభువు చేసే ఏడు నేరారోపణలు ఉన్నాయి. “నీపై నాకు కొంత విషయమున్నది” అని ఆయన ప్రతి సంఘంతో చెబుతాడు. ఆయన ఏడు సందేశాలలో ఏడు నేరారోపణలు నమోదు చేయబడ్డాయి. దేవుని ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా సాతాను ఉపయోగించే ఏడు గొప్ప ఆయుధాలు కూడా ఉన్నాయి, సాతానును ఓడించడానికి మనకు ఇవ్వబడిన ఏడు ఆయుధాల గురించి మనకు చెప్పబడింది. మనలను నిరుత్సాహపరచడానికి, మన శాంతిని తీసివేయడానికి, నిస్సారతను తీసుకురావడానికి సాతానుకు తన ఆయుధాలు ఉన్నాయి. కానీ అదే సమయంలో సాతానును ఓడించడానికి మనకు ఆయుధాలు ఇవ్వబడ్డాయి. అదేవిధంగా జయించువారికి ఏడు బహుమానాలు ఉన్నాయి, జయించడానికి మనం గుండా వెళ్ళవలసిన ఏడు గొప్ప ఆత్మీయ అనుభవాలు ఉన్నాయి. ఈ ఏడు అనుభవాలను పరిశీలిద్దాం,

ఈ ఏడు ఆత్మీయ అనుభవాలు ఏమిటి? ఈ రహస్యమైన అయినప్పటికీ సరళమైన విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు హీబ్రూ, గ్రీకు జ్ఞానం లేదా మరేదైనా అవసరం లేదు. దేవుని వాక్యం సరళమైనది, ఇది ఇందులో నీటితో పోల్చబడింది Eph. 5:26 “వాక్యముచేత నీళ్లతో స్నానము చేయించి బాప్తిస్మమువలన దానిని పవిత్రపరచి శుద్ధిచేయవలెనని.” బైబిల్ నీటితో పోల్చబడింది, కొందరికి ఎక్కువ చక్కెరతో, కొందరికి చక్కెర లేకుండా, మరికొందరికి గట్టిగా లేదా తేలికగా, చల్లగా లేదా వేడిగా ఇష్టమైన టీ లేదా కాఫీతో కాదు. టీ లేదా కాఫీలో చాలా విభిన్నమైన రుచులు ఉంటాయి, కానీ నీటికి అలా కాదు. ప్రతి ఒక్కరికీ నీరు అవసరం. మన బాల్యం నుండి వృద్ధాప్యం వరకు మనకు నీరు అవసరం. చనిపోతున్నవారు కూడా నీటి కోసం ఆరాటపడతారు. ఒక వ్యక్తి ఆహారం తీసుకోలేనప్పుడు కూడా, అతను ఒక గ్లాసు నీళ్ళు కోరుకుంటాడు. ప్రజలు నాగరికులైనా, అనాగరికులైనా వారికి నీరు అవసరం. అందరికీ దాని రుచి ఒక్కటే. అందుకే దేవుని వాక్యం నీటితో పోల్చబడింది, దానిని చదవడం ద్వారా అందరూ సమానంగా ప్రయోజనం పొందవచ్చు, లబ్ధి పొందవచ్చు, తాజాపరచబడవచ్చు, ప్రేరణ పొందవచ్చు, బలపరచబడవచ్చు, ప్రోత్సహించబడవచ్చు. దేవుని వాక్యాన్ని చదవడం ద్వారా ప్రయోజనం పొందడానికి మనం ఎక్కువగా చదువుకున్నవారు కానవసరం లేదు. దానిని వినడం ద్వారా, దానికి విధేయత చూపడం ద్వారా, మనం ఆశీర్వదించబడగలము.

ఇప్పుడు మనం ఈ ఏడు సరళమైన ఆత్మీయ అనుభవాలు ఏమిటో ఒక్కొక్కటిగా చూద్దాం. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మనకు ఎంత గొప్ప స్వాస్థ్యం ఉందో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. మీరు చాలా ధనవంతుని కుమారుడని అనుకోండి; కొన్ని సంవత్సరాలు పట్టినా, ఏదోఒక సమయంలో మీ తండ్రి ఆస్తిలో మీ వాటాను పొందుతానని మీరు ఆశించరా? మీరు, “నా తండ్రికి చాలా భూమి, చాలా భవనాలు ఉన్నాయి, ఒకనాడు నేను నా వాటాను పొందుతాను అని నాకు తెలుసు” అని చెప్పవచ్చు. మీరు 75 సంవత్సరాలు వేచి ఉండవలసి రావచ్చు, కానీ మీరు నిజాయితీగా చెప్పవచ్చు: “నేను నా వాటాను పొందుతాను ఎందుకంటే నా తండ్రి నా సోదరులతో సమానమైన వాటాను నాకు వదిలిపెట్టాడని నాకు తెలుసు.” ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మీ సృష్టికర్త, రక్షకుడు, ప్రభువు అని మీరు అర్థం చేసుకుని నమ్మాలి. మీరు “క్రీస్తుతోడి వారసులమునై యున్నాము; మనము ఆయనతోకూడ మహిమపొందుటకు ఆయనతోకూడ శ్రమపడినయెడల ఇది నిజమే” (Rom. 8:17). మనం సహవారసులం. ఎంత రహస్యం! ఆయనకు చెందినది మనకు చెందినది. పరలోకంలోని ఆ స్వాస్థ్యంలో మన వాటాను మనం క్లెయిమ్ చేయవచ్చు. “అక్షయమును నిర్మలమును వాడబారనిదియునైన స్వాస్థ్యము మీకొరకు పరలోకమందుంచబడియున్నది, అంత్యకాలమందు బయలుపరచబడుటకు సిద్ధముగానున్న రక్షణ నొందుటకు, మీరు విశ్వాసముద్వారా దేవుని శక్తిచేత కాపాడబడుచున్నారు” (1 Peter 1:4, 5), మరియు “వెలుగులో ఉన్న పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలుపొందుటకు మనలను పాత్రులనుగా చేసిన తండ్రికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను” (కొలొస్సీ, 1:12). మనకు ఒక స్వాస్థ్యం ఉంది, మనం జయించినప్పుడు మనం ఆనందించే ఒక నిజమైన స్వాస్థ్యం. దేవుడు మనకు నిత్యజీవాన్ని ఇస్తాడు, అది ఉచితం; “నన్ను నమ్మువాడు నిత్యజీవముగలవాడు.” కానీ మనం జయించినప్పుడు వాగ్దానం చేయబడిన స్వాస్థ్యం ఆనందించబడి పొందబడుతుంది. మన స్వాస్థ్యాన్ని ఎలా ఆనందించాలో, ఈ అద్భుతమైన, మహిమాన్విత, ఆత్మీయ, నిత్య మరియు పరలోకసంబంధమైన స్వాస్థ్యానికి ఎలా అర్హులు కావాలో మనకు నేర్పించడానికి దేవుడు మన జీవితాలలో అన్ని రకాల బాధలను, దుఃఖాలను, కష్టాలను అనుమతిస్తాడు. ఒక వైపు ఆయన తనవద్ద మనకోసం ఉన్నదాన్ని మనకు ఇస్తానని చెబుతాడు, మరో వైపు మనలో ఎవరైనా దానిని ఎలా ఆనందించగలరో కూడా ఆయన చూపిస్తాడు.

మొదటి గొప్ప ఆత్మీయ అనుభవం ప్రేమ. “అయినను నీమీద ఒక నింద కలదు, నీవు నీ మొదటి ప్రేమను విడిచితివి” (Rev. 2:4). ఎఫెసులో ప్రజలకు ఏ విశ్వాసికైనా ఉండగలిగే అన్ని అర్హతలు ఉండేవి. 2, 3వ వచనాలు చెబుతున్నాయి, “నీ క్రియలును నీ ప్రయాసమును నీ సహనమును నాకు తెలియును. చెడ్డవారిని నీవు సహింపలేవనియు, తాము అపొస్తలులమని చెప్పుకొను దుష్టులను శోధించి వారు అబద్ధికులని కనుగొంటివనియు నాకు తెలియును. మరియు నీవు సహించితివి, ఓర్పుగలిగియుంటివి, నా నామముకొరకు ప్రయాసపడి విసుకక యుంటివి.” మొదటి విశ్వాసులు బాహ్యంగా ప్రకటించిన తొమ్మిది అర్హతలు ఇక్కడ నమోదు చేయబడ్డాయి - లేఖనజ్ఞానంలో స్థిరమైనవారు, చాలా ఉత్సాహవంతులు, ఏ తప్పు సిద్ధాంతాన్ని సహించకుండా అయినా దీర్ఘశాంతం కలిగినవారు. కానీ ప్రభువు చెబుతున్నాడు, “అయినను నీమీద నింద కలదు, నీవు నీ మొదటి ప్రేమను విడిచితివి.” మనలో చాలామంది కఠినహృదయులైన విశ్వాసులుగా మారతాము. మనం విశ్వాసులం, మన రక్షణను గురించి, మన మళ్ళీ జన్మించిన అనుభవం గురించి ఎవరూ ప్రశ్నించలేరు. (మనం మళ్ళీ జన్మించినందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు) మన సిద్ధాంతం గురించి కూడా ఎవరూ ప్రశ్నించలేరు, - మనం చాలా సరైనవారము, ఖచ్చితమైనవారము, సముచితమైనవారము - కానీ ప్రేమ మాత్రం అక్కడ లేదు.

ఇంగ్లండ్‌లో ప్రతిదీ చక్కగా ఏర్పాటు చేయబడి ఉంటుంది. ఆహారం ఒక అందమైన ప్రకాశవంతమైన పళ్ళెంలో వడ్డించబడుతుంది, అనేక కత్తులు, ఫోర్కులు ఉంటాయి. ఇంగ్లండ్‌లో ఉన్నప్పుడు, భోజనం బల్లపై నా కుడివైపు కనీసం ఐదు కత్తులు ఉండటం నేను చూశాను, నేను పూర్తిగా గందరగోళానికి గురయ్యాను! ఎక్కడనుండి మొదలుపెట్టాలో నాకు తెలియలేదు, నెంబర్ ఒకటితో మొదలుపెట్టమని, తర్వాత నెంబర్ రెండుతో అని నాకు మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పబడినప్పటికీ, నేను చాలా ఆందోళనగా అయిపోయి, వెన్న తీసుకోవడానికి బ్రెడ్-కత్తిని ఉపయోగించాను! ప్రతిదీ చక్కగా ఏర్పాటు చేయబడి ఉంటుంది, అందమైన బల్ల అందంగా అమర్చబడి ఉంటుంది; కానీ ఆహారం రుచిలేకుండా ఉంటుంది, కేవలం ఉడికించిన బంగాళదుంపలు, ఉడికించిన క్యాబేజీ, ఉడికించిన కాలీఫ్లవర్ మాత్రమే. అది చూడటానికి బాగానే ఉంటుంది, కానీ దానికి రుచి ఉండదు.

ఇప్పుడు ఒక క్రైస్తవుడు చాలా మంచివాడు, చాలా బాగున్నవాడు, చక్కగా దుస్తులు ధరించినవాడు, పండితుడు కావచ్చు - కానీ ప్రేమ లేకుండా. ప్రభువు చెబుతున్నాడు, “ఇదే నీపై నా నేరారోపణ.” మీరు దేవుని సేవకుడు కావచ్చు, యువకుడైనా వృద్ధుడైనా, కానీ చాలా జాగ్రత్తగా ఉండండి; సాతాను మిమ్మల్ని కఠినహృదయుడైన విశ్వాసిగా చేయగలడు. మనం చాలా దయలేనివారుగా మారతాము - మనం దయలేని, బాధాకరమైన, నొప్పికలిగించే మాటలు మాట్లాడతాము, మనకు ఆనందం కలిగించడానికి ఇతరులను బాధపెట్టే మాటలు చెబుతాము. ఈ విషయాల వలన ప్రభువు కూడా బాధపడతాడు, గాయపడతాడు, ఇలా చెబుతాడు: “నీపై నాకు కొంత విషయమున్నది.”

మన శ్రమను నిస్సారంగా, నిష్ఫలంగా చేయడమే సాతాను యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం. ప్రజలు ఆదివారం ఉదయం చాలా బాగా చేతులు కలిపి మనలను, “మీరు ఎలా ఉన్నారు?” అని అడుగుతారు. కానీ సోమవారం వారు అడుగుతారు; “మీరు ఎవరు?” సోమవారం, లేదా మంగళవారం ప్రేమ ఉండదు. ఆదివారం మాత్రమే వారు చాలా మధురంగా ఉండి “ప్రేమ, దయ” చూపిస్తారు.

1943లో నేను భారతదేశంలో ఇచ్చిన మొదటి సందేశం నాకు చాలా స్పష్టంగా గుర్తుంది. నేను ప్రార్థిస్తున్నాను, “ప్రభూ నాకు నీ ప్రేమను ఇవ్వు. నీవు నాకు ఏ మాటలు ఇచ్చినా నాకు అభ్యంతరం లేదు, కానీ నేను ఎవరికి బోధిస్తానో వారి పట్ల ప్రేమను నేను అనుభూతి చెందేలా చెయ్యి, వారు నా విరిగిన మాటలను ఎగతాళి చేసినా సరే.” భారతదేశంలో మీరు బహిరంగ ప్రదేశంలో సువార్త ప్రకటనకు వెళ్తే కొన్నిసార్లు ప్రజలు మిమ్మల్ని ఎగతాళి చేస్తారు, మీపై నవ్వుతారు, హేళన చేస్తారు. మీరు మాట్లాడుతున్నప్పుడు కూడా వారు నవ్వుతూ, జోకులు వేస్తూనే ఉంటారు. కాబట్టి ఆ మొదటి కుటీర సభలో నేను ఏమి ఎదుర్కోవాలో నాకు తెలుసు. కానీ నేను ప్రార్థిస్తూనే ఉన్నాను, “ప్రభూ వారు ఏమి చెప్పినా నాకు అభ్యంతరం లేదు; నీవు నాకు నీ ప్రేమను ఇవ్వు, వారికోసం నీ ప్రేమను ఇవ్వు, నీవు వారి పట్ల భావించినట్లుగా నేను నీ ప్రేమను అనుభూతి చెందనీ. వారు చీకటిలో ఉన్నారు, వారికి తమ మార్గం తెలియదు. తమ ప్రవర్తనకు తాము బాధ్యులని వారికి తెలియదు.”

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పట్ల, బైబిల్ పట్ల, దేవుని ప్రజల పట్ల ఈరోజు మీ ప్రేమ మీ రక్షణ యొక్క తొలిరోజుల కంటే ఎక్కువగా ఉందని మీరు నిజాయితీగా చెప్పగలరా? అలా లేదు. ఉదాహరణకు, కొన్ని జంటలు తమ వివాహం మొదటి నెలలో ఎక్కువ ప్రేమను చూపిస్తారు, వారు కలిసి పనిచేస్తారు, కలిసి కూర్చుంటారు, కానీ మూడు నెలల తర్వాత వారు ఒకరిపట్ల ఒకరు విసిగిపోతారు. భర్త ఒక వైపు చూస్తాడు, భార్య మరో వైపు చూస్తుంది. వారు ఇంట్లో మొత్తం సాయంత్రం కేవలం కూర్చుని మాట్లాడకుండా గడుపుతారు, కానీ వివాహానికి ముందు వారు మాట్లాడటం ఆపలేకపోయేవారు. ఇప్పుడు మూడు నెలల తర్వాత, వారు మూగవారిలా ప్రవర్తిస్తారు. ప్రేమ తక్కువ, తక్కువ, ఇంకా తక్కువగా అయిపోయింది, ఫలితం ఒక అసంతోషకరమైన ఇల్లు. ఇది చాలా బలహీనమైన ఉదాహరణే కానీ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పట్ల మన ప్రేమ బలహీనంగా కాకుండా, ప్రతిరోజూ బలంగా, గొప్పగా, స్వచ్ఛంగా మారాలి.

ప్రజలు మనలను ద్వేషిస్తే మనం వారి కోసం ప్రార్థించవచ్చు, వారు మనలను శపిస్తే, మనం వారిని దీవించవచ్చు. వారికి మనం అక్కరలేకపోతే వారిపై కరుణ చూపమని ప్రభువును మనం అడగవచ్చు. ఇది నిత్యమైన, దీర్ఘశాంతంగల ఆత్మీయ ప్రేమ యొక్క అనుభవం, అలా మనం గుర్తుచేయబడతాము Col. 3:12-14. “కాబట్టి దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవారును పరిశుద్ధులును ప్రియులునైనవారి వలె కరుణ, దయ, వినయమనస్సు, సాత్వికము, దీర్ఘశాంతము అను వస్త్రములు ధరించుకొనుడి; ఎవడైనను తనతోడివానిమీద ఒకవేళ నేరము మోపినయెడల ఒకనినొకడు సహించుచు ఒకని నొకడు క్షమించుడి; ప్రభువు మిమ్మును క్షమించినలాగున మీరును క్షమించుడి. మరియు వీటినన్నిటిపైన సర్వసంపూర్ణతకు అనుబంధమైన ప్రేమను ధరించుకొనుడి.” ఇది దేవుడు మనలను కోరే ఆత్మీయ ప్రేమ. దీనికి ఎలాంటి సాకు ఉండదు. మనం పరలోక స్వాస్థ్యాన్ని కోరుకుంటే, మనం అప్పుడప్పుడు కాక, ఎల్లప్పుడూ ప్రేమగా, దయగా, మృదువుగా, సున్నితంగా, సానుభూతిగా ఉండాలి. పౌలు 1 కొరింథీ 13:7, 8లో ప్రేమను నిర్వచిస్తున్నాడు, “అన్నిటిని సహించును, అన్నిటిని నమ్మును, అన్నిటిని నిరీక్షించును, అన్నిటిని ఓర్చుకొనును. ప్రేమ ఎన్నడును తప్పిపోదు; ప్రవచనములైనను నిరర్థకమగును, భాషలైనను నిలిచిపోవును, జ్ఞానమైనను నిరర్థకమగును.”

“ఆయన మనకొరకు తన ప్రాణము పెట్టెను; అందువలననే మనమాయన ప్రేమను తెలిసికొంటిమి; మనమును సహోదరులకొరకు మన ప్రాణములు పెట్టవలెను” (1 John 3:16). ఇది అనుభవం ద్వారా వస్తుంది. ఇది సులభంగా రాదు, మనం ప్రార్థించాలి. మన హృదయాలు కఠినంగా మారుతున్నట్లు మనం గమనించినప్పుడు, మనం ప్రార్థించాలి, “ప్రభూ నా హృదయాన్ని మృదువుగా చేయి.” అదే నా ప్రతిరోజు ప్రార్థన, “ప్రభూ నా హృదయాన్ని సున్నితంగా ఉంచు.” మనం చాలా మాట్లాడతాము, దానివలన మనం చాలా కఠినహృదయులుగా మారతాము. ఇతరుల భావాలను లెక్కచేయకుండా మనం అనేక బాధాకరమైన మాటలు చెబుతాము. ప్రార్థన ద్వారానే మన హృదయాలు మృదువుగా, ప్రేమగా, దయగా ఉంటాయి. దేవుని ఈ కృపావరం సాధ్యమే, దేవుని వాక్యం అలా చెబుతుంది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనలను ఎంతగానో ప్రేమించాడు, మనం కూడా ఆయనలా ప్రేమించాలి. “మీలో ప్రతివాడును తన సహోదరుని అపరాధములను హృదయపూర్వకముగా క్షమింపకపోయినయెడల నా పరలోకపు తండ్రియు ఆలాగుననే మీకును చేయును” (మత్తయి, 18:35). మనం క్షమించాలి. “అప్పుడు పేతురు ఆయనయొద్దకు వచ్చి ప్రభువా, నా సహోదరుడు నా యెడల ఎన్నిమారులు తప్పిదము చేసినయెడల నేను వానిని క్షమింపవలెను? ఏడుమారులంటే చాలునా అని అడిగెను. అందుకు యేసు నేను ఏడుమారులు కాదుగాని డెబ్బదిమారులకు ఏడుమారులంటిని అని చెప్పెను” (Matt. 18: 21, 22). నాలుగువందల తొంభైసార్లు! రెండుసార్లు కూడా క్షమించడం మనకు కష్టంగా ఉంటుంది. మనం అంటాము, “నేను నిన్ను క్షమిస్తాను, కానీ నేను నీతో మాట్లాడను. అవును, నేను నిన్ను క్షమిస్తాను, కానీ నా ఇంటికి మళ్ళీ రావద్దు. రా, కానీ తర్వాత వెళ్ళిపో.” ఓహ్, దయగా, ప్రేమగా, మృదువుగా ఉండాలి! ప్రేమకు క్షమించడం ఎలాగో తెలుసు. ఆయన మనలను క్షమిస్తే, మనం ఒకరినొకరు ఎందుకు క్షమించకూడదు? అందుకే ఇతరులను ప్రేమించడం, క్షమించడం జయించువాడిగా మారడంలో మొదటి, ప్రాథమిక అనుభవం, ఎందుకంటే కేవలం సుదీర్ఘమైన ప్రార్థనలు, ఉపవాసాల ద్వారా మనం జయించలేము.

ప్రభువు ఇందులో చెబుతున్నాడు Rev. 2:5: “కావున నీవు ఎక్కడనుండి పడిపోతివో జ్ఞాపకము చేసికొని మారుమనస్సు పొంది మొదట చేసిన క్రియలు చేయుము; ఆలాగు చేయనియెడల నేను నీయొద్దకు త్వరగా వచ్చి, నీవు మారుమనస్సు పొందనియెడల నీ దీపవృక్షమును దాని స్థలములోనుండి తీసివేతును”. ఎంత తీవ్రమైన నేరారోపణ! “నీ దీపవృక్షమును తీసివేతును.” అంటే ఆయన ఇక మనలను ఉపయోగించలేడని దాని అర్థం. ఆయన మన రక్షణను తీసివేయడు: మనం క్షమించబడ్డాము దేవునికి కృతజ్ఞతలు, కానీ మనం దీపవృక్షంగా ఉండలేము. మనం ఇక మెరవలేము, ప్రజలు మన ద్వారా దైవిక వెలుగును ఇక చూడలేరు. మనం ఆత్మీయంగా నిస్సారంగా ఉండిపోతాము. దయచేసి హెచ్చరికను తీసుకోండి. ఇది మనందరికీ చాలా గంభీరమైన నేరారోపణ, దీనికి ఏ మినహాయింపు లేదు. మనలను క్షమించడం, మరచిపోవడం కష్టతరం చేస్తూ, కఠినహృదయులుగా చేయడం ఎలాగో శత్రువుకు తెలుసు. కాబట్టి బైబిల్ పట్ల, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పట్ల, దేవుని ప్రజల పట్ల మన మొదటి ప్రేమ మనకు ఉందని మనం నిర్ధారించుకోవాలి.

రెండవ అనుభవం ఇందులో కనిపిస్తుంది Rev. 2:9-10, “నీ శ్రమను దరిద్రతను నేనెరుగుదును. అయినను నీవు ధనవంతుడవు. తాము యూదులమని చెప్పుకొనుచు, యూదులు కాక సాతాను సమాజపువారైయున్న వారివలన కలుగు దూషణను నేనెరుగుదును. నీవు పొందబోవు శ్రమలకు భయపడకుము; ఇదిగో మీరు శోధింపబడునట్లు అపవాది మీలో కొందరిని చెరసాలలో వేయింపబోవుచున్నాడు; పది దినములు మీకు శ్రమ కలుగును; మరణమువరకు నమ్మకముగా ఉండుము, నేను నీకు జీవకిరీటమిచ్చెదను.” ఆ ప్రభువైన యేసు మనం భయపడవద్దని చెబుతున్నాడు మనం ఎదుర్కోవలసిన బాధలలో దేనికీ భయపడవద్దని. ఆయన దానిని తగ్గిస్తానని కూడా చెప్పడు, కానీ ఆయన చెబుతున్నాడు. “భయపడకు. నేను నీకు ప్రతిఫలమిస్తాను. మీరు ఆనందంగా బాధపడితే నేను మీకు నిత్యజీవాన్ని ఇస్తాను.” మనకు ఇందులో అదే విషయం కనిపిస్తుంది 1 Peter 4:12-14: “ప్రియులారా, మీ శోధనకొరకు మీలో కలుగు అగ్నివంటి పరీక్షనుగూర్చి, మీకేదో యొక వింత సంభవించునట్టుగా ఆశ్చర్యపడకుడి గాని, మీరు క్రీస్తు శ్రమలలో పాలివారైనంతగా సంతోషించుడి; ఇందువలన మీరు ఆయన మహిమను బయలుపరచునప్పుడు అత్యానందముతో సంతోషించెదరు. క్రీస్తు నామముకొరకు మిమ్మును నిందించినయెడల మీరు ధన్యులు; ఏలయనగా మహిమాస్వరూపమైన ఆత్మయు దేవుని ఆత్మయు మీమీద నిలుచుచున్నది. వారి యెడల ఆయన దూషింపబడుచున్నాడు గాని మీ యెడల ఆయన మహిమపరచబడుచున్నాడు.” బాధపడటం ఒక భాగ్యం. “ఆయన నామముకొరకు అవమానము పొందుటకు పాత్రులని యెంచబడినందున సభవారియెదుటనుండి సంతోషించుచు వెళ్లిపోయిరి” (Acts 5:41). వారు బెదిరించబడుతున్నప్పుడు కూడా కృతజ్ఞులుగా ఉన్నారు; వారు బాధపడ్డారు అయినా ప్రభువుకు కృతజ్ఞులుగా ఉన్నారు; “నీ నామముకొరకు బాధపడే భాగ్యం మాకిచ్చినందుకు మేము నీకు కృతజ్ఞతలు చెల్లిస్తున్నాము.”

ఆయన కోసం బాధపడటం ఒక గౌరవం, భాగ్యం. మనం దాని నుండి తప్పించుకోలేము. “శిష్యుడు గురువుకంటె గొప్పవాడు కాడు, దాసుడు యజమానునికంటె గొప్పవాడు కాడు. శిష్యుడు తన గురువువలెను దాసుడు తన యజమానునివలెను ఉండుట చాలును. వారు ఇంటియజమానుని బయెల్జెబూలు అని పిలిచినయెడల, ఆయన యింటివారిని ఎంతో యెక్కువగా ఆలాగు పిలుతురు గదా?” (మత్తయి, 10:24, 25). మనం అనుభవించే బాధను ఆయన మనకోసం భరించిన అవమానంతో పోల్చలేము. అలాగే, మనం ఎంత ఎక్కువగా బాధపడితే, మనం అంత ఎక్కువ ఆనందాన్ని పొందుతాము. “క్రీస్తుయేసునందు సద్భక్తితో బ్రదుకనుద్దేశించువారందరు హింసపొందుదురు” (2 Tim. 3:12). “నా నిమిత్తము జనులు మిమ్మును నిందించి హింసించి మీమీద అబద్ధముగా చెడ్డమాటలెల్ల పలుకునప్పుడు మీరు ధన్యులు. సంతోషించి ఆనందించుడి, పరలోకమందు మీ ఫలము అధికమగును; మీకు పూర్వమందుండిన ప్రవక్తలను ఆలాగే హింసించిరిగదా.” (మత్తయి,

ఒకరోజు ఒక వ్యక్తి నన్ను చూడటానికి వచ్చాడు, గ్రాడ్యుయేటైన ఒక ముస్లిం. అతను, “నేను క్రైస్తవుడు కావాలనుకుంటున్నాను” అన్నాడు. నేను అతనిని అడిగాను, “క్రైస్తవుడు కావాలనే కోరిక మీకు ఎవరు కలిగించారు?” అతను చెప్పాడు, “నేను పొరుగున ఉన్న ఒక స్నేహితుడిని కలవడానికి వెళ్ళాను, అక్కడ ఒక పేద క్రైస్తవుడు గదిని ఊడుస్తున్నాడు. ఒక హిందువు అటుగా వెళ్తుండగా అతని దుమ్ము అతని వస్త్రాన్ని తాకింది. అతనికి ఆ క్రైస్తవునిపై చాలా కోపం వచ్చి, అతనిని కొట్టడం మొదలుపెట్టాడు. కాబట్టి నేను ఆ క్రైస్తవునితో అన్నాను ‘అది నీ తప్పు కాదు. నీవు నేల ఊడుస్తూ నీ కర్తవ్యాన్ని చేస్తున్నావు. తప్పు చేసినవాడు అతనే. తన వస్త్రం గురించి అతనికి అంత జాగ్రత్త ఉంటే అతను మరో వైపు నడవాలి. అతనిని నిన్ను కొట్టనివ్వడం ఎందుకు?’ అతను చెప్పాడు, ‘సర్, నా ప్రభువుపై ఉమ్మివేయబడింది, ఆయన దూషించబడ్డాడు, ఎగతాళి చేయబడ్డాడు, అయినా ఆయన ఎన్నడూ ప్రతీకారం తీర్చుకోలేదు. నేను క్రైస్తవుడిని. నేను ఎదురుమాట్లాడలేను; నేను అతని కోసం ప్రార్థించాలి!” అది ఆ ముస్లింను నా దగ్గరకు రప్పించింది. నేను అతనికి బోధించాను, అతను క్రైస్తవుడయ్యాడు, నేను అతనికి బాప్తిస్మం ఇచ్చాను. ఆయన నామం కోసం మనం ఆనందంగా బాధపడతామని మనం నిజాయితీగా చెప్పగలమా? మనం హింసించబడబోతున్నాము. శిష్యుడు తన గురువుకంటే గొప్పవాడు కాదు, కానీ మన బాధలో సంతోషిద్దాం. వారు మనలను ద్వేషించనీ, తృణీకరించనీ, శపించనీ. కానీ మనం వారిని దీవిద్దాం. ఈ వైఖరి ద్వారానే మనం ఆత్మీయంగా బలంగా మారతాము, అదే సమయంలో పరలోక స్వాస్థ్యంలో వాటాకు అర్హులవుతాము.

మూడవ ఆత్మీయ అనుభవం ప్రకటన 2:12-13లో కనిపిస్తుంది. “మరియు పెర్గములోనున్న సంఘపు దూతకు ఈలాగు వ్రాయుము- వాడిగల రెండంచుల ఖడ్గముగలవాడు చెప్పు సంగతులేవనగా- నీవు నివసించు స్థలము, అనగా సాతాను సింహాసనమున్న స్థలము నాకు తెలియును. మరియు నా నామమును దృఢముగా చేపట్టి, నా యెడల నమ్మకమైనవాడైన అంతిప అను నా సాక్షి మీలో సాతాను కాపురమున్న స్థలమందే వధింపబడిన దినములయందు కూడ నీవు నా యెడల విశ్వాసత్యాగము చేయలేదు.” ఈ అనుభవం సంఘ చరిత్రలోని మూడవ కాలం గురించి చెబుతుంది కాన్‌స్టాంటైన్ చక్రవర్తి క్రైస్తవుడైనప్పుడు. అతను ఒక యుద్ధంలో ఓడిపోబోతుండగా ఆకాశంలో ఒక చాలా ప్రకాశవంతమైన సిలువను చూశాడని మనకు చెప్పబడింది. తాను ఆ యుద్ధంలో గెలిస్తే క్రైస్తవుడవుతానని అతను ఒక ప్రమాణం చేశాడు. అతను యుద్ధంలో గెలిచి, ఒక ప్రకటిత క్రైస్తవుడయ్యాడు, కానీ విశ్వాసం యొక్క నిజమైన అనుభవం లేకుండా. అతని సైన్యంలోని చాలామంది అతనిని అనుసరించారు, వారు కూడా క్రైస్తవులయ్యారు, ఫలితంగా వారు తమతోపాటు అనేక అన్యమత ఆచారాలను తీసుకువచ్చారు, వీటి ద్వారానే క్రైస్తవత్వం యొక్క పతనం జరిగింది. బబులోను అన్యమత క్రియాకలాపాలు, ఆచారాలు, పద్ధతులు చాలావరకు ఆ కాలంలోనే ప్రవేశించాయి. ఇక్కడ మనం వేరుగా ఎలా ఉండాలో, ప్రపంచం నుండి, ప్రాపంచిక ఆచారాల నుండి, అన్ని రకాల అన్యమత మార్గాల నుండి మనలను మనం అపవిత్రం కాకుండా ఎలా ఉంచుకోవాలో నేర్చుకోవాలి. ఈరోజుల్లో చాలామంది క్రైస్తవులు ప్రపంచాన్ని అనుకరిస్తారు. తమకు బలమైన వాదన ఉందని వారు అనుకుంటారు. “మేము వేరుగా ఉండలేము!” అని వారు అంటారు. కానీ మనం పరలోక స్వాస్థ్యాన్ని పొందాలనుకుంటే మనం వేరుగా ఉండాలి, ఎందుకంటే మనం దేవుని ప్రజలం, ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రజలం: “మీరు ఏర్పరచబడిన వంశమును రాజీయ యాజకసమూహమును పరిశుద్ధజనమును దేవుని సొత్తయిన ప్రజలునై యున్నారు” (1 Peter 2:9). మనం వేరైన ప్రజలం, దానిని మనం కాదనలేము. మనం ఈ లోకంలో జీవిస్తున్నాము, కానీ మనం ఈ లోకానికి చెందినవారం కాదు. మనం ప్రత్యేకమైన ప్రజలం, వేరుపరచబడిన జీవితాన్ని జీవించాలి. ప్రాపంచిక అలవాట్లు, ఆచారాలు, పద్ధతులు, తీరు, దుస్తులు, జుట్టు కత్తిరింపు వంటివాటిచేత మనం అపవిత్రపరచబడకూడదు. మనం ప్రత్యేకమైన ప్రజలం. “లోకమునైనను లోకములోని వాటినైనను ప్రేమింపకుడి. ఎవడైనను లోకమును ప్రేమించినయెడల తండ్రియెడల ప్రేమ వానియందు ఉండదు. లోకములో ఉన్న సమస్తమును, అనగా శరీరాశయు నేత్రాశయు జీవపుడంబమును తండ్రివలన పుట్టినవి కావు, అవి లోకసంబంధమైనవే. లోకమును దాని ఆశయు గతించిపోవుచున్నవి; దేవుని చిత్తము నెరవేర్చువాడు నిత్యము నిలుచును” (1 John 2:15-17). ఈ కామభరితమైన, దుష్టమైన, అపవిత్రమైన కోరికల వలననే ప్రజలు ప్రాపంచిక ఫ్యాషన్లను అనుసరిస్తారు. “ఇది ఫ్యాషన్” అని చెప్పుకుంటూ మనలను మనం మోసగించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది ఫ్యాషన్ కాదు, ఈ ప్రాపంచిక వస్త్రాలకు కారణం కామం, కేవలం కామం, అపవిత్రత మాత్రమే మరియు హావభావాలకు, పద్ధతులకు. ఇది ఫ్యాషన్ కాదు. హృదయాలు అపవిత్రంగా, దుష్టత్వంతో నిండిపోయాయి. తమ ఉత్పత్తిని ప్రచారం చేయాలనుకునే తయారీదారులు కామభరితమైన చిత్రాలను ఉపయోగిస్తారు. వాటిని చూడకుండా మనం తప్పించుకోలేము. ఆధునిక సంగీతం కామభరితమైనది, చిత్రాలు కామభరితమైనవి, ఆధునిక పుస్తకాలు, పత్రికలు కామభరితమైనవి, అలవాట్లు కామభరితమైనవి, ఆధునిక అర్ధనగ్న దుస్తులు సిగ్గుమాలిన రీతిలో కామభరితమైనవి. మనం లోకాన్ని అనుసరిస్తే దేవుని రాజ్యానికి అర్హులమవుతామని ఆశించలేము. ప్రాపంచిక ప్రజలచేత మనం ఆకర్షింపబడతాము, కానీ మనలను అపవిత్రపరచకుండా ఉంచుకోవడానికి, మన వస్త్రాలను లోకం నుండి మచ్చలేకుండా ఉంచుకోవడానికి ఆయన మనకు ఇచ్చిన కృపకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు.

మనం లోకాన్ని అనుసరిస్తే మనం స్వేచ్ఛగా బోధించలేము, ధైర్యంగా మన సాక్ష్యం ఇవ్వలేము, దేవుని వాక్యంపై దృష్టిని కేంద్రీకరించలేము. సంఘ చరిత్రలోని మూడవ కాలంలో అదే జరిగింది. వారు ప్రాపంచిక ప్రజలను అనుకరించడం మొదలుపెట్టారు, క్రమంగా వారు మరింత దిగజారి అనేక అసహ్యకరమైన ఆచారాలను ప్రవేశపెట్టారు. Mark 7:6-9: “ఆయన వారితో ఇట్లనెను- వేషధారులారా, యెషయా మిమ్మునుగూర్చి ప్రవచించినది సరిగానేయున్నది. ఈ ప్రజలు పెదవులతో నన్ను ఘనపరచుదురుగాని వారి హృదయము నాకు దూరముగా ఉన్నది. మనుష్యులు కల్పించిన పద్ధతులే దైవోపదేశములని బోధించుచు వారు నన్ను వ్యర్థముగా ఆరాధించుచున్నారు. మీరు దేవుని ఆజ్ఞను విడిచిపెట్టి, గిన్నెలు, గిండ్లు కడుగుటవంటి మనుష్యుల సంప్రదాయమును చేపట్టుచున్నారు; మరియు ఇటువంటి పనులనేకము చేయుచున్నారని ఆయన వారితో చెప్పెను. మీ సంప్రదాయమును కాపాడుకొనుటకు దేవుని ఆజ్ఞను చక్కగా త్రోసివేయుచున్నారని వారితో చెప్పెను.” మనం సంప్రదాయం నుండి నేర్చుకుని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో సరళమైన విశ్వాసాన్ని విస్మరిస్తాము.

ప్రభువు మనకు నిజమైన సౌందర్యాన్ని ఇస్తాడు. మన సౌందర్యం కోసం మనకు సబ్బు, ముఖపొడి, అందం క్రీమ్ మరియు లోకసంబంధమైన ఉత్పత్తులన్నీ అవసరం లేదు. సౌందర్యం కోసం మనకు బంగారం, వెండి అవసరం లేదు. మనం దేవునికి విధేయత చూపితే మనం నిజమైన సౌందర్యాన్ని పొందుతాము. మనం ఎంత ఎక్కువ విధేయత చూపితే మనకు అంత ఎక్కువ సౌందర్యం ఉంటుంది. దేవుడు మనకు పరలోకసంబంధమైన మహిమను, పరలోకసంబంధమైన సౌందర్యాన్ని ఇస్తాడు. “నేను యెహోవాయందు మిక్కిలి ఆనందించెదను, నా దేవునియందు నా మనస్సు ఉల్లసించును; ఏలయనగా వరుడు శిరోభూషణము దాల్చుకొనునట్లును పెండ్లికుమార్తె ఆభరణములు ధరించుకొనునట్లును ఆయన రక్షణవస్త్రములు నాకు ధరింపజేసి నీతి అను పైవస్త్రము నాకు కప్పియున్నాడు” (Isaiah 61:10). ఆయనే నా సౌందర్యం. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, ఆ జీవించే వ్యక్తి, ప్రతిరోజూ నా ప్రకాశవంతమైన మెరిసే వెలుగుగా మారతాడు.

విశ్వాసులుగా మనం వేరుపరచబడిన జీవితాన్ని జీవించాలి. మనం లోకాన్ని అనుకరించలేము, అవిశ్వాసులతో అసమానంగా జతకట్టబడలేము 2 Cor. 6:14-17: “అవిశ్వాసులతో జోడుగా ఉండి మీరు అసమానమైన కాడిని మోయకుడి; నీతికిని అనీతికిని ఏమి సాంగత్యము? వెలుగునకును చీకటికిని ఏమి పాలివారము? క్రీస్తునకును బెలియలునకును ఏమి సంబంధము? అవిశ్వాసితోకూడ విశ్వాసికి ఏమి వంతు? దేవుని ఆలయమునకును విగ్రహములకును ఏమి పొందిక? జీవముగల దేవుని ఆలయమునకును విగ్రహములకును ఏమి పొందికయున్నది? ఏలయనగా నేను వారిలో నివసించి సంచరించెదను, నేను వారి దేవుడనైయుందును, వారు నా ప్రజలైయుందురని దేవుడు చెప్పెను గదా. కాబట్టి ప్రభువు వారి మధ్యనుండి బయలుదేరి వేరైయుండుడి, అపవిత్రమైనదానిని ముట్టకుడి, అప్పుడు నేను మిమ్మును చేర్చుకొందుననియు.” మనం వేరుపరచబడిన జీవితాన్ని జీవించాలి, ప్రాపంచిక స్నేహితులు, పొరుగువారు, బంధువులు, అలవాట్లచేత అపవిత్రపరచబడకుండా ఉండాలి. మనం ప్రత్యేకమైన ప్రజలం, పరలోకసంబంధమైన ప్రజలం, ప్రాపంచిక ప్రజలం కాదు. ప్రజలు మన ఇళ్ళను సందర్శించినప్పుడు అది ప్రాపంచిక ఇల్లు కాదు, దేవుని కోసం ఉన్న ఇల్లు అని వారికి తెలియాలి. వారు చుట్టూ చూసి అక్కడ దేవుడు నివసిస్తున్నాడో లేదో అనే అభిప్రాయాన్ని పొందుతారు.

“ఆలాగుననే వీరుకూడ కలలుకనుచు, శరీరమును అపవిత్రపరచుకొనుచు, ప్రభుత్వమును నిరాకరించుచు, మహాత్ములను దూషించుచున్నారు. వీరు మీ ప్రేమవిందులలో కళంకములైయుండి, భయమేమియు లేక మిమ్మును మేపుకొనుచు, విందు చేయువారై యున్నారు. వీరు గాలిచేత కొట్టుకొనిపోవు నీళ్లులేని మేఘములు; ఫలములు లేక వృక్షములు, రెండుసారులు చచ్చి వ్రేళ్లతో పెరికివేయబడినవి; తమ సిగ్గును నురుగుగా కక్కు సముద్రముయొక్క ప్రచండమైన అలలు; ఏ నక్షత్రములకు గాఢాంధకారము యుగయుగములకు భద్రము చేయబడియున్నదో ఆ తిరుగుచుండు నక్షత్రములు. అయితే ప్రియులారా, మీరు మీ అతిపరిశుద్ధమైన విశ్వాసమునందు మిమ్మును మీరే క్షేమాభివృద్ధి పొందించుకొనుచు, పరిశుద్ధాత్మయందు ప్రార్థనచేయుచు, నిత్యజీవార్థమైన మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కనికరముకొరకు కనిపెట్టుకొనుచు, దేవుని ప్రేమలో మిమ్మును మీరు కాపాడుకొనుడి. మరియు కొందరిని అనుమానించుచు కరుణించుడి, కొందరిని అగ్నిలోనుండి లాగుకొని రక్షించుడి, శరీరముచేత మలినపరచబడిన వస్త్రమును సహా అసహ్యించుకొనుచు కొందరిని భయముతో రక్షించుడి” (యూదా 8, 12, 13, 20-23). ఇది మూడవ అనుభవం - సంపూర్ణ వేరుపాటు జీవితాన్ని జీవించడం. దుస్తులు, తీరు, ఆచారం, సంభాషణ యొక్క అలవాట్లలో మనం దేవుని వాక్యంచేత శాసించబడాలి, ఎందుకంటే మనం దేవుని ప్రజలం. మన సంభాషణ, దుస్తులు, అభిరుచి, సంగీతం లేదా ఏ రకమైన ఆసక్తి ద్వారానైనా, ఆయన నామం మహిమపరచబడాలి.

ఒకరోజు ఒక పిల్లవాడు నా దగ్గరకు వచ్చి డబ్బు కోసం అడిగాడు. నేను, “నీకు డబ్బు ఎందుకు కావాలి?” అని అడిగాను. అతను, “నేను సినిమాకు వెళ్ళాలి” అన్నాడు. “సరే, నీవు ఆ డబ్బు కోసం ప్రార్థించు” అని నేను అతనితో చెప్పాను. అతను ప్రార్థించడం మొదలుపెట్టినప్పుడు, అతను, “నా నాలుక కదలడం లేదు” అన్నాడు. తర్వాత అతను, “తప్పు అని మనకు తెలిసిన దానికోసం మనం ప్రార్థించలేము” అన్నాడు. అతను కేవలం చిన్న పిల్లవాడు కానీ అది తప్పు అని అతనికి తెలుసు. మనం ప్రభువును అడగవచ్చు: “ప్రభూ, నా దుస్తుల ద్వారా, నా అలవాట్ల ద్వారా నీ నామం మహిమపరచబడుతోందా?” మనం వేరుపరచబడిన జీవితాన్ని జీవించాలి, మనం ఎగతాళి చేయబడినా, హేళన చేయబడినా, పరిహాసం చేయబడినా, ఎందుకంటే మనం ప్రత్యేకమైన ప్రజలం, పరిశుద్ధమైన ప్రజలం, మన జీవితాల ద్వారా దేవుని మహిమను చాటాలి.

ఇప్పుడు నాలుగవ అనుభవం. “తుయతైరలోనున్న సంఘపు దూతకు ఈలాగు వ్రాయుము- అగ్నిజ్వాలవంటి నేత్రములును, మెరుగుపెట్టిన యిత్తడివంటి పాదములునుగల దేవుని కుమారుడు చెప్పు సంగతులేవనగా- నీ క్రియలును, ప్రేమయు, పరిచర్యయు, విశ్వాసమును, సహనమును నీ మొదటి క్రియలకంటె నీ కడపటి క్రియలు ఎక్కువైనవనియు నాకు తెలియును. అయితే నీమీద నాకు కొంచెము విషయమున్నది, कि तू उस स्त्री ईज़ेबेल को होने देती है, जो अपने आप को भविष्यद्वक्तिन बताती है, वह मेरे दासों को सिखाकर, व्यभिचार करने, और मूरतों के आगे बलि की हुई वस्तुएं खाने की भरमाती है” (ప్రకటన, 2:18-20), రోమన్ కేథలిక్కు వ్యవస్థ ఇలాగే మొదలైంది. వారు సిలువను ఆరాధించడం మొదలుపెట్టారు, క్రమంగా చాలా విగ్రహాలను సంఘంలోకి తీసుకువచ్చి వాటిని ఆరాధించడం మొదలుపెట్టారు. కానీ ఈ అన్యమత ఆచారాలన్నీ తొలగించబడాలి. చాలామంది క్రైస్తవులు, దేవుని వాక్యానికి విధేయత చూపడానికి బదులుగా, అన్ని రకాల ఆచారాలను సంఘంలోకి తీసుకువచ్చారు. అందుకే వారిలో చాలా నిస్సారత ఉంది. ఈ విషయాలన్నీ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క మహిమను తీసివేస్తాయి. దేవుడు ఆత్మ, మనం ఆయనను ఆత్మతోను సత్యంతోను ఆరాధించాలి. John 4:24 చెబుతుంది: “దేవుడు ఆత్మ; ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెను.” మీ ఆరాధనను సరళంగా ఉంచండి, అర్థంలేని కర్మకాండలు, ఆచారాలు, పద్ధతుల నుండి విముక్తిగా. తరచుగా పరిశుద్ధ సహపంక్తి భోజనం కేవలం ఒక కర్మకాండగా మారుతుంది. చాలామంది ఈస్టర్ ఆదివారాలలో తప్ప సంఘ ఆరాధనకు ఎన్నడూ వెళ్ళరు. వారు కొత్త సూట్, కొత్త బూట్లు ధరించి (కానీ కొత్త హృదయం కాదు), పరిశుద్ధ సహపంక్తి భోజనంలో పాల్గొంటారు. వారు ధూమపానం చేస్తారు, తాగుబోతులు, వ్యభిచారులు, పరిశుద్ధ సహపంక్తి భోజనం ఇచ్చే కాపరులు కూడా ధూమపానం చేస్తారు. మనం దేవుని ఆత్మతోను సత్యంతోను ఆరాధించాలి, అప్పుడే దేవుడు మనకోసం సిద్ధం చేస్తున్న పరలోక స్వాస్థ్యంలో మన వాటాకు మనం అర్హులవుతాము. ఆత్మలో ప్రార్థించండి, ఆత్మలో మెలకువగా ఉండండి, ఆత్మలో ఆరాధించండి.

ఐదవ అనుభవాన్ని మనం ప్రకటన 3:1-2లో కనుగొంటాము, “సార్దీసులోనున్న సంఘపు దూతకు ఈలాగు వ్రాయుము- దేవుని యేడు ఆత్మలుకలిగి, యేడు నక్షత్రములు కలిగినవాడు చెప్పు సంగతులేవనగా- నీ క్రియలును, నీవు బ్రదికియున్నానను పేరుపొందియు చచ్చినవాడవై యున్నావని నాకు తెలియును. నీవు మెలకువగా ఉండి చచ్చుటకున్న శేషమును బలపరచుకొనుము; ఏలయనగా నీ క్రియలు దేవుని దృష్టికి సంపూర్ణములుగా నాకు కనబడలేదు.” మెలకువగా ఉండండి. అదే మన ఐదవ ఆత్మీయ అనుభవం. మనలను తెలిసినవారు మనలను చాలా గొప్పగా భావించవచ్చు, కానీ దేవుడు సంతృప్తిగా ఉన్నాడా? ఆయన చెప్పాడు: “మెలకువగా ఉండి చచ్చుటకున్న శేషమును బలపరచుకొనుము.” “గనుక ఇంటి యజమానుడు సాయంకాలమందు రాత్రి మధ్యమందు, కోడికూయు జామునందు, ఉదయమందు వీటిలో ఏవేళను వచ్చునో మీరెరుగరు గనుక మెలకువగా ఉండుడి. లేనియెడల అతడాకస్మాత్తుగా వచ్చి మిమ్మును నిద్రించుచుండగా చూచును. నేను మీతో చెప్పుచున్నమాట అందరితో చెప్పుచున్నాను, మెలకువగా ఉండుడి” (Mark 13:35-37). ఇది ప్రభువు రెండవ రాకడ గురించిన ఉపమానం, 34-35 వచనాల నుండి మనం చూస్తున్నట్లుగా: “అది దేశాంతరము పోయిన మనుష్యుని పోలియున్నది. అతడు తన యింటిపని దాసులకప్పగించి, యొక్కొక్కనికి వాని వాని పని నియమించి, తలుపు కాయువానికి మెలకువగా ఉండవలెనని ఆజ్ఞాపించి, తన యిల్లు విడిచిపోయెను. గనుక ఇంటి యజమానుడు ఎప్పుడు వచ్చునో మీరెరుగరు గనుక మెలకువగా ఉండుడి.” ఆయన రాకడ కోసం మనం మెలకువగా ఉందాము,

ప్రభువు ఇక్కడ మూడు విషయాలు చెబుతున్నాడు: 1. తన సాక్షులుగా ఉండటానికి, తన చిత్తాన్ని చేయడానికి ఆయన తన సేవకులకు అధికారం లేదా శక్తి ఇచ్చాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో ప్రతి విశ్వాసికి ఏదో ఒక పని ఇవ్వబడింది. ఆయన దూరంగా ఉన్నప్పుడు, ఆయన మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ చేయడానికి ఏదో ఒక పని ఇచ్చాడు, ఆయన తిరిగి వచ్చినప్పుడు మన సమయం, డబ్బు, శక్తి గురించి మనం ఆయనకు లెక్క చెప్పవలసి ఉంటుంది. అప్పుడు మన సమయం చక్కగా వినియోగించబడిందో లేదో మనకు తెలుస్తుంది. నా సమయం, డబ్బు దేవుని చిత్తంలో వినియోగించబడుతున్నాయా? “ప్రభూ, నీవు నాకు పది తలాంతులు ఇచ్చావు, ఇవిగో మరో పది తలాంతులు; నీవు నాకు ఐదు తలాంతులు ఇచ్చావు, ఇవిగో మరో ఐదు తలాంతులు.”

2. ఆయన కోసం మెలకువగా ఉండమని మనకు చెప్పబడింది. “ఆలాగుననే క్రీస్తు కూడ అనేకుల పాపములను భరించుటకు ఒక్కసారే అర్పింపబడి, తన కొరకు కనిపెట్టుకొనియున్నవారికి పాపముతో నిమిత్తములేక రక్షణార్థమై రెండవసారి కనబడును” (హెబ్రీ, 9:28). గమనించండి, ఆయన కోసం కనిపెట్టుకొనియున్నవారు! దీనిని కూడా చూడండి 2 Timothy 4:7,8: “మంచి పోరాటము పోరాడితిని, నా పరుగు కడముట్టించితిని, విశ్వాసము కాపాడుకొంటిని. ఇక నిమిత్తమైయుండునదేమనగా నీతికిరీటము నాకొరకుంచబడియున్నది; న్యాయమునకు తీర్పరియైన ప్రభువు ఆ దినమున అinjenü నాకనుగ్రహించును; నాకు మాత్రమే గాక ఆయన ప్రత్యక్షతను అపేక్షించిన వారికందరికిని అనుగ్రహించును.” మళ్ళీ గమనించండి, ఆయన ప్రత్యక్షతను ప్రేమించేవారు. పరలోక స్వాస్థ్యంలో నా పూర్తి వాటా నాకు కావాలంటే నేను ఆయన ప్రత్యక్షత కోసం జీవించాలి. నా స్వాస్థ్యం నాకు కావాలంటే నేను ఆయన ప్రత్యక్షతను ప్రేమించాలి, దానికోసం చూడాలి, దానికోసం వేచి ఉండాలి. ఆయన నా కోసం వస్తున్నాడు. నేను సిద్ధంగా కనుగొనబడాలి, ఎందుకంటే ఆయన ఏ సమయంలోనైనా రావచ్చు. కొన్నిసార్లు మనం ఏదైనా ఇంటికి అనుకోకుండా వెళ్ళినప్పుడు, మనం మొదట తలుపు తట్టి, “నేను లోపలికి రావచ్చా?” అని అడగాలి. “దయచేసి వేచి ఉండు” అని మన స్నేహితుడు జవాబిస్తాడు, “నా జుట్టు దువ్వుకోనీ” అలా మనం వేచి ఉంటాము, మన స్నేహితుడు తన జుట్టు దువ్వుకుని తన కోటు వేసుకునేటప్పుడు. కానీ ప్రభువు రాకడ కోసం మనం ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి. “ప్రభూ, నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను, నీవు ఇప్పుడే రా, నిన్ను చూడటానికి నేను చాలా సంతోషిస్తాను.” నేను ఆయనను కలిసి చూసినప్పుడు నేను ఆనందంతో గంతులు వేస్తాను. ఒక్క నిమిషం కూడా ప్రశ్నే ఉండదు, ఆయన రాకడ కోసం మెలకువగా ఉన్న మనం సిద్ధంగా ఉండాలి. అందుకే మనం ప్రభువు బల్లలో యోగ్యంగా పాల్గొని మన హృదయాలను పరీక్షించుకుంటూ ఇలా చెప్పాలి: “ప్రభూ, నన్ను పరిశోధించు, ఏ మాటతోనైనా నేను నిన్ను దుఃఖపెట్టానా? నా చేతులతో లేదా పాదాలతో నిన్ను దుఃఖపెట్టానా? సిగ్గుపడేటటువంటి లేదా అనర్హమైనటువంటి ఏదైనా నేను చేశానా? అయితే దయచేసి నన్ను క్షమించు.” కానీ చాలామంది విశ్వాసులకు ఎలాంటి అపరాధభావం లేదు. వారు బాధాకరమైన మాటలు చెప్పారు, అబద్ధాలు చెప్పారు, ప్రభువు డబ్బును దుర్వినియోగం చేశారు అయినా ప్రభువు బల్లలో పాల్గొన్నారు. కానీ మెలకువగా ఉండండి! ఆయన రాకడ కోసం మెలకువగా ఉండి సిద్ధపడండి. మెలకువగా ఉండటం ద్వారా మనం పరలోక స్వాస్థ్యంలో మన వాటాను ఆనందిస్తాము. ఇది మన ఐదవ అనుభవం.,

ఆరవ అనుభవం కోసం మనం చూస్తాము Rev. 3:8. “నీ క్రియలను నేనెరుగుదును; ఇదిగో నీ యెదుట ఒక తలుపు తెరిచియుంచియున్నాను, దానిని ఎవడును మూయలేడు; నీకు కొంచెము శక్తి కలదు, నీవు నా వాక్యమును గైకొంటివి, నా నామమును విసర్జింపలేదు” (Rev. 3:8), “ఇదిగో నీ యెదుట ఒక తలుపు తెరిచియుంచియున్నాను” - ఇది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తెరిచిన తలుపు. సందేశం కోసం సిద్ధంగా ఉన్న ఆకలిగొన్న హృదయాలు, దాహంగొన్న ఆత్మలు అనేకం ఉన్నాయి. మనం బయటకు వెళ్ళాలి. కాని సమయాన్ని వృథా చేస్తూ, ఇక్కడక్కడ ప్రచురణలు వేయడానికి కాదు. మనం ప్రార్థించాలి. “ఇప్పుడు ప్రభూ, దయచేసి నాకు వీధిని చూపించుము మరియు ఆ ప్రాంతం ఎక్కడ ఉందో చూపించుము, అక్కడ ఈనాడు సువార్త కోసం ఎవరైనా సిద్ధంగా ఉన్నారు?” మీ సేవలో ఆయన చిత్తాన్ని, మార్గదర్శకత్వాన్ని వెదకండి, ఆయన మీకు తెలియజేస్తాడు. మేము కలిసి ప్రార్థించినప్పుడు ప్రభువు మాకు ఎక్కడికి, ఎప్పుడు వెళ్ళాలో చెబుతాడని అనుభవం ద్వారా మేము కనుగొన్నాము, మరియు సువార్త కోసం సిద్ధంగా ఉన్న ఆత్మలను మేము కనుగొన్నాము. ఉదయాన్నే నేను సువార్తలు, బైబిళ్ళు, పుస్తకాలు మరియు ప్రచురణలు తీసుకొని రోజంతా నడుస్తూ ప్రచురణలు పంచిపెడుతూ, పుస్తకాలు అమ్ముతూ ఉండేవాడిని, కాని ఎలాంటి ఫలితం లేకుండా. కాబట్టి నేను ప్రార్థించాను: “ప్రభూ ఎందుకు ఫలితం లేదు? నేను ఎంతో కష్టపడి పనిచేశాను; నేను ప్రతిరోజు అనేక మైళ్ళు నడుస్తాను, సువార్తలు మరియు ప్రచురణలు పంచిపెడతాను మరియు అనేక భోజనాలు మానుకుంటాను; అయినా నాకు ఫలం కనబడదు. ఎందుకు?” ప్రభువు చెప్పాడు, “నేను నిన్ను అనేక మైళ్ళు నడవమని చెప్పలేదు. నేను నిన్ను ఏ భోజనం మానుకోమని చెప్పలేదు. నీవు నీ స్వంతంగా చేస్తున్నావు, అందుకే నీకు ఫలం కనబడదు.” అది నిజం. నేను పశ్చాత్తాపపడ్డాను, “ప్రభూ, దయచేసి నన్ను క్షమించుము,” అని నేను చెప్పాను, “ఇప్పుడు నేను నీ ఆజ్ఞ ప్రకారమే వెళ్తాను.”

ఒకరోజు నేను ప్రార్థిస్తూ, “ప్రభూ నాకు ఎక్కడికి వెళ్ళాలో చెప్పుము.” నేనూ నా స్నేహితుడు బహిరంగ సభ కోసం బయలుదేరాము, నేను నా స్నేహితునితో, “ఇక్కడ నిలబడి ప్రకటిద్దాము” అని చెప్పాను. నా స్నేహితుడు నాతో, “మనం కొన్ని గజాలు ముందుకు నీడనిచ్చే చెట్ల క్రిందికి వెళితే చాలామంది అక్కడికి వస్తారు” అని చెప్పాడు. నేను, “వద్దు, ప్రభువు మనకు ఇక్కడ నిలబడి ప్రకటించమని చెబుతున్నాడు,” అని చెప్పాను, అక్కడ ఎవరూ లేనప్పటికీ. మేము కలిసి నిలబడి ఒక కీర్తన పాడాము, తరువాత నేను ప్రకటించడం మొదలుపెట్టాను. నేను సందేశం ముగించిన తరువాత, చాలా పొట్టిగా ఉన్న ఒక వ్యక్తి నా దగ్గరకు వచ్చి, “నేను గోడ వెనుక నిలబడి నీవు చెప్పింది వింటున్నాను. నేను రోమన్ కాథలిక్‌ను. దేవుడు నా కోసం నిన్ను పంపించాడు.” అని చెప్పాడు. తరువాత అతను చేర్చాడు: “నా పక్కింట్లో ఒక హిందూ కుటుంబం ఉన్నారు, వారు రక్షణ మార్గం తమకు చెప్పమని నన్ను వేడుకుంటున్నారు, కాని నాకు ఎలా చెప్పాలో తెలియదు. దయచేసి మీరు రాగలరా?” మేమంతా సంతోషంగా వెళ్ళాము. ఆ వ్యక్తి, అతని భార్య, పిల్లలు, కన్నీళ్ళతో మా చుట్టూ చేరారు. “మీరు వచ్చి మాకు సువార్త అందించినందుకు మేము ఎంతో కృతజ్ఞులమై ఉన్నాము” అని వారు చెప్పారు.

ప్రభువు మనకు అనేక గృహాలలో మనకు తలుపు తెరిచియుంచాడు, కాని దీనిని మనం ప్రార్థన ద్వారా కనుగొనాలి. “ప్రభూ, నేను ఉత్తరానికి వెళ్ళాలా లేక దక్షిణానికా, తూర్పుకా లేక పడమరకా? నేను ఎక్కడికి వెళ్ళాలో నాకు మార్గనిర్దేశం చేయుము, నన్ను అభిషేకించుము మరియు నీ సందేశాన్ని నాకు ఇమ్ము.” మరియు ఆయన మనకు ఆత్మలను ఇస్తాడు. ఆ తలుపుల గుండా ప్రవేశించడం ద్వారానే మనం పరలోక వారసత్వానికి అర్హులమవుతాము. దేవుని మార్గదర్శకత్వం క్రింద మనం రక్షించే ఆత్మలు దేవునికే చెందినవి మరియు ఆయనకు వారు తెలుసు. దేవుడు మమ్మల్ని ఎలా నడిపించాడో, మేము ఎలా వెళ్ళామో, అది ఎంత గొప్ప ఆశీర్వాదమో నేను మీకు అనేక కథలు చెప్పగలను. ఒక వ్యక్తి ద్వారా, ఇంకా చాలామంది రక్షింపబడ్డారని మేము కనుగొన్నాము.

ఇప్పుడు చివరి లేదా ఏడవ అనుభవాన్ని మనం ఇందులో చూస్తాము Rev. 3:18: “నీవు ధనవంతుడవగుటకు అగ్నిలో పుటము వేయబడిన బంగారమును నా యొద్ద కొనుమని, నీ దిగంబరత్వముయొక్క సిగ్గు కనబడకుండునట్లు ధరించుకొనుటకు తెల్లని వస్త్రములను కొనుమని, చూపు కలుగుటకు నీ కన్నులకు కాటుక పెట్టుకొనుమని నీకు ఆలోచన చెప్పుచున్నాను.” ఇది మూడు రెట్ల అనుభవం. ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు; “అగ్నిలో పుటము వేయబడిన బంగారమును నా యొద్ద కొనుమని నీకు ఆలోచన చెప్పుచున్నాను.” బంగారం ఎందుకు? చదవండి 1 Peter 1:7. “అగ్నిపరీక్షకు లోనగు నశించిపోవు బంగారముకంటె అమూల్యమైన మీ విశ్వాసము యేసుక్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మీకు కీర్తికరముగాను ఘనతకరముగాను మహిమాకరముగాను కనబడునట్లు పరీక్షకు లోనగుటకై కలిగియున్నది.” ఇది బలమైన, జీవముగల విశ్వాసానికి చిత్రం. బంగారాన్ని ఏడుసార్లు శుద్ధి చేయాలి. మనం సబ్బు నీళ్ళతో బంగారాన్ని శుద్ధి చేయలేము. కంసాలి బంగారాన్ని ఒక పాత్రలో పెట్టి కరిగిస్తాడు. అది పూర్తిగా కరిగిన తరువాత, ప్రతి చిన్న ఇసుక రేణువు కూడా కాలిపోయేంతవరకు ఊదుగొట్టముతో నీలి మంటను తెస్తాడు. కంసాలి తన స్వంత ముఖాన్ని అద్దంలో వలె స్పష్టంగా చూడగలిగే వరకు శుద్ధి చేస్తూనే ఉంటాడు. ఎందుకంటే ఒక చిన్న ఇసుక రేణువు కూడా బంగారాన్ని మసకబారేలా చేయగలదు, అతడు నీలి మంటను ఊదుతూనే ఉంటాడు. అలాగే, మనకు అటువంటి స్పష్టమైన విశ్వాసం కావాలంటే మనం అనేక శుద్ధి చేసే అగ్నుల గుండా వెళ్ళాలి అని దేవుడు చెప్పుచున్నాడు. ఈ చివరి దినములలో, మనకు బలమైన విశ్వాసం అవసరం. ఈ దినములలో మన మనస్సులో కూడా సందేహాలు కలిగించాలనుకునే సందేహపరులు అనేకమంది ఉన్నారు. కొందరు సూచనల కోసం, కొందరు కలల కోసం చూస్తారు. సాధారణమైన, బలమైన, క్రియాశీలమైన విశ్వాసం బాధల శుద్ధి చేసే అగ్నుల ద్వారా వస్తుంది. ప్రభువు, “నా యొద్ద బంగారము కొనుమని నీకు ఆలోచన చెప్పుచున్నాను” అని చెప్పినప్పుడు, దాని అర్థం మనకు ఆయన విశ్వాసం ఉండాలని, అప్పుడు ఈ మనుష్యులు మన మనస్సులో సందేహాలు కలిగించడంలో విజయం సాధించరు.

దయచేసి Rev. 39:8 చూడండి: “ఆమెకు తెల్లని పరిశుభ్రమైన సన్నని నారబట్ట ధరించుకొనుటకు అనుగ్రహింపబడెను; ఆ సన్నని నారబట్ట పరిశుద్ధుల నీతిక్రియలు.” మనం మన స్వంత మంచి క్రియల ద్వారా కాదు, ప్రభువు నీతి ద్వారా నీతిమంతులమవుతాము. మొదట మన పాపాలు క్షమింపబడతాయి, ఎందుకంటే ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మన ప్రాయశ్చిత్తం, కాని ఇప్పుడు మనం ఆయన జీవాన్ని మరింత ఎక్కువగా పొందడం ద్వారా మరింత నీతిమంతులం కావాలి. మనం మరింత నీతిమంతులం కావాలంటే మన స్వంత ప్రయత్నాలపై ఆధారపడకూడదు. నా వస్త్రం తెల్లగా ఉందా? నా వెలుగు ప్రకాశవంతంగా ఉందా? నేను నీతిమంతుడనేమో అది నాకు చూపిస్తుంది! మనం మరింత నీతిమంతులం అయ్యే కొద్దీ ఆయన వెలుగు మనకు మరింత పూర్తిగా, మరింత స్పష్టంగా చూపబడుతుంది. మరియు ఇది మన నిజమైన లక్షణం: ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జీవం సంపూర్ణ కొలతలో మనలోకి ప్రవహించినప్పుడు, ఆయనే, ఆ జీవముగల వ్యక్తి, నా నీతి. 1 కొరిం. 1:30: “అయితే మీరు క్రీస్తుయేసునందు ఆయనవలననే ఉన్నారు; ఆయన దేవునివలన మనకు జ్ఞానమును నీతిని పరిశుద్ధతను విమోచనమును ఆయెను.” కాబట్టి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మన సంకల్పాలన్నిటికీ, ప్రణాళికలన్నిటికీ పూర్తి బాధ్యత తీసుకున్నప్పుడు, ఆయన మన జ్ఞానం అవుతాడు. ఆయన మన నీతి అవుతాడు. ఆయనకు నచ్చినట్లుగా మనలను ఉపయోగించుకోవడానికి మనం ఆయనకు వదిలివేస్తాము.

తరువాత ఆయన నుండి కాటుకను కొనుక్కోమని ఆయన మరింత చెప్పుచున్నాడు. “చూపు కలుగుటకు నీ కన్నులకు కాటుక పెట్టుకొనుము” (ప్రక. 3:18). తూర్పు దేశాలలో ప్రజలు వారి కళ్ళు కొంచెం మసకబారడం మొదలుపెట్టినప్పుడు ఒక రకమైన లేపనాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఈ లేపనం సహాయంతో, వారికి కళ్ళజోళ్ళు అవసరం లేదు. కళ్ళజోళ్ళు లేకుండా, కాటుక పెట్టుకోవడం ద్వారా మరింత స్పష్టంగా చూడగలిగే అనేకమంది వ్యక్తులను నేను భారతదేశంలో చూశాను. నా తల్లి, 89 సంవత్సరాల వయస్సులో, కళ్ళజోళ్ళు లేకుండా స్పష్టంగా చూడగలిగింది. ఆమె కాటుక పెట్టుకునేది. దేవుని వాక్యంలో మనం అర్థం చేసుకోలేని అనేక విషయాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి మనం ఆయన దగ్గరకు వెళ్తాము, ఆయన మనకు ఆత్మీయ కాటుకను ఇస్తాడు, మనం ఈ విషయాలను అర్థం చేసుకోవడం మొదలుపెడతాము. కీర్తనకారుడు చెప్పినట్లు: “నీ ధర్మశాస్త్రములోని ఆశ్చర్యమైన సంగతులు కనుగొనుటకు నా కన్నులు తెరువుము” (కీర్తన 179:18). మన రక్షకుడు, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మన కన్నులను తాకినప్పుడు, ఆయన వాక్యంలో అనేక రహస్యాలను చూడగలుగుతాము. “అందుచేతనే ప్రభువైన యేసునందు మీకు కలిగియున్న విశ్వాసమునుగూర్చియు, పరిశుద్ధులందరిపట్ల మీకున్న ప్రేమనుగూర్చియు నేను వినినది మొదలుకొని, మిమ్మునుగూర్చి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుట మానక, నా ప్రార్థనలయందు మిమ్మును జ్ఞాపకము చేసికొనుచు, మహిమగల తండ్రియగు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుయొక్క దేవుడు తన్ను గూర్చిన అనుభవజ్ఞానము కలుగుటకై జ్ఞానమును ప్రత్యక్షతను కలుగజేయు ఆత్మను మీకనుగ్రహించునట్లును, మీరాయనను ఎరుగుటకై మీ హృదయనేత్రములు వెలిగింపబడి, ఆయన పిలుపువలననైన నిరీక్షణ యెట్టిదో, పరిశుద్ధులలో ఆయన స్వాస్థ్యముయొక్క మహిమైశ్వర్యమెట్టిదో మీరు తెలిసికొందురు గాక” (ఎఫె. 1215-18). మన పరలోక వారసత్వాన్ని, మహిమను చూడడానికి మనకు పరలోక దృష్టి కావాలి. అలాగే క్రీస్తు యొక్క గొప్ప రక్షణ జ్ఞానాన్ని, ఆయన పునరుత్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు పరలోక దృష్టి కావాలి, కాబట్టి మనం ప్రతిరోజూ ప్రార్థించాలి, “ప్రభువైన యేసూ, దయచేసి నా కన్నులను తాకుతావా, నేను నీ వాక్యంలోని దాగియున్న రహస్యాలను చూడగలిగేలా?” ఇది జ్ఞానం ద్వారా రాదు. మీ మోకాళ్ళపై వెళ్ళండి, సిగ్గుపడకండి, ఎక్కువ సౌకర్యంలో ఉండాలని కోరుకోకండి; తరువాత ప్రార్థించండి: “ఇప్పుడు ప్రభూ, ఇది నీ వాక్యం. నేను మూర్ఖుడను. దయచేసి ఇప్పుడు నా కన్నులను తాకుము, నేను నీ దాగియున్న సంగతులను చూడాలనుకుంటున్నాను:” మరియు ఇది ప్రభువు వాగ్దానం: “మీ కన్నులు ధన్యమైనవి, ఎందుకంటే అవి చూస్తాయి; మీ చెవులు ధన్యమైనవి, ఎందుకంటే అవి వింటాయి” (Matt. 13:16). ప్రభువు నా కన్నులను తాకాలి. అటువంటి స్పర్శను అనుమతించడం ద్వారానే నేను ఆయన పరలోక రహస్యాలను చూడగలను, నేను స్వయంగా ప్రకటన గ్రంథంపై ఏ పుస్తకమూ చదవలేదు, కేవలం ప్రకటన గ్రంథాన్నే చదివాను. నేను ఇక్కడక్కడ కొన్ని పేజీలతో మోకరిల్లాను, కాని నేను మళ్ళీ మళ్ళీ ప్రార్థిస్తూనే ఉన్నాను: “ప్రభూ, దయచేసి నేను ఏ పుస్తకంలోనూ చూడలేని, ఏ ప్రసంగీకుని నుండి వినలేని, ఏ ఆచార్యుని నుండి నేర్చుకోలేని విషయాలను నాకు చూపించుము. ప్రభూ నాకు నేర్పించుము, నీవే నాకు నేర్పించుము” మరియు తరువాత నేను చూడడం మొదలుపెట్టాను. నేను చాలా స్పష్టంగా చూశాను దేవుడు తన వాక్యంలో ఎన్ని రహస్యాలను దాచియుంచాడో. మీరు కూడా ఆ ప్రత్యక్షత కోసం విశ్వాసం ద్వారా క్లెయిమ్ చేయాలి, మరియు రోజురోజుకు మీరు వివిధ భాగాలలో, వివిధ వాక్యభాగాలలో అనేక దాగియున్న సందేశాలను, అనేక పరలోక రహస్యాలను చూస్తారు, అవి మిమ్మల్ని ఉత్సాహపరచడానికి, నడిపించడానికి మరియు మార్గంలో బలపరచడానికి ఉపయోగపడతాయి.

ఇప్పుడు మీకు ఈ ఏడు సాధారణ అనుభవాలు ఉన్నాయి. మొదటిది ప్రేమ: రెండవది సణుగుకోకుండా సంతోషంగా బాధపడడం; మూడవది లోకం నుండి వేరుపడడం; నాలుగవది మానవుడు కల్పించిన ఆచారాలు, సాంప్రదాయాలు, కర్మకాండలు, ఆచార కృత్యాల నుండి స్వేచ్ఛ. ఐదవది ఆయన రాకడకు సిద్ధంగా ఉండేలా జాగ్రత్తగా ఉండడం, ఆరవది తెరిచియున్న తలుపుల్లోకి ప్రవేశించి, ఆయనచేత సిద్ధపరచబడిన వారెవరో కనుగొని వారికోసం ఆత్మలను ఎలా గెలుచుకోవాలో నేర్చుకోవడం; మరియు ఏడవది బలమైన క్రియాశీలమైన విశ్వాసం, జీవముగల విశ్వాసము మరియు జీవితము, ఆత్మీయ కాటుకను ఉపయోగించడం, తద్వారా మనం ఆయన పరలోక రహస్యాలను అర్థం చేసుకోగలము. ఈ సాధారణ విషయాల ద్వారా మనం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మన ఆత్మీయ, పరలోక, మహిమాన్విత వారసత్వానికి అర్హులమవుతాము.