विजयी होने वालों के सात आत्मिक अनुभव

प्रकाशितवाक्य पुस्तक के अंतिम अध्याय नए आकाश और नई पृथ्वी की महिमा का वर्णन करते हैं। वे नए यरूशलेम की सुंदरता का भी विस्तार से वर्णन करते हैं। आने वाले नए स्वर्गीय राज्य के लिए हमें तैयार करने हेतु पवित्र आत्मा हम में काम कर रहा है और नई बातें ला रहा है। वे हैं: “जो जय पाए, वह इन वस्तुओं का वारिस होगा, और मैं उसका परमेश्वर हूंगा, और वह मेरा पुत्र होगा” (Rev. 21:7)। कुछ समय पहले मैंने प्रकाशितवाक्य पुस्तक के इस बल के बारे में सुना और मुझे लगता है यह अंतिम दिनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण और सहायक है। जैसे-जैसे हम अंतिम दिनों के चिन्हों को निकट आते देखते हैं, हमें इस पुस्तक को बार-बार पढ़ने में बहुत सहायता मिलेगी। भले ही हम इसे समझ न सकें, हमें इसमें एक महान आशीष का वादा किया गया है Rev. 1:3: “धन्य है वह जो इस भविष्यद्वाणी के वचन को पढ़ता है, और वे जो इसे सुनते हैं, और इस में लिखी बातों को मानते हैं, क्योंकि समय निकट है” और फिर इसमें Rev. 22:7 हम पढ़ते हैं “देख, मैं शीघ्र आनेवाला हूं: धन्य है वह, जो इस पुस्तक की भविष्यद्वाणी की बातों को मानता है”। इसलिए स्वयं प्रभु यीशु मसीह द्वारा सभी विश्वासियों को इस पुस्तक पर अतिरिक्त ध्यान देने के लिए एक विशेष प्रोत्साहन है। जैसे-जैसे हम इसे प्रार्थनापूर्वक बार-बार पढ़ते हैं वे रहस्य प्रकट होंगे जो पहले स्पष्ट नहीं थे। पूरी पुस्तक का संदेश इसमें संक्षेप में कहा जा सकता है Rev. 21: 7, “जो जय पाए, वह इन वस्तुओं का वारिस होगा”। यह नई सृष्टि की बात है; पुरानी सृष्टि की नहीं क्योंकि उसी अध्याय के पद 1 में प्रेरित कहता है: “और मैं ने एक नया आकाश और नई पृथ्वी देखी, क्योंकि पहिला आकाश और पहिली पृथ्वी जाती रही थी: और समुद्र भी न रहा”। फिर वह पद 3 में कहता है; “देख, मैं सब वस्तुएं नई बना देता हूं” और फिर पद 7 में, “जो जय पाए, वह इन वस्तुओं का वारिस होगा।” यही प्रभु यीशु मसीह के हृदय की लालसा प्रतीत होती है हमें सब कुछ देना, क्योंकि वही संदेश 1 कुरिन्थियों 3:22-23 में दोहराया गया है, “चाहे पौलुस, चाहे अपुल्लोस, चाहे कैफा, चाहे जगत, चाहे जीवन, चाहे मृत्यु, चाहे वर्तमान वस्तुएं, चाहे भविष्य की वस्तुएं, सब कुछ तुम्हारा है; और तुम मसीह के हो; और मसीह परमेश्वर का है।” नई सृष्टि की ये सभी बातें केवल तभी भोगी जा सकती हैं जब हम जय पाना सीखें। तब हम आने वाली नई सृष्टि की मीरास में अपने पूरे हिस्से का दावा करने के योग्य होंगे।

पहला, हम विश्वास द्वारा जय पाना सीखते हैं। विजय के जीवन की शुरुआत हम इसी तरह करते हैं; “क्योंकि जो कुछ परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, वह संसार पर जय प्राप्त करता है और वह जय जिस से संसार पर जय प्राप्त होती है, हमारा विश्वास ही है।” 1 John 5:4- हमारा जितना अधिक विश्वास होगा, वह उतना ही मज़बूत होता जाता है, और हम जय पाना सीखते हैं, क्योंकि परमेश्वर की सभी बातें विश्वास द्वारा ही प्राप्त होती हैं। इसी प्रकार परमेश्वर के सभी वरदान विश्वास द्वारा ही भोगे जाते हैं। वास्तव में, विश्वास के बिना हम परमेश्वर के वरदानों को समझ या भोग नहीं सकते। परमेश्वर का वचन हमारे पास इतने प्रेम और स्वतंत्रता से आता है।

इस पुस्तक में हमें सातगुने तरीके से बताया गया है कि जय कैसे पाई जाए। परमेश्वर हमारी सहायता के लिए कई उदाहरणों का उपयोग करता है। “जो जय पाए” वाक्यांश सात बार दोहराया गया है Rev. 2 और 3 में। इन दो अध्यायों को फिर से सात भागों में विभाजित किया जा सकता है। यद्यपि यहाँ सात संदेश दर्ज हैं, हम कह सकते हैं इन दो अध्यायों में कुल मिलाकर उनतालीस संदेश हैं। सबसे पहले हम पाते हैं कि सात कलीसियाओं को दिए गए संदेशों में पूरा कलीसिया इतिहास संक्षेप में दिया गया है। इसे सात कालों में विभाजित किया जा सकता है। पहला काल लगभग 95 ई. तक का प्रेरितों का काल है। दूसरा काल शहीदों का, दुख का काल है, 95 ई. से 325 ई. तक। विश्वासियों के विरुद्ध अत्यधिक दुख और उत्पीड़न हुए, और वे बिखेर दिए गए या बंदी बनाए गए और कई मारे गए। उन्होंने अपना सब कुछ खो दिया, और वह उत्पीड़न लगभग 240 वर्षों तक चला। तीसरे काल के साथ कलीसिया का पतन आया।

जब कॉन्स्टेंटाइन रोमी सम्राट बना, कई लोग केवल इसलिए मसीही बने क्योंकि सम्राट मसीही बन गया था। इस काल के दौरान पतन इसलिए हुआ क्योंकि कलीसिया में हर प्रकार का बेबीलोनी रिवाज प्रवेश कर गया। यह काल 325 ई. से 5वीं शताब्दी की शुरुआत तक चला। चौथा काल, 5वीं शताब्दी की शुरुआत से अगले हज़ार वर्षों तक अंधकार युग कहलाया, जब मसीह के नाम पर मसीहियों द्वारा हर घृणित रिवाज प्रवेश कराया गया। पाँचवाँ काल सुधार का काल था। उसके बाद छठा काल आया, जब सुसमाचार अन्य देशों में ले जाया गया। हम अब अंतिम या सातवें काल से गुज़र रहे हैं। Rev 2:3 में इफिसुस की कलीसिया को दिया गया पहला संदेश पहले काल की बात करता है, और लौदीकिया की कलीसिया को दिया गया अंतिम संदेश अंतिम काल की बात करता है।

सात कलीसियाओं को दिए गए उन सात संदेशों में प्रभु यीशु मसीह को सात उपाधियाँ दी गई हैं। प्रभु हर कलीसिया से कहता है, “मैं अमुक हूँ!” और प्रभु द्वारा स्वयं को दी गई इन सात उपाधियों द्वारा, उसकी सातगुनी महानता हमें प्रकट की गई है। वह कितना महान है और कितना अद्भुत है, यह उसके सात संदेशों में हमें स्पष्ट किया गया है। फिर कलीसियाओं के विरुद्ध प्रभु के सात आरोप हैं। “मुझे तुझ से यह शिकायत है” वह हर कलीसिया से कहता है। उसके सात संदेशों में सात आरोप दर्ज हैं। परमेश्वर के लोगों के विरुद्ध शैतान द्वारा उपयोग किए जाने वाले सात महान हथियार भी हैं, और हमें सात हथियार दिए गए हैं, जिनसे हमें शैतान को हराना है। शैतान के पास हमें निराश करने और हमारी शान्ति छीनने, और बंजरपन लाने के हथियार हैं। परंतु उसी समय हमें शैतान को हराने के लिए हथियार दिए गए हैं। इसी प्रकार जय पाने वालों के लिए सात प्रतिफल हैं, और सात महान आत्मिक अनुभव हैं जिनसे हमें जय पाने के लिए गुज़रना होगा। आइए इन सात अनुभवों पर विचार करें,

ये सात आत्मिक अनुभव क्या हैं? इन रहस्यमय फिर भी सरल बातों को समझने के लिए हमें इब्रानी और यूनानी का ज्ञान या कुछ और आवश्यक नहीं है। परमेश्वर का वचन सरल है, इसकी तुलना इसमें पानी से की गई है Eph. 5:26 “कि तुम पवित्र जल के द्वारा वचन से शुद्ध करके पवित्र करे।” बाइबल की तुलना पानी से की गई है, न कि चाय या कॉफी से जिसे कुछ लोग ज़्यादा चीनी के साथ पसंद करते हैं, और कुछ बिना चीनी के, कुछ को तेज़ या हल्की, ठंडी या गर्म पसंद है। चाय या कॉफी में इतने अलग-अलग स्वाद होते हैं, परंतु पानी के साथ ऐसा नहीं है। हर किसी को पानी चाहिए। बचपन से बुढ़ापे तक हमें पानी चाहिए। मरते हुए लोग भी पानी के लिए तरसते हैं। जब कोई भोजन नहीं ले सकता, फिर भी वह एक गिलास पानी चाहता है। चाहे लोग सभ्य हों या असभ्य उन्हें पानी चाहिए। सबके लिए इसका स्वाद एक जैसा है। इसीलिए परमेश्वर के वचन की तुलना पानी से की गई है, ताकि इसे पढ़ने से सभी समान रूप से लाभान्वित, प्रफुल्लित, प्रेरित, बलवन्त और प्रोत्साहित हो सकें। परमेश्वर के वचन को पढ़ने से लाभ पाने के लिए हमें अत्यधिक शिक्षित होने की आवश्यकता नहीं है। इसे सुनकर और इसकी आज्ञा मानकर, हम आशीषित हो सकते हैं।

अब हम एक-एक करके देखेंगे कि ये सात सरल आत्मिक अनुभव क्या हैं। यह समझना कठिन है कि प्रभु यीशु मसीह में हमारी कितनी महान मीरास है। मान लीजिए आप एक बहुत धनी व्यक्ति के पुत्र हैं; क्या आप यह उम्मीद नहीं करेंगे कि आपको कभी अपने पिता की संपत्ति में अपना हिस्सा मिलेगा, भले ही इसमें कुछ साल लगें? आप कह सकते हैं: “मेरे पिता के पास इतनी ज़मीन और इतनी इमारतें हैं और मुझे पता है एक दिन, मुझे मेरा हिस्सा मिलेगा।” आपको 75 साल इंतज़ार करना पड़ सकता है, परंतु आप सच्चाई से कह सकते हैं: “मुझे मेरा हिस्सा मिलेगा क्योंकि मुझे पता है मेरे पिता ने मुझे मेरे भाइयों के बराबर हिस्सा छोड़ा है।” आपको समझना और विश्वास करना चाहिए कि प्रभु यीशु मसीह आपका सृष्टिकर्ता, उद्धारकर्ता और प्रभु है। और आप “मसीह के संगी वारिस हैं; इसलिये कि जब हम उसके साथ दुख उठाते हैं तो उसकी महिमा में भी सहभागी हों” (Rom. 8:17)। हम संगी वारिस हैं। कैसा रहस्य! जो उसका है वह हमारा है। हम स्वर्ग में उस मीरास में अपने हिस्से का दावा कर सकते हैं। “उस मीरास के लिये जो अविनाशी और निर्मल और अजर है, और तुम्हारे लिये स्वर्ग में रखी हुई है। तुम जो विश्वास के द्वारा परमेश्वर की सामर्थ से उस उद्धार के लिये रखवाली में हो, जो कि अन्तिम समय में प्रगट होने पर है” (1 Peter 1:4, 5), और “पिता का धन्यवाद करते हुए जिस ने तुम्हें ज्योति में रहनेवाले पवित्र लोगों की मीरास में हिस्सा लेने के योग्य बनाया” (कुलुस्सियों, 1:12)। हमारे पास एक मीरास है, एक वास्तविक मीरास जिसका हम जय पाने पर आनंद लेंगे। परमेश्वर हमें अनन्त जीवन देता है, जो मुफ़्त है; “जो कोई मुझ पर विश्वास करता है अनन्त जीवन रखता है।” परंतु वादा की गई मीरास तब भोगी और प्राप्त होती है जब हम जय पाते हैं। परमेश्वर हमारे जीवन में हर प्रकार के दुख, शोक और कठिनाइयों की अनुमति देता है ताकि हमें सिखाए कि अपनी मीरास का आनंद कैसे लें और इस अद्भुत, महिमामय, आत्मिक, अनन्त और स्वर्गीय मीरास के योग्य कैसे बनें। एक ओर वह हमें प्रस्तुत करता है जो उसके पास हमारे लिए है, और दूसरी ओर वह यह भी दिखाता है कि हम में से कोई भी इसका आनंद कैसे ले सकता है।

पहला महान आत्मिक अनुभव प्रेम है। “परन्तु मुझे तुझ से यह शिकायत है, कि तू ने अपना पहिला प्रेम छोड़ दिया है” (Rev. 2:4)। इफिसुस में लोगों के पास वे सभी योग्यताएँ थीं जो किसी भी विश्वासी में हो सकती हैं। पद 2 और 3 कहते हैं, “मैं तेरे कामों, और तेरे परिश्रम और तेरे धीरज को जानता हूं और यह भी जानता हूं, कि तू बुरे लोगों को सह नहीं सकता, और जो अपने आप को प्रेरित कहते हैं, परन्तु हैं नहीं, तू ने उन को परख कर झूठा पाया है। और तू धीरज धरता है, और मेरे नाम के लिये दुख उठाते उठाते श्रान्त नहीं हुआ।” यहाँ नौ योग्यताएँ दर्ज हैं जिन्हें प्रारंभिक विश्वासी बाहरी रूप से मानते थे - पवित्रशास्त्र के ज्ञान में सुदृढ़, बहुत उत्साही, किसी गलत सिद्धांत को सहन न करना फिर भी धैर्यवान। परंतु प्रभु कहता है, “परन्तु मुझे तुझ से यह शिकायत है है, कि तू ने अपना पहिला प्रेम छोड़ दिया है।” हम में से अधिकांश कठोर-हृदय विश्वासी बन जाते हैं। हम विश्वासी हैं और कोई हमारे उद्धार पर सवाल नहीं उठा सकता, या नए जन्म के हमारे अनुभव पर संदेह नहीं कर सकता। (परमेश्वर का धन्यवाद हम नया जन्म पाए हैं) और कोई हमारे सिद्धांत पर सवाल नहीं उठा सकता, - हम इतने सही, सटीक और उचित हैं - परंतु प्रेम वहाँ नहीं है।

इंग्लैंड में सब कुछ व्यवस्थित है। भोजन एक सुंदर चमकीली थाली में परोसा जाता है और वहाँ इतने सारे चाकू और कांटे होते हैं। इंग्लैंड में, भोजन की मेज पर मैंने अपने दाएँ ओर कम से कम पाँच चाकू पाए, और मैं पूरी तरह उलझ गया! मुझे नहीं पता था कहाँ से शुरू करूँ, हालाँकि मुझे बार-बार बताया गया नंबर एक से शुरू करो, फिर नंबर दो से, मैं इतना घबरा गया कि मैंने मक्खन लेने के लिए ब्रेड-चाकू का उपयोग किया! सब कुछ व्यवस्थित है और वहाँ एक सुंदर मेज है, खूबसूरती से सजी हुई; परंतु भोजन बेस्वाद है, केवल उबले आलू और उबली पत्तागोभी और उबली फूलगोभी। यह देखने में अच्छा लगता है, परंतु इसमें कोई स्वाद नहीं है।

अब एक मसीही बहुत अच्छा, बहुत भला, अच्छे कपड़े पहने हुए, और विद्वान हो सकता है - परंतु प्रेम के बिना। प्रभु कहता है, “यही तुझ पर मेरा आरोप है।” आप परमेश्वर के सेवक हो सकते हैं, चाहे युवा या वृद्ध, परंतु बहुत सावधान रहें; शैतान आपको एक कठोर-हृदय विश्वासी बना सकता है। हम इतने निर्दयी हो जाते हैं - हम निर्दयी, आहत करने वाले, पीड़ादायक शब्द बोलते हैं, और अपने आनंद के लिए दूसरों को आहत करने वाली बातें कहते हैं। इन बातों से प्रभु भी आहत और घायल होता है, और कहता है: “मुझे तुझ से यह शिकायत है।”

शैतान का मुख्य उद्देश्य हमारे परिश्रम को बंजर और निष्फल बनाना है। लोग रविवार सुबह हाथ मिलाते हैं जब वे बहुत अच्छे होते हैं और हमसे पूछते हैं, “आप कैसे हैं?” परंतु सोमवार को वे पूछते हैं; “आप कौन हैं?” सोमवार, या मंगलवार को कोई प्रेम नहीं है। केवल रविवार को वे बहुत मीठे होते हैं और “प्रेम और दया” दिखाते हैं।

मुझे 1943 में भारत में दिया गया पहला संदेश बहुत स्पष्ट याद है। मैं प्रार्थना कर रहा था, “प्रभु मुझे अपना प्रेम दे। तू मुझे जो भी शब्द दे मुझे परवाह नहीं, परंतु मुझे उनके लिए प्रेम महसूस करने दे जिन्हें मैं प्रचार करता हूँ, भले ही वे मेरे टूटे-फूटे शब्दों का मज़ाक उड़ाएँ।” भारत में यदि आप खुले मैदान में सुसमाचार प्रचार के लिए जाते हैं तो कभी-कभी लोग आपका मज़ाक उड़ाते हैं, आप पर हंसते हैं और आपकी खिल्ली उड़ाते हैं। जब आप बोल रहे होते हैं तब भी वे हंसते और मज़ाक करते रहते हैं। इसलिए मुझे पता था उस पहली झोंपड़ी की सभा में मुझे क्या सामना करना होगा। परंतु मैं प्रार्थना करता रहा, “प्रभु मुझे परवाह नहीं वे क्या कहते हैं; तू मुझे अपना प्रेम दे, उनके लिए अपना प्रेम दे, मुझे तेरा प्रेम महसूस होने दे, जैसा तू उनके लिए महसूस करता है। वे अंधकार में हैं, उन्हें अपना मार्ग नहीं पता। उन्हें नहीं पता कि वे अपने व्यवहार के लिए ज़िम्मेदार हैं।”

क्या आप सच्चाई से कह सकते हैं कि आज प्रभु यीशु मसीह, बाइबल और परमेश्वर के लोगों के लिए आपका प्रेम आपके उद्धार के प्रारंभिक दिनों से अधिक है? ऐसा नहीं है। उदाहरण के लिए, कुछ जोड़े अपनी शादी के पहले महीने में अधिक प्रेम दिखाते हैं, वे साथ काम करते हैं, साथ बैठते हैं, परंतु तीन महीने बाद वे एक-दूसरे से ऊब जाते हैं। पति एक तरफ देखता है, और पत्नी दूसरी तरफ देखती है। वे घर पर पूरी शाम बस बैठकर बिताते हैं परंतु बात नहीं करते, फिर भी शादी से पहले वे बात करना बंद नहीं कर सकते थे। अब तीन महीने बाद, वे ऐसे व्यवहार करते हैं मानो गूंगे हों। प्रेम कम और कम, और और कम हो गया है, और परिणाम एक दुखी घर है। यह एक बहुत खराब उदाहरण है परंतु प्रभु यीशु मसीह के लिए हमारा प्रेम कमज़ोर नहीं बल्कि प्रतिदिन मज़बूत, समृद्ध और शुद्ध होना चाहिए।

यदि लोग हमसे घृणा करें तो हम उनके लिए प्रार्थना कर सकते हैं, यदि वे हमें शाप दें, तो हम उन्हें आशीष दे सकते हैं। यदि वे हमें नहीं चाहते तो हम प्रभु से उन पर दया करने के लिए कह सकते हैं। यह आत्मिक प्रेम का अनुभव है, जो अनन्त और धैर्यवान है, जैसे हमें याद दिलाया जाता है Col. 3:12-14। “इसलिये परमेश्वर के चुने हुओं की नाईं जो पवित्र और प्रिय हैं, तुम भी दया, भलमनसाहत, दीनता, नम्रता और सहनशीलता को धारण करो। और यदि किसी को दूसरे की काहू बात की शिकायत हो, तो एक दूसरे की सह लो, और एक दूसरे को क्षमा करो, जैसा प्रभु ने तुम्हें क्षमा किया वैसा तुम भी करो। और इन सब के ऊपर प्रेम को धारण करो, क्योंकि यही सिद्धता का बन्धन है।” यह वह आत्मिक प्रेम है जो परमेश्वर हमसे मांगता है। इसका कोई बहाना नहीं हो सकता। यदि हम स्वर्गीय मीरास चाहते हैं, तो हमें हर समय प्रेमी, दयालु, कोमल, सौम्य, सहानुभूतिपूर्ण होना होगा, कभी-कभार नहीं। पौलुस 1 कुरिन्थियों 13:7, 8 में प्रेम को परिभाषित करता है, “सब बातों को सह लेता, सब बातों की प्रतीति करता, सब बातों की आशा रखता, सब बातों में धीरज धरता है। प्रेम कभी टलता नहीं; भविष्यद्वाणियां जाती रहेंगी, भाषाएं जाती रहेंगी, ज्ञान भी जाता रहेगा।”

“इसी से हम ने प्रेम को पहचाना, कि उस ने हमारे लिये अपने प्राण दे दिए और चाहिए कि हम भी भाइयों के लिये अपने अपने प्राण दे दें” (1 John 3:16)। यह अनुभव से आता है। यह आसानी से नहीं आएगा, हमें प्रार्थना करनी होगी। जब हम पाते हैं हमारे हृदय कठोर हो रहे हैं, हमें प्रार्थना करनी चाहिए, “प्रभु मेरे हृदय को कोमल कर।” यही मेरी प्रतिदिन की प्रार्थना है, “प्रभु मेरे हृदय को कोमल रख।” हम इतना बोलते हैं कि हम बहुत कठोर-हृदय हो जाते हैं। हम दूसरों की भावनाओं की परवाह किए बिना इतनी सारी आहत करने वाली बातें कहते हैं। केवल प्रार्थना से ही हमारे हृदय कोमल, प्रेमी और दयालु रहते हैं। परमेश्वर का यह वरदान संभव है, परमेश्वर का वचन ऐसा कहता है। प्रभु यीशु मसीह ने हमें इतना प्रेम किया कि हमें भी उसकी तरह प्रेम करना चाहिए। “यदि तुम अपने अपने भाई को उसके अपराध की क्षमा हृदय से न करोगे, तो मेरा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा” (मत्ती, 18:35)। हमें क्षमा करना है। “तब पतरस ने पास आकर उस से पूछा, हे प्रभु, यदि मेरा भाई मेरा अपराध करता रहे, तो मैं कब तक उसे क्षमा करूं? क्या सात बार तक? यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से यह नहीं कहता, कि सात बार, वरन सतहत्तर बार” (Matt. 18: 21, 22)। चार सौ नब्बे बार! हमें दो बार भी क्षमा करना कठिन लगता है। हम कहते हैं, “मैं तुम्हें क्षमा करता हूँ, परंतु मैं तुमसे बात नहीं करूँगा। हाँ, मैं तुम्हें क्षमा करता हूँ, परंतु फिर मेरे घर मत आना। आओ, परंतु फिर चले जाना।” ओह, दयालु, प्रेमी और सौम्य होना! प्रेम जानता है कि कैसे क्षमा करें। यदि उसने हमें क्षमा किया, तो हमें एक-दूसरे को क्यों नहीं क्षमा करना चाहिए? इसीलिए दूसरों को प्रेम करना और क्षमा करना विजयी बनने का पहला और मूलभूत अनुभव है, क्योंकि हम केवल लंबी प्रार्थनाओं और उपवासों से जय नहीं पा सकते।

प्रभु इसमें कहता है Rev. 2:5: “इसलिये स्मरण कर कि तू कहां से गिरा है और मन फिरा और पहिले सा काम कर, नहीं तो मैं तेरे पास आकर तेरी दीवट को उस की जगह से उठा दूंगा, यदि तू ने मन न फिराया”। कैसा गंभीर आरोप! “मैं तेरी दीवट उठा दूंगा।” इसका अर्थ है वह अब हमें उपयोग नहीं कर पाएगा। वह हमारा उद्धार नहीं छीनेगा: परमेश्वर का धन्यवाद हम क्षमा किए गए हैं, परंतु हम दीवट नहीं हो सकते। हम अब चमक नहीं सकते, और लोग अब हमारे द्वारा दिव्य ज्योति नहीं देखेंगे। हम आत्मिक रूप से बंजर रह जाएँगे। कृपया चेतावनी लें। यह हम सब के लिए एक बहुत गंभीर आरोप है, और इसमें कोई अपवाद नहीं है। शत्रु जानता है हमें कठोर-हृदय कैसे बनाया जाए, क्षमा करना और भूलना कठिन बनाकर। इसलिए हमें सुनिश्चित करना चाहिए कि हमारा बाइबल के लिए, प्रभु यीशु मसीह के लिए, और परमेश्वर के लोगों के लिए पहला प्रेम है।

दूसरा अनुभव इसमें मिलता है Rev. 2:9-10, “मैं तेरे क्लेश और दरिद्रता को जानता हूं, (परन्तु तू धनी है) और उन के दुर्भाषण को जानता हूं, जो कहते हैं, कि हम यहूदी हैं, पर हैं नहीं, वरन शैतान की सभा के हैं। जो दुख तुझे उठाना होगा, उस से मत डर, देख, शैतान तुम में से कितनों को बन्दीगृह में डालेगा, ताकि तुम परखे जाओ, और तुम्हें दस दिन क्लेश होगा। मृत्यु तक विश्वासयोग्य रह, तो मैं तुझे जीवन का मुकुट दूंगा।” प्रभु यीशु हमें बताता है कि हम जो कष्ट सहने हो सकते हैं उनसे न डरें। वह यह भी नहीं कहता कि वह उसे कम करेगा, परंतु वह कहता है। “मत डर। मैं तुम्हें प्रतिफल दूंगा। यदि तुम आनंद से दुख सहोगे तो मैं तुम्हें अनन्त जीवन दूंगा।” हमें इसमें वही बात मिलती है 1 Peter 4:12-14: “हे प्रियों, जो आग की परीक्षा तुम्हारे परखने के लिये तुम में होती है, उसे कोई अनोखी बात जान कर अचम्भा न करो; परन्तु जैसे जैसे मसीह के दुखों में सहभागी होते हो, वैसे वैसे आनन्दित हो, ताकि उसकी महिमा के प्रगट होने के समय भी तुम आनन्दित और मगन हो। यदि मसीह के नाम के कारण तुम्हारी निन्दा होती है, तो तुम धन्य हो; क्योंकि महिमा की, अर्थात परमेश्वर की आत्मा तुम पर ठहरी हुई है। उन की ओर से तो उस की निन्दा होती है, परन्तु तुम्हारी ओर से उस की महिमा होती है।” दुख सहना एक विशेषाधिकार है। “वे परिषद के साम्हने से यह आनन्द करते हुए चले गए, कि हम उसके नाम के लिये अनादर सहने के योग्य ठहरे” (Acts 5:41)। जब उन्हें धमकाया जा रहा था तब भी वे धन्यवादी थे; वे दुख उठाते हुए भी प्रभु के प्रति कृतज्ञ थे; “हम तुझे धन्यवाद देते हैं कि तूने हमें तेरे नाम के लिए दुख सहने का विशेषाधिकार दिया।”

उसके लिए दुख सहना एक सम्मान और विशेषाधिकार है। और हम इससे बच नहीं सकते। “चेला अपने गुरू से बढ़कर नहीं; और न दास अपने स्वामी से बढ़कर है। चेले के लिये यही बहुत है, कि अपने गुरू के समान हो; और दास अपने स्वामी के समान हो; जब उन्हों ने घर के स्वामी को शैतान का सरदार कहा है, तो उसके घर के लोगों को क्यों न कहेंगे?” (मत्ती, 10:24, 25)। हम जो दुख सहते हैं उसकी तुलना उस लाज से नहीं की जा सकती जो उसने हमारे लिए सही। साथ ही, हम जितना अधिक दुख सहते हैं, हमें उतना ही अधिक आनंद मिलता है। “और जितने मसीह यीशु में भक्ति के साथ जीवन बिताना चाहते हैं, उन सब को उपद्रव उठाना पड़ेगा” (2 Tim. 3:12)। “धन्य हो तुम, जब मेरे कारण मनुष्य तुम्हारी निन्दा और सताएंगे, और झूठ बोल बोल कर तुम्हारे विरोध में सब प्रकार की बुरी बातें कहेंगे। आनन्दित और मगन होना, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है, इसलिये कि उन्होंने तुम से पहिले के भविष्यद्वक्ताओं को भी ऐसा ही सताया था” (मत्ती,

10:24, 25)। एक दिन एक आदमी मुझसे मिलने आया, एक मुसलमान जो स्नातक था। उसने कहा, “मैं मसीही बनना चाहता हूँ।” मैंने उससे पूछा, “आपको मसीही बनने की इच्छा किसने दी?” उसने कहा, “मैं पड़ोस में एक मित्र से मिलने गया था, और वहाँ एक गरीब मसीही कमरा झाड़ रहा था। एक हिन्दू वहाँ से गुज़रा और उसका वस्त्र धूल को छू गया। वह उस मसीही पर इतना क्रोधित हुआ, कि उसे पीटना शुरू कर दिया। तो मैंने उस मसीही से कहा ‘यह तुम्हारी गलती नहीं है। तुम फर्श झाड़कर अपना कर्तव्य निभा रहे हो। दूसरा आदमी गलत है। यदि वह अपने वस्त्र के बारे में इतना खास है तो उसे दूसरी तरफ चलना चाहिए। तुमने उसे तुम्हें पीटने क्यों दिया?’ उसने कहा, ‘महोदय, मेरे प्रभु पर थूका गया, उसकी निन्दा हुई और उसका मज़ाक उड़ाया गया, फिर भी उसने कभी बदला नहीं लिया। मैं मसीही हूँ। मैं जवाब नहीं दे सकता; मुझे उसके लिए प्रार्थना करनी है!” इसी ने उस मुसलमान को मेरे पास आने को प्रेरित किया। मैंने उसे सिखाया, वह मसीही बना और मैंने उसे बपतिस्मा दिया। क्या हम सच्चाई से कह सकते हैं कि उसके नाम के लिए हम आनंद से दुख सहेंगे? हम सताए जाने वाले हैं। शिष्य अपने गुरू से बढ़कर नहीं है, परंतु आइए हम अपने दुख में आनंदित हों। उन्हें हमसे घृणा करने दें, हमें तुच्छ जानने दें, और हमें शाप देने दें। परंतु आइए हम उन्हें आशीष दें। इसी दृष्टिकोण से हम आत्मिक रूप से मज़बूत बनते हैं और साथ ही स्वर्गीय मीरास में हिस्से के योग्य बनते हैं।

तीसरा आत्मिक अनुभव प्रकाशितवाक्य 2:12-13 में मिलता है। “और पिरगमुन की कलीसिया के दूत को यह लिख, कि जिस के पास चोखी दोधारी तलवार है, वह यह कहता है, कि मैं जानता हूं, कि तू कहां बसा हुआ है, अर्थात जहां शैतान का सिंहासन है, और तू मेरा नाम धारण किए हुए है: और मेरे विश्वास से मुकर नहीं गया, वरन उन दिनों में भी नहीं, जब कि अन्तिपास जो मेरा विश्वासयोग्य गवाह था, तुम्हारे बीच शैतान के बासस्थान में मार डाला गया।” यह अनुभव कलीसिया इतिहास के तीसरे काल की बात करता है जब सम्राट कॉन्स्टेंटाइन मसीही बना। हमें बताया जाता है कि वह एक युद्ध में हारने वाला था जब उसने आकाश में एक बहुत चमकीला क्रूस देखा। उसने प्रतिज्ञा की कि यदि वह युद्ध जीत गया तो वह मसीही बनेगा। वह युद्ध जीत गया और एक कहलाने वाला मसीही बना, परंतु विश्वास के वास्तविक अनुभव के बिना। उसकी सेना में और भी कई लोगों ने उसका अनुसरण किया और वे भी मसीही बने। परिणामस्वरूप वे अपने साथ कई अन्यजातीय रिवाज लाए, और इन्हीं के माध्यम से मसीहियत का पतन हुआ। इनमें से अधिकांश बेबीलोनी अन्यजातीय क्रियाकलाप, रीति-रिवाज और प्रथाएँ उसी काल में आईं। यहाँ हमें सीखना चाहिए कि कैसे अलग रहें, कैसे खुद को संसार से, सांसारिक प्रथाओं से, और सभी प्रकार के अन्यजातीय तरीकों से अशुद्ध होने से बचाएँ। आजकल कई मसीही संसार की नकल करते हैं। वे सोचते हैं उनके पास एक मज़बूत तर्क है। “हम अलग नहीं हो सकते!” वे कहते हैं। परंतु यदि हम अपनी स्वर्गीय मीरास चाहते हैं, तो हमें अलग होना होगा, क्योंकि हम परमेश्वर के लोग हैं, एक विशेष प्रजा: “परन्तु तुम एक चुना हुआ वंश, और राज-योग्य याजकों का समाज, और पवित्र लोग, और परमेश्वर की निज प्रजा हो” (1 Peter 2:9)। हम एक अलग प्रजा हैं, और हम इससे इनकार नहीं कर सकते। हम इस संसार में रहते हैं, परंतु हम इस संसार के नहीं हैं। हम एक विशेष प्रजा हैं और हमें अलगाव का जीवन जीना चाहिए। हमें सांसारिक आदतों, रीति-रिवाजों, तरीकों, व्यवहार, वस्त्र, बाल कटवाने और जो भी हो उससे अशुद्ध नहीं होना चाहिए। हम एक विशेष प्रजा हैं। “सन्सार से, और सन्सार की वस्तुओं से प्रेम न रखो, यदि कोई सन्सार से प्रेम रखता है, तो उस में पिता का प्रेम नहीं। क्योंकि जो कुछ सन्सार में है, अर्थात शरीर की अभिलाषा, और आंखों की अभिलाषा, और जीविका का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु सन्सार ही की ओर से है। और सन्सार और उस की अभिलाषा दोनों मिटते जाते हैं, परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहता है” (1 John 2:15-17)। इन सभी वासनापूर्ण, दुष्ट और अशुद्ध इच्छाओं के कारण ही लोग सांसारिक फैशन का अनुसरण करते हैं। खुद को यह कहकर मूर्ख बनाने की कोई ज़रूरत नहीं: “यह फैशन है।” यह फैशन नहीं है, यह वासना है और केवल वासना और अशुद्धता ही इन सांसारिक वस्त्रों के लिए ज़िम्मेदार है और अभिव्यक्तियों और तरीकों के लिए। यह फैशन नहीं है। हृदय अशुद्ध और दुष्टता से भरे हो गए हैं। जो निर्माता अपने उत्पाद का विज्ञापन करना चाहते हैं वे वासनापूर्ण चित्रों का उपयोग करते हैं। हम उन्हें देखने से बच नहीं सकते। आधुनिक संगीत वासनापूर्ण है, चित्र वासनापूर्ण हैं, आधुनिक पुस्तकें और पत्रिकाएँ वासनापूर्ण हैं, आदतें वासनापूर्ण हैं, और आधुनिक अर्ध-नग्न वस्त्र शर्मनाक रूप से वासनापूर्ण हैं। यदि हम संसार के पीछे जाते हैं तो हम परमेश्वर के राज्य के योग्य होने की उम्मीद नहीं कर सकते। हम सांसारिक लोगों द्वारा लुभाए जाएँगे, परंतु परमेश्वर का धन्यवाद उस अनुग्रह के लिए जो उसने हमें दिया है कि हम खुद को अशुद्ध होने से बचाएँ, और अपने वस्त्रों को संसार से निष्कलंक रखें।

यदि हम संसार के पीछे जाते हैं तो हम स्वतंत्र रूप से प्रचार नहीं कर सकते, साहस से अपनी गवाही नहीं दे सकते, न ही परमेश्वर के वचन पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। कलीसिया इतिहास के तीसरे काल में यही हुआ। उन्होंने सांसारिक लोगों की नकल करना शुरू किया और धीरे-धीरे वे नीचे से नीचे गिरते गए और कई घृणित प्रथाएँ प्रवेश कराईं। Mark 7:6-9: “उस ने उन से कहा, यशायाह ने तुम कपटियों के विषय में ठीक भविष्यद्वाणी की है, जैसा लिखा है, कि ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उन का मन मुझ से दूर रहता है। और ये व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, क्योंकि मनुष्यों की विधियों को धर्मोपदेश करके सिखाते हैं। तुम परमेश्वर की आज्ञा को टालकर मनुष्यों की रीति पर चलते हो, जैसे लोटो और कटोरों को धोना, और इसी प्रकार के और भी बहुत से काम करते हो। और उस ने उन से कहा, तुम अपनी रीति स्थिर रखने के लिये परमेश्वर की आज्ञा को अच्छी तरह टाल देते हो।” हम परंपरा से सीखते हैं और प्रभु यीशु मसीह में सरल विश्वास की उपेक्षा करते हैं।

प्रभु हमें सच्ची सुंदरता देता है। हमारी सुंदरता के लिए हमें साबुन, फेस पाउडर, ब्यूटी क्रीम और सभी सांसारिक उत्पादों की आवश्यकता नहीं है। सुंदरता के लिए हमें सोने-चांदी की आवश्यकता नहीं है। यदि हम परमेश्वर की आज्ञा मानें तो हमें सच्ची सुंदरता मिलती है। हम जितना अधिक आज्ञा मानते हैं उतनी ही अधिक सुंदरता हमें मिलती है। परमेश्वर हमें स्वर्गीय महिमा और स्वर्गीय सुंदरता देता है। “मैं यहोवा के कारण अत्यन्त मगन हूंगी, मेरा प्राण अपने परमेश्वर के कारण प्रफुल्लित होगा; क्योंकि उसने उद्धार का वस्त्र मुझे पहिनाया, और धर्म का वस्त्र मुझे ओढ़ाया है, जैसे दुल्हा सिर पर साफा बान्धे हुए शिंगारता है, या दुल्हिन अपने गहनों से शिंगार करती है” (Isaiah 61:10)। वही मेरी सुंदरता है। प्रभु यीशु मसीह, वह जीवित व्यक्ति, प्रतिदिन मेरी चमकती हुई ज्योति बन जाता है।

विश्वासियों के रूप में हमें अलगाव का जीवन जीना चाहिए। हम संसार की नकल नहीं कर सकते, हम अविश्वासियों के साथ असमान रूप से नहीं जुड़ सकते 2 Cor. 6:14-17: “अविश्वासियों के साथ भिन्न भिन्न जूए में न जुतो: क्योंकि धर्म का, अधर्म के साथ कौन सा साझा है? या ज्योति का अन्धियारे के साथ कैसा सम्बन्ध? और मसीह का शैतान से क्या मेल? या विश्वासी का अविश्वासी के साथ क्या भाग? और परमेश्वर के मन्दिर को मूरतों से कैसा समाधान? क्योंकि हम तो जीवित परमेश्वर का मन्दिर हैं, जैसा परमेश्वर ने कहा है, कि मैं उन में वास करूंगा, और उन में चलूंगा फिरूंगा; और मैं उन का परमेश्वर हूंगा, और वे मेरे लोग होंगे। इसलिये प्रभु कहता है, कि उन के बीच में से निकलकर अलग हो जाओ, और अशुद्ध वस्तु को मत छुओ, तो मैं तुम्हें ग्रहण करूंगा।” हमें अलगाव का जीवन जीना चाहिए और सांसारिक मित्रों, पड़ोसियों, संबंधियों और आदतों से अशुद्ध हुए बिना रहना चाहिए। हम एक विशेष प्रजा हैं, स्वर्गीय प्रजा हैं और सांसारिक प्रजा नहीं। जब लोग हमारे घरों में आते हैं तो उन्हें पता होना चाहिए कि यह परमेश्वर के लिए एक घर है, सांसारिक घर नहीं। वे चारों ओर देखते हैं और यह छाप पाते हैं कि क्या परमेश्वर वहाँ रहता है या नहीं।

“उसी रीति से ये स्वप्न देखनेवाले भी शरीर को अशुद्ध करते, और प्रभुता को तुच्छ जानते, और तेजोमय लोगों की निन्दा करते हैं। ये लोग तुम्हारी प्रेम-भोज की जेवनार में बे खटके, तुम्हारे साथ खाते खाते धब्बे हैं; और छल से अपना ही पेट भरनेवाले हैं; निर्जल बादल हैं, जो वायु से उड़ाए जाते हैं। पतझड़ के निष्फल वृक्ष हैं, जो दो बार मर गए, और जड़ से उखड़ गए। समुद्र की प्रचण्ड लहरें हैं, जिन में उन की अपनी लज्जा का फेन उठता है, भटकने वाले तारागण हैं, जिन के लिये सदा काल तक घोर अन्धकार रखा हुआ है। परन्तु हे प्रियों, तुम अपने अति पवित्र विश्वास की उन्नति करते हुए, और पवित्र आत्मा में प्रार्थना करते हुए, अपने आप को परमेश्वर के प्रेम में बनाए रखो, और अनन्त जीवन के लिये हमारे प्रभु यीशु मसीह की दया की बाट जोहते रहो। और उन में से कितनों पर जो सन्देह करते हैं, दया करो। और कितनों को आग में से घसीट कर बचाओ, और कितनों पर भय के साथ दया करो, वरन शरीर के दाग लगे हुए वस्त्र से भी घृणा रखो” (यहूदा 8, 12, 13, 20-23)। यह तीसरा अनुभव है - पूर्ण अलगाव का जीवन जीना। वस्त्र, व्यवहार, रीति और बातचीत की आदतों में हमें परमेश्वर के वचन द्वारा शासित होना चाहिए, क्योंकि हम परमेश्वर के लोग हैं। हमारी बातचीत, वस्त्र, रुचि, संगीत या किसी भी प्रकार की रुचि द्वारा, उसका नाम महिमान्वित होना चाहिए।

एक दिन एक बच्चा मेरे पास आया और पैसे माँगे। मैंने कहा “तुम्हें पैसे क्यों चाहिए?” उसने कहा, “मुझे सिनेमा जाना है।” “ठीक है, तुम उस पैसे के लिए प्रार्थना करो” मैंने उससे कहा। जब उसने प्रार्थना करना शुरू किया, उसने कहा, “मेरी जीभ नहीं हिलती।” फिर उसने कहा; “हम उसके लिए प्रार्थना नहीं कर सकते जिसे हम जानते हैं गलत है।” वह केवल एक छोटा बच्चा था परंतु उसे पता था यह गलत है। हम प्रभु से पूछ सकते हैं: “प्रभु, क्या मेरे वस्त्र से, मेरी आदतों से तेरा नाम महिमान्वित हो रहा है?” हमें अलगाव का जीवन जीना है, भले ही हमारा मज़ाक उड़ाया जाए, हमें तुच्छ जाना जाए, और हमारी खिल्ली उड़ाई जाए, क्योंकि हम एक विशेष प्रजा हैं, एक पवित्र प्रजा हैं और हमें अपने जीवन के माध्यम से परमेश्वर की महिमा प्रकट करनी चाहिए।

अब चौथा अनुभव। “और थुआतीरा की कलीसिया के दूत को यह लिख: कि परमेश्वर का पुत्र जिस की आंखे आग की ज्वाला की नाईं हैं, और जिस के पांव चमकते हुए पीतल के समान हैं, यह कहता है, कि मैं तेरे कामों, और प्रेम, और सेवा और विश्वास, और धीरज को जानता हूं, वरन यह भी जानता हूं, कि तेरे पिछले काम पहिलों से भी बढ़कर हैं। परन्तु मुझे तुझ से यह शिकायत है, कि तू व्यभिचार करने और मूरतों के आगे बलि की हुई वस्तुएं खाने की भरमाती है” (प्रकाशितवाक्य, 2:18-20)। रोमन कैथोलिकवाद इसी तरह शुरू हुआ। उन्होंने क्रूस की उपासना शुरू की, और धीरे-धीरे कई मूर्तियाँ कलीसिया में लाईं और उनकी उपासना करना शुरू किया। परंतु इन सभी अन्यजातीय रीति-रिवाजों को दूर किया जाना चाहिए। कई मसीहियों ने, परमेश्वर के वचन की आज्ञा मानने के बजाय, कलीसिया में सभी प्रकार की प्रथाएँ लाई हैं। इसीलिए उनमें इतना बंजरपन है। ये सब बातें प्रभु यीशु मसीह की महिमा को छीन लेती हैं। परमेश्वर आत्मा है और हमें उसकी उपासना आत्मा और सच्चाई से करनी चाहिए। John 4:24 कहता है: “परमेश्वर आत्मा है, और अवश्य है, कि उस के भजन करनेवाले आत्मा और सच्चाई से भजन करें।” अपनी उपासना को सरल रखें, अर्थहीन कर्मकांडों, रीतियों और प्रथाओं से मुक्त। अक्सर पवित्र प्रभु भोज केवल एक कर्मकांड बन जाता है। कई लोग ईस्टर रविवार को छोड़कर कभी कलीसिया की सभा में नहीं जाते। वे नया सूट और नए जूते पहनते हैं (परंतु नया हृदय नहीं), और पवित्र प्रभु भोज में भाग लेते हैं। वे धूम्रपान करने वाले, शराबी और व्यभिचारी हैं, और यहाँ तक कि पवित्र प्रभु भोज देने वाले पास्टर भी धूम्रपान करते हैं। हमें परमेश्वर की उपासना आत्मा और सच्चाई में करनी चाहिए, और तभी हम स्वर्गीय मीरास में अपने हिस्से के योग्य हैं, जो परमेश्वर हमारे लिए तैयार कर रहा है। आत्मा में प्रार्थना करें, आत्मा में जागते रहें, आत्मा में उपासना करें।

पाँचवाँ अनुभव हम प्रकाशितवाक्य 3:1-2 में पाते हैं, “और सरदीस की कलीसिया के दूत को यह लिख, कि जिसके पास परमेश्वर की सातों आत्मा, और सातों तारे हैं, वह यह कहता है, कि मैं तेरे कामों को जानता हूं, तेरा नाम तो जीवित होने का है परन्तु तू मरा हुआ है। जागृत हो जा, और जो शेष रह गई हैं और मरने पर हैं, उन्हें भी सम्भाल क्योंकि मैं ने तेरे कामों को अपने परमेश्वर के आगे सिद्ध नहीं पाया।” जागृत रहो। यही हमारा पाँचवाँ आत्मिक अनुभव है। जो लोग हमें जानते हैं वे हमारे बारे में बहुत ऊँची राय रख सकते हैं, परंतु क्या परमेश्वर संतुष्ट है? उसने कहा: “जागृत हो जा, और जो शेष रह गई हैं और मरने पर हैं, उन्हें भी सम्भाल।” “इसलिये जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि घर का स्वामी कब आएगा, सांझ को, आधी रात को, मुर्गे के बोलते या भोर को, ऐसा न हो कि वह अचानक आकर तुम्हें सोते पाए। और जो मैं तुम से कहता हूं, वही सब से कहता हूं, जागते रहो” (Mark 13:35-37)। यह प्रभु के दूसरे आगमन के बारे में एक दृष्टांत है, जैसा हम पद 34-35 से देखते हैं: “क्योंकि यह उस मनुष्य की नाईं है, जो परदेस जाते समय अपने घर की भारसाधना अपने दासों को सौंपकर, और हर एक को उसका उसका काम बांटकर द्वारपाल को जागते रहने की आज्ञा देकर चला गया। इसलिये जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि घर का स्वामी कब आएगा।” आइए हम उसके आगमन के लिए जागते रहें,

प्रभु यहाँ तीन बातें कहता है: 1. उसने अपने सेवकों को अपने गवाह होने और अपनी इच्छा पूरी करने का अधिकार या सामर्थ दिया है। प्रभु यीशु मसीह के हर विश्वासी को कोई काम दिया गया है। जब वह दूर है, उसने हम में से हर एक को करने के लिए कोई काम दिया है और जब वह वापस आएगा हमें उसे अपने समय, धन और शक्ति का हिसाब देना होगा। तब हमें पता चलेगा हमारा समय अच्छी तरह बिताया गया या नहीं। क्या मेरा समय और धन परमेश्वर की इच्छा में खर्च किया जा रहा है? “प्रभु, तूने मुझे दस तोड़े दिए, ये रहे दस और तोड़े; तूने मुझे पाँच तोड़े दिए, ये रहे पाँच और तोड़े।”

2. हमें उसकी बाट जोहने को कहा गया है। “उसी रीति से मसीह भी बहुतों के पापों को उठा लेने के लिये एक बार बलिदान होकर, दूसरी बार बिना पाप के उन्हें जो उसकी बाट जोहते हैं, उद्धार के लिये दर्शन देगा” (इब्रानियों, 9:28)। ध्यान दें, जो उसकी बाट जोहते हैं! यह भी देखें 2 Timothy 4:7, 8: “मैं अच्छी कुश्ती लड़ चुका हूं, मैं ने अपनी दौड़ पूरी कर ली, मैं ने विश्वास को सुरक्षित रखा है। इसके बाद मेरे लिये धर्म का वह मुकुट धरा है, जिसे प्रभु जो धर्मी न्यायी है, उस दिन मुझे देगा, और केवल मुझे ही नहीं वरन उन सब को भी जो उसके प्रगट होने को प्रिय जानते हैं।” फिर ध्यान दें, जो उसके प्रगट होने को प्रिय जानते हैं। यदि मुझे स्वर्गीय मीरास में अपना पूरा हिस्सा चाहिए तो मुझे उसके प्रगट होने के लिए जीना चाहिए। यदि मुझे अपनी मीरास चाहिए तो मुझे उसके प्रगट होने से प्रेम करना चाहिए, इसकी तलाश करनी चाहिए और इसकी प्रतीक्षा करनी चाहिए। वह मेरे लिए आ रहा है। मुझे तैयार पाया जाना चाहिए, क्योंकि वह किसी भी समय आ सकता है। कभी-कभी जब हम किसी घर में अप्रत्याशित रूप से जाते हैं, हमें पहले दस्तक देनी चाहिए और पूछना चाहिए: “क्या मैं अंदर आ सकता हूँ?’ “कृपया प्रतीक्षा करें” हमारा मित्र उत्तर देता है, “मुझे अपने बाल संवारने दो” तो हम प्रतीक्षा करते हैं, जबकि हमारा मित्र अपने बाल संवारता है और अपना कोट पहनता है। परंतु हमें हमेशा प्रभु के आगमन के लिए तैयार रहना चाहिए। “प्रभु, मैं तैयार हूँ, तू अभी आ, मुझे तुझे देखकर बहुत खुशी होगी।” जब मैं उससे मिलूँगा और उसे देखूँगा तो मैं आनंद से उछल पड़ूँगा। एक मिनट का भी सवाल नहीं होगा, और हमें, जो उसके लौटने की प्रतीक्षा करते हैं, तैयार रहना चाहिए। इसीलिए हमें प्रभु भोज में योग्य रूप से भाग लेना चाहिए और अपने हृदयों की जाँच करते हुए कहना चाहिए: “प्रभु, मुझे जाँच, क्या मैंने किसी शब्द से तुझे दुखी किया है? क्या मैंने अपने हाथों या पैरों से तुझे दुखी किया है? क्या मैंने कुछ शर्मनाक या अयोग्य किया है? तो कृपया मुझे क्षमा कर।” परंतु कई विश्वासियों को कोई अपराधबोध नहीं है। उन्होंने आहत करने वाली बातें कही हैं, झूठ बोला है, प्रभु के धन का दुरुपयोग किया है फिर भी प्रभु भोज में भाग लिया है। परंतु जागते रहो! उसके आगमन के लिए जागते रहो और तैयार हो जाओ। जागृति द्वारा हम स्वर्गीय मीरास में अपने हिस्से का आनंद लेते हैं। यह हमारा पाँचवाँ अनुभव है।,

छठे अनुभव के लिए हम देखते हैं Rev. 3:8. “मैं तेरे कामों को जानता हूं; देख, मैं ने तेरे साम्हने एक द्वार खोल रखा है, जिसे कोई बन्द नहीं कर सकता; क्योंकि तुझ में थोड़ी सामर्थ्य है, और तू ने मेरे वचन का पालन किया है, और मेरे नाम का इन्कार नहीं किया” (Rev. 3:8), “देख, मैं ने तेरे साम्हने एक द्वार खोल रखा है” - यह द्वार प्रभु यीशु मसीह द्वारा खोला गया द्वार है। संदेश के लिए तैयार भूखे हृदय और प्यासी आत्माएं बहुत हैं। हमें बाहर जाना है। परन्तु समय बर्बाद करके इधर-उधर पर्चे फेंकने के लिए नहीं। हमें प्रार्थना करनी है। “अब प्रभु, कृपया मुझे वह गली दिखा और वह जगह दिखाइए जहां आज किसी को सुसमाचार के लिए तैयार पाया जा सके?” अपनी सेवा में उसकी इच्छा और मार्गदर्शन खोजो, और वह तुम्हें बताएगा। हमने अनुभव से पाया है कि जब हम मिलकर प्रार्थना करते हैं तो प्रभु हमें बताता है कि कहां और कब जाना है, और हमें सुसमाचार के लिए तैयार आत्माएं मिली हैं। सुबह-सुबह मैं सुसमाचार, बाइबिलें, पुस्तकें और पर्चे लेकर पूरे दिन चलता और पर्चे बांटता, पुस्तकें बेचता, परन्तु कोई परिणाम नहीं निकलता। इसलिए मैंने प्रार्थना की: “प्रभु, परिणाम क्यों नहीं निकलता? मैंने इतनी मेहनत की है; मैं हर रोज़ कई मील चलता हूं और सुसमाचार व पर्चे बांटता हूं और कई भोजन छोड़ देता हूं; फिर भी मुझे कोई फल नहीं दिखता। क्यों?” प्रभु ने कहा, “मैंने तुझे कई मील चलने को नहीं कहा था। मैंने तुझे कोई भोजन छोड़ने को नहीं कहा था। तू यह अपनी मर्ज़ी से कर रहा है, इसलिए तुझे फल नहीं दिखता।” यह सच था। मैंने पश्चाताप किया, “प्रभु, कृपया मुझे क्षमा कर,” मैंने कहा, “अब मैं केवल तेरी आज्ञा से जाऊंगा।”

एक दिन मैं प्रार्थना कर रहा था, “प्रभु मुझे बता कि कहां जाना है।” मैं और मेरा मित्र एक खुले मैदान की सभा के लिए निकले और मैंने अपने मित्र से कहा, “चलो यहीं खड़े होकर प्रचार करें।” मेरे मित्र ने मुझसे कहा, “यदि हम कुछ गज आगे छायादार पेड़ों के नीचे जाएं तो बहुत लोग वहां आएंगे।” मैंने कहा, “नहीं, प्रभु हमें यहीं खड़े होकर प्रचार करने को कह रहा है,” यद्यपि वहां कोई नहीं था। हम साथ खड़े होकर एक भजन गाया और फिर मैंने प्रचार करना आरम्भ किया। संदेश समाप्त करने के बाद, एक बहुत छोटे कद का व्यक्ति मेरे पास आया और बोला, “मैं दीवार के पीछे खड़ा होकर तुम्हें सुन रहा था। मैं रोमन कैथोलिक हूं। परमेश्वर ने मेरे लिए तुम्हें भेजा है।” फिर उसने जोड़ा: “मेरे पड़ोस में एक हिन्दू परिवार है, वे मुझसे विनती कर रहे हैं कि मैं उन्हें उद्धार का मार्ग बताऊं, परन्तु मुझे नहीं आता कि कैसे बताऊं। क्या आप कृपया आएंगे?” हम सब खुशी से गए। वह व्यक्ति, उसकी पत्नी और बच्चे आंसुओं के साथ हमारे चारों ओर इकट्ठे हो गए। “हम बहुत आभारी हैं कि आप आकर हमें सुसमाचार सुना रहे हैं” उन्होंने कहा।

प्रभु ने हमारे लिए कई घरों में हमारे लिए द्वार खोल रखा है, परन्तु इसे हमें प्रार्थना द्वारा जानना है। “प्रभु, क्या मुझे उत्तर जाना है या दक्षिण, पूर्व या पश्चिम? मुझे मार्गदर्शन दे कि मुझे कहां जाना है, मुझे अभिषेक कर और अपना संदेश मुझे दे।” और वह हमें आत्माएं देगा। उन्हीं द्वारों में प्रवेश करके हम स्वर्गीय मीरास के योग्य बनते हैं। परमेश्वर के मार्गदर्शन में हम जो आत्माएं जीतते हैं वे परमेश्वर की हैं और वह उन्हें जानता है। परमेश्वर ने हमें कैसे अगुवाई की और हम कैसे गए और यह कितनी बड़ी आशीष थी, इसकी मैं तुम्हें अनेक कहानियां सुना सकता हूं। हमने पाया है कि एक व्यक्ति के द्वारा और भी बहुत से लोग बचाए गए हैं।

अब अंतिम या सातवां अनुभव हम इसमें पाते हैं Rev. 3:18: “मैं तुझे सम्मति देता हूं, कि आग में तपाया हुआ सोना मुझ से मोल ले, कि धनी हो जाए, और श्वेत वस्त्र मोल ले, कि पहिने, और तेरे नंगेपन की लज्जा न खुले, और अपनी आंखों में लगाने के लिये सुर्मा मोल ले, कि तुझे दिखाई दे।” यह तीन गुना अनुभव है। प्रभु कहता है; “आग में तपाया हुआ सोना मुझ से मोल ले, यह मैं तुझे सम्मति देता हूं।” सोना क्यों? पढ़ो 1 Peter 1:7. “तुम्हारे विश्वास की परीक्षा जो आग से ताए हुए सोने से भी बहुमूल्य है, यीशु मसीह के प्रगट होने के समय प्रशंसा, महिमा और आदर के योग्य ठहरे।” यह मज़बूत और जीवन्त विश्वास का चित्र है। सोने को सात बार शुद्ध करना पड़ता है। हम साबुन-पानी से सोने को शुद्ध नहीं कर सकते। सुनार सोने को एक बर्तन में रखकर पिघलाता है। जब वह पूरी तरह पिघल जाता है, तो वह फूंकनी से नीली लौ लाता है जब तक कि रेत का हर छोटा कण जल न जाए। सुनार तब तक शुद्ध करता रहता है जब तक वह अपने ही चेहरे को दर्पण की तरह स्पष्ट न देख सके। क्योंकि रेत का एक छोटा कण भी सोने को धुंधला कर सकता है, वह नीली लौ फूंकता रहता है। उसी प्रकार, परमेश्वर कहता है कि यदि हमें ऐसा स्पष्ट विश्वास चाहिए तो हमें अनेक शुद्ध करने वाली आग से होकर जाना पड़ेगा। इन अंतिम दिनों में, हमें दृढ़ विश्वास की आवश्यकता है। इन दिनों में कई संशयी लोग हैं जो हमारे मन में भी संदेह डालना चाहते हैं। कुछ चिन्हों की खोज करते हैं, कुछ स्वप्नों की। एक सरल, दृढ़ और सक्रिय विश्वास दुखों की से होकर आता है। जब प्रभु कहता है, “मैं तुझे सम्मति देता हूं कि मुझ से सोना मोल ले”, तो इसका अर्थ है कि हमारे पास उसका विश्वास होना चाहिए, और तब ये लोग हमारे मन में संदेह डालने में सफल नहीं होंगे।

कृपया Rev. 39:8 देखिए: “और उसे शुद्ध और चमकदार महीन मलमल पहिनने के लिये दिया गया, क्योंकि वह महीन मलमल पवित्र लोगों के धार्मिक काम हैं।” हम अपने भले कामों से नहीं, बल्कि प्रभु की धार्मिकता से धर्मी बनते हैं। सबसे पहले हमारे पाप क्षमा किए जाते हैं, क्योंकि प्रभु यीशु मसीह हमारा प्रायश्चित है, परन्तु अब हमें उसके जीवन को अधिक मात्रा में पाकर अधिक धर्मी बनना है। यदि हम अधिक धर्मी बनना चाहते हैं तो हमें अपने प्रयासों पर निर्भर नहीं रहना चाहिए। क्या मेरा वस्त्र श्वेत है? क्या मेरा प्रकाश उज्ज्वल है? इससे मुझे पता चलेगा कि मैं धर्मी हूं या नहीं! जैसे-जैसे हम अधिक धर्मी बनते जाते हैं, उसका प्रकाश हमें और अधिक पूर्ण और स्पष्ट रूप से दिखाया जाएगा। और यही हमारी सच्ची पहचान है: जैसे-जैसे प्रभु यीशु मसीह का जीवन पूरी मात्रा में हम में प्रवाहित होता है, वह स्वयं, वह जीवन्त व्यक्ति, मेरी धार्मिकता है। 1 कुरिं. 1:30: “परन्तु उसी की ओर से तुम मसीह यीशु में हो, जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये ज्ञान ठहरा अर्थात धार्मिकता, और पवित्रता, और छुटकारा।” इसलिए जब प्रभु यीशु मसीह हमारे सारे उद्देश्यों और योजनाओं का पूरा भार अपने ऊपर ले लेता है, तो वह हमारा ज्ञान बन जाता है। वह हमारी धार्मिकता बन जाता है। हम उसे अपनी इच्छानुसार हमें उपयोग करने के लिए छोड़ देते हैं।

फिर वह आगे कहता है कि उससे सुर्मा मोल लो। “अपनी आंखों में लगाने के लिये सुर्मा मोल ले, कि तुझे दिखाई दे” (प्रका. 3:18)। पूर्वी देशों में लोग जब उनकी आंखें कुछ धुंधली होने लगती हैं तो एक प्रकार का लेप उपयोग करते हैं। इस लेप की सहायता से, उन्हें चश्मे की आवश्यकता नहीं होती। मैंने भारत में बिना चश्मे के अनेक लोगों को देखा है, जो सुर्मा लगाकर अधिक स्पष्ट देख सकते हैं। मेरी मां, 89 वर्ष की आयु में, बिना चश्मे के स्पष्ट देख सकती थीं। वह सुर्मा लगाया करती थीं। बहुत सी परमेश्वर के वचन में हम बहुत सी बातें ऐसी हैं जिन्हें हम नहीं समझते। इसलिए हम उसके पास जाते हैं और वह हमें आत्मिक सुर्मा देता है, और हम इन बातों को समझने लगते हैं। जैसा भजनकार कहता है: “मेरी आंखें खोल दे, कि मैं तेरी व्यवस्था की अद्भुत बातों पर ध्यान करूं” (भजन 179:18)। जब हमारे उद्धारकर्ता और प्रभु, प्रभु यीशु मसीह हमारी आंखों को छूते हैं, तब हम उसके वचन में अनेक रहस्यों को देख पाते हैं। “इसी कारण मैं भी प्रभु यीशु पर तुम्हारे विश्वास और सब पवित्र लोगों के प्रति प्रेम का समाचार सुनकर, तुम्हारे लिये धन्यवाद देना नहीं छोड़ता, और अपनी प्रार्थनाओं में तुम्हें स्मरण करता हूं; कि हमारे प्रभु यीशु मसीह का परमेश्वर, जो महिमा का पिता है, तुम्हें अपनी पहचान में बुद्धि और प्रकाश की आत्मा दे: और तुम्हारे मन की आंखें ज्योतिर्मय हों, कि तुम जान लो कि उसकी बुलाहट की आशा क्या है, और पवित्र लोगों में उसकी मीरास की महिमा का धन क्या है” (इफि. 1215-18)। हमें अपनी स्वर्गीय मीरास और महिमा देखने के लिए स्वर्गीय दृष्टि चाहिए। इसी प्रकार मसीह के महान उद्धार-ज्ञान और उसके पुनरुत्थान को समझने के लिए हमें स्वर्गीय दृष्टि चाहिए, इसलिए हमें हर दिन प्रार्थना करनी चाहिए, “प्रभु यीशु, क्या तू कृपा करके मेरी आंखों को छुएगा, कि मैं तेरे वचन के छिपे हुए रहस्यों को देख सकूं?” यह ज्ञान से नहीं आएगा। अपने घुटनों पर जाओ, लज्जित मत हो, बहुत आराम में रहने की चाह मत करो; फिर प्रार्थना करो: “अब प्रभु, यह तेरा वचन है। मैं मूर्ख हूं। कृपया अभी मेरी आंखों को छू, मैं तेरी छिपी हुई बातें देखना चाहता हूं:” और यह प्रभु की प्रतिज्ञा है: “धन्य हैं तुम्हारी आंखें, क्योंकि वे देखती हैं; और तुम्हारे कान, क्योंकि वे सुनते हैं” (Matt. 13:16)। प्रभु को मेरी आंखों को छूना होगा। ऐसा स्पर्श स्वीकार करके ही मैं उसके स्वर्गीय रहस्यों को देख सकता हूं, मैंने स्वयं प्रकाशितवाक्य पर कभी कोई पुस्तक नहीं पढ़ी, केवल प्रकाशितवाक्य की पुस्तक ही पढ़ी है। मैंने बस इधर-उधर कुछ पन्नों के साथ घुटने टेके, परन्तु मैं बार-बार प्रार्थना करता रहा: “प्रभु, कृपया मुझे वे बातें दिखा जिन्हें मैं किसी पुस्तक में कभी नहीं देख सकता, या किसी प्रचारक से नहीं सुन सकता, या किसी प्रोफेसर से नहीं सीख सकता। प्रभु मुझे सिखा, स्वयं मुझे सिखा” और फिर मैं देखने लगा। मैंने बहुत स्पष्ट रूप से देखा परमेश्वर ने अपने वचन में कितने रहस्य छिपा रखे हैं। तुम्हें भी उस प्रकटीकरण के लिए विश्वास से दावा करना चाहिए, और दिन प्रतिदिन तुम विभिन्न वचनभागों और विभिन्न अंशों में अनेक छिपे हुए संदेश, अनेक स्वर्गीय रहस्य देखोगे, जो तुम्हें प्रोत्साहित करने, अगुवाई करने और मार्ग में सामर्थ्य देने के लिए हैं।

अब तुम्हारे पास ये सात सरल अनुभव हैं। पहला है प्रेम: दूसरा है बिना कुड़कुड़ाए आनन्द से दुख उठाना; तीसरा है संसार से अलग होना; चौथा है मनुष्य द्वारा बनाई गई रीतियों, परम्पराओं, कर्मकांडों और समारोहों से स्वतंत्रता। पांचवां है उसके आगमन के लिए तैयार रहने हेतु जागते रहना, छठा है खुले द्वारों में प्रवेश करना और यह जानकर कि उसके द्वारा तैयार किए गए लोग कौन हैं, उनके लिए आत्माएं जीतना सीखना; और सातवां है दृढ़, सक्रिय विश्वास, एक जीवन्त विश्वास और जीवन, आत्मिक सुर्मे का प्रयोग करना, ताकि हम उसके स्वर्गीय रहस्यों को समझ सकें। इन सरल बातों के द्वारा हम प्रभु यीशु मसीह में अपनी आत्मिक, स्वर्गीय, महिमामय मीरास के योग्य बनते हैं।