మనుష్యులు నడుచుచున్న చెట్లవలె

పాఠ్యము

«ఆయన బేత్సయిదాకు వచ్చెను; అప్పుడు వారు ఒక గుడ్డివానిని ఆయనయొద్దకు తీసికొనివచ్చి అతనిని ముట్టుమని బతిమాలిరి. ఆయన గుడ్డివాని చెయ్యి పట్టుకొని ఊరిబయటికి తీసికొనిపోయి, అతని కన్నులమీద ఉమ్మివేసి అతనిమీద చేతులుంచి, ఏమైనను కనబడుచున్నదా అని అడిగెను. అతడు పైకి చూచి — నాకు మనుష్యులు నడుచుచున్న చెట్లవలె కనబడుచున్నారనెను. తరువాత ఆయన మరల అతని కన్నులమీద చేతులుంచి అతనిని పైకి చూడజేసెను; అప్పుడు అతడు స్వస్థతపొంది ప్రతి మనుష్యుని స్పష్టముగా చూచెను. ఆయన అతనిని ఇంటికి పంపుచు — ఊరిలోనికి వెళ్లవద్దు, ఊరిలో ఎవనికిని చెప్పవద్దనెను.»మార్కు 8:22–26 KJV

ఒక్క చూపున

ప్రసంగ సారాంశము

బేత్సయిదాలో రెండు మెట్ల స్వస్థత సాధారణ ఆత్మీయ స్థితికి నటింపబడిన ఉపమానముగా చూడబడును. కొందరు ఇక గుడ్డివారు కారు — లోకము శూన్యమని చూచిరి, క్రీస్తువైపు ఆకర్షింపబడిరి, ఆయన ఏదో విధముగా రక్షకుడని గ్రహించిరి — అయినను ఏదియు కేంద్రీకరింపబడలేదు. వారు మనుష్యులను నడుచుచున్న చెట్లవలె చూచుదురు. తాము మారుమనస్సు పొందితిమో లేదో నిశ్చయము లేదు; ఆ అనిశ్చయమే వారిని దుఃఖపరచును.

లోపము సాధారణముగా ఎక్కడ ఉండునో లాయ్డ్-జోన్స్ నిర్మొహమాటముగా చెప్పును. కొందరు కచ్చిత బైబిలు సత్యముకంటె అస్పష్ట, నిర్వచింపని మతమును ఇష్టపడుదురు. కొందరు లేఖనమునకు పాక్షికముగా మాత్రమే లోబడి దానిని కాలపు ఆలోచనలతో కలుపుదురు. కొందరు సిద్ధాంతమును నిజ ఆత్మీయతకు శత్రువుగా ఊహించి దానిని అయిష్టపడుదురు. కొందరు సువార్త సత్యములను తప్పు క్రమములో తీసికొందురు — ఉదాహరణకు ప్రాయశ్చిత్తము గ్రహింపకమునుపు నూతన జననమును వెదకుట. అకాల ఒప్పుకోలులోనికి తొందరపెట్టు సువార్తికులును దోషభాగము పంచుకొందురు.

మందు రెండు వ్యతిరేక తప్పులను తప్పించును. అర్ధముగా చూచువాడు తనకు లేని స్పష్టతను నటింపకూడదు, నిరాశలో విడువకూడదు. గుడ్డివానివలె క్రీస్తు ప్రశ్నకు యథార్థముగా జవాబియ్యవలెను — నేను చూచునది ఇది, చూడనిది ఇది — తరువాత మరింత చికిత్సకు సమర్పింపవలెను. క్రీస్తు పనిని అర్ధముగా విడువడు. పూర్ణ దృష్టియు దానితో వచ్చు నిశ్చయతయు, ప్రతి మనుష్యుని స్పష్టముగా చూచువరకు ఆయన వాక్యములో ఆయనయొద్దకు వచ్చువారికి ఇయ్యబడును.

ప్రధాన విషయములు

• అంధత్వమునకును స్పష్ట దృష్టికిని మధ్య నిజమైన మధ్య స్థితి ఉన్నది; అనేక విశ్వాసులు అందులో బ్రదుకుదురు.
• అట్టివారికి ఒకేసారి స్పష్ట సిద్ధాంతము, నిమగ్న హృదయము, సమర్పిత చిత్తము లోపించును.
• సిద్ధాంతముపై అయిష్టము, లేఖనమునకు పాక్షిక సమర్పణ, సత్యముల తప్పు క్రమము వారిని అక్కడనే ఉంచును.
• రెండు శోధనలు: అకాలముగా పూర్ణ దృష్టిని క్లెయిము చేయుట, లేక సమస్తమును విడువుట.
• మందు క్రీస్తు ఎదుట యథార్థ స్వయం నివేదికయు ఆయన మరింత స్పర్శకు పూర్ణ సమర్పణయు.

ప్రసంగికుడు వాడు ఉదాహరణలు

• యేసు పరిసయ్యుల పులిసిన పిండిని గూర్చి హెచ్చరించినప్పుడు శిష్యులు అక్షరార్థ రొట్టెను గూర్చి చింతించుట (మార్కు 8:14–21).
• లౌకిక ఆశను అసహ్యించుకొని ప్రాక్టీసును విడిచిన ప్రసిద్ధ లండను శస్త్రవైద్యుడు, అయినను విశ్వాసముకంటె వ్యంగ్యములో అంతమైనవాడు.
• బేత్సయిదా అద్భుతము తానే, ఉద్దేశపూర్వకముగా రెండు మెట్లలో చేయబడినది.

సంబంధిత లేఖనము

• మార్కు 8:14–21
• మత్తయి 5–7
• 1 కొరింథీయులు 13

ధ్యానమునకును చర్చకును

1. క్రైస్తవ్యములో మీరు «చూచు» అయినను స్పష్టముగా చూడని ఏమైనను గుర్తించగలరా? సరిగా ఏది కేంద్రీకరింపబడలేదు?
2. సిద్ధాంతముపై అయిష్టము స్వాతంత్ర్యములో కాక ఆత్మీయ కలతలో ఎందుకు విడుచును?
3. వచ్చు నెలలో లేఖనము ద్వారా క్రీస్తు «మరింత చికిత్స»కు సమర్పించుకొనుట ప్రాయోగికముగా ఏమి అర్థము?