प्रथम भाग: मैं सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर पर विश्वास करता हूँ

प्रथम भाग: मैं सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर पर विश्वास करता हूँ

पिता ऐसे झूठ को पवित्रशास्त्र से भटके बिना दूर कर देता है।

सबेलियस का दावा था कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, इन नामों का कोई वास्तविक अर्थ नहीं है। परमेश्वर में तीन के अस्तित्व को मानते हुए, और साथ ही उनकी एकता को भी बनाए रखते हुए, हम इस भ्रम का उत्तर देते हैं और विधर्मी का मुँह बन्द करते हैं।

कुछ लोग इन शब्दों में अन्धविश्वास देख सकते हैं, फिर भी यह निर्विवाद है कि पवित्रशास्त्र एक ही परमेश्वर की घोषणा करता है, जो ईश्वरीय सार की एकता को दर्शाता है, और फिर भी वह तीन का नाम भी लेता है, जो उनकी भिन्न-भिन्न विशेषताओं को प्रकट करता है। जब इन सत्यों को सीधे-सादे ढंग से और बिना छल के स्वीकार कर लिया जाए, तब प्रयोग किए गए शब्द गौण हो जाते हैं। अब आइए, हम विश्वास-वचन की व्याख्या आरम्भ करें।

प्रथम भाग

मैं सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर पर विश्वास करता हूँ। आइए, पहले हम बोलने के ढंग पर विचार करें। परमेश्वर पर विश्वास करने का अर्थ केवल मन से सहमत होने से कहीं अधिक है; इसमें उसे और उसके वचन को ग्रहण करना, उसके प्रति समर्पित होना और अपने आपको उसे सौंप देना सम्मिलित है। यह वाक्यांश इब्रानी भाषा से आया है, जिसमें "परमेश्वर पर विश्वास करना" और "परमेश्वर की प्रतीति करना" तथा उस पर भरोसा रखना एक ही बात है। विश्वासी जन, यह अंगीकार करते हुए, परमेश्वर को अपना ठहराकर स्वीकार करते हैं और मानते हैं, और उसके समर्पित सेवकों के रूप में अपने आपको उससे बाँध लेते हैं। यही वाचा उन्हें यह पुकारने के योग्य बनाती है, "हे परमेश्वर, तू आदि से हमारा परमेश्वर है; इसलिये हम नाश न होंगे" (हबक्कूक 1:12)। जब हम परमेश्वर को अपना ठहराते हैं, तब हम उसमें जीवन और उद्धार पाते हैं। इस निश्चयता को दृढ़ करने के लिए "परमेश्वर" के साथ "पिता" की उपाधि जोड़ी गई है। अपने प्रिय

पुत्र के द्वारा, जिस पर उसकी ईश्वरीय कृपा बनी रहती है (मत्ती 3:17), परमेश्वर अपने आपको हमारा पिता प्रकट करता है, और हमें एक ऐसे आत्मिक सम्बन्ध में बुलाता है जिससे

स्वर्ग और पृथ्वी के सारे बन्धन निकलते हैं, जैसा पौलुस ने पुष्टि की है (इफिसियों 3:14)। विश्वास के द्वारा हम न केवल परमेश्वर के निकट आते हैं, वरन् उससे अपने पिता के रूप में मिलते भी हैं, क्योंकि हम उसके पुत्र से अलग होकर उसे नहीं जान सकते, जो हमें यह अद्भुत अधिकार दिलाता है। परमेश्वर के हमारा पिता होने से हम उसकी प्रिय सन्तान बन जाते हैं, और सन्तान होने के कारण उत्तराधिकारी भी ठहरते हैं (रोमियों 8:17; 2 कुरिन्थियों 6:18)।

परमेश्वर को सर्वशक्तिमान कहने में हम तर्कशास्त्रियों की उस धारणा को नहीं मानते जो उसे निर्बल और निष्क्रिय ठहराती है। इसके विपरीत, हम उसकी शक्ति को सक्रिय, प्रभावशाली और सर्वव्यापी मानते हैं। परमेश्वर "सर्वशक्तिमान" इसलिए नहीं कहलाता कि वह सब कुछ करने में समर्थ होकर भी निष्क्रिय बना रहता है, वरन् इसलिए कि वह सारी सृष्टि पर प्रभुता रखता है। अपने विधान के द्वारा वह स्वर्ग और पृथ्वी के सब कार्यों को चलाता है, और अपनी ईश्वरीय योजना और मन्त्रणा को पूरा करता है (भजन संहिता 115:3)। जब वह अपनी इच्छा पूरी करता है और कुछ भी उसकी दृष्टि से छिपा नहीं रहता, तब सब कुछ उसके ईश्वरीय आदेश और अधिकार से होता है। इस विषय को अभी हम संक्षेप में छू रहे हैं; इसकी अधिक विस्तृत जाँच आगे की जाएगी। विश्वास के द्वारा हम परमेश्वर की सर्वशक्तिमत्ता में दोहरी शान्ति पाते हैं। पहली, हम भलाई करने और अपने विश्वासियों के उद्धार को सुनिश्चित करने की उसकी असीम सामर्थ्य को समझते हैं। उसका हाथ सारी सृष्टि को चलाता और देखता है; स्वर्ग और पृथ्वी उसके सर्वोच्च शासन के अधीन हैं, और हर प्राणी उसकी आज्ञा के अधीन है। दूसरी, विश्वास को उसकी सुरक्षा करनेवाली देखभाल में शरण मिलती है, क्योंकि जो कुछ भी हमें हानि पहुँचा सकता है वह उसकी इच्छा के अधीन है। यहाँ तक कि शैतान भी, अपनी सारी बुरी युक्तियों के साथ, परमेश्वर की इच्छा से रोका हुआ है। सारांश यह कि हमारे उद्धार का विरोध करनेवाली सब शक्तियाँ परमेश्वर के आदेश के अधीन हैं।

स्वर्ग और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता। जब हम स्वर्ग और पृथ्वी के सृष्टिकर्ता पर विचार करते हैं, तब दुष्ट जन भी केवल संसार को देखकर उसके

अस्तित्व को मानने पर विवश हो जाते हैं। परन्तु परमेश्वर को सृष्टिकर्ता के रूप में देखने के लिए विश्वास एक भिन्न दृष्टि देता है, जैसा इब्रानियों 11:3 में कहा गया है:

"विश्वास ही से हम जान जाते हैं कि सारी सृष्टि की रचना परमेश्वर के वचन के द्वारा हुई।"

सचमुच, परमेश्वर को "जगत् का सृष्टिकर्ता" कहने का अर्थ समझने के लिए विश्वास चाहिए। यद्यपि ऐसा लग सकता है कि हम इस सत्य को अपने मन में समझते हैं और अपने शब्दों से अंगीकार करते हैं, तौभी हमारे सांसारिक मन प्रायः सृष्टि में परमेश्वर की सामर्थ्य को पहचानकर ही अपना चिन्तन रोक देते हैं। ये मन, अपनी पूरी चेष्टा करने पर भी, केवल उस सामर्थ्य और बुद्धि को मानते हैं जो उसने सृष्टि के कार्य में लगाई। इसके बाद ये सांसारिक मन सृष्टि को बनाए रखने और चलाने के एक सामान्य कार्य को धुँधले रूप में समझते हैं, और सब प्राणियों की गति का कारण उसी को ठहराते हैं।

फिर भी विश्वास ऊँचे क्षेत्रों तक चढ़ता है। परमेश्वर को जगत् का सृष्टिकर्ता मानने से आगे बढ़कर, विश्वास उसे पालनहार और सनातन शासक के रूप में पहचानता है। यह किसी ऐसी सार्वभौम शक्ति से कहीं बढ़कर है जो सृष्टि के ढाँचे को चलाती है; विश्वास उसके उस सूक्ष्म विधान को ग्रहण करता है जो अपनी सब सृष्टि को, आकाश की छोटी से छोटी चिड़ियों तक को, थामे रखता, सुरक्षित रखता और जीवन देता है। यद्यपि यह भेद सूक्ष्म लग सकता है, मनुष्य की बुद्धि इस अन्तर्दृष्टि की गहराई तक मुश्किल से पहुँचती है, जिसका उदाहरण भजन संहिता 104 में मिलता है। इस भजन में

दाऊद सृष्टि के नीचे बसी परमेश्वर की उस सूक्ष्म देखभाल पर मनन करता है, जो विशेष रूप से इन पदों में प्रकट होती है: "इन सब को तेरा ही आसरा है, कि तू उनका आहार समय पर दिया करे। तू उन्हें देता है, वे चुन लेते हैं; तू अपनी मुट्ठी खोलता है और वे भलाई से तृप्त होते हैं। तू अपना मुख फेर लेता है, और वे घबरा जाते हैं; तू उनकी साँस ले लेता है, और वे मर जाते हैं और अपनी मिट्टी में फिर मिल जाते हैं। फिर तू अपनी आत्मा भेजता है, और वे सिरजे जाते हैं; और तू धरती के रूप को नया कर देता है"

(भजन संहिता 104:27-30)। ऐसी ही बातें सारे पवित्रशास्त्र में पिरोई हुई हैं। हम सीखते हैं कि जीवन स्वयं परमेश्वर ही के द्वारा बना रहता है, जैसा प्रेरितों के काम 17:28 में बल देकर कहा गया है, और ओस तथा वर्षा खेतों को सींचने के लिए उसी के हाथ से आती हैं। उसकी आज्ञा से आकाश लोहे के समान कठोर हो जाता है। उसी से

शान्ति और युद्ध, जीवन और मृत्यु, उजियाला और अन्धकार, मरियाँ और स्वास्थ्य, बहुतायत और अकाल, सब निकलते हैं, जो सब उसकी भलाई और न्याय की अभिव्यक्तियाँ हैं।

इन शिक्षाओं से विश्वासी का विवेक एक विशेष शान्ति पाता है। यदि परमेश्वर कौओं को भोजन देता है, जो उससे सहायता की विनती करते हैं (भजन संहिता 147:9), तो वह हमें कितना अधिक पालेगा,

उसकी प्रजा और उसकी चराई की भेड़ें (भजन संहिता 79:13)? यदि वह अपने ज्ञान और इच्छा से एक गौरैया के गिरने पर भी ध्यान देता है (मत्ती

10:29), तो वह हमारे उद्धार की कितनी अधिक रक्षा करेगा? वह प्रतिज्ञा करता है कि हमें अपनी आँख की पुतली के समान सुरक्षित रखेगा (जकर्याह 2:8)। यह जानते हुए कि जीवन केवल शारीरिक भरण-पोषण से कहीं बढ़कर है और परमेश्वर के मुँह से निकलनेवाले जीवनदायक वचन पर निर्भर है (मत्ती 4:4; व्यवस्थाविवरण 8:3), हम उसकी अटल सहायता की प्रतिज्ञा में आश्वासन पाते हैं, जो यह निश्चित करती है कि हमारी आवश्यकताएँ पूरी की जाएँगी। जब हम बंजरपन, अकाल या रोग का सामना करते हैं, तब हमारा दृष्टिकोण बदल जाता है; हम ऐसी परिस्थितियों को संयोग का परिणाम मानने के बजाय उन्हें परमेश्वर के क्रोध की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करते हैं। संक्षेप में, परमेश्वर को अपना सृष्टिकर्ता,

रक्षक और पालनकर्ता जानना हमें यह पहचानने के लिए विवश करता है कि हम उसी के हैं, हमारा जीवन उसकी इच्छा के अनुसार जिया जाता है, और हमारे कार्य उसके अनुग्रह से निर्देशित होते हैं।

सृष्टि की महिमा पिता को देने से पुत्र और पवित्र आत्मा किसी भी प्रकार बहिष्कृत नहीं होते। इसके विपरीत, इस कथन को ईश्वरत्व के व्यक्तिगत गुणों के संदर्भ में समझा जाना चाहिए, जैसा कि हम पहले समझा चुके हैं। चूँकि पिता को सब वस्तुओं का आरम्भ कहा गया है, इसलिए हम उसे सबका रचयिता मानते हैं।

परन्तु यह सृष्टि उसकी बुद्धि के द्वारा और उसकी आत्मा से होती है। परमेश्वर को स्वर्ग और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता और सर्वशक्तिमान पिता वास्तव में समझने के लिए हमें उसके विधान पर भरोसा रखना होगा। हमें उसकी दया और पितृवत् कृपा पर मनन करना चाहिए, और उसकी महिमा करनी चाहिए

अपने हृदयों में उसे ऊँचा उठाते हुए, और उसके प्रति सम्मान, श्रद्धा और प्रेम प्रकट करते हुए

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